教宗的要理講授以「敞開接納的門，跨越慈悲禧年的門檻」為主題，強調在教會内不需要什麽防盜門，因為天主慈悲的門是敞開的。

面對在艱難時期的信仰旅途中偶爾猶豫不決，甚至迷惘的子女，教會必須敞開大門。世界上有些地方仍「不必鎖上自己的家門」，但也有許多地方把使用防盜門視為「正常之擧」。教宗表示：「我們不該向在我們的生命、家庭、城市及社會生活上必須使用的這種系統的觀念投降。教會生活更不該如此，這樣會很可怕！一個不好客的教會就如同一個自我封閉的家庭，使福音受到侮辱，使世界枯竭。在教會内不需要什麽防盜門，一個都不要！全都要敞開！」

教宗呼籲信友們善用禧年的機會，跨越天主慈悲的門檻。天主從不厭其煩地寬恕，從不厭倦地等待我們，因為聖門在我們面前，天主慈悲的大門也在我們面前。教宗因此號召信友們勇敢地跨越這道大門，並且邀請信友們與上主一同走出去。

教宗說：「若天主慈悲的門總是敞開的，我們教會的門，我們團體的愛，我們的堂區、機構，我們教區的門也應是敞開的，這樣我們眾人才能走出去，將天主的慈悲帶給人。禧年意指天主慈悲的大門，但也指我們教會敞開的小門，好讓主耶穌進來，或者讓上主出去，祂許多次成了我們的結構，我們的自私及許多事物的囚犯。」

教宗指出，上主進門前總是徵求我們的同意，不強行推門而入。我們應向上主學習。「門」，包括門檻、路口、疆界的象徵性至關重要。門必須守護，但不可將人拒之門外。門不該強行推開，卻應徵求同意，因為好客藉著款待的自由而閃耀光芒，蠻橫地闖入卻使之黯然失色。

教宗進一步表示，門要經常開著，看看是否有人在門外等候，他們可能既無勇氣，又無力氣敲門。有多少人失去信心，沒有勇氣敲我們基督徒的心門和我們教會的門。他們站在門外，沒有勇氣，我們奪去了他們的信賴：勞駕，絕不可讓這樣的事發生！

門房的管理需要小心分辨，卻也應該令人無比信賴。教宗因此感謝所有看門人，包括大廈、政治機構、聖堂的門房，讚許他們的謹慎和彬彬有禮經常為全家人提供了人性和款待的形象。教宗說：「這些男人和女人有許多值得我們學習之處，他們是人的城市相遇及接納場所的守護人！」

接著，教宗稱耶穌是「天主的門」，祂讓我們進來及出去。那些設法避開房門的人是強盜：奇怪的是，強盜總是設法從別處，從窗戶，從房頂進入室内，避開房門，因為他們不懷好意，偷偷摸摸地爬進羊棧，欺騙羊群並利用它們。我們必須經由門進去，聽從耶穌的聲音：若我們聽到祂的聲音，我們就安全脫險了。

教宗指出，主耶穌善牧總是以祂的聲音引領羊群，包括那些迷失在森林中的羊，負責開門的牧羊人也聽從耶穌的聲音。羊群不是看門人揀選的，也不是堂區秘書揀選的；羊群全都受到邀請，他們是善牧揀選的。看門人，他也聽從善牧的聲音。因此，我們大可以說，我們必須如同那看門人。教會是上主家裡的門房，教會是門房，不是上主家裡的家主。

教宗最後表示，納匝肋聖家清楚了解「一道敞開或關閉的門」的含義，尤其清楚這對即將生子、無家可歸、逃避危險的人意味著什麽。教宗期望基督徒家庭使他們的家門成為天主慈悲及款待聖門雖小卻大的標記，讓世界各個角落都能認出教會是天主款待的守護者。天主不會讓你吃閉門羹！

11月20日是聯合國制定的國際兒童日。在要理講授後，教宗方濟各提醒說：「保護兒童、把他們的益處置於所有準則之前是每個人的責任，為的是永遠不再讓他們遭受到不同形式的奴役和虐待。我祝願國際社會留心監督兒童的生活狀況，尤其是那些很可能被武裝組織強迫從軍的兒童的生活狀況；同時也應協助家庭保證每個兒童均有上學和接受教育的權利。」

另外，教宗在講話中也提到教會在11月21日慶祝獻聖母於聖殿慶日。他說：「在這機會上，讓我們為隱修和獨居隱修的男女聖召恩典感謝上主，他們把自己的一生奉獻於天主。我們要時常在精神和物質上支持隱修團體，好使這些團體能在祈禱和靜默工作中履行他們的重要使命」。

來源: 梵蒂岡電台
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教宗方濟各11月4日上午在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。教宗的要理講授繼續以家庭為主題，這一次他省思了家庭成員之間的寬恕與請求寬恕。教宗指出，若學會在家庭中彼此寬恕，及時請求原諒，家庭就會更穩固，社會就不那麽殘酷；但願慈悲禧年能幫助家庭建築修和的具體道路。

教宗表示，懂得寬恕的家庭就是在實踐向天主祈求「寬恕我們的罪過」。家庭是一個訓練相互奉獻與寬恕的偌大場所；少了奉獻和寬恕，任何愛都不會長久。「若不寬恕，就無法生活，或至少無法活得好，在家庭中尤其如此。每天我們都有彼此對不起的地方，必須記得這些因我們的脆弱和自私所犯下的過錯。但我們應當做的，就是立即治癒我們所造成的創傷，重新建立我們所傷害的家庭情感。若時間過去太久，一切則會更加困難。」

教宗說，懂得寬恕的「秘訣」並不難，只需說一句「請原諒我」。媽媽、爸爸、祖父母在需要的時候都應學會說出這句話：「請原諒我」。「倘若我們學會及時請求原諒並彼此寬恕，創傷就會痊癒，婚姻就會強健，家庭就會成為更加穩固的家園，能支撐我們大大小小惡行的衝撞。因此，我們不必發表長篇大論，只需一個愛撫的表達便足矣：僅一個愛撫的表示，一切都會過去，一切都能重新開始。絕不可讓不和結束一天的生活！明白嗎？」

教宗強調，學會在家庭中請求原諒多麽美好，多麽有益啊！這樣一來，走出家門，在任何地方我們也會請求寬恕。教宗知道，包括基督徒在内的許多人都認為寬恕很「誇張」，「說得漂亮」卻做不到。教宗卻不以為然，他說「感謝天主，事情並非如此。事實上，我們正是因為得到了天主的寬恕，我們便也能寬恕別人」。

「寬恕及請求寬恕的能力是家庭聖召與使命的一部分。實行寬恕不僅挽救家庭免於分裂，也使家庭能夠幫助社會沒有那麽多惡行，不那麽殘酷。是的，每項寬恕的舉動都能修補家庭的裂縫，加固家庭的牆壁。」

家庭是剛剛結束的世界主教會議的主題，教宗說他願意公布世界主教會議《結束報告》，使人人得以分享這兩年的工作成果。教宗也希望家庭在即將來到的慈悲禧年中，憑著信德及寬恕幫助教會大家庭成長。

「基督徒家庭確實能為今日社會和教會貢獻良多。因此，我希望家庭在慈悲禧年中能重新發現彼此寬恕的寶藏。讓我們祈禱，使家庭能日益活出修和，建築修和的具體道路，不使任何人因自己的罪債而感到被遺棄。」

要理講授後，教宗問候在場的波蘭朝聖者時，特別提到下個主日11月8日波蘭教會將舉行「關懷受迫害的教會日」。這項活動由援助苦難教會基金會和波蘭主教團共同發起。

教宗說：「今年的活動主要是為協助敘利亞基督徒在精神和物質上的需要。你們的祈禱和關懷行動將減輕中東地區和全世界為基督受苦的弟兄姐妹的痛苦，並支持他們。」

來源: 梵蒂岡電台
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教宗方濟各8月19日上午在保祿六世大廳主持週三公開接見活動，數千名信友聆聽教宗講授要理。教宗在要理講授中繼續省思關於家庭的主題，這一次他談了家庭與工作的關係。教宗強調，工作是神聖的，它為人和家庭帶來尊嚴，使大地能依照天主創造的眼光發展；工作不該只尋求經濟利益而把家庭當作抵押品。

對基督徒而言，每項工作，包括家務勞動在内，都是與天主的造化合作，因此是履行一項神聖工程。教宗指出：「工作是神聖的。因此，就業管理是人類和社會的一項重大責任，不能將其交在少數人手裡或推給被神化的『市場』。若喪失就業機會，社會也將受到嚴重損害。」

教宗進而談到失業，它是當代社會最嚴重的不幸之一。教宗說：「每當我看到有人沒工作，有人找不到工作以及有人無法給家裡帶回麵包，我便難過。每當我看到政府官員努力創造工作機會，設法使人人都有工作，我便喜悅萬分。工作是神聖的，工作為家庭帶來尊嚴。我們必須祈禱，使每個家庭都不缺乏工作。」

接著，教宗指出工作使我們生活的環境及地球更加美好。他引述《創世紀》的圖像，天主創造天地時，地上既沒有青草也沒有灌木，因為天主還沒有使雨降在地上，也沒有人耕種土地（創二4-5）。

教宗說：「這不是一幅浪漫的景象，而是天主的啓示；我們有責任去徹底理解及領會這啓示。論述整體生態的《願祢受讚頌》通諭也包含這訊息：大地的美妙與工作的尊嚴生來就彼此結合。二者並駕齊驅：人若耕種土地，大地就變得美麗。」

相反地，倘若「工作背離天主與人締結的盟約」，它就成為「只追求利潤邏輯的抵押品，鄙視生活的情感」，由此而生的「心靈上的沮喪便汙染一切」，「市民生活敗壞，生活環境變質」。為此付出代價的往往是「窮人」和「貧困家庭」。

教宗表示：「所謂的『智慧城市』無疑能提供豐富的服務和安排；然而，舉例來説，它卻常常敵視兒童和老年人。有時，制定計劃的人關心的只是一個人的工作能力，依據經濟利益來決定是否予以安排、利用或丟棄。家庭則是一張大檢驗台。若工作的安排拿家庭作抵押品，甚至阻礙家庭的生活經歷，那我們便能肯定地說，人類社會已開始與自己作對！」

教宗提到聖保祿宗徒批評的「虛假的屬靈論」，這位宗徒告誡基督徒說：「誰若不願意工作，就不應當吃飯」（得後三10）。教宗說，在基督信仰中，工作的義務與靈性生活並無抵觸。一如聖本篤所教導我們的，祈禱與工作能夠和諧共處。不工作會損害精神，不祈禱同樣也會損害工作。

最後，教宗勉勵基督徒家庭「本著信德和機智」善用目前的狀況，透過工作使大地成為眾生之家，世界成為可居之所。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service