教宗公開接見:青年不該平庸度日,而應以健康的心態不安於現狀

馬爾谷福音

正在耶穌出來行路時,跑來了一個人,跪在他面前,問他說:「善師,為承受永生,我該做什麼﹖」耶穌對他說:「你為什麼稱我善﹖除了天主一個外,沒有誰是善的。誡命你都知道:不可殺人,不可奸淫,不可偷盜,不可做假見證,不可欺詐,應孝敬你的父母。」他回答耶穌說:「師傅!這一切我從小就都遵守了。」耶穌定睛看他,就喜愛他,對他說:「你還缺少一樣:你去,變賣你所有的一切,施捨給窮人,你必有寶藏在天上;然後來,背著十字架,跟隨我!」

2018年6月13日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,大約15000名朝聖信友在場參加,十幾名兒童也在教宗乘座車問候信友時被帶上大殿前的石階上。教宗在上週三的要理講授中結束了關於教會聖事的反省,從當天起開始講解有關天主十誡的系列主題。

教宗從富貴少年詢問耶穌如何承受永生談起(谷10:17-21)。教宗說:「這是每個人心中對圓滿、無窮盡生命的渴望。那麼,為得永生我們該作什麼?有些人追隨轉瞬即逝的事物,毀了自己;又有人認為最好撲滅這内在驅力,因為它很危險。」

鑒於這兩種情況,教宗特別對青年說:「我們最大的敵人不是具體的問題,雖然這些問題嚴重且令人悲痛。我們生命的最大危險是一種得過且過的不良心態,這並非溫良或謙卑,而是平庸和膽怯。不要做平庸的人,因為一個平庸的青年不會有前途,無法成長,不會有所成就。」

「你們要溫良、要有毅力,你們要無所畏懼、不平庸度日。青年真福皮耶·喬治·弗拉薩蒂(Pier Giorgio Frassati)說過,我們需要活著,而不是得過且過。平庸的人苟且偷生。我們要憑生命的力量而活著。我們要祈求在天之父賜予今日青年以健康的心態不安於現狀的恩典。」

教宗繼續說:「耶穌引用十誡的內容回答這位富貴少年,這是一個教育進程,因為祂知道那個富貴少年沒有活出圓滿的生命。當我們接納自己的限度,意識到自己欠缺什麼時,我們便開始從少年走向成熟。生命誠可貴,但在最近幾個世紀的歷史中存在一個事實,那就是人總是否認自己存有限度的真相,因而造成悲慘的後果。那富貴少年本應來到一種跳躍的臨界點,抓住時機而不再為自己活著,為跟隨上主而放棄一切。不過,耶穌並沒有向他提出貧窮的邀請,而是勸勉他擁有真正的財富,即你必有寶藏在天上(谷10:21)。」

最後,教宗談到:「我們當今的挑戰是找到原本的生命,而非複製的生命。耶穌提供的不是替代品,而是真實的生命、真愛和真正的富有!若青年看不到我們選擇原本的事物,而只是習慣於折衷之道,他們怎能在信仰上跟隨我們呢?看到半途而廢的基督徒,『侏儒』似的基督徒,那真是可憎的事。他們在體形上長到某種高度,然後就停止了;他們是心胸變得狹窄、封閉的基督徒。這令人憎惡。我們需要有人樹立榜樣,邀請我走得更遠,做得更多,再成長一點。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗公開接見:堅振聖事使信友們得以與教會密切結合

若望福音

正是那一週的第一天晚上,門徒所在的地方,因為怕猶太人,門戶都關著,耶穌來了,站在中間對他們說:「願你們平安!」說了這話,就向他們噓了一口氣,說:「你們領受聖神罷!」

2018年6月6日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,在以堅振聖事為主題的要理講授中反省了聖神的恩賜帶來平安。教宗表示,論長道短卻摧毀和諧;基督徒蒙召為了給予而接納,成為他人收到的禮物,絕不將恩典收藏起來,把神性生命當作一個小倉庫。

教宗表明:「聖神能使我們遠離自我,向團體中的我們開放。因此,堅振聖事使信友們更緊密地結合,成為教會奧體的活躍肢體,教會在世界上的使命透過其所有成員的貢獻而向前拓展。」

教宗坦言道:「我們確實該當把教會想像為一個由眾人組成的活躍有機體。然而有人卻以為在教會內上有主人,下有工人。但教會是由我們眾人組成的,我們人人都有責任彼此勉勵成聖,關懷他人。另一方面,主教是堅振聖事的當然施行人(參閱:《教會憲章》26號),因為主教使領受堅振聖事的信友得以與教會密切結合。堅振聖事禮儀以平安禮作為結束,這足以反映出與教會結合的意義。」

「主教在施行堅振聖事時對每位領堅振者說:『願平安與你同在!』這句話讓我們記起基督在復活的晚上向門徒們的問候,使他們充滿聖神的情景。因此,這平安禮是一個表示與主教及所有信友在教會內共融的舉動(參閱:《天主教要理》1301號)。我們在堅振聖事中領受了聖神與平安,這是我們必須傳給他人的平安。」

教宗在這個機會上再次譴責論長道短的惡習,稱說人壞話、詆毀別人都是摧毀平安的行為。流言蜚語製造戰爭,基督的門徒卻應做促進和平的男女,不以口舌摧毀聖神的行動。

最後,教宗總結道:「我們在一生中只領受一次堅振聖事,但因著傅聖油所激發的靈性動力卻永遠長存。因此,我們不應把聖神關閉在籠中,不應抵拒那推動我們自由前行而吹拂的風,不要熄滅愛德的熱火。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗公開接見:讓聖神來塑造我們,在今日世界映出耶穌基督

聖保祿宗徒致迦拉達人書

聖神的效果卻是:仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制:關於這樣的事,並沒有法律禁止。

2018年5月30日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,在以教會聖事為主題的要理講授中繼續反省堅振聖事的意義。教宗表明,這件聖事與整個基督徒入門儀式有著密切的關係。我們藉著傅油領受了聖神,這是一份我們受之有愧的恩典,我們因此應讓聖神來塑造。

教宗解釋道:「在堅振禮儀中,領受這聖事的信友受邀再次宣發父母和代父母昔日作出的信仰承諾。現在,他們要親自宣認教會的信仰,對主教的詢問作出『我信』的回應。主教則在領堅振信友頭上覆手,呼求天主把祂的護慰者聖神傾注在他們身上。多樣性與合一是聖神具有的兩個特徵。依撒意亞先知談及上主的神是智慧和聰敏的神、超見和剛毅的神,以及明達和敬畏上主的神(依11:2)。保聖祿宗徒也指出因著聖神的德能使天主子女結出的果實,即仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和及節制(迦5:22)。因此,聖神既是差異的創作者,也是合一的造物主。」

教宗說:「聖神恩賜的這些豐盛恩典雖然各有不同,卻彼此和諧,體現了我們基督徒所有精神財富的統一性。在堅振禮儀中,主教除了行覆手禮,還在領堅振信友的前額傅抹加香料的油,也就是聖化聖油。」

教宗解釋說:「聖神是一份我們受之有愧的恩典,需要以感恩之情予以接納,任憑祂無窮無盡的創造力施展作為。這是一份需要加以殷勤守護、溫順依從的恩典,如同蠟燭那樣由其火熱的愛來塑造我們,好能『在今日世界映出耶穌基督』(《你們歡喜踴躍吧!》勸諭23號)。」

最後,教宗總結道:「油有治療和帶來美麗的特性,給領堅振者傅油正是藉以表達聖神在施展作為。因此,傅油是看不見的恩典的可見印記。藉著這記號,領堅振的信友就是領受了一個不可磨滅的精神烙印。這個特性使他更完美地肖似基督,使他獲得恩寵,好能在人群中散發出基督的馨香。」


韓國跆拳道協會的運動員公開接見活動中呈現了簡短的精彩表演。表演結束時釋放了一隻白鴿,而身穿黑白跆拳道服的運動員展開了一幅意義深遠的橫幅,其上寫著和平比勝利更寶貴。

教宗親切地問候了運動員,他對聚集在聖伯多祿廣場上的人群說:「我非常感謝韓國運動員的表演,這是對和平意願的體現,為全人類的一個和平訊息。謝謝。」

教宗在問候波蘭朝聖者時,特別提到6月2日在萊德尼察舉行的活動。他說:「你們在萊德尼察慶祝你們的國家恢復獨立百週年紀念活動,就如聖若望保祿二世教宗經常做的那樣,請你們以我的名義親吻波蘭土地。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗公開接見:聖神賜予我們成為鹽與光的力量

路加福音

耶穌來到了納匝肋,自己曾受教養的地方;按他們的慣例,就在安息日那天進了會堂,並站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給衪;衪遂展開書卷,找到了一處,上邊寫說:

「上主的神臨於我身上,因為衪給我傅了油,派遣我向貧窮人傳報喜訊。」

2018年5月23日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,大約15000名朝聖信友在場參加,其中也有許多兒童。教宗在前幾次的要理講授中對聖洗聖事進行了反省,從這一次開始進入堅振聖事的主題。

教宗指出:「我們稱這件聖事為堅振聖事,因為它堅固我們所領受的聖洗聖事。堅振聖事也稱為『傅油』,因為藉著塗抹聖化聖油,也就是主教祝聖過的加香料的油,我們便領受了聖神。這名稱源於基督本身,祂就是天主以聖神傅了的那位(《天主教要理》1289號)。」

教宗解釋道:「我們由聖洗聖事而重生,獲得神性生命,之後我們就要以天主子女的身份行事為人,這就需要藉著傅油而領受聖神。只有基督的神能使我們成為賦予味道的鹽和照亮世界的光。沒有聖神的力量,我們則一事無成:聖神賜予我們前行的力量。」

在要理講授前誦讀的《福音》中,記述了耶穌在納匝肋的會堂的自我表述:「上主的神臨於我身上,因為祂給我傅了油」(路4:18)。

教宗說:「耶穌說得真好,這就是耶穌在納匝肋會堂出示的身份證!;祂是被聖神傅了油的那一位。基督復活的夜晚和五旬節也是與聖神有關的兩個重要時刻。復活基督的氣息使教會的肺葉充滿生命,一如基督在約旦河領受了聖神的傅油,五旬節對教會而言乃是傳教的動力,為使眾人的聖化而鞠躬盡瘁,並光榮天主。主教在傅油禮上這樣說:『請藉此印記,領受天恩聖神』。可見,聖神是天主的極大恩賜。我們每個人的心中都有聖神。聖神居於我們心中,我們的心靈內。聖神引領我們善度生活,使我們在眾人前成為恰當的鹽和適度的光。」

最後,教宗總結道:「在堅振聖事中,是基督使我們充滿祂的神,把我們祝聖為祂的見證人。領受堅振者的見證體現在是否活在聖神内並順從祂富於創造性的啟迪。因此,我們領受了聖神便能從我們是否履行聖神的作為,我們是否宣講聖神的教導看得出來。基督徒的見證在於唯有全力履行基督的神要求我們並賜予我們力量去完成的事。」

在公開接見活動結束時,教宗方濟各特別提到隔天5月24日是上海佘山聖母進教之佑瞻禮,籲請普世教會為中國天主教徒祈禱,願他們慷慨地活出信德,與伯多祿繼承人圓滿共融。

教宗說:「明天5月24日是進教之佑榮福童貞瑪利亞的年度瞻禮,這是中國上海佘山朝聖地特別敬禮的節日。該紀念日邀請我們在精神上與生活在中國的全體天主教徒同在。讓我們為他們祈求聖母,好使他們能慷慨和安寧地活出信德;也使他們能做出友愛、和諧與修和的具體行動,並與伯多祿繼承人完全共融。」

教宗繼續說:「在中國跟隨上主的極可愛門徒們,普世教會偕同你們並為你們祈禱,讓你們即使身處困境依然能將自己託付於天主的聖意。聖母必會助佑你們,以她的母愛守護你們。」

佘山聖母是中國教會的主保,每年都有成千上萬人前往佘山向聖母敬禮和祈禱。2008年本篤十六世教宗親自撰寫了《佘山聖母禱文》,將中國教會的未來託付於佘山聖母。2007年,本篤教宗特別致函中國天主教會,欽定5月24日為普世教會為中國教會祈禱日。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗公開接見:接受基督信仰教育是孩子們的一項權利

聖保祿宗徒致迦拉達人書

其實你們眾人都藉著對基督耶穌的信仰,成了天主的子女,因為你們凡是領了洗歸於基督的,就是穿上了基督。

2018年5月16日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,強調父母和代父母們應幫助兒童持守信德。教宗在要理講授中解釋了聖洗聖事的最後兩個要素:穿白衣和領受點燃的蠟燭,以此結束關於這件聖事的反省。

教宗指出:「領洗白衣和點燃的蠟燭是在表達聖洗聖事的效果。自公元初世紀起,新領洗的教友就穿上潔白的衣裳,象徵在基督和聖神內獲得生命的光輝。白衣表明在天主的光榮中被改變容貌者的境況。因此,穿上基督便意味著培養溫柔、善良和寬恕的德行,尤其是愛德。」

「其次,從復活蠟取火點燃的火苗則象徵我們蒙召從基督那裡接受祂的光。的確,上主的愛燃起領洗者的心火,就如復活蠟點燃每只蠟燭那樣。正因為如此,聖洗聖事自初世紀起也曾被稱為『啟迪』,領洗者稱為『受啟迪的人』。《基督徒成人入門聖事禮典》提醒我們,基督徒的聖召乃是在光明中行走,持守信德。」

談到領洗的兒童,教宗表示:「父母的職責乃是與代父代母們共同關心他們的孩子,使他們領受聖洗聖事恩寵的火苗持續點燃,幫助他們持守信德。接受基督信仰教育是孩子們的一項權利;孩子們有權接受基督信仰教育!基督信仰教育也帶領兒童親自認可他們藉著領洗所接受的信仰。」

最後,教宗總結道:「基督在我們當中活躍的臨在是照亮我們步伐的燈火,指引我們選擇的光明,在我們前去與上主相遇中溫暖心靈的火焰,使我們能夠幫助他人。我們因此應一次又一次地選擇天主(《你們歡喜踴躍吧!》宗座勸諭)。」

美國駐以色列大使館遷往耶路撒冷一事導致巴勒斯坦民眾在加沙走廊示威,促成該地區的流血事件不斷發生。5月14日造成61人喪生,其中包括一名8個月大的女童。15日,又有兩名巴勒斯坦示威者被以軍打死。

教宗方濟各在週三公開接見活動中,特別為聖地和中東地區的緊張局勢,以及急劇增長的暴力感到擔憂。他說:「暴力始終遠離和平、對話與談判的道路。我對傷亡深感悲痛,以祈禱和關懷與那些受苦的人同在。我重申,暴力絕不會帶來和平。戰爭引發戰爭,暴力引發暴力。我呼籲相關各方和國際社會繼續努力,讓對話、正義與和平得勝。」

伊斯蘭教將於5月17日開始齋戒月,教宗藉此機會祝賀穆斯林善度齋戒月,並祈願此祈禱及齋戒的時機引領眾人走向上主的和平之路。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗公開接見:天主永不否認祂的子女

聖保祿宗徒致羅馬人書

難道你們不知道:我們受過洗歸於基督耶穌的人,就是受洗歸於他的死亡嗎﹖我們藉著洗禮已歸於死亡與祂同葬了,為的是基督怎樣藉著父的光榮,從死者中復活了,我們也怎樣在新生活中度生。

2018年5月9日,教宗方濟各在週三公開接見活動中強調:「聖洗之泉是我們與基督一同逾越的地方,舊的人,連同那蠱惑人的欲望而被埋葬,從而誕生一個新的受造物。」教宗問候講阿拉伯語的朝聖者時,特別邀請他們為敘利亞和整個世界的和平祈禱。

教宗指出:「天主永不否認祂的子女,天主很愛我們,像父親一樣,祂不會讓我們孤單。這是從領洗的那一刻開始的。」教宗的要理講授繼續以聖洗聖事這一生命基礎為主題,強調聖洗聖事留下一個不可磨滅的靈性印記,這印記不因任何罪惡而消失,即使罪惡阻礙聖洗聖事結出救恩的果實。

教宗說:「聖洗的印記永遠不會消失!『可是神父,如果一個人成了惡名昭彰的大盜,殺了人,做了壞事,印記會消失嗎?』不會的!即使人出於自己的羞愧感犯下重罪、反對天主,他仍然是天主的子女,因為天主從不否認祂的子女。」

教宗也強調:「新人的重生要求因罪惡而敗壞的人化為灰塵。藉著聖洗聖事,我們與耶穌同死同葬,好能像基督那樣從死者中復活,如此我們也能邁入新的生命。聖洗聖事為我們開啟了復活的生命,而非世俗的生命。這是仿效耶穌的生命。」

教宗提到西斯篤三世教宗為古老的拉特朗聖洗堂撰寫的拉丁文銘文,意思是:「母親教會以貞潔之身,藉由水,誕生那天主氣息所孕育的子女。你們從這泉水中重生的人,渴望天國吧。」

教宗感歎道:「這實在美好:教會使我們重生,教會懷孕生子,教會藉著聖洗聖事成了我們的母親。」

要理講授後,教宗問候了講阿拉伯語的朝聖者,特別是那些來自中東地區的朝聖者,邀請他們為敘利亞和平祈禱。教宗說:「親愛的兄弟姐妹,五月是聖母月,我邀請你們透過每日誦念《玫瑰經》來敬禮天主之母,尤其為敘利亞和整個世界的和平祈禱。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗公開接見:不可在接受基督時又提出條件

瑪竇福音

耶穌受洗後,立時從水裏上來,忽然天為他開了。 他看見天主聖神有如鴿子降下,來到他上面。

2018年5月2日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。教宗在當天的要理講授中繼續反省關於聖洗聖事的主題,論述了「在聖洗池旁舉行的主要禮儀」。教宗指出,誰若想真正效法天主聖子,就必須脫離某些束縛,必須隔斷某些連結,將之拋在腦後,好能走上基督的新道路。

「在聖洗聖事中,我們在倒水的時候呼求聖神的大能賜予重生和更新的力量。水是生命的泉源,失去了它就會導致生命喪失延續的各種活力。水也具有洗滌、清潔和和淨化的能力,但它在形成巨浪時也能造成死亡。」

教宗從水,這個大自然的象徵談起:「聖經描述天主的介入和許諾正是透過水的標記來實現;教會呼求聖神藉著水施展作為,使那些由水領受聖洗的人與基督同死同葬,又與祂一同復活,進入不朽的生命。為了領受聖洗聖事,受洗者在已被聖化的泉水面前必須預備好心靈。因此,棄絕撒旦和宣認信仰,這兩個彼此緊密相連的禮節正在此時進行。撒旦製造分裂,天主總是使團體、人群結合為一個子民。因此,不能在接受基督時又提出條件。」

「我們必須脫離某些束縛,好能真正地接受別的事物;我們或是與天主相處得好,或是與魔鬼合得來。為此,棄絕魔鬼和宣認信仰應同時進行。需要隔斷某些連結,將之拋在腦後,好能走上基督的新道路。」

「信仰的宣認可作為聖洗聖事的一項承諾,將能幫助我們在生命的各種境遇和考驗中堅韌不拔。聖神的臨在賜予我們勇於奮鬥的力量。因此,每當我們走進一個聖堂,觸摸聖水時,我們都應以喜悅和感恩的心情回顧我們所領受的聖洗聖事,重溫我們的『亞孟』,好繼續沉浸在至聖聖三的愛內。」

結束要理講授後,教宗在問候講阿拉伯語的信友時說道:「你們要永遠牢記,要棄絕罪過和邪惡的誘惑,這並非一時的行為,而是陪伴整個基督徒生命成長和成熟的態度。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗公開接見:洗禮賜給我們與邪惡搏鬥的力量

聖保祿宗徒致斐理伯人書

弟兄姊妹們,我也知道受窮,也知道享受;在各樣事上和各種境遇中,或飽飫,或饑餓,或富裕,或貧乏,我都得了秘訣。我賴加強我力量的那位,能應付一切。

2018年4月25日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場舉行週三公開接見活動。他繼續上一週的主題,談論洗禮這件「信德的聖事」(《天主教教理》,1236號)。教宗強調,洗禮不是魔法,而是聖神的恩典;受洗者絕非獨自、而是在整個教會的祈禱伴隨下走向聖洗池。

教宗說:「教會不斷祈禱,為所有的人祈禱,為我們眾人祈禱!我們教會為他人祈禱。為他人祈禱是一件美妙的事。多少次我們因為沒有迫切的需求,就不祈禱了。你們別忘記,教會總是不停地祈禱。而我們必須進入這祈禱,為全體天主子民代禱,為那些需要祈禱的人轉求。」

此外,教宗也勉勵眾人:「為孩童祈求他們的身心靈健康。這方法是以祈禱保護孩童。」教宗進而表示:「洗禮這份聖神的恩典使受洗者得以對抗邪惡的鬼神(弗6:12)。洗禮準備我們,賜給我們每天奮鬥的力量,包括與魔鬼搏鬥。如同聖伯多祿所言,魔鬼有如一頭獅子,企圖吞食我們、毀滅我們。」(伯前5:8)

最後,教宗總結道:「與邪惡搏鬥,逃離它的騙局,在筋疲力竭的奮鬥後恢復力量,這一切固然辛苦,但我們必須明白,基督徒的一生就是一場戰鬥。再者,我們也要曉得自己不是孤軍奮戰,慈母教會為她在洗禮中重生的子女祈禱,願他們不會陷入邪惡的圈套,卻因基督逾越奧跡的威能予以戰勝。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗公開接見:別忘了自己是受過洗的人

若望福音

耶穌向尼苛德摩說: 「我實實在在告訴你:人除非由水和聖神而生,不能進天主的國:由肉的生的屬於肉,由神生的屬於神。」

2018年4月18日,教宗方濟各在聖伯多祿廣場舉行週三公開接見活動。教宗繼續以聖事為主題的要理講授,指出聖洗聖事是一段行程的開始,它激發了一種持續整個生命的靈修動態。教宗再次勉勵信眾記住自己領洗的日子,因為這是我們的第二個生日。教宗也勉勵眾人妥善教導孩子劃十字聖號。

教宗首先談及聖洗聖事中的《歡迎禮》:「主禮呼喚受洗者的名字,是為了指出其個人身份。通過這個名字,受洗者走出無名的狀態。實際上,聖洗聖事點燃了活出基督徒身份的聖召,這個聖召將持續整個生命。這意味著一種個人的回應,而不是一種輕易的複製粘貼。」

教宗解釋說:「基督徒的生命實際上由一系列召喚和回應交織而成:天主經年累月不斷地呼喚著我們的名字,以各種各樣的方式召叫我們與祂的聖子耶穌相契合。因此,名字至關重要!」

教宗繼續說:「信德是買不到的,卻是可以藉著祈求而領受的恩典。因此,我們要為能領受這恩典而祈禱。慕道者接受的培育和父母對子女的準備可以激發和重新激活信德。實際上,成年慕道者需要親口表明意願領受這恩典,兒童則由父母或代父母作為代表。在額頭上劃十字聖號正是這一意願的具體表達。十字聖號象徵性地表明我們是誰,它如同一個復活的記號,使基督徒面對生活的方式成為明顯可見的。」

因此,教宗邀請眾人:「在我們醒來時、吃飯前、遇到危險時,為了抵抗邪惡時,臨睡覺前劃十字聖號,因為這意味著我們向自己和他人表明我們屬於誰,我們想成為誰。」

最後,教宗勉勵信眾教導孩子妥善劃十字聖號:「教導孩子妥善劃十字聖號至關重要。一如我們在進堂時所做的,我們在家裡也可以這樣做,在合適的器皿中保存一些聖水,有些家庭會這樣做。每當我們回家或出門時,蘸一點聖水劃十字聖號,提醒自己是領過洗的人。我再強調一遍,你們不要忘記教導孩子劃十字聖號,明白了嗎?謝謝!」

此外,世界銀行和國際貨幣基金組織近日在美國華盛頓召開年度春季會議。教宗方濟各在公開接見活動時向與會者表示問候,呼籲他們創造一種尊重人性尊嚴的發展。教宗說:「我鼓勵透過普惠金融體系,努力提升窮人的生活狀況,促進一種整體和尊重人性尊嚴的真正發展。」

參加春季會議的人士包括各國中央銀行行長、財政和發展部部長、私營企業高管和學者。他們將討論有關全球的問題,包括全球經濟前景、消除貧窮、經濟發展和援助效率等。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗公開接見:聖洗聖事使我們沉浸在基督內

瑪竇福音

所以你們要去使萬民成為門徒, 因父及子及聖神之名給他們授洗,教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。

2018年4月11日上午,約有2萬2千名信友在聖伯多祿廣場上參加了教宗方濟各主持的週三公開接見。教宗開啟了以教會聖事為主題的系列要理講授,當天講解了聖洗聖事。教宗說,聖洗聖事是基督徒生活的基礎,每個人都應記住自己領洗的日子。

「我們是基督徒,因此我們要讓耶穌基督住在我們內。聖洗聖事是第一件聖事,因為它是上主基督入住我們內的門戶,它使我們浸入上主的死亡和復活,在聖洗之泉淹沒舊人,從而誕生耶穌再造的新人。因此,聖洗聖事是再一次誕生,是藉著聖神的再生,是每位基督徒生活的中心事件。」

教宗勉勵信眾說:「我確信,我們大家都記得我們的出生日期。但我問自己,我也問你們:你們每個人都記得自己領洗的日期嗎?有人說記得,這很好。但回答的聲音有些微弱,也許因為很多人不記得。如果我們慶祝出生的那一天,我們怎能不慶祝,至少不忘記我們重生的日子呢?我給你們一份家庭作業。那些不記得自己領洗日期的人,問一問自己的母親、阿姨、叔叔、甥侄們,向他們詢問自己是什麼時候領洗的,之後就再也不要忘記。當那一天來到時,我要感謝上主,因為那正是耶穌進入我內、聖神進入我內的日子。那是另一個生日:重生的生日。拜託你們不要忘記這樣做。」

教宗繼續說:「聖洗聖事將我們浸入基督內,使我們成為祂的身體—教會的肢體,並參與祂在世界上的使命。聖洗聖事使基督生活在我們內,也使我們生活在與祂的契合中,好使每個人在教會內按照自己的狀況為改變世界而提供合作。」

「成年人在經歷慕道的信仰旅程後領洗,兒童則因著父母的信德而領洗。有人會問,為什麼給一個不明事理的孩子施洗呢?我們希望他長大明理後,由他自己提出領洗的請求。」

教宗解說道:「這意味著你對聖神沒有信心,因為當我們給一個孩子施洗時,聖神將進入這孩子內,聖神將使他成長,讓他從小就發展基督徒的美德,然後結出碩果。我們要儘量給每個孩子、給所有孩子這個機會,讓聖神在他們內指引他們的一生。你們不要忘記給孩子領洗。」

最後,教宗總結道:「聖洗聖事對每個人而言都是無償的恩典,但它如同種子那樣,需要在以信仰為養分的土地上生長並結出果實。如此一來,聖洗聖事使那些領受它的人基督化,使他成為另一個真正的基督。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service