圖片：Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2025年11月12日，在週三公開接見中，教宗良十四世繼續反思基督的死亡與復活，並指出在日常生活中實踐這種逾越節的靈修「使生命充滿希望，並鼓勵我們投入行善」。此外，他強調這如何幫助我們培養兄弟情誼，這「無疑是當代人類面臨的重大挑戰之一」，正如教宗方濟各所清楚看到的。

以下是教宗要理講授全文：

2025禧年要理講授系列：耶穌基督，我們的希望

第四篇　基督的復活與當代世界的挑戰

第四單元：復活節的靈修激發了友愛
「你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣」
（參考若 15:12）。

親愛的弟兄姊妹，早安！

相信基督的受難與復活，並活出復活節的靈修，使我們的生命充滿希望，也鼓勵我們投身於善行。尤其重要的是，它幫助我們去愛並培育兄弟情誼，這無疑是當代人類面臨的一大挑戰，正如教宗方濟各所深切指出的。

兄弟情誼源自於深層的人性。我們有能力建立關係，如果我們願意，也能在彼此之間建立真實的連結。沒有這些自生命伊始就支持並豐富我們的關係，我們無法生存、成長或學習。關係是多樣的，形式與深度各異。但可以確定的是，當我們彼此相存、共同生活，當我們能與周圍的人建立真實而非形式化的聯繫時，我們的人性才得以最充分地實現。若我們只顧自身，便可能陷入孤獨的病態，甚至發展出一種自戀，只從自身利益出發關心他人。此時，他人便被簡化為可索取之對象，而我們卻未曾真正願意付出、奉獻自己。

我們深知，即便在今天，兄弟情誼也不能被視為理所當然，它並非自然而然就存在。世界各地的許多衝突、戰爭、社會緊張以及仇恨情緒，似乎都在證明相反的現象。然而，兄弟情誼並非美麗卻不可能的夢想，也不是少數幻想者的願望。要克服威脅它的陰影，我們需要回到源頭，尤其要從那位唯一能使我們從仇恨毒害中得自由的主那裡，汲取光明與力量。

「兄弟情誼」這個詞源自非常古老的根源，其本意是關心、牽掛、扶持和支持。當應用於每一個人身上，它便成為一種呼喚、一種邀請。我們常以為，兄弟或姊妹的角色僅指血緣關係、家族成員之間的聯繫。然而，事實上，我們深知，分歧、分裂甚至仇恨，有時連親人之間的關係也會受到破壞，更何況陌生人之間。

這顯示出今天比以往任何時候都更迫切需要反思聖方濟各的問候語，他以 “omnes fratres” (眾人皆為兄弟) 來稱呼每一個人，不論其地理、文化、宗教或教義背景。這句包容性的問候，將所有人置於平等的地位，正因為他看見了人類在尊嚴、對話、接納與救恩上的共同命運。教宗方濟各在《眾位弟兄》（Fratelli tutti）通諭中，再次提出了這位亞西西小窮人的理念，強調其八百年後的當代意義。

那個「tutti」，意即「每一個人」，對聖方濟各而言，是普世博愛的接納象徵，也彰顯了基督信仰的一個核心特徵：自始至終，基督徒的使命就是宣揚福音，為所有人帶來救恩，從不排他，也非私有。這份博愛建立在耶穌的誡命之上，而這誡命之所以新穎，是因為祂親自成就了它，圓滿地實踐了天父的旨意。多虧了祂的愛，祂為我們捨己，我們也能彼此相愛，甚至為他人付出生命，作為同一位天父的子女，以及在耶穌基督內真正的兄弟姊妹。

耶穌愛我們到底，如《若望福音》所言（參若 13:1）。當祂受難的時刻臨近，主深知自己的歷史時刻即將結束。祂懼怕即將發生的事，承受最可怕的折磨與孤寂。然而，三日後的復活，是新歷史的開始。門徒們也因此成為真正的兄弟姊妹——經歷了長時間的共同生活，他們不僅在經歷耶穌死亡的痛苦時建立關係，更重要的是，在認出祂為復活者、領受聖神的恩賜，並成為祂的見證者時，彼此之間的連結才得以完全。

致候

我向講中文的人致以誠摯的問候。親愛的弟兄姊妹們，你們要成為愛天主愛近人的勇敢見證人。我降福大家！

在這煉靈月裡，讓我們為那些在信德、希望與愛中先我們而去的兄弟姊妹們祈禱，也祈求天主賜給我們恩寵，使我們在遵行耶穌的愛的誡命上更加堅定，從而得以與主以及所有聖者共享永恆的生命。願基督的平安與喜樂常與你們同在！天主保佑你們。

來源：vatican.va

圖片：Vatican Media

​​【鹽與光傳媒資訊】2025年11月5日，教宗良十四世在週三公開接見中強調，基督的復活能為我們的日常生活指引方向，滿足我們對生命意義的渴望，並將希望傳遞給世界。

以下是教宗要理講授全文：

2025禧年要理講授系列：耶穌基督，我們的希望

第四篇　基督的復活與當代世界的挑戰

第二單元：復活節使日常生活充滿希望

親愛的兄弟姊妹們，早安！歡迎你們的到來！

耶穌的逾越奧跡，並非屬於遙遠的過去，也不是如同人類歷史上眾多事件之一般，只成為傳統中被銘記的回憶。教會教導我們，要在每年的主日復活節，以及每日的感恩祭中，活出對主復活的紀念。在聖體聖事的慶典中，復活的主所作的承諾最圓滿地實現了：「看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。」（瑪竇福音28:20）

正因如此，逾越奧跡是基督徒生活的基石，其他一切信仰的奧跡與事件都圍繞著它而展開。我們可以毫不含糊地說，沒有任何虛幻的調和主義或感傷的情緒，每一天都是復活節。那是什麼意思呢？

我們在每日的時光裡經歷著許多事：痛苦、受難、憂傷，與喜樂、驚奇、寧靜交織在一起。然而，在每一種境況中，人心深處都渴望圓滿、渴求真正而深刻的幸福。二十世紀的一位偉大哲學家 — 十字德蘭‧本篤（原名Edith Stein），她深入探討了人的奧祕，提醒我們人心內在那份不斷追尋圓滿的動力。她寫道：「人類總是渴望不斷地獲得新的存在，為的是能汲取當下所賜給他的，又同時從中失去的」（ “Finite and Eternal Being: An Attempt to Ascend to the Meaning of Being”, Rome 1998, 387）。我們確實被限制所包圍，卻也不斷地努力超越這些限制。

逾越的宣報是整個人類歷史中最美麗、最喜樂、最震撼人心的消息。這正是福音的核心與圓滿 — 宣告了愛戰勝罪惡、生命勝過死亡的勝利。因此，它是唯一能滿全人心與理智對意義渴求的真理。

人類的內在深處被一股力量所激勵，推動著他們不斷邁向那吸引著他們的「超越」。沒有任何暫時或有限的現實能夠使我們完全滿足；我們的心總是嚮往無限與永恆。

然而，這種渴望也與我們對死亡的經驗形成對比——那死亡的陰影早已在痛苦、失落與失敗之中預示出現。正如聖方濟各在《太陽歌》中歌唱的那樣：  「死亡是任何活人不能逃避的。」

一切都在那個清晨改變了 — 那時，婦女們前往墳墓，要為主的遺體傅香膏，卻發現墳墓是空的。

來自東方、曾前往耶路撒冷的賢士們所提出的問題——「才誕生的猶太人君王在哪裏？」（瑪 2:1-2）——如今在那位穿著白衣的神秘青年於復活清晨向婦女所說的話中，得到了最終的答覆：「你們尋找那被釘在十字架上的納匝肋人耶穌，他已經復活了，不在這裏了。」（谷 16:6）

自那清晨起，直到今日，耶穌都擁有這個稱號：「永生者」 — 正如祂在《默示錄》中自我啟示所言：「我是元始，我是終末，我是生活的；我曾死過，可是，看，我如今卻活著，一直到萬世萬代。」（默 1:17-18）

在祂內，我們得以確信：無論我們的生活看似多麼混亂，被各種似乎矛盾、難以接受或無法理解的事件所標記，我們總能找到那指引方向的「明燈」。這些事件包括各種形式的邪惡、痛苦與死亡，沒有一個人能置身事外。唯有默想基督復活的奧跡，我們才能找到解答，那對意義的渴望最終的回應。

面對我們脆弱的人性，復活的宣報成為一種關懷與治癒，在個人與全球層面上，那些日復一日向我們挑戰、令人恐懼的現實中，它滋養著希望。從復活節的視角看，「十字架苦路」（Via Crucis）被轉化為「光明之路」（Via Lucis）。

我們需要細細品味並默想那痛苦之後的喜樂，在復活的新光中，重新走過那些通往復活之前的每一個階段。

復活節並未消除十字架，而是在那場改變人類歷史的奇妙決鬥中戰勝了十字架。即使我們的時代也被無數的十字架所標記，它仍呼喚著復活曙光的希望。基督的復活並非一個理念或理論，而是一個信仰的根基性事件。祂，那位復活的主，藉著聖神，不斷提醒我們這一真理，讓我們即使在歷史似乎看不見光明的地方，也能成為祂的見證人。

逾越的希望從不使人失望。真正以信德生活逾越奧跡，意味著在我們的日常旅程中革新生命，讓自己被轉化，並以基督信仰的溫柔與勇敢之力去轉化世界。

致候

我向講中文的人致以誠摯的問候。親愛的兄弟姊妹們，願天主的護佑陪伴你們在日常生活中所做的各種努力。我降福大家！

圖片：Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2025年10月1日，教宗良十四世於週三公開接見活動中提醒信徒們，上主寬恕、扶持並恢復信任，我們可以以祂的聖子為完美典範，學習如何從傷痛中走出，不帶怨恨，培養內心的平安。隨著進入玫瑰聖母月，教宗邀請大家每天誦念玫瑰經，為世界和平祈禱。

以下是教宗要理講授全文：

2025禧年要理講授系列：耶穌基督，我們的希望
第三篇　耶穌的逾越
第九單元：復活
「願你們平安！」
（若望福音 20:21）

親愛的兄弟姊妹們，早安！

我們信仰的核心、我們希望的中心，堅定地根植於基督的復活。當我們細心閱讀福音時，會發現這個奧蹟令人驚訝，不僅因為一位人——天主之子——從死者中復活，更因為祂選擇以何種方式復活。

的確，耶穌的復活不是一種誇張的凱旋，也不是對祂仇敵的報復或懲罰；而是一個奇妙的見證，顯示出愛如何在重大失敗之後，仍能重新站起來，繼續牠那不可阻擋的旅程。

當我們在經歷他人造成的創傷後重新站起來時，最初的反應往往是憤怒，是想要讓對方為我們所受的苦付出代價。然而，復活的主並不是這樣反應的。

當祂從死亡的陰間出來時，耶穌並沒有報復，也沒有以權勢的姿態回來，而是以溫柔的方式展現出愛的喜樂——一種超越一切創傷、勝過一切背叛的愛。

復活的主並不覺得有必要重申或強調祂自己的優越。祂向祂的朋友——門徒們顯現，這是以極其克制和溫柔的方式進行的，從不強迫他們立刻接受。祂唯一的渴望，就是恢復與他們的共融，幫助他們克服內心的愧疚感。

我們在晚餐廳的情景中可以清楚看到這一點：主向那些因恐懼而緊閉門窗的朋友顯現。這是一個展現非凡力量的時刻：耶穌曾下降陰間，為了釋放那些被囚的人，如今祂進入那些被恐懼癱瘓的門徒的密室，帶來一份沒有人敢期盼的禮物——平安。

祂的問候是簡單的，幾乎是平常的：「願你們平安！」（若望福音 20:19）。但這句話伴隨著一個極其美麗、甚至令人驚訝的舉動：耶穌向門徒展示祂的手和肋旁，帶著苦難的痕跡。

為什麼要向那些在那段悲劇時刻否認祂、拋棄祂的門徒顯示祂的傷痕？為什麼不將這些痛苦的記號隱藏起來，避免重新揭開那羞愧的傷口？

然而，福音告訴我們，門徒見了主，便喜歡起來。（參閱：若望福音 20:20）。其中的原因非常深刻：耶穌此刻已完全與祂所受的苦難和好，祂心中沒有絲毫怨恨。

祂的傷痕不是為了責備，而是為了證實那比任何不忠更強大的愛。這些傷痕證明，即便在我們失敗的時刻，天主也沒有退卻；祂沒有放棄我們。

就這樣，主以赤裸和毫無防衛的樣貌顯現自己。祂不強求，也不勒索我們。祂的愛從不羞辱人；而是一種來自於愛而受苦、如今終於能肯定這一切都是值得的平安。

相反地，我們常因驕傲或害怕顯得軟弱而掩飾自己的傷痕。我們會說：「沒關係，事情都過去了」，但其實我們對那些曾傷害我們的背叛，內心並未真正獲得平安。有時，我們寧願隱藏自己原諒的努力，為了不顯得脆弱，免得再次受傷。耶穌卻不是如此。祂將自己的傷痕獻出，作為寬恕的保證。祂顯示給我們看，復活並不是抹去過去，而是將過去昇華，成為慈悲的希望。

然後，主再次說：「願你們平安！」隨後祂又補充說：「就如父派遣了我，我也同樣派遣你們。」（若望福音 20:21）藉著這些話，祂交付宗徒一項使命，這不是一種權力，而是一種責任：在世界上成為修和的工具。彷彿祂在說：「如果不是你們這些經歷過失敗與寬恕的人，又有誰能宣講天父慈悲的面容呢？」

耶穌向他們噓了一口氣，並賜給他們聖神（參見若 20:22）。這正是那一位在祂順服天父、甚至愛到在十字架上捨命時支撐祂的聖神。從那一刻起，宗徒們再也無法對他們所見所聞保持沉默：那就是——天主寬恕，扶起，並重建信任。

這正是教會使命的核心：不是去支配他人，而是去傳達那種喜樂——被愛的喜樂，特別是在自己並不配得的時候所經歷的愛。這就是孕育基督徒團體並使其成長的力量：那些重新找到生命之美、並願意將這生命分享給他人的男女信徒。

親愛的弟兄姊妹們，我們也被派遣了。主向我們顯示祂的傷痕，並說：「願你們平安。」不要害怕顯露那些已被慈悲治癒的創傷；不要害怕走近那些被恐懼或罪咎困住的人。願聖神的氣息也使我們成為這平安與愛的見證人——這愛強過一切的失敗。

致候

在致候的時候，教宗也向講中文的人致以誠摯的問候。他說：「親愛的兄弟姊妹們，願基督的愛扶持你們、安慰你們，並恩賜你們在福音見證上富有成效。我降福大家！」

此外教宗也表示：「隨著我們進入獻給聖玫瑰經的月份，我邀請大家每天誦念玫瑰經，為世界和平祈禱。願復活基督的平安與你們同在！願天主祝福你們。」

呼籲

教宗得知東非國家馬達加斯加因年輕示威者發起抗議水電服務削減，導致暴力事件，進而引發社會動盪而深表哀痛。根據最新的聯合國報告，已有22人死亡，百多人受傷。

教宗說：「我對來自馬達加斯加的消息深感痛心，關於執法部隊與年輕示威者之間的激烈衝突，導致數人喪生，約有百人受傷。讓我們為避免一切暴力行為祈禱，並促進透過推動正義與公益，持續追求社會和諧。」

受肯亞和尼泊爾近期「Z世代」抗議的啟發，馬達加斯加爆發了該國史上最大規模的示威，這些抗議源於數百萬馬達加斯加人民對經濟和社會困境的強烈不滿。有限的基本服務、基礎設施崩潰、持續的停電，以及高層政府貪腐，是抗議者所指的動亂根源。由青少年領導的示威者利用社交媒體動員大規模示威，最終促使總統安德里·拉喬利納於9月29日解散政府。

來源：vatican.va