圖片：鹽與光傳媒

谷2:13-17

耶穌又出去，到了海邊，群眾都到祂跟前，祂便教訓他們。當祂前行時，看見阿耳斐的兒子肋未坐在稅關上，便向他說：「你跟隨我罷!」肋未就起來跟隨了耶穌。當耶穌在肋未家中坐席的時候，有許多稅吏和罪人，也與耶穌和祂的門徒一起坐席，因為已有許多人跟隨了祂。法利塞黨的經師看見耶穌與罪人和稅吏一起吃飯，就對祂的門徒說：「怎麼， 祂與罪人和稅吏一起吃喝﹖」耶穌聽了，就對他們說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人；我不是來召義人，而是召罪人。 」

反省

《我們也是罪人》

我們常以為身體健康就是健康，但從信仰角度來看健康，應該是身心靈都保持著活力和正面的狀態。如果心理不健康，往往外貌也會相對地呈現出病態模樣。醫生可醫治身體的疾病，但當因為資訊的發達、忙碌的生活或是過去的傷心經驗，使得我們的心開始出現冷漠、驕傲、自私等病狀時，又有誰能醫治我們呢？創造我們的天主正是最好的良醫，能醫治我們生病的心，而很重要的第一步就是要面對自己生病的事實，向天主坦誠自己的病狀，因為人總會犯錯，有時候我們知道自己錯在哪裡，有的時候卻忽略了或是不願承認自己也有犯錯的時候。讓我們將心中自滿的水杯給倒掉，讓天主有機會倒入祂充滿生命力的活水吧！

主啊！我們不完美，也常犯錯，但求祢來到我們心中醫治、寬恕我們，讓我們可以再一次靠近祢，亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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圖片：鹽與光傳媒

谷2:1-12

那時，耶穌回到葛法翁。人們聽說祂在家裡，許多人就聚集來到，門外都圍滿了人。耶穌便向他們講道。這時，有人帶著一個癱瘓的人來找耶穌，由四個人抬著；但因為人太多，他們無法帶他接近耶穌，就在耶穌所在的地方，拆開房頂，把那癱瘓的人連同他躺著的擔架穿過房頂的洞，放了下去。耶穌看見他們的信德，就對那癱瘓的人說：「我的孩子，你的罪得赦了。」當時，幾個經師坐在那裡，心裡這樣盤問：「祂怎麼可以這樣說呢？祂說了褻瀆的話！除了天主以外，誰能赦罪呢？」耶穌憑著祂的神力，立刻知道了他們內心的想法，便問他們說：「你們心裡為什麼有這種想法？對癱瘓的人說『你的罪得赦了』，或者說『起來，拿起你的擔架走吧』，哪一樣更容易呢？但為了使你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」祂就對那癱子說：「我對你說：起來！拿起你的擔架，回家去吧！」那人立刻起身，在大家的注視下，拿起他的擔架出去了。在場所有的人都驚呆了，便讚美天主說：「我們從來沒見過這樣的事！」

反省

《同行》

從今天馬爾谷福音中，可以看到這個癱子寸步難移，一則以喜見耶穌救恩之源、喜樂之泉，一則以懼不能衝過人群而接觸耶穌，可謂障礙重重！慶幸的，竟然有四位有善心、勇敢和智慧的人仕與他同行。

為了排難解困，他們幾經艱辛，把這個癱子抬上屋頂，並拆走屋頂而縋下他來，放在耶穌跟前。由於這個做法真的是：孝感動天，不但引起耶穌注意和激發起憐憫之心。

耶穌隨即向那癱子説：「孩子！你的罪赦了。」這句話表示他願意與癱子同行，不但使他獲得痊愈，更使他身、心、靈得到釋放，可以走動。這是莫大的奇蹟。

豈料，經師們見到這個奇蹟，卻不承認天主的偉大，他能與這個癱子同行使他行走，反而他們覺得這是一大冒犯，褻瀆神明，妄作妄為。他們的「卻步」真的是成了耶穌替天行道的障礙。

結果，這個癱子得到全赦，身心得到釋放和拿走自己的床，和他人同行，一起光榮頌讚上主。可是，經師和其他法利塞人卻沒有和耶穌同行，反而成了「絆腳石」，日後四方八面找方法挖苦他，陷害他，與他背道而馳。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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谷1:40-45

有一個癩病人來到耶穌跟前，跪下求祂說：「你若願意，就能潔淨我。」耶穌動了憐憫的心，就伸手撫摸他，向他說：「我願意，祢潔淨了罷!」癩病立時脫離了他，他就潔淨了。然後耶穌嚴厲警告他，立即催他走，並向他說：「當心! 什麼也不可告訴人，但去叫司祭檢驗你，並為你的潔淨，奉獻梅瑟所規定的，給他們當作證據。 」但那人一出去，便開始極力宣揚，把這事傳揚開了，以致耶穌不能再公然進城，只好留在外邊荒野的地方；但人們卻從各處到祂跟前來。

反省

《憐憫和寬恕》

耶穌時代，癩病人不適合在人群中居住，因為他們身心靈不潔，也會讓他人也變得不潔，好像今天的病毒會傳染！今天社會的活死人又是誰呢？他們在哪裡呢？或許是傷害社會治安、違反防疫規矩的人，或許是奪走你權力的人，或許是讓你每天都過得憤憤不平的人。一有機會，一般人就會想報復，想讓那人處於死地。選擇非暴力並不是因為打不贏的無奈選擇，而是具有寬恕、自尊、且最有效的方法。或許媒體的報導常把暴力者立為勝者，但事實卻是相反的。看看聖若望保祿二世、印度甘地、剛去世的南非杜圖大主教等就可知非暴力者的力量。因為他們的堅持和努力，獨裁者一一倒下。讓我們以憐憫為出發點，以寬恕的心去真正看到在我們面前的，不單單是傷害我們的人，而更是給我們機會寬恕的人，他們是我主內的弟兄姊妹。

主耶穌，請讓我們無時無刻地作為和平之子。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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谷1:29-39

那時，耶穌同雅各伯和若望進了西滿和安德肋的家。西滿的岳母病了，躺在床上發燒；他們立刻把她的病情告訴耶穌。耶穌過去看她，握著她的手，扶她起來，燒就退了。她便開始服侍他們。到了傍晚，人們就把所有患病和附魔的人都帶到耶穌面前，全城的民眾都聚集在門口。耶穌治好了許多患各種疾病的人，也驅逐了許多魔鬼。祂不許魔鬼說話，因為它們知道祂是誰。

清晨，天還未亮，耶穌起身到荒野的地方，在那裡祈禱。西滿和同伴們出去尋找祂，找到了祂，就對祂說：「大家正在找祢呢！」耶穌說：「我們走吧！到鄰近的村莊去，我也好在那裡宣講。因為我正是為這事來的。」於是，耶穌走遍了加里肋亞地區，在每個會堂裡宣講，也驅逐魔鬼。

反省

《款 · 待》

今天瑪爾谷福音記載耶穌作西滿和安德肋的家訪，西滿為了盛意拳拳的款待師傅，當然希望舉家出動，尤其是岳母大人也能獨當一面，做到侍奉之禮，豈料她患病不能起床，然而耶穌穌給她治療，使她也可以禮待人，西滿伯多祿對耶穌之禮可稱得上為「約之以禮」（Make Room)。

耶穌作驅魔治病，使魔鬼退去，叫他們不要出聲，認真的使他們不能左右主替天行道，此乃成功地使他們「讓路」（Make Way)。

再者，耶穌每次作主的事工前，必先行退到曠野祈禱，進行辨識，務使事事吻合主旨，此乃「遵旨」（Make Sense)。

最後，耶穌願意村過村，鎮過鎮的四處宣道，因為他就是為此而來，好使人人能「臻於至善止於至善」，這就是（Make Difference)。

事實上，人在世間的「款」與「待」，就是充份準備天父將來迎接我們的「款待心」。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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谷1:21-28

他們進了葛法翁；一到安息日，耶穌就進入會堂教訓人。人都驚奇祂的教訓，因為祂教訓他們正像有權威似的，不像經師們一樣。當時，在他們的會堂裏，正有一個附邪魔的人， 他喊叫說：「納匝肋人耶穌! 我們與祢有什麼相干﹖祢竟來毀滅我們! 我知道祢是誰，祢是天主的聖者。」耶穌叱責他說：「不要作聲! 從他身上出去!」邪魔使那人拘攣了一陣，大喊一聲，就從他身上出去了。眾人大為驚愕，以致彼此詢問說：「這是怎麼一回事﹖這是新的教訓，並具有權威；祂連給邪魔出命，邪魔也聽從祂。」祂的聲譽遂即傳遍了加里肋亞附近各處。

反省

《不懷疑，要堅信》

對邪魔而言，主耶穌帶來困擾，因為耶穌要毀滅邪魔。對我們人類而言，主耶穌也帶給我們麻煩嗎？祂會來毀滅我們嗎？奪取人類的幸福和自由嗎？當我們在彌撒承認天主聖三為聖、聖、聖，祂表達愛的方式不同──祂願意變成餅酒餵養我們；祂寧願在十架上犧牲自己成為愛的標記；祂天天包容人類的種種惡性，耐心等待我們回頭。因此，當我們所祈求的沒有實現，我們也不必太驚訝，因為天主的想法跟我們的不同；祂是聖者，我們不是。無論我們的祈禱實現與否，讓每一次的考驗都讓我們信心倍增，不要懷疑主耶穌對你和我的善意。要懷疑、要害怕耶穌的是邪魔，不是人類。主耶穌對我們一點威脅也沒有，祂反而是站在我們這一邊，為我們轉求天父。

主啊﹗我們願意勇敢地跟隨祢，求祢堅定我們。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

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谷1:14-20

若翰被監禁後，耶穌來到加里肋亞，宣講天主的福音，說：「時期已滿，天主的國臨近了，你們悔改，信從福音吧！」當耶穌沿著加里肋亞海行走時，看見西滿和西滿的兄弟安德肋，在海裡撒網，他們原是漁夫。耶穌向他們說：「來跟隨我！我要使你們成為漁人的漁夫。」他們便立刻拋下網，跟隨了他。耶穌向前行了不遠，看見載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望，正在船上修網。耶穌遂立即召叫他們；他們就把自己的父親載伯德和傭工們留在船上，跟隨他去了。

反省

《止於至善的天主》

「他應該興盛，我卻應該衰微。」(若3:30）若翰作為救主耶穌的先驅，此刻身陷囹圄，可謂功成身退，且後繼有人，天國喜訊，繼往開來，延綿不斷。感謝天主聖父，願意人參與贖世工程，與祂有份，藉祂的聖子，主耶穌基督的召叫，首先邀請西滿、安德肋、雅各伯和若望兩對兄弟，他們沒有半點遲疑，當機立斷，捨棄一切，跟隨耶穌，成為福傳事業的合作夥伴，也是天主與人契合的最佳典範。

天主在我們人生中的不同階段、時刻召叫我們，邀請我們跟隨祂，悔罪更生，信從福音生活，承受自創世以來，給我們預備了的國度（參閲瑪25:34b) ，同時也成為福音的傳訊者、宣講者，使更多人認識、接受救恩的喜訊。我們有否忙於撤網工作，錯過與主相遇的機會？又或是私慾偏情已佔據心田，那有時間和空間接待耶穌？

我們的生命不止於營營役役作捕魚的漁夫，而是止於至善的天主，成就衪的恩寵，成為漁人的漁夫，引領更多人進入天主永恆的國度。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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