圖片：鹽與光傳媒
那一天，你們什麼也不必問我了。我實實在在告訴你們：你們因我的名無論向父求什麼，他必賜給你們。直到現在，你們沒有因我的名求什麼；求罷! 必會得到，好使你們的喜樂得以圓滿。」「我用比喻對你們講了這一切；但時候來到，我不用比喻對你們說話，而要明明地向你們傳報有關父的一切。在那一天，你們要因我的名祈求，我不向你們說: 我要為你們求父，因為父自己愛你們，因你們愛了我，且相信我出自天主。我出自父，來到了世界上；我又離開世界，往父那裏去。」
《積極祈禱待黎明》
主耶穌要我們用信心取代恐懼，用積極期待取代無奈等待。在等待「那一天」的時候，在任何無奈的情況等待的時候，讓我們想起主耶穌在聖週六時，在黑暗的墓穴裡等待著聖父的救恩和復活。天主子耶穌既然學習等待，那何況是我們，更是要學習在等待中，積極、培養信德、不放棄對主的信心。等待不是閒著沒事做，而是訓練自己的內心，讓自己緊張和焦慮的心放鬆、開放、擴大，為能接受主耶穌在「那一天」會賜予的恩賜。
主，我們在這裏等待著祢，求祢到我們心中。亞孟。
進教之佑，為我等祈。
撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父
圖片：鹽與光傳媒
我實實在在告訴你們：你們要哀號哭泣，世界卻要歡樂。你們要憂苦，但是你們的憂苦會變成喜樂！婦人生孩子時感到痛苦，因為她的時刻到了。孩子生了出來，她便充滿喜樂，不再記得痛苦了，因為一個生命已來到世上。你們現在也一樣憂苦，但等我再見到你們時，你們的心必會充滿喜樂，而且沒有人能奪去你們的喜樂。到了那一天，你們什麼也不必問我了。
《化憂傷為喜樂》
從若望福音得到的啟示中，好似人們牽掛著的總是憂心忡忡，沉鬱寡歡的事宜。他們不但四處尋找減輕痛苦與哀傷的包括藥物、輔導、治療和預防上，花了不少時間和金錢，可是換來在物質、心理和精神上的負擔和保障，仍然是驚險重重，隠憂處處。
可是，天主不是常常使人充滿痛苦的天主，他會把愁眉深鎖的人變得喜形於色，樂滿心中，人人歡笑，和平共處。
天主使人喜樂須要期待，事事有定時，生有時，死有時，笑有時，哭有時，哀悼有時，舞蹈也有時。因為他就是以身作則，化悲憤為力量，他把人世間疾病痛苦統統都放在十字架上，甚至乎伸展他的手臂，盡顯那憂國憂民的情懷，他在架上的歎息就把我們的悲哀一掃而空，使塵世的愁緒煙消雲散。他是復活的主！
這個期待喜樂的時刻，宛如臨盤待產的婦女，在期待那呱呱落地的胎兒出來時痛不欲生，死去活來。可是，經過那呼之欲出之過程，胎兒從母腹中出來時，急不可耐的擁抱新生嬰兒，母子連心的那種喜樂，乃非筆墨可以形容。
「那時，你們心裡要喜樂，並且你們的喜樂誰也不能從你們奪去。」（若16:22）
撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父
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「只有片時，你們就看不見我了；再過片時，你們又要看見我。」於是他門徒中有幾個彼此說:「他給我們所說的：『只有片時，你們就看不見我了；再過片時，你們又要看見我。』還有『我往父那裏去』，是什麼意思？」 又說:「他說的『這只有片時』，究竟有什麼意思？我們不明白他講什麼。」耶穌看出他們願意問他，就對他們說:「你們不是彼此詢問我所說的:『只有片時，你們就看不見我了；再過片時，你們又要看見我』的話嗎？我實實在在告訴你們: 你們要痛哭，哀號，世界卻要歡樂；你們將要憂愁，但你們的憂愁卻要變為喜樂。
《未見相信更有福》
當我們的信仰還未成熟時，我們經常靠具體的神蹟、有感覺的祈禱、及明確的教理吸引和堅定我們的信仰。試想你的信仰是否單單建立在可見的神蹟上？如果沒有奇蹟，你就不相信耶穌嗎？你對耶穌的信任是否只建立在你的感覺上：當祈禱很有感覺時耶穌就很近，但是祈禱感覺乏味時耶穌就不再了？今天耶穌向門徒許諾，雖然祂將離開他們，但是他們仍然可以相信祂，在生活中的一切經驗中看見耶穌，更能相信我們可和祂共享永生。這話也是對我們說的。在我們生活中遇到憂愁時，這話會帶給我們多麼大的希望。
主，求祢堅強我們的信心，叫我們的信仰不斷成長。亞孟。
進教之佑，為我等祈。
撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父
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那時，耶穌對門徒說：「我還有許多事要告訴你們，但你們現在仍然不能承受。當真理之神來到時，祂會將你們引向真理的全部。因為祂不憑自己說話，而是把所聽來的說出來，並且告訴你們未來的事。祂必會光榮我，因為祂所告訴你們的，都是由我所得到的。父所有的一切都是我的，所以我才說：聖神必把由我所得到的告訴你們。」
《傳 · 通》
在若望福音的記載中，正是天主的「傳」與「通」，在傳理的過程內（Communication)，包含有講者（Speaker)、接收信息者（Receiver)， 和傳信者（Messenger)，每當信息（Message)傳送出來時，三者就起傳通作用上呈下達，下呈上達。所以，在這裏聖父是講者，聖子是接收者，而聖神是傳信者，不但信息有往來，更是頻繁且通𣈱。
在聖經啟示中，耶穌説明有很多事理使人莫明其妙。可是，這些不明、不白、不通和不解之事更使人經不起考驗，可謂：大惑不解。
聖神的介入，就是使我們充分明白化解，通達一切，不但化險為夷，而且真相大白，包括過去的、現在的和將來的事。
在傳送信息中，聖神會通情達理地把聖父的一切，傳通給聖子，聖子會將由聖父所傳授的知識，轉告給人們。
同樣地，從這個傳情達意的過程中，人與人之間得以溝通，建立彼此之間的關係，更能和平相處，達成同行共議之旅。
「凡父所有的一切，都是我的；為此我説：他要由我領受而傳告給你們。」（若16:15）
撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父
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第三天，在加里肋亞加納有婚宴，耶穌的母親在那裏；耶穌和衪的門徒也被請去赴婚宴。酒缺了，耶穌的母親向衪說：「他們沒有酒了。」耶穌回答說：「女人，這於我和妳有什麼關係？我的時刻尚未來到。」衪的母親給僕役說：「他無論吩咐你們什麼，你們就作什麼。」在那裏放著六口石缸，是為猶太人取潔禮用的；每口可容納兩三桶水。耶穌向僕役說：「你們把缸灌滿水吧!」他們就灌滿了，直到缸口。然後，耶穌給他們說：「現在你們舀出來，送給司席。」他們便送去了。司席一嘗已變成酒的水──並不知是從那裏來的，舀水的僕役卻知道──司席便叫了新郎來，向他說：「人人都先擺上好酒，當客人都喝夠了，才擺上次等的；你卻把好酒保留到現在。」這是耶穌所行的第一個神跡，是在加里肋亞納匝肋行的；衪顯示了自己的光榮，衪的門徒們就信從了衪。
《誠心祈禱聽主命》
今天是進教之佑瞻禮，聖教會安排今天特別為中國教會祈禱。在福音中，我們見到聖母讓自己的擔憂、希望、期待都退一步，讓天主的旨意能夠得勝，並指示僕役們去全然配合天主的旨意。聖母教導我們，這才是真正的順服，凡事尋找天主的旨意並承行它。在今天，我們見到聖教會嘗試以不同方式，與中國教會聯絡，效果似乎未見顯注，可能有些地方令人氣餒，不知道前景如何。但我們可以從聖母身上學到謙遜忍耐，她並沒有要求我們屈就於他人，只是要求我們要順服天主的旨意。無論我們或他人的旨意有多好，人終究不是天主，因此人都需要學習退一步，透過祈禱和分辨一起尋求天主的旨意，祂一定會助我們解決困難，我們一定得到意想不到的成果，加納婚宴的奇蹟就是最好的事例。你們相信嗎？
耶穌，祢的旨意對我們很重要，請不要讓我的驕傲阻礙我們接受祢的旨意。亞孟。
進教之佑，為我等祈。
撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父
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「世界若恨你們，你們該知道，在你們以前，它已恨了我。若是你們屬於世界，世界必喜愛你們，有如屬於自己的人；但因你們不屬於世界，而是我從世界中揀選了你們，為此，世界才恨你們。你們要記得我對你們所說過的話：沒有僕人大過主人的；如果人們迫害了我，也要迫害你們； 如果他們遵守了我的話，也要遵守你們的但是，他們為了我名字的緣故，要向你們做這一切，因為他們不認識那派遣我來的。
《受苦的人是有福的》
門徒們因為信仰而要受的苦並不是什麽新奇的事；主耶穌早在他們以前已經被憎恨，被侮辱，甚至是被釘在苦架上。看看自己的辛苦，哪比得上耶穌的呢？因此，若我們今日有機會為耶穌受損、受傷，要感謝，要樂意為了愛耶穌而承擔祂與我們分享的十字架。或許這也不是什麽十字架，或許是我愛判斷人的個性就是很難改進，使得我讓自己或他人受傷；或許是老闆一天到晚給我的壓力；或許是自信不足，讓壓力加倍大等等。但我們就要學習在這些困境和壓力中看到基督，認出祂要藉由這些方式教導我們去愛，就如耶穌在十字架上達到最大、最無私的愛。
主，感謝祢，因為我們現在才明白祢苦架上所受的苦是何等艱辛。亞孟。
進教之佑，為我等祈。
撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父
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那時，耶穌對門徒說：「這是我的命令：你們要彼此相愛，像我愛著你們一樣。為朋友犧牲生命，再沒有比這更偉大的愛了。你們如果遵守我給你們的命令，你們就是我的朋友。以後，我不再稱你們為僕人，因為僕人不知道主人所做的事；我稱你們為朋友，因為我從父那裡所聽到的一切，都已經告訴了你們。不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並委派你們去結果實，結出常存的果實，如此，你們因我的名無論向父求什麼，祂會賜給你們。這就是我的命令：你們要彼此相愛。」
《主 · 僕》
從若望福音的啟示中，蘊藏著很深奧的意義，就是「主僕關係」。究竟誰是主？誰是僕？耶穌原來是主，但他謙卑自下，甘願承天命而服從至死，且死在十字架上作了「全燔祭」，甚至乎以這一次的祭獻獲得阿爸父的歡心，藉此「天人合一」成就了贖罪之祭。「我喜歡仁愛勝過任何祭獻」。
因這愛的真諦，主可以給予我們命令，劃破了奴僕的傳統，而建立朋友的關係，甚至犧牲自己也在所不惜，因為他可以身作則，提昇了我們人類的卑賤，成了偉大愛情的楷模。
如此，面對主人的話，僕人衹有唯命是從，不懂互相尊重和互相愛護，可是耶穌既然揀選了聽命和作出壯烈犧牲，在人前以真情對話，以高價作贖價，成了一大獻禮，對人而言既然是誠之以禮，約之以禮的話乃真正拒之不恭，卻之無禮。
故此，主命令我們要相親相愛，承之父命，動之以情，骨刻感銘，更有求必應，喜樂盈盈！
「我給你們講論了這些事，是要我的喜樂存在你們心內，你們的喜樂也圓滿無缺。」（若15:11）
撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父
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正如父愛了我，同樣我也愛了你們；你們應存在我的愛內。如果你們遵守我的命令， 便存在我的愛內，如我遵守了我父的命令而存在他的愛內一樣。我對你們講論了這些事，為使我的喜樂存在你們內，使你們的喜樂圓滿無缺。 」
《學習和體會基督的愛》
你可以回顧一些被父母、兄弟姊妹、師長、伴侶或朋友愛過的經驗嗎? 這些愛的回憶讓我們感受到幸福，因為它能夠讓我們肯定自己的尊嚴和價值。可惜的是，很多時候生活中也有很多負面的經驗：如失敗、不被欣賞、被誤解、忽略、背叛、嫌棄等在打擊著我們，讓我們對自己失去信心。今天，如果你還感到迷惑，就讓耶穌告訴你「正如父愛了我，同樣我也愛了你們。」不必懷疑，你是被耶穌愛的，而且愛得很深，就如天父愛祂那麼深！讓我們花一點時間默想這個真理。祂的愛是無條件的：祂既欣賞和肯定我們的優點，也包容和接納我們的不足。耶穌的愛相信我們的可能，願意不斷給我們機會，耐心的等待我們的成長。耶穌既已把豐富的愛傾注在我們身上，祂只命令我們要存留在祂的愛內。的確，當我們立足在耶穌那不會動搖的愛內，就不會被世界的謊言動搖了。
主耶穌，感謝祢在我們不留意時已愛了我們，我們願意學習更有意識的接受和體會祢的愛。亞孟。
進教之佑，為我等祈。
撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父
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那時，耶穌對門徒說：「我是真葡萄樹，我父是園丁。凡在我身上不結果實的枝子，祂就剪掉；結果實的，祂就修剪清理，使它結更多的果實。因我給你們講的話，你們已得清理潔淨了。你們住在我內吧，而我也住在你們內。正如枝子若不連接在葡萄樹上，單憑自己不能結果實；你們若不住在我內，也是這樣。我是葡萄樹，你們是葡萄枝。那住在我內，我也住在他內的，必結出許多果實。一旦離開了我，你們什麼也不能做。那不住在我內的，便被扔掉，像折下的枝子一樣乾枯了，被人們收集起來，丟進火裡焚燒。你們若住在我內，我的話也常存在你們內，你們想要什麼，求吧！必會賜給你們。我父受光榮，即在於你們多結果實，並成為我的門徒。」
《每當葡萄成熟時》
今天若望福音的啟示，就是耶穌和天父的關係，藉園丁和葡萄樹的緊密聯繫，使葡萄樹在園丁的悉心料理下，就能枝葉豐盛，結實纍累，果實搖曳，汁漿富盈。
「那住在我內，我也住在他內的，他就結許多的果實。」就是解作聖神的工作，即獲得天主的恩寵，可以融會和貫通，有美好的結果產生出來。原來園丁的工作，是要觀察葡萄樹從根上開始生長，經過剪枝、清潔、除蟲、灌溉及施肥，不時地要在枝節上配合適當的水份、陽光與空氣，使之不會乾枯，甚至影響其他枝節的成長。這是天主不斷地給予我們的恩寵。
枝椏經光合作用和新陳代謝作用的過程後，才得到根、莖、枝、葉貫徹到底，最後會成長開花結果，使每顆葡萄晶瑩通透，到達果汁可口的時候。
「你們如果住在我內，而我的話也存在你們內」表示彼此之間生生相息，欣欣向榮，自然地就會結出串串果子，最後，「我父受光榮，即在於你們多結果實，如此你們就成為我的門徒。」
撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父
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我把平安留給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜給你們的，不像世界所賜的一樣。你心裏不要煩亂，也不要膽怯。你們聽見我給你們說過: 我去；但我還要回到你們這裏來。如果你們愛我，就該喜歡我往父那裏去，因為父比我大。如今在事發生前，我就告訴了你們，為叫你們當事發生時能相信我。我不再同你們多談了，因為世界的領袖就要來到； 他在我身上一無所能，但為叫世界知道我愛父，並且父怎樣命令我，我就照樣去行；起來，我們從這裏走罷!」
《常懷平安在心中》
這不完美的世界、我們不完美的家人和朋友，他們都不能給我們永久的平安和幸福。最多，他們可以用善意來對待我們，但連他們的愛也是有限的。一旦我們失去了利用價值，別人或許會嫌棄我們、欺負我們。若你曾經遇到這樣的待遇，也不要太驚訝，因為世界上的愛和平安就是有限的。但感謝主，因為祂願意和我們分享祂完美無缺的愛、平安和喜樂。這份珍貴的禮物已經注入在我們心深處了，只怕我們因為心裏煩亂、膽怯，而享受不到耶穌的平安。如果我們想要平安，那就選擇為平安努力，用平安去制伏你心中的忿怒，用平安的語氣回答對方。你的選擇就在一念之間，只要你在思想中堅持耶穌的話︰「我把平安留給你」，你就會改變你的情緒和語言。你若選擇的是凶狠、愛享受復仇的快感、好戰的你，那你永遠無法擁有平安。
主，請幫助我們以仁愛，和平去生活，並為祢作証。亞孟。
進教之佑，為我等祈。
撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父