2024年基督徒合一祈禱週聯合呼籲文

2024年基督徒合一祈禱週
聯合呼籲文

愛主至致、愛鄰如己
(路加福音10:27)

耶穌不朽的「良善撒瑪利亞/撒瑪黎雅人」比喻,在今天彌漫著戰火、撕裂及衝突的世界,引發起很深的迴盪共鳴。我們坦白承認,面對周遭的苦難,我們常常像祭司/司祭和利未/肋未人一樣,在匆忙中忽略了周邊的痛苦及迫切匱乏。 我們得承認自己的偏見、冷漠和分裂仍然把我們與我們蒙召去愛的鄰舍/近人區隔開來。

今年基督徒合一祈禱週的主題訊息,由布基納法索的兄姊弟妹們選擇了這段經文,作為他們走過目前幽暗驚懼的指引明燈。 當地伊斯蘭聖戰分子的襲擊造成了數以千計的死亡、過百萬人流離失所,超過兩成的國土落入激進分子的控制之下。在許多地區,公開的崇拜被迫停止,神父和牧師成為了被針對的目標。儘管面對恐懼和悲傷,布基納法索的教會仍然團結起來,為遭害者組織救援,並持續地呼籲和平、促進和解。在苦難之中,他們依然堅信上主透過信徒所流露出來的愛,必可勝過暴力。他們選取的這個比喻,呼喚我們在我城的各種挑戰中,同樣努力實踐愛鄰舍/近人的召命。

香港這個都市,從疫情、政治張力和經濟難關中復甦時,面對它獨有的挑戰。疫情打亂了原來的社群生活,把鄰舍/近人分隔開來,變得更加孤立,並揭示了社會中顯著的貧富差異。許多人仍遭受失業、財務壓力、長期病患或與摯愛分離的折磨。 長者、照顧者、特殊學習需要人士、精神病患者及其家人的需要,仍未得到足夠的關注 。

對於後疫情的香港基督徒而言,怎樣才算與社會上的邊緣社群憂戚與共?首先,我們要謙卑地認知,對有需要的鄰舍/近人達不到肖似基督的同情心,我們的缺失在那裡。此外,我們需要反省自己有沒有被經驗、文化、歷史、意識形態等差異所限,以致我們只把那些與我們近似的人看待為鄰舍/近人,而漠視陌生的、甚至敵對的他者呼聲。

良善的撒瑪利亞/撒瑪黎雅人感召我們謙卑地跨越局限,看到每一個人都是上主所造,滿有尊嚴且值得關愛,他兼容并蓄的同情心沒有疆界,只有兄姊弟妹。活出愛鄰舍/近人的召命需要作出犧牲;這意味著捨棄我們原有的計劃,為無助者發聲,並在分歧隔閡之處伸出和好之手。我們記得基督在十字架上張開的一雙手,把萬民之間敵對的高牆推倒了。

撒瑪利亞/撒瑪黎雅人的柔和剛勇,激勵我們在基督的癒合使命中團結起來,成為締造和平的群體,保護受壓者,徹底去愛那些被社會忽視的人。疫情暴露了我們社會在照護弱勢者方面的缺失,基督徒應以堅定團結的同情心,作為包紮治療傷痛的倡導先驅。

願這個比喻校正我們的目光,去像耶穌一樣看待我們身處的世界,星羅棋布的全都是是我們的鄰舍/近人。當我們跨越分歧,開放家園和教會,款待移民、難民、受傷和孤立的人時,我們就活出了基督那份徹底的愛;當基督徒以果敢的服侍和憐憫心聯合一起,就彰顯了上主國度在人間,並指向預示了萬民都來到祂寶座前敬拜的那一天。

讓我們合一向前,效法善良撒瑪利亞/撒瑪黎雅人的好榜樣,不分邊際沒有止境地去愛主和愛人,愛主至致、愛鄰如己。

天主教香港教區 正教會普世宗主教聖統 香港基督教協進會

基督徒合一委員會 香港及東南亞都主教教區 合一與教會關係委員會

二零二四年一月

來源:天主教香港教區

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《2024年基督徒合一運動祈禱週手册》
【天主教會】

 

2024年基督徒合一祈禱週:「愛主至致、愛鄰如己」 (路加福音 10:27)

每年的1月18至25日是基督徒合一祈禱週,這是一個普世性的基督徒運動,以治療不同基督宗教教會間的分裂,促進各教會團體間的對話,及鼓勵所有基督信徒彰顯「一主、一信、一洗」的含義。此運動始於1800年代,是全球歷史最悠久,及最廣為奉行的合一活動。為期8天的祈禱週,於1908年由補贖修會的保祿雅各方濟‧華生神父(Fr. Paul James Francis Wattson, SA)發起,從1月18日按舊的禮儀曆,這日是建立聖伯多祿宗座慶日(現已改為2月22日) ,開始至1月25日聖保祿宗徒歸化慶日結束。

2024年聖經經文
路加福音 10:25-37

有一個法學士起來,試探耶穌說:「師傅,我應當做什麼,纔能獲得永生?」耶穌對他說:「法律上記載了什麼?你是怎樣讀的?」他答說:「你應當全心、全靈、全力、全意愛上主,你的天主;並愛近人如你自己。」耶穌向他說:「你答應得對。你這樣做,必得生活。」但是,他願意顯示自己理直,又對耶穌說:「畢竟誰是我的近人?」耶穌答說:「有一個人從耶路撒冷下來,到耶里哥去,遭遇了強盜;他們剝去他的衣服,並加以擊傷,將他半死半活的丟下走了。正巧有一個司祭在那條路上下來,看了看他,便從旁邊走過去。又有一個肋未人,也是一樣;他到了他那裏,看了看,也從旁邊走過去。」但有一個撒瑪黎雅人,路過他那裏,一看見就動了憐憫的心,遂上前,在他的傷處注上油與酒,包紮好了,又扶他騎上自己的牲口,把他帶到客店裏,小心照料他。第二天,取出兩個銀錢交給店主說:請你小心看護他!不論餘外花費多少,等我回來時,必要補還你。你以為這三個人中,誰是那遭遇強盜者的近人呢?」那人答說:「是憐憫他的那人。」耶穌遂給他說:「你去,也照樣做罷!」

台灣基督徒合一祈禱活動

閱讀主題介紹
及祈禱週的八日聖經反省章節:

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《2024年基督徒合一運動祈禱週手册》
【天主教會】

第一天 (18/1),路加福音10:25

有一個法學士起來,試探耶穌說:「師傅,我應當做什麼,纔能獲得永生?」

第二天 (19/1),路加福音10:27

他答說:「你應當全心、全靈、全力、全意愛上主,你的天主;並愛近人如你自己。」

第三天 (20/1),路加福音10:29

「畢竟誰是我的近人?」

第四天 (21/1),路加福音10:31

有一個司祭在那條路上下來,看了看他,便從旁邊走過去。

第五天 (22/1),路加福音10:34

遂上前,在他的傷處注上油與酒,包紮好了。

第六天 (23/1),路加福音10:34

扶他騎上自己的牲口,把他帶到客店裏,小心照料他。

第七天 (24/1),路加福音10:36

你以為這三個人中,誰是那遭遇強盜者的近人呢?」

第八天 (25/1),路加福音10:37

耶穌遂給他說:「你去,也照樣做罷!」

來源:台灣地區主教團

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2024年基督徒合一祈禱週聯合呼籲文

2022年基督徒合一祈禱週:八日聖經反省章節與祈禱文 第四天 (1月21日)

八日聖經反省章節與祈禱文

第四天

「你猶大地白冷啊!你在猶大的郡邑中,
決不是最小的。」(瑪二 6)

―我們雖然卑微受苦,卻一無所缺―

讀經

米五 2-5a,7-8「將來必有一位從你那裡出來,在以色列 中為我做掌權的。」

詠廿三 「上主是我的牧者,我實在一無所缺。」

伯前二 21-25 「現在你們已經回到了你們靈魂的牧者 和監護者的身邊。」

路十二 32-40「你們小小的羊群,不要害怕!」

省思

上主──天父之子──從卑微的白冷城進入了這 個世界。從村莊裡一個卑微女孩的母胎裡祂取了肉身,選擇簡樸隱沒地活出祂的人性。祂成為田裡的 一粒麥子,麵糰裡的酵母,在我們眼裡注入一道微光,而這道光已充滿大地。從厄弗辣的平凡中誕生 了一位掌權者──我們靈魂的大牧者和守護者。雖然祂是我們的大牧者,但為了使我們可以得到醫治,祂成為了背負世人罪孽的羔羊。

白冷在猶大的族系中雖然微不足道,但由於大 牧者、萬王之王的誕生而顯得偉大。白冷這個名字的意思是「麵包之家/糧倉」,可以隱喻為世界帶來 生命之糧的教會。教會,即今天的白冷,仍然歡迎弱勢、無能為力的人和卑微的人,因為在她裡面, 每個人都有自己的定位。這些穀粒聚集起來成為收成。麵酵放在一起轉化為強大的影響力。聚焦的光芒成為指路明燈。

身處政治動盪、貪婪文化日益猖獗和濫權的世界,基督徒和中東地區的其他民族一樣,遭受逼迫和邊緣化,生活在暴力和不公正的恐懼中。然而, 他們並不害怕,因為大牧者與他們同行,將他們聚集在一起,使他們成為祂慈愛臨在的標記。因為合一,他們就是使全體發展起來的酵母。在基督裡, 他們找到了謙卑的榜樣,也從祂領受了克服分裂、 邁向合一的召叫。他們人數雖然很少,但在受苦中,他們跟隨為拯救世界而受苦的羔羊的足跡。雖然擁有的很少,但他們有確切的盼望,一無所缺。

禱詞

善牧,羊群的分裂使祢的聖神感到憂傷。原諒 我們在尋求祢旨意時的軟弱和遲鈍。求祢賜給我們 合祢心意智慧的牧者,他們能夠辨識造成教會分裂的罪,以公義和聖潔帶領教會,在祢內合而為一。 以上所求是靠我們的主基督。阿們。

來源:宗座基督徒合一委員會

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2022年基督徒合一祈禱週:八日聖經反省章節與祈禱文 第三天 (1月20日)

八日聖經反省章節與祈禱文

第三天

「黑落德王一聽說,就驚慌起來,
全耶路撒冷也同他一起驚慌。」(瑪二 3)

―基督的降臨,顛覆世界―

讀經

厄下四 18-21 「因此,我們努力工作…從破曉開始, 直到星辰出現。」

詠二 1-10 「為何各國都在圖謀…?」 ‘

得後二 13-三 5「但主是信實的,要堅固你們。」

瑪二 1-5 「就驚慌起來,全耶路撒冷也同他一 起驚慌。」

省思

上主已經來到我們中間。基督的降臨打亂了世界的步調。與許多國家領導人相比,主謙卑地譴責 不公義的邪惡、伴隨著權力和地位的野心而來的壓迫。耶穌的來臨要求人們更新心神且轉變生命,好從一切使他們失去人性並導致他們受苦的事物中得到釋放。耶穌向我們表明,上主與受苦的人同在,因為作為 天父所愛的孩子每個人都有尊嚴。

因此,耶穌的出現帶來顛覆正是因為祂撼動了 那些只看重自己利益而忽視公共利益的富人和權勢 之人的乘船。但對那些為和平與合一努力的人來 說,基督的到來帶來了希望之光。

今天,我們被邀請在世界中實踐正義的正向行 動。這意味著需要反思和確認我們的努力是否與天 主的正義與和平一致。當基督徒為正義與和平一同 合作時,我們的努力就更有力量。當基督徒以這種方式一同服務時,我們為基督徒合一的祈求就得到回應,因此其他人就可以在我們身上看見基督與現 今的世代同在。藉著我們的言行,我們可以為許多 仍然生活在政治動盪、社會貧困和結構性歧視的黑 暗中的人們帶來希望之光。好消息是天主是信實 的,祂總是賜給我們力量,保護我們免受傷害,並 激勵我們為他人的好處而努力,特別是那些在黑暗 中經歷苦難、仇恨、暴力和痛苦的人。

禱詞

上主啊!祢已經引導我們走出黑暗歸向耶穌。祢點亮了我們生命中的希望之星。幫助我們合而為 一,召叫我們實現祢慈愛、正義與和平的國度,從而成為所有生活在絕望和幻滅黑暗中人們的希望之 光。上主啊!握住我們的手,這樣我們就能在日常生活中親眼見祢。在跟隨祢的路上,消除我們的恐懼和焦慮。求祢光照我們,燃起我們心中的熱情, 好叫祢的愛圍繞著我們散發溫暖。為我們空虛自己 的主,我們將自己獻上,好使我們的生活可以榮耀 祢──聖父、聖子及聖神。以上所求是靠我們的主基 督。阿們。

來源:宗座基督徒合一委員會

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2019基督徒合一祈禱週

每年的1月18至25日是基督徒合一祈禱週,這是一個普世性的基督徒運動,以治療不同基督宗教教會間的分裂,促進各教會團體間的對話,及鼓勵所有基督信徒彰顯「一主、一信、一洗」的含義。此運動始於1800年代,是全球歷史最悠久,及最廣為奉行的合一活動。為期8天的祈禱週,於1908年由補贖修會的保祿雅各方濟‧華生神父(Fr. Paul James Francis Wattson, SA)發起,從1月18日按舊的禮儀曆,這日是建立聖伯多祿宗座慶日(現已改為2月22日) ,開始至1月 25日聖保祿宗徒歸化慶日結束。

2019基督徒合一祈禱週

主題:「只應追求至公至義」(申命紀16:18-20)

申命紀 16:11-20

你和你的兒女、僕婢,以及在你城鎮內的肋未人,在你中間的外方人、孤兒和寡婦,都應在上主你的天主所選定立自己名號的地方,於上主你的天主面前歡樂。

應記得你在埃及也曾做過奴隸,所以應謹守遵行這些法令。你由禾場和榨酒池內收藏了出產以後,應七天舉行帳棚節。在這慶節內,你和你的兒女、僕婢,以及在你城鎮內的肋未人、外方人、孤兒和寡婦都應歡樂。

你應在上主所選定的地方,為上主你的天主舉行這慶節七天,因為上主你的天主,要在你的一切收穫和你著手進行的一切事業上祝福你,使你滿心喜樂。每年三次,即在無酵節、七七節和帳棚節,你所有的男子都應到上主所選的地方去,朝拜上主你的天主;但不要空手出現在上主面前,每人應照上主你的天主賜與你的,依自己的財力,奉獻禮品。只應追求公道與正義,好叫你能生存,佔有上主你的天主賜給你的土地。在上主你的天主賜給你的各城鎮內,要為各支派設立判官和書記,他們應按照公道審判人民,不可違犯公平,不可徇情顧面,不可接受賄賂,因為賄賂令智慧人的眼失明;只應追求公道與正義,好叫你能生存,佔有上主你的天主賜給你的土地。

2019年合一祈禱週主題介紹

「只應追求至公至義」(申命紀 16:18-20)

每年,世界各地的基督徒都會聚集,替合一的成長祈禱。我們如此行,是因為世界的腐敗、貪心、不公義總是帶來不平等與分裂的情形。基督徒在崩壞的世界中聚集合一祈禱,是深具影響力的事。然而,無論我們基督徒個人或群體,其實我們也是不公義的共犯。但是我們受到天主的召叫,為了向這個破碎的世界見證公義,且成為基督醫治恩典的器具。

2019 年基督徒合一祈禱週的材料是由印尼的基督徒預備的。印尼擁有兩億六千五百萬人口,其中高達 86%稱自己為穆斯林,如此一來,印尼擁有世界上最大的穆斯林人口。然而,印尼亦有 10%的人口屬於基督宗教的各傳統。無論是就人口還是在地理上的幅度來說,印尼都是東南亞最大的國家,擁有一萬七千個島嶼,1340種不同的族群,超過 740 種當地的語言,在這樣的多元中由一個通用的印尼語來合一成為國家語言。印尼是以「潘查希拉(Pancasila)」是為建國五項原則,也就是 1.信奉獨一無二的神、2.正義和文明的人道主義、3.印尼的團結、4.在代議制和協商的明智思想指導下的民主、5.為全體印尼人民實現社會正義。印尼的國家精神標語是「存異求同(Bhineka TunggalIka)」。在多元的族群、語言、宗教處境下,印尼人民以「團結合作(gotongroyong)」的精神共同生活,這意味著生活、工作、悲傷與歡慶,在這一切的層面上,印尼人都以彼此為弟兄和姐妹。

這種人與人之間的和諧關係總是脆弱的,如今更是受到許多挑戰。近幾十年來印尼的經濟成長大多是建立在以競爭為核心的系統上,這與「團結合作」的精神大相徑庭。腐敗的事也越來越多形式,影響政治、商業,且常因此對環境造成莫大損害。最重要的是腐敗也大大削弱了正義和法律的執行,常常與那些促進公義、保護弱勢所做的正好相反。結果富有與貧窮之間的差距越加擴大,造成一個充滿自
然資源的國家竟有許多人活在貧困當中。印尼的一個古老諺語,如此描繪有如「一隻老鼠餓死在滿滿的穀倉裡」。在此同時,某些獨特的族群和宗教組群,因他們經常與財富有某種的相聯而引發對立。越來越多極端的人造成團體與團體之間的張力,而社群媒體的濫用,使這種污名化特定群體的情況更加嚴重。

在這樣的處境當中,基督徒團體重新意識到他們要做為合一見證的重要性,他們要共同關心並回應這種不公義的處境。在面對這些不公義的同時,作為一個基督徒的群體,我們也有責任檢視自身如何也是這些不公義的共犯。唯有我們聽從耶穌的祈求:「願他們都合而為一」,如此我們才能成為求同存異的見證。當在基督內合而為一時,我們才有能力對抗不公義,並服務不正義的受害者。

出於上述處境,印尼的基督徒感受到申命紀「公正!你要追求公正!(申16:18-20)」,正是他們的處境和需要。在天主的子民進入應許之地前,他們必須對和其立盟約天主的重申效命。這段經文是以立約之民如何慶賀為主題,在每一個慶典之後,百姓得到這樣的命令「在這慶節內,你和你的兒女、僕婢,以及在你城鎮內的肋未人、外方人、孤兒和寡婦都應歡樂。」(申 16:14、亦參申 16:11)」印尼的基督徒想要恢復這樣不同群體間包容的慶典氛圍,這是他們之前曾經享有的。在這章的最後有兩節設立審判官的事,似乎與慶典無關,然而,在印尼的現況中,所有人要共同歡慶的慶典與公義,彰顯共融與公正的重要性變得再清楚不過。作為耶穌所立新約的子民,我們清楚知道,天上的宴席是給凡飢餓、乾渴、為義受迫害的,「天國是他們的」(瑪竇福音 5:6, 10)。

基督的教會蒙召要成為天國的先兆,然而,我們因分裂而有負眾望,不再是天主子民愛的記號。正如不公義使得印尼社會的分裂加深,也是教會分裂的原因。我們必須為造成分裂的不正義來悔改,身為基督徒,我們也相信基督赦免與醫治的能力。因此,在基督的十字架下,我們得以合一,向祂呼求恩典來終結不公義,向祂呼求慈悲,抹去我們分裂的罪。

這八天的省思以及合一崇拜將專注在所選的這主題上。為使我們對合一與公義的省思更加深刻,每日主題都是由不正義造成抗爭的議題中選出的。

八日祈禱主題

八日祈禱主題:  

第一天

「只願公道如水常流,正義像川流不息的江河!」亞毛斯5:24

第二天

「你們的話該當是:是就說是, 非就說非;其他多餘的,便是出於邪惡。」瑪竇5:37

第三天

「上主慈悲為懷,寬宏大方, 他常緩於發怒,仁愛無量。」聖詠145:8

第四天

「對現狀應知足」希伯來人書13:5

第五天

「向貧窮人傳報喜訊」路加4:18)                      

第六天

「他是萬物的造主」耶肋米亞10:16

第七天

「婦人,你的信德真大!」(瑪竇15:28

第八天

「上主是我的光明,我的救援」(聖詠27:1

在基督徒合一祈禱聚會中,天主藉基督讓我們與祂自己和好,這就是值得基督徒慶祝的原因。聚會當中包括在聆聽天主聖言,並在領受天主寬恕的甘泉之前,我們承認自己的罪。只有這樣,我們才能向世界見證和好的可能性。

 

下載2019年基督徒合一祈禱手冊

2019祈禱週手冊

2019年度基督徒合一祈禱週-加拿大活動

多倫多的基督徒合一祈禱會

日期:2019年1月27日(星期日)

時間:下午4時30分

地點:聖公會多倫多教區聖雅各主教座堂舉行
106 King Street East, Toronto

歡迎所有人士參與

資料來源:

天主教會台灣地區主教團宗教交談與合作委員會、基督徒合一促進委員會

天主教會台灣地區主教團網站

相關資料

2017年度基督徒合一祈禱週

每年的1月18至25日是基督徒合一祈禱週,這是一個普世性的基督徒運動,以治療不同基督宗教教會間的分裂,促進各教會團體間的對話,及鼓勵所有基督信徒彰顯「一主、一信、一洗」的含義。此運動始於1800年代,是全球歷史最悠久,及最廣為奉行的合一活動。為期8天的祈禱週,於1908年由補贖修會的保祿雅各方濟‧華生神父(Fr. Paul James Francis Wattson, SA)發起,從1月18日按舊的禮儀曆,這日是建立聖伯多祿宗座慶日(現已改為2月 22 日) ,開始至1月 25 日聖保祿宗徒歸化慶日結束。

2017年主題介紹

「和好 – 基督的愛催迫著我們」(格後5:14-20)

德國:馬丁路德宗教改革的發源地

在1517年,馬丁。路德藉著公開95條論綱,裡頭記載他在教會內所看到濫權事件的論文,引起關注。 2017年是這件在改革運動中有著重要地位的500周年紀念,此改革運動影響了西方教會數個世紀。這個事件在德國的教會關係史中一直是個具爭議的主題,尤其是在過去幾年裡。德國福音教會(EKD)從2008年以來一直為這週年紀念活動熱身,每年都專注在改革運動裡一個特定主題,例如:改革與政治,或改革與教育。 EKD還邀請各方的合一夥伴,共同紀念在1517年發生的事件。

經由廣泛而有時困難的討論之後,德國的教會同意,要團結合一的來一起紀念這個改革事件,就需要 Christusfest ——基督慶典的方式來舉行。如果把基督宗教信仰的中心焦點放在耶穌基督和祂的和好工作上,那麼所有的EKD合一的伙伴們(羅馬天主教、正教、浸信會、衛理公會、門諾派和其他教派)就可以一同參加週年紀念的活動。鑑於改革的歷史裡充滿了痛苦的分裂,這項共識是一個顯著的成就。

此外,信義會以及羅馬天主教基督徒合一促進委員會在宗教改革週年紀念籌備過程中,不斷努力達成共識。其中一份重要的文件,『從衝突到共融』,認清這兩大基督宗教傳統需要用合一的信念,及用五十年來對話的成就為基礎,加上對自己教派歷史和神學的新認識,用來準備這個改革週年紀念。通過那些宗教改革的辯論,天主教徒現能聆聽馬丁路德對當今教會提出的挑戰,也願意承認他是一個「福音的見證者」『從衝突到共融』(第29號)。所以經過幾個世紀的相互譴責詆毀,在2017年,路德會和天主教徒將首次共同紀念這改革的起源。

根據這個協議和更廣泛的合一背景,我們訂立了今年的基督徒合一祈禱週的主題:「和好 – 基督的愛催迫著我們」(格後5:14-20)。

當德國教會合作協會在2014年秋天開會時,大家很快就清楚地表明,這個為基督徒團結而用一整週來祈禱的主題經文,需要能傳遞兩個聲音:一方面,應該慶祝天主的愛和恩典,就是「人可以單靠天主的恩寵而得救」,藉以回應馬丁路德宗教改革時教會主要關心的議題。另一方面,手冊內容也應指出,隨著宗教改革而來教會分裂的痛苦,現在仍讓教會受傷。所以當公開承認過失,並提供歸於和好的機會。

事實上,教宗方濟各2013年的宗座勸諭『福音的喜樂』,勸諭裡引用:「基督的愛催迫著我們」(第9號)也有助於這個主題的形成。藉由這段經文(格後5:14),給格林多人第二封書信的整個第五章上下文中,德國教會合作協會制定了2017年基督徒合一祈禱週的主題。

聖經經文:格後5:14-20

這段經文強調和好是天主給所有受造物的禮物。「天主在基督內使世界與自己和好,不再追究他們的過犯,且將和好的話放在我們的口中。」(第19節)。天主這樣行動的結果,就是在基督裡和好的人都依序被召,好能在言語和行為上宣告這種和解:「基督的愛催迫著我們」(第14節)。「所以我們是代基督作大使了,好像是天主藉著我們來勸勉世人。我們如今代基督請求你們:與天主和好罷!」(第20節)。經文裡強調,這種和好不是沒有犧牲的。耶穌犧牲祂的生命,祂為所有人死。和好的使者因祂的名,蒙召去以相似的方式生活。所以他們不再為自己而活 ; 而是為他們犧牲生命的基督而活。

八日祈禱和聚會

這段經文(格後5:14-20),塑造八日的反省,也提供了逐條經文神學的見解,如下:

第一天:一個人替眾人死了

第二天:活著的人不再為自己生活

第三天:我們從今以後,不再按人的看法認識誰了

第四天:舊的已成過去

第五天:都成了新的

第六天:天主藉基督使我們與祂自己和好

第七天:和好的職務

第八天:與天主和好

在基督徒合一祈禱聚會中,天主藉基督讓我們與祂自己和好,這就是值得基督徒慶祝的原因。聚會當中包括在聆聽天主聖言,並在領受天主寬恕的甘泉之前,我們承認自己的罪。只有這樣,我們才能向世界見證和好的可能性。

按此下載2017年基督徒合一祈禱手冊

資料來源:天主教會台灣地區主教團網站

相關文章:

基督徒合一祈禱週主題: 「基督不能被分裂!」

基督徒合一祈禱運動始於1800年代,是全球歷史最悠久,及最廣為奉行的合一活動。

一年一度的基督徒合一祈禱週在每年的1月18 至25 日舉行。為期8天的祈禱週,於1908年由補贖修會的保祿雅各方濟‧華生神父(Fr. Paul James Francis Wattson, SA)發起,從1月18日 (按舊的禮儀曆,這日是建立聖伯多祿宗座慶日,現已改為2月 22 日) 開始至1月 25 日聖保祿宗徒歸化慶日結束。

在此週內,讓我們一起為普世共融祈禱,祈求和諧共融的恩寵。透過同禱,彼此祈求、省思、探究,更可一起用餐慶祝 ,祈求基督徒的合一。

更多資訊:

網上方濟會

基督徒合一祈禱運動 2014

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