出谷紀 20:8-11
應記住安息日，守為聖日。六天應該勞作，作你一切的事；但第七天是為恭敬上主你的天主當守的安息日；你自己、連你的兒女、你的僕婢、你的牲口，以及在你中間居住的外方人，都不可作任何工作。因為上主在六天內造了天地、海洋和其中一切，但第七天休息了，因此上主祝福了安息日，也定為聖日。
2018年9月5日，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動時表示，平安絕非改變自己的現實，而是予以接納和重視。平安需要選擇，它既不能強加於自己，也不是偶然得到的。教宗在要理講授中解釋天主十誡第三誡「應記住安息日,守為聖日」的含義。
教宗指出:「這條誡命看起來容易遵守，但實際上並非如此，因為休息也有真假之分。今日世界渴望娛樂和休假，消遣的工業把理想的世界描繪為一個偌大的遊樂場，大家都在那裡娛樂。然而，旅行和坐遊輪遊海並不能真的使人內心充實。」
此外，那種能盡情享樂的生活方式被視為成功人士的典型形象。教宗表明:「這種思維帶來的卻是一種被娛樂所麻木且無法令人滿足的生活，這不是休息，而是逃避現實。人從未像今天這樣有這麽多的休息，也從未像今天這麽地感到空虛。」
那麼，這條守安息日的誡命到底有何含義呢？
教宗解釋道:「安息日乃是讚頌的時刻，讓我們有時間注視現實，說生命多麼美好啊！這條誡命正是把休息作為對現實生活的祝福，以此反對把休息作為逃避現實的觀點。對基督徒而言，安息日，即主日的中心正是感恩聖事，含有感恩之意。主日不是為取消其它的日子，而是為記住它們，祝福它們，而且與自己的生活修和。多少人有許多娛樂的機會，卻在生活上不平安。主日是與生活修和的日子，對它說:生活是寶貴的；生活不容易，有時很痛苦，但它是寶貴的。向不幸福低頭很容易做到，而祝福生活和令生活喜樂卻需要一種內心的成熟行動，要向善開放。」
教宗強調:「我們不能將善強加於自己，而是要選擇善。同樣，平安也需要選擇，不能強加於自己，也不是偶然得到的。我們需要與自己的經歷、自己不接納的事實，以及自己生命中的艱難修和。我問你們：你們當中的每個人是否都與自己的生活修和了？這是一個需要思考的問題：我是否與我的生活修和了？事實上，真正的平安不是改變自己的現實，而是接納和重視它已走過的路程。」
最後，教宗表示:「多少次患病的基督徒以他們的安祥安慰了我們，而這安祥卻是在歡樂與享樂中找不到的。因此，我們一旦開始對自己的生命有美好的看法，生命就會成為美好的。生命的美好在於向天主的聖意安排敞開心懷，發現那句聖詠的真意:『我的靈魂只安息在天主內』（詠62:2）。」
來源:梵蒂岡新聞網