申命紀5:12-15
梅瑟召集了全以色列人，對他們說：「當照上主，你的天主吩咐的，遵守安息日，奉為聖日。六天你當勞作，做你一切工作；第七天是上主你天主的安息日，你和你的子女、僕婢、牛驢、你所有的牲畜，以及住在你城內的外方人，都不應做任何工作，好使你的僕婢能和你一樣獲得安息。你應記得：你在埃及地也曾做過奴隸，上主你的天主以大能的手和伸展的臂，將你從那裏領出來；為此，上主你的天主吩咐你守安息日。
2018年9月12日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動，繼續講解天主十誡第三誡「守安息日」的意義。教宗表示，愛也會使坐監、軟弱和受限制的人獲得自由，唯有耶穌賜予我們的愛才能折斷罪惡奴役的鎖鏈，尤其是人的自我的束縛。
教宗在要理講授中首先闡明:「《出谷紀》中記載了天主十誡的頒布，之後又在《申命紀》中再次以幾乎完全相同的方式”提出，只有這第三句話例外。守安息日的理由在《出谷紀》中是對受造界的祝福，而在《申命紀》中則是紀念奴役生活的結束。」
接著，教宗指出:「我們有各種外在和内在的奴役形式。事實上，存在著外在的強迫，例如壓迫、因暴力和其它不義而被扣留的生命；也存在著内在的束縛，例如心理障礙、情結和性格的局限。這是一系列我們在表面上無法擺脫的存在的現實。然而，歷史告訴我們，有些人即使坐監也能活出一種心境上的極大自由，將陰暗的壓制轉化為光明的場所，認出來自慈悲的安息，柯爾貝（Massimiliano Kolbe）神父和阮文順（Nguyen Van Thuan）樞機就是其中的典範。」
教宗說「天主的慈悲使我們自由。你一旦與天主的慈悲相遇，你就有一種内心的極大自由，你也能傳遞這自由。因此，向天主的慈悲敞開心懷，不成為我們自己的奴隸是多麽重要。」
教宗特別提醒信友們:「要警惕自己的自我奴役，這是一種比監禁、比恐慌的危機更令人感到受束縛的奴役。『自我』能成為一個獄吏，使人處處受到折磨和最沉重的壓迫，那就是被稱為『罪』的壓迫，它不是單純地違犯一項法則，而是人的生存的失敗和人處於奴隸的境地。無數的罪能將人捆綁住，例如為了饞嘴我們就不停地吃東西，因為貪吃是胃的虛偽，明明是滿了，卻讓我們相信它是空的；佔有的焦慮使守財奴身敗名裂；憤怒的火焰和嫉妒的蛀蟲損害與別人的關係。作家們說，嫉妒使人的身體和靈魂變成黃色，就好像患了肝炎的人一樣：他成為黃色的。嫉妒的人的心靈是黃色的，因為他們絕不會享有心靈健康的清新。」
最後，教宗總結道:「真正的奴隸是不懂得愛的人，對基督徒而言，這第三條誡命是主耶穌的預言，祂打破了罪的内在奴役，使人能夠去愛。真愛乃是真自由：這就是要擺脫佔有慾，懂得接納和尊重近人，將各種辛勞轉化為喜悅的恩典並活出共融。愛也使坐監、軟弱和有局限的人獲得自由。」
來源:梵蒂岡新聞網