天行者「非祢莫屬」公開講座(一):聖多瑪斯的基督論之繼往開來與牧民應用

【鹽與光傳媒資訊】為慶祝教會聖師聖多瑪斯封聖人700週年、逝世750週年以及誕辰800週年的三重紀念,《天行者國際使團》將舉行一系列的慶祝活動。首個「非祢莫屬」公開講座已於2024年1月20日於香港舉行,主辦單位請來耶穌會會士黃錦文神父及基督君王俗世會成員林康政老師為大家講授,講座的題目是「聖多瑪斯的基督論之繼往開來與牧民應用」。感謝《天行者國際使團》讓本台轉載當日的講座內容,使未能參與的人士也可獲益。歡迎大家收看及廣傳!

講者一:黃錦文神父 (耶穌會會士、台灣天主教輔仁大學神學院神學博士、基督論教授)


影片來源:Joseph Lam

講者二:林康政老師 (基督君王俗世會成員、羅馬宗座拉特朗大學神學博士、牧民神學教授)


影片來源:Joseph Lam

聖多瑪斯.阿奎納(司鐸、聖師)
St. Thomas Aquinas

聖人於1225年左右,出生於意大利阿奎納公爵之家。先後在加西諾山隱修院及拿玻里求學。1244-1245年,當他有志到道明會修道時,他的家人竟把他軟禁起來;最終,他加入了道明會,先後在巴黎與科隆,從聖大亞爾伯為師,完成學業;1257年,與聖文德一起,同獲博士學位。聖人理性思維,有關哲學神學,精深著作甚多,尤其《神學大全》一書,影響深遠;他教授生徒,為教會一大明師。1274年3月7日逝世於意大利。多瑪斯於1323年榮列聖品。教宗聖庇護五世封聖人為教會聖師。 1369年1月28日聖人之遺骸,移葬於法國杜魯茲,故教會定該日為其紀念日。1880年,教宗良十三世,封聖人為學校主保。聖人被譽為「天使聖師」,以稱許他的純潔和探玄入奧的智識,可與天使相比。

集禱經

天主,你使聖多瑪斯酷愛聖德,學問超卓。求你賞賜我們藉著他的教導,獲得智慧的增長,並能效法他的聖善生活。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

天行者國際使團 (Emmanuel Apostolatus) 由一羣熱心的天主教平信徒於1995年秋天在美國成立的天主教機構,並於2001年的五旬節在香港展開培育青年及基督徒合一牧靈服務。使團以教會的傳統及訓導為中心,透過閱讀教父及聖師的著作,大公會議的文獻和教宗通諭,培育平信徒在靈修、神學及牧民中明白及認識本有的使命-就是平信徒的傳教工作,從而參加教會的救世使命,成為福音的傳信者,以福音精神執行自己的職務,好像酵母,從內部聖化世界,以生活的實證,反映出信望愛三德,將基督昭示給他人。【按此閱覽更多相關資訊】

王躍勝神父晉牧為中國河南省鄭州教區的新任主教

圖片來源:中國天主教

據《梵蒂岡新聞網》報導,王躍勝(達陡)神父成了中國河南省鄭州教區的新任主教,晉牧禮於2024年1月25日(聖保祿宗徒歸化慶日)舉行。教宗方濟各去年12月16日任命王神父為主教,但消息在鄭州教區這位新牧人被祝聖的同一天才公布,而且這項任命是在聖座與中華人民共和國簽署的臨時協議的框架內進行的。

按此閱覽聖座新聞發布

據《中國天主教》的報導,2024年1月25日,天主教鄭州教區王躍勝神父的晉牧禮在鄭州市惠濟區清華園路天主教堂舉行。晉牧禮由上海教區沈斌主教主禮,他也是中國天主教主教團主席、中國天主教愛國會副主席。此外,還有周村教區楊永強主教(中國天主教主教團副主席)、安陽教區張銀林主教(河南省天主教愛國會副主席、教務委員會副主任)、南陽教區靳祿崗主教(南省天主教教務委員會副主任)襄禮。

當天晉牧禮中,由中國天主教主教團秘書長楊宇神父宣讀了批准書。來自中國天主教「一會一團」和省內教區的40多位神父,修女和教友代表共300餘人參加了祝聖典禮。

圖片來源:信德網

王躍勝主教
(Taddeo, Wang Yuesheng)

  • 1966年2月27日出生於河南省駐馬店市,聖名達陡;
  • 1987年9月至1993年7月於中南神哲學院攻讀神哲學;
  • 1993年10月17日晉鐸;
  • 2005年6月任鄭州市天主教教務委員會主任,惠濟區清華園路天主教堂主任司鐸;
  • 2011年 12月任河南省天主教愛國會主席、教務委員會副主任;
  • 2013年1月當選為鄭州教區教區長;
  • 2022年3月22日當選為鄭州教區主教候任人;
  • 2023年12月16日,教宗方濟各任命王神父為主教;
  • 2024年1月25日,晉牧為鄭州教區主教。

聖公會主教和天主教主教共同參加大公祈禱活動

在2024年1月的基督徒合一祈禱週期間,聖公會的主教和天主教主教共同參加名為「一起成長」的大公活動。參與者是來自27個國家的五十多位主教,從1月22日至29日,主教們分別在羅馬和英國坎特伯里參加研討會和朝聖活動。該活動由聖公會與羅馬天主教會促進合一與傳教國際委員會(IARCCUM)組織承辦。

主教們在羅馬和坎特伯里參加朝聖活動,共同祈禱、反思並相互學習,目的是討論如何在世界上的見證和使命中一起成長。

此次活動的高峰是1月25日聖保祿宗徒歸化日,教宗方濟各和坎特伯里總主教將在聖保祿大殿內的宗徒聖保祿墓前派遣主教,以見證基督徒的團結。

在羅馬,除了1月25日的活動外,坎特伯里總主教將在聖巴爾多祿茂教堂主持聖公會的聖餐禮。主教們1月23日至26日在聖伯多祿大殿朝聖,也將前往大聖額我略教堂朝聖,這位教宗曾於公元597年在此地派遣本篤會士奧斯定前往英格蘭傳教。之後,奧斯定成為坎特伯里的首任總主教。

1月28日,主教們將在坎特伯里主教座堂參與禮儀活動,香港教區主教周守仁樞機將在禮儀中講道。

來源:梵蒂岡新聞網

 

菲西凱拉總主教:祈禱是禧年準備工作的本質

圖片:iubilaeum2025.va

為迎接2025年禧年,教宗於1月21日宣布開啟祈禱年活動,為此,聖座新聞室於23日上午召開新聞發布會介紹祈禱年的工作。

聖座福音傳播部代理部長菲西凱拉(Rino Fisichella)總主教強調,準備禧年不僅僅是關心羅馬城的大型建築工地,或者只是組織一系列活動,而是一個旨在靈性上豐富「教會和全體天主子民的生活,成為希望的具體標誌」的一個時期,為能真正做到這一點,必須在「自己的團體中以基督徒希望的特有精神來準備和生活」。因此,2024年祈禱年「完全符合這個需求」。

迄今為止,在為2025年禧年準備工作方面,超過700位聖座人員以各種身份參與了200次會議、現場視察和召開眾多工作小組會議,以及與義大利政府和羅馬市政府舉行了圓桌會議;已經與208名意大利教區的聯絡人會面,以及與來自全世界的90名主教團代表接觸。另外,根據最近的一項研究表明,2025年禧年預計會有3,200萬人來羅馬朝聖,其中包括150萬年輕人。

來源:梵蒂岡新聞網

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教宗公開接見:吝惜是心病,我們無法將財富帶走

圖片:Vatican Media

「我們能成為我們所擁有的財富的主人,但經常卻是相反的情況:財富最終卻控制了我們。這樣的情況發生在擁有大量財富的人身上,他們為了防患於未然甚至夜裡都不睡覺,但沒有財富的人也會如此,他們依戀並不貴重但對他們來說價值卻很大的東西。」

教宗方濟各在1月24日上午主持的週三公開接見活動的要理講授中,繼續省思「惡習與德行」的主題,這一次是關於「吝惜」的罪。教宗指出:「這是一種依戀金錢的形式,阻礙人慷慨大方。這個罪不僅涉及到擁有大量財富的人,也是一種橫向的惡習,往往與帳戶餘額毫無關係。這是一種心病,不是錢袋的問題。」

迷戀物

教宗的省思取自沙漠隱士們的智慧,他們指出,一些隱修士也患了佔有的病,他們放棄了一切巨額產業後,在孤獨的房間內則依戀價值不大的物品,「不外借、不分享,也不樂意送給別人。這是一種對小小物件的依戀」。教宗說:「這些物件成了他們離不開的迷戀物。這是兒童時期的一種倒退,他們緊緊抱住玩具,不停地重複說:『這是我的!是我的!』如此的依戀奪去了自由。」

默想死亡

「這種情況今天仍然存在,其中隱藏著一種與現實生活的病態關係,能導致強迫性囤積或病態積聚。」教宗解釋:「為了治癒這種病,還是隱修士們想出了一個方法,雖然極端,卻極有效,就是默想死亡。」

「無論一個人在這個世界上積累了多少財富,有一件事我們是絕對能肯定的:這些財富在棺材裡是裝不下的。我們無法將財富帶走。這種惡習的無意義之處就在於此。我們與物質的佔有關係只是表面的,因為我們不是世界的主人:我們所喜愛的這個大地其實不屬於我們,我們在這片土地上是住客和旅客(參閱:肋廿五23)。」

吝惜的荒唐

教宗強調:「吝惜的荒唐之處在於它試圖驅除死亡的恐懼:所尋求的安全感事實上在我們握住它的那一刻就破碎了。接著,教宗以《路加福音》中一個糊塗人的比喻作出解釋。這個富人的田地出產豐富,他幻想著如何擴建倉房來收藏所有的收成。可是,就在那個夜晚他的生命就被索回。」(參閱:十二20)

「這個典型的比喻表明,最終是財富佔有了我們,很難是相反的情況。」教宗說:「有些富人不再有自由,也不再有休息的時間,他們必須防患於未然,因為所積累的財富也需要他們看守。他們總是焦慮,因為辛勤勞動賺得的產業會在一瞬間消失。」

不幸福的死胡同

教宗強調:「這些人忘記了福音的教導。福音並沒有說財富本身是一種罪,但財富肯定是一種負擔。天主並不貧窮,祂是萬物之主,這是守財奴所不理解的。他本可成為許多人受祝福的原因,卻走進了不幸福的死胡同。守財奴的生活是不愉快的。」

教宗最後邀請眾人說:「我們必須放下一切。我們要當心,要慷慨地對待每一個人,慷慨地對待那些最需要幫助的人。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗為新版《天主教青年教理》致函:基督是喜樂生活的密碼

「閱讀福音、恆心祈禱、熱情學習教理,這有助於我們將耶穌的眼光、感受和態度轉移到我們的心靈和思想中。」這是教宗方濟各寫給青年人的一封信中的一句話,這封信發表在1月22日的《新聞報》(La Stampa)上。在信中,教宗鼓勵年輕人學習天主教教理,強調愛是我們成為基督徒的真正理由。

教宗說:「愛是教會存在的首要原因,我們每個人都蒙召去愛我們的弟兄姐妹,以回應天主對我們的愛。」於是,教宗回顧本本篤十六世教宗《天主是愛》通諭中所強調的,即我們基督徒的生活源於與耶穌的相遇,這給我們的生活帶來了新的視野及方向。

接著,教宗指出,《天主教青年教理》以1992年出版本的《天主教教理》為基礎,以針對年輕人的風格和節奏呈現出來。教宗邀請青年讀者「喜愛這本書,因為它是愛的果實」。他寫道:「你們會發現它沒有其它的意圖,只是為喚醒或再次喚醒你們對耶穌的熱愛,這是唯一的目的。」

教宗敦促青年天主教徒學習教理,好能更多地了解耶穌,更好地理解祂愛的訊息和對我們生活的計劃。教宗指出:「我們保持與耶穌聯繫的秘訣就是時刻考慮“如果基督在我的位置上,祂會怎樣做呢。」

「這是真正充滿活力和喜樂生活的密碼:用耶穌呈現出的同樣眼光、同樣感受、同樣的態度來觀察和判斷發生在我們身上的事情,以及我們應作出的決定。」教宗表示:「透過學習《天主教青年教理》,並與恆心祈禱結合起來,年輕人就可以學會用耶穌的眼光來看待世界和日常事件。」

最後,教宗總結道:「基督為我們提供了通往幸福的真正密碼。親愛的青年朋友們,願你們的生活充滿青春、新意和富饒。」

來源:梵蒂岡新聞網

2024年「全球守望名單」:全球3.65億基督徒受迫害

全球有三億六千五百萬基督徒因他們的信仰而遭到嚴重迫害。這是非政府組織《敞開的門》”Open Doors” 在2024年「全球守望名單」(World Watch List) 中提出的數據,該組織日前在意大利眾議院介紹了這份報告。

這份報告所顯示的是在2022年10月至2023年9月期間所發生的事情,是「全球守望名單」創建31年來紀錄的迫害程度最嚴重的一年,延續了10年來持續增長的趨勢。

舉例來說,在100個可能出現迫害現象的國家進行的調查中,有76個國家的迫害程度被認為是「高度的」,而「極度迫害」的國家在一年內從11個增加到13個。自2002年起,連續高居首位的是朝鮮,在那裡無法度基督信仰生活。其次是索馬里、利比亞、厄立特里亞和也門。報告中寫道,在這些國家中,「要秘密的度基督信仰生活,一旦被發現,基督徒,尤其是那些新皈依者,將面臨死亡的危險」。

名單上排名第六的是尼日利亞,因「聖戰」分子的暴力行動,在該國遭殺害的基督徒人數最多。在全球被殺害的4998名基督徒中,有4118人是在尼日利亞。與去年相比,這是絕對有所下降的其中一個數字,去年共有5621名基督徒遭殺害。尼日利亞也是基督徒遭綁架人數最多的國家,在全球3906起基督徒被綁架事件中,在這個非洲國家就有3300起。

此外,巴基斯坦排名第七、阿富汗排名第十,在這兩個國家中基督徒的生活並不安全。隨後是印度,該國是基督徒被捕人數最多的國家,在全球4125名被捕的基督徒中,有2332人是在印度被捕。其次是厄立特里亞(400人)、古巴(75人)、尼加拉瓜(60人)。《敞開的門》非政府組織提供的數據中,也包括對教堂和禮儀場所的襲擊,共14766起。

來源:梵蒂岡新聞網

備註:

《敞開的門》”Open Doors” 是一個非宗派性質的基督教活動組織,旨在支持全世界內受迫害的基督徒。

《全球守望名單》是敞開的門對基督徒因信仰遭受高度或極度逼迫和歧視的50個國家的年度排名。細看國家概述以了解每個國家的資料、故事和祈禱,以及如何以祈禱和行動去與受逼迫的教會站在一起。

來源:opendoors.org.hk/TC/

 

 

 

教宗開啟「祈禱年」,為2025年禧年做準備

圖片:Vatican Media

2024年1月21日主日,教宗方濟各在梵蒂岡帶領聚集在聖伯多祿廣場上的2萬名信眾誦念《三鐘經》後宣布,教會將今年訂為「祈禱年」,鼓勵信友們虔誠祈禱。

教宗說:「未來的幾個月將帶領我們開啟聖門,我們將由此開始禧年。我籲請你們加強祈禱,做好準備,善度這恩寵的時期,並體驗天主的希望的力量。」接著,教宗指出:「為此,今天我們開始『祈禱年』,那就是說,絕對需要在全世界、整個的教會生活、信友的個人生活投身到祈禱中去,重新發現祈禱的巨大價值。我們還將得到聖座福音傳播部提供的祈禱指南的幫助。」

來源:梵蒂岡新聞網

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禧年禱文

我們的天父
願藉著祢的兒子耶穌基督,我們的兄弟,
所賜給我們的信德,
以及聖神傾注在我們心中的愛德之火焰,
在我們心中重新燃起
對你天國來臨的神聖望德。

願祢的恩寵改變我們,
使我們成為勤勞耕耘福音種子的人
讓人類和宇宙得以發酵,
滿懷信心地期待新天新地的到來,
當邪惡的勢力被戰勝時,
祢的榮耀將永遠彰顯。

願禧年的恩寵
在我們這些希望的朝聖者心中
重新燃起對天上神恩的嚮往,
願我們救主的喜樂與平安
傾注在整個世界。
永受頌揚的天主
願讚美和榮耀永遠歸於你,直到永遠。

阿們。

The Jubilee Prayer

Father in heaven,
may the faith you have given us
in your son, Jesus Christ, our brother,
and the flame of charity enkindled
in our hearts by the Holy Spirit,
reawaken in us the blessed hope
for the coming of your Kingdom.

May your grace transform us
into tireless cultivators of the seeds of the Gospel.
May those seeds transform from
within both humanity and the whole cosmos
in the sure expectation
of a new heaven and a new earth,
when, with the powers of Evil vanquished,
your glory will shine eternally.

May the grace of the Jubilee
reawaken in us, Pilgrims of Hope,
a yearning for the treasures of heaven.
May that same grace spread
the joy and peace of our Redeemer
throughout the earth.
To you our God, eternally blessed,
be glory and praise for ever.

Amen.

教宗方濟各:隨身攜帶一本福音書,讓天主聖言更新我們的生命

圖片:Vatican Media

今年是教宗方濟各設立聖言主日的第五個年頭,主題為「你們要固守我的話」(若八31)。2024年1月21日聖言主日上午,教宗在聖伯多祿大殿主持隆重彌撒,鼓勵教友隨身攜帶福音書,將天主聖言放在個人和團體生活的中心。彌撒中,教宗親自主持讀經職務和要理教員職務的授予禮,2位女性平性徒領受了讀經員職務,9位男女平信徒則接受了傳教員的職務。教宗也授予他們每人一本《聖經》和一枚十字架。

教宗在講道中首先強調:「天主聖言……不會讓我們封閉自己,而是擴展我們的心胸,扭轉方向,顛覆舊習,開闢新的願景,打開意想不到的遠景。」

接著,教宗以教會歷史中的聖人為例,指出聖人們共同的特徵都是以「天主聖言」為生命的核心。聖言治癒他們、革新他們,使他們成為不同世代的福音生活的見證者。教宗說:「他們的生命因生活的聖言、上主的聖言而改變。但我要問:為什麼我們許多人沒有發生同樣的事呢?」

隨後,教宗指出:「許多時候,我們很難擺脫我們的安全感和習慣,因為我們像網中的魚一樣被它們纏住。但那接觸聖言的人,就會被聖言治癒他們過去的陳疾,因為生活的聖言重新詮釋了生命,也能治癒受傷的記憶,輸入對天主的記憶和祂為我們所施展的作為。」

教宗強調:天主聖言使我們「擺脫過去和當下的障礙,讓我們在真理和仁愛上成熟,在心靈內種下“一顆不可腐朽的種子,它小而隱密,發芽並結出果實。」於是,教宗鼓勵道:「讓我們回到聖言的源頭,否則我們只會更多地談論自己而非天主;許多時候,處於核心位置的是我們自己的思想和問題,而非基督和祂的聖言。」

接著,教宗向所有在場的人們提出問題:「在我的居所,我給天主聖言保留了什麼地位?在家裡有書、報紙、電視、電話,但《聖經》在哪裡?在我的房間裡,福音書是否在我的手邊?為尋找人生的方向,我是否每天讀福音?在我的包包裡有一小本福音書可供我閱讀嗎?」

最後,教宗再次籲請信眾,也是他多年來一再重申的:「要常常隨身攜帶福音,放在你們的口袋裡、你們的包包裡、你們的手機內。我是否已完整閱讀四福音書中的至少一部?福音是一部生命書,簡單而短小,遺憾的是,許多信徒還沒有從頭到尾讀過一本呢。」

來源:梵蒂岡新聞網

第十六屆世界主教代表常務會議大會第一會期綜合報告

Photo courtesy of Rodney Leung, Salt + Light Media

【鹽與光傳媒資訊】「第十六屆世界主教代表常務會議大會第一會期綜合報告」的中文版由天主教會臺灣地區主教團祕書處進行翻譯。《綜合報告》不是最終文件,而是為持續分辨提供服務的工具書。

《綜合報告》由三部分組成:

第一部分以「共議性的教會的面容」為主軸,闡明共議精 神(同道偕行)的實踐、理解及其神學基礎。共議精神首先源於默觀天主聖三的靈修經 驗,藉以促進並開展教會合一與多樣性的面貌。

第二部分是「所有門徒都是傳教士」, 涉及所有參與教會生活、傳教使命的人及其彼此之間的關係。在這個部分,共議精神主 要彰顯在天主子民的共同旅程,也彰顯在為天國來臨而服務的不同神恩與職務之間富於 成果的交流。

第三部分是「串連網絡,建構團體」,在這裡,展現在綿密網絡和一系列進程中的共議精神,使教會團體之間能夠相互交流並與世界對話。

按此下載《綜合報告》

按此下載「邁向2024年10月」文件

來源:天主教會臺灣地區主教團祕書處

 

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