復活期第四周 星期四 彌撒
讀經一:宗徒大事錄 13:13-25
保祿和同他一起的人，從帕佛乘船來到旁非裏雅的培爾革；若望卻離開他們，回了耶路撒冷。他們由培爾革經過各處，到了丕息狄雅的安提約基雅；安息日他們進了會堂坐下。在朗誦法律和先知之後，會堂長派人問他們說：「仁人弟兄，你們若有什麼勸勉民眾的話，請說吧！」保祿就站起來，打手勢說：「諸位以色列人和敬畏天主的人，請聽！以色列民族的天主揀選了我們的祖先。當這百姓寄居埃及時，天主就舉揚了他們，以大能的手臂從那裏領他們出來，大約四十年的工夫在曠野中容忍了他們。滅了在客納罕地方的七個民族以後，就把那地方分給他們作為基業，約有四百五十年。此後，又給他們立了民長，直到撒慕爾先知時代。從那時起，他們要求一位君王，天主就給他們立了本雅明族人克士的兒子撒烏耳，為王四十年；把他撤職以後，給他們立了達味為君王，天主為他作證說：我找到了葉瑟的兒子達味，他是一個合我心意的人，他要履行我的一切旨意。天主按照恩許，從他的後裔中給以色列興起了一位救主耶穌。若翰在他來臨以前，先向全以色列民宣講了悔改的洗禮。及至若翰將完成自己的任務時，說道：我不是你們所猜想的那位，但是，看，他在我以後要來，我不配解他腳上的鞋。」
福音:聖若望福音 13:16-20
耶穌為門徒洗腳後，說：「我實實在在告訴你們：沒有僕人大過主人的，也沒有奉使的大過派遣他的。你們既知道了這些事，如果實行，便是有福的。我不是說你們全體，我認識我所揀選的；但經上所記載的必須應驗：『吃過我飯的人，也舉腳踢我。』就是現在，事未發生以前，我告訴你們，好叫事發生以後，你們相信我是那一位。我實實在在告訴你們：凡接待我所派遣的，就是接待我；接待我的，就是接待那派遣我來的。」
2017年5月11日，教宗方濟各在彌撒中強調，天主子民始終在旅途中加深了解信仰和道德。人們曾經接受例如奴隸制度等可怕的事，進步後才明白這是大罪。
當天的第一篇讀經取自《宗徒大事錄》，記載聖保祿宗徒為了宣講救主耶穌，便從以色列子民出離埃及的事蹟談起。
教宗闡明:「天主的救恩是一段走向時期圓滿的旅途，一段有聖人也有罪人的旅途。上主引領祂的子民，不論順境或逆境，自由或是被奴役；上主始終帶領祂的子民走向圓滿，走向與上主的相遇，最後抵達耶穌那裡。然而，事情並未到此結束。事實上，耶穌賜給了我們聖神」；正是聖神使我們牢記和明白耶穌的訊息：第二段旅途遂由此展開。教會就這樣前行，有許多聖人和罪人身處其中；教會在恩寵與罪惡中向前邁進。這段旅途是「為了理解和深入認識耶穌，為了加深了解信仰和明白道德、天主的誡命。有些事過去看似正常、無罪，如今卻是大罪。
教宗舉例說:「讓我們想想奴隸制度：我們在求學時，有人向我們講述他們如何對待奴隸：他們把奴隸從一處帶到別處販賣，在拉丁美洲買賣。這是大罪啊！我們『今天』這麼說，以前的人卻不以為然。更有甚者，當時還有人辯稱可以這樣做，因為這些奴隸沒有靈魂！然而，人們必須向前邁進，好能更了解信仰，更了解道德。」
有人說:「神父，感謝天主，今天沒有奴隸了！」
教宗直言道:「現在有更多的奴隸！但至少我們知道這是大罪，已有所進步。死刑也是一樣：從前這是正常的事，而今我們表明無法接受死刑。『宗教戰爭』也是如此。在澄清信仰，釐清道德的這段過程中存在著聖人，包括我們大家熟知的聖人和默默無聞的聖人。教會滿是默默無聞的聖人；而這聖德推動我們前行，走向第二次的時期圓滿，屆時上主將來臨，最終對一切人成為一切。上主天主願意以這種方式讓祂的子民在旅途中認識祂。」
「天主的子民始終在行走。當天主子民停滯不前時，就成了關在牲口圈裡的俘虜，有如驢子那樣不明事理，不肯前行，不加深信德與愛，不淨化靈魂。然而，還有第三種時期圓滿，我們的圓滿。我們每個人都在走向自己的時期圓滿。我們每個人都將抵達時期圓滿的一刻，生命將終結，必須面見上主的一刻。這是我們個人的時刻。」
「耶穌為使我們前行，派來了聖神。正是聖神在敦促我們向前邁進：這是天主慈悲的偉大化工。我們每個人都在走向各自的時期圓滿。」
為此，教宗鼓勵我們在辦告解時自問:「我除了對自己的罪過感到羞愧以外，是否明白我正在邁出的這一步是朝向時期圓滿的一步？懇求天主寬恕不是一個機械式的動作。」
教宗最後總結道:「這意味著我深知我正在前行，我是旅途中的子民的一分子；深知有朝一日我將與上主面對面相見，祂是從不讓我們孤立無援，卻總是在旅途中陪伴我們的上主。你們要思索這一點：當我去辦告解時，我是否想到這些事？我是否正在前行，是不是朝向與上主的相遇、朝向『我的』時期圓滿的一步？這是天主慈悲的偉大化工。」
來源: 梵蒂岡電台