CNS photo/Vatican Media
常年期第六周 星期二 彌撒
集禱經
天主，你樂於住在正直誠樸的人心中。求你賞賜我們恩寵，助佑我們為人處世正直誠樸，使我們的心靈真能成為你所喜愛的居所。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。
讀經一（天主不會誘惑人。）
恭讀雅各伯書 1:12-18忍受試探的人是有福的，因為他既經得起考驗，必能得到主向愛他的人，所預許的生命之冠。人受誘惑，不可說：「我為天主所誘惑」，因為天主不會為惡事所誘惑，他也不誘惑人。每個人受誘惑，都是為自己的私慾所勾引，所餌誘；然後，私欲懷孕，便產生罪惡；罪惡完成之後，遂生出死亡來。我親愛的弟兄們，你們切不要錯誤！一切美好的贈與，一切完善的恩賜，都是從上，從光明之父降下來的，在他內沒有變化或轉動的陰影。他自願用真理之言生了我們，為使我們成為他所造之物中的初果。
福音（你們應當提防法利塞人和黑落德的酵母。）
恭讀聖馬爾谷福音 8:14-21那時候，門徒忘了帶餅，在船上除了一個餅外，隨身沒有帶別的食物。耶穌囑咐他們說：「你們應當謹慎，提防法利塞人的酵母和黑落德的酵母。」他們彼此議論：他們沒有餅了。耶穌看出來了，就對他們說：「為什麼你們議論沒有餅了？你們還不明白，還不瞭解嗎？你們的心仍然遲鈍嗎？你們有眼看不見，有耳聽不見嗎？你們不記得：當我曾擘開五個餅給五千人的時候，你們收滿了幾筐碎塊？」他們回答說：「十二筐。」「還有，七個餅給四千人的時候，你們收滿了幾籃碎塊？」他們回答說：「七籃。」於是耶穌對他們說：「你們還不瞭解嗎？」
2020年2月18日，教宗方濟各在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒，他在彌撒講道中邀請信衆不忘救恩，這恩寵使我們的心保持真誠和仁慈。當天的《福音》講述門徒們沒有帶足夠的餅就同耶穌上了船，隨後便開始為這件事擔心，「他們彼此議論，因為沒有餅了」（谷八16）。
耶穌察覺到，就對他們說：「為什麼你們議論沒有餅了？你們還不明白，還不瞭解嗎？你們的心仍然遲鈍嗎？你們有眼看不見，有耳聽不見嗎？你們不記得：當我擘開五個餅給五千人的時候，你們收滿了幾筐碎塊？」（谷八17-19）。
教宗從《福音》的這個場景為起點，解釋在門徒們「遲鈍的心」與上主「憐憫的心」之間的不同。
教宗表示:「上主憐憫的心表達了祂的意願。上主的意願乃是憐憫，祂說：『我喜歡仁愛勝過祭獻』（瑪九13）。沒有憐憫的心是偶像崇拜的心、自滿自足的心，在利己主義的支撐下前行，唯獨依靠意識形態才顯得强壯。在耶穌的時代有四類意識形態主義者：法利塞人、撒杜塞人、厄色尼人和熱誠黨人。這四類人以冷酷的心去推行一種相反天主旨意的計劃，不給天主的計劃留空間，也沒有施予憐憫的餘地。」
教宗說:「有一劑良藥能醫治心硬，那就是記憶。在當天的《福音》和《聖經》的許多章節中都屢次提到記憶的救贖大能，這是我們該當懇求的一份恩寵，因為它使我們的心保持開放和忠誠。」
「當我們的心變得遲鈍，變得冷酷時，我們就會失去記憶……。我們會忘記救贖的恩寵，忘記白白賜予的恩典。冷酷的心帶來爭吵，帶來戰爭、自私和對弟兄的摧毀，因為它缺乏憐憫。最大的救恩訊息在於天主憐憫了我們。《福音》中屢次記載，當耶穌看到一個人、一種痛苦的境況“就動了憐憫的心”。耶穌正是天父憐憫的體現；耶穌對各種鐵石的心無疑是『一記耳光』。」
「因此，我們應祈求恩寵，讓我們有一顆非意識形態化的心，面對世界上發生的不幸切莫遲鈍，而應持有開放和憐憫之心，因為在審判的那一天，我們將憑著這些受到審判，而非我們的理念或我們的意識形態。《福音》中寫道:『我餓了，你們給了我吃的；我在監裡，你們來探望了我；我悲傷的時候，你們來安慰了我』（參：瑪廿五35-36）。這就是憐憫，這就是使我們不變得心硬。謙卑以及攸關我們的根基及救恩的記憶將幫助我們保持憐憫的心。」
教宗最後總結道：「我們每個人都有一些讓心靈變得遲鈍的因素。我們要牢記，正如我們在《集禱經》中所祈求的那樣，讓上主賞賜我們一顆正直誠樸的心，使我們的心靈成為祂的居所。上主只居住在如同祂那樣的心靈中：那就是憐憫的心、同情的心和開放的心。願上主賜予我們這份恩寵。」
來源：梵蒂岡新聞網