常年期第二十四周 星期二 彌撒
讀經一（你們是基督的身體，各自卻是肢體。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 12:12-14,27-31弟兄們：就如身體只是一個，卻有許多肢體；身體所有的肢體雖多，仍是一個身體：基督也是這樣。我們眾人，不論是猶太人、或是希臘人、或是為奴的、或是自主的，都因一個聖神受了洗，成為一個身體，又都為一個聖神所滋潤。原來身體不只有一個肢體，而是有許多。你們便是基督的身體，各自都是肢體。天主在教會內所設立的：第一是宗徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是有治病奇恩的、救助人的、治理人的、說各種語言的。眾人豈能都做宗徒？豈能都做先知？豈能都做教師？豈能都行異能？豈能都有治病的奇恩？豈能都說各種語言？豈能都解釋語言？你們該熱切追求那更大的恩賜。
福音（青年人，我對你說：起來吧！）
恭讀聖路加福音 7:11-17那時，耶穌往一座名叫納因的城去，他的門徒和許多群眾與他同行。臨近城門時，看，正抬出一個死人來，他是母親的獨生子，母親又是寡婦；且有本城的一大夥人陪著她。主一看見她，就對她動了憐憫的心，向她說：「不要哭了！」遂上前按住棺材，抬棺材的人就站住了。他說：「青年人，我對你說：起來吧！」那死者便坐起來，並開口說話；耶穌便把他交給了他的母親。眾人都害怕起來，光榮天主說：「在我們中間興起了一位大先知，天主眷顧了他自己的百姓。」於是，稱述耶穌的這番話，傳遍了猶太和附近各地。
2018年9月18日，教宗方濟各在彌撒時表示，賦予耶穌權威的是祂的謙卑、親近人群和憐憫。
當天福音記述耶穌復活納因城寡婦的獨子（路7:11-17）。教宗說:「耶穌在民眾面前有權威，因為祂良善心謙。耶穌沒有責怪別人，沒有說『我是默西亞』或『我是先知』；當祂治癒病人、向人們宣講以及行奇跡時，並沒有大肆宣揚。耶穌謙卑行事，接近人群。在福音的記載中，耶穌不與人群在一起時，祂就與天父同在，向天父祈禱。在耶穌的公開生活中，祂的大部分時間是在路上、與人群共同度過的。耶穌的謙卑賦予祂權威，使祂與人接近。祂撫摸人、擁抱人、注視人們的眼睛，聆聽人們的講話。聖史路加在福音中指出，耶穌一看見這位寡婦和她死去的獨生子，就動了憐憫的心。祂能夠與人一起受苦，而不是一個理論家。」
教宗強調了憐憫的兩個特性，即寬仁和溫柔:「耶穌說，『你們要向我學習，我是良善心謙的』。耶穌是寬仁的，祂不責怪人，不懲罰人，始終寬仁。耶穌會發怒嗎？祂會發怒。我們想想當祂看到父的殿宇變成了商場，出售東西，兌換錢幣時，祂非常生氣，就用鞭子把眾人趕出去了。祂如此做，因為祂愛天父，在天父前自謙自卑。」
至於溫柔，教宗表示:「耶穌沒有對那位寡婦說‘不要哭了’，而後遠離了她。沒有。祂走近她，可能也拍拍她的肩膀，說:『不要哭了』。這就是耶穌。祂對我們也是如此，因為祂親近人，在人群當中祂是牧者。耶穌另一個溫柔的舉動是把寡婦的獨子交給她。總之，耶穌良善心謙，親近人群，憐憫人，慈悲為懷和寬仁溫柔。這就是耶穌。這是牧人的圖像，我們牧人要學習祂，親近人群，而不是有權勢的少數群體和理論家。這些人毒害我們的靈魂，對我們無益！牧人該當有耶穌的威力和威嚴，那就是謙卑、寬仁、親近、憐憫和溫柔。」
最後，教宗籲請信徒重讀這段福音，從而發覺耶穌的權威在哪裡。他說:「讓我們懇求這恩寵，使我們所有的牧人都有這權威，這聖神恩賜的權威。」
來源:梵蒂岡新聞網