教宗:真正的合一是跟隨耶穌的道路

  

復活期第七週 星期四 彌撒

讀經一:宗徒大事錄 22:30;23:6-11

那時,千夫長願意知道保祿為什麼被猶太人控告的實情,就解開他,並命令司祭長及全體公議會集合;隨後將保祿帶下來,叫他站在他們面前。保祿一看出他們一部分是撒杜塞人,另一部分是法利塞人,就在公議會中喊說:「諸位仁人弟兄!我是法利塞人,是法利塞人的兒子,我是為了希望死者的復活,現在受審。」他說了這話,法利塞人和撒杜塞人便起了爭辯,會眾就分裂了。原來撒杜塞人說沒有復活,也沒有天使,也沒有神靈;法利塞人卻樣樣都承認。於是喧嚷大起,有幾個法利塞黨的經師起來力爭說:「我們在這人身上找不出一點過錯來;或者有神靈或天使同他說了話!」爭辯越來越大,千夫長怕保祿被他們撕裂,便命軍隊下來,把保祿從他們中間搶出來,帶到營裏去了。次夜,主顯現給保祿說:「你放心吧!你怎樣在耶路撒冷為我作證,也該怎樣在羅馬為我作證。」

福音:聖若望福音 17:20-26

那時候,耶穌舉目向天祈禱說:「我不但為他們祈求,而且也為那些因他們的話而信從我的人祈求。願眾人都合而為一。父啊!願他們在我們內合而為一,就如你在我內,我在你內,為叫世界相信是你派遣了我。我將你賜給我的光榮賜給了他們,為叫他們合而為一,就如我們原為一體一樣。我在他們內,你在我內,使他們完全合而為一,為叫世界知道是你派遣了我,並且你愛了他們,如愛了我一樣。父啊!你所賜給我的人,我願我在那裏,他們也同我在一起,使他們享見你所賜給我的光榮,因為你在創世之前,就愛了我。公義的父啊!世界沒有認識你,我卻認識了你,這些人也知道是你派遣了我。我已經將你的名宣示給他們了,我還要宣示,好使你愛我的愛在他們內,我也在他們內。」

2018年5月17日,教宗方濟各在彌撒中邀請我們為真正的合一而努力。教宗說,有兩條合一的道路:一條是真正的合一,耶穌願意指引我們通往的合一;另一條是虛假的合一,在這種合一中人們指責他人並最終分裂。

教宗的講道圍繞著這兩種合一展開,首先從當天的禮儀讀經談起:「合一是耶穌在福音中所說的真正合一(若17:20-26),即祂與天父的合一,祂也願意我們進入這種關係。」

教宗強調:「當我們在生活中、在教會或公民社會中為合一而努力時,我們就走上了耶穌所規劃的道路。此外,還存在一種虛假的合一,一如今天第一篇讀經中指控聖保祿的那些人(宗22:30;23:6-11)。」

「最初他們作為一個團隊控訴保祿。但保祿很機敏,他有人的智慧,也有聖神的智慧,於是他拋出分裂的石頭,說他是為希望死者的復活而被受審的。事實上,在這虛假的合一中有一部分是撒杜塞人,他們聲稱人不會復活,也沒有天使和靈魂;而另一些法利塞人則承認了這些事。保祿成功摧毀了這種並不牢固的虛假合一,因此他們彼此間起了爭執,指控保祿的會眾分裂了。在其它迫害聖保祿的事件中,我們看到人們在吵嚷,卻不知自己在說什麼,是他們的首領慫恿他們這麼做的。」

「這種對子民的利用也是對子民的貶損,因為這將子民變成了烏合之眾。這情況從早期到現在多次重複。我們要對此反省一下。聖枝主日的時候,人人都向祂歡呼:『祢是有福的,祢是奉主名來的』。在之後的週五,同樣的人卻喊道:『把祂釘死在十字架上』。到底發生了什麼?他們被洗了腦,他們發生了改變。他們被轉化為具有破壞力的烏合之眾。」

教宗解釋說:「他們製造了陰暗的條件來攻擊他人,這種合一之後會被瓦解。同樣的策略用在耶穌、保祿、斯德望、以及所有殉道者身上,即使在今天也很常用。例如在公民生活中、在政治生活中,當有人想發動政變的時候:媒體開始議論他人或管理層,透過誹謗和詆毀來抹黑他們。然後開庭審判,判他們有罪,最後發動政變。當人們在鬥獸場呼喊著要看殉道者與猛獸或角鬥士搏鬥時,我們也能看到這種迫害。」

教宗繼續說:「在更小的範圍內同樣如此,我們的堂區團體內也會發生同樣的事。例如,當兩、三個人一起批評另一個人時,當他們開始對那個人說三道四時,他們就組成了一個虛假的合一,為的是譴責他人;他們覺得安全,所以譴責他人。他們在精神上、在態度上譴責對方;之後他們開始相互指責,因為他們分裂了。因此,說人閒話是一種傷人的態度,因為它傷害人,排斥他人,使人身敗名裂。」

最後,教宗回到我們蒙召所實現的偉大聖召上,與耶穌、與天父的合一。教宗說:「我們必須走這條路,我們應該同心協力,在合一的道路上不斷前行。求主賜予我們恩寵,讓我們始終走在真正的合一道路上。」

來源: 梵蒂岡電台