教宗:基督徒之愛的準則在於天主聖言降生成人

  

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路加福音 17:26-37

那時候,耶穌向門徒說:「在諾厄的日子裏怎樣,在人子的日子裏也要怎樣:那時,人們吃喝婚嫁,直到諾厄進入方舟的那天,洪水來了,消滅了所有的人。又如在羅特的日子裏,人們吃喝買賣,耕種建造,但在羅特離開索多瑪的那一天,火及硫磺自天降下,消滅了所有的人:在人子顯現的日子裏,也要這樣。

「在那一日,那在屋頂上的,不要下來拿取在屋裏的器具;那在田裏的,也同樣不要回家。你們要記得羅特的妻子!不論誰,若想保全自己的性命,必要喪失性命;凡喪失性命的,必要保存性命。我告訴你們:在這一夜,兩個人同在一張床上,一個被接去,而一個被遺棄;兩個女人一起推磨,一個被接去,而一個被遺棄。」門徒問耶穌說:「主,在那裏發生呢?」耶穌回答說:「那裏有屍體,老鷹就聚集在那裏。」

2016年11月11日,教宗方濟各在彌撒中強調,基督徒的愛是具體的,其準則在於「天主聖言降生成人」。教宗還告誡眾人遠離那些「把教會剝皮去肉」的意識形態和理智主義。

當天的第一篇讀經選自《若望二書》:若望宗徒以長老的身份致函地方教會,講述基督徒之愛的本質。他表明,我們從上主那裡領受的命令是「在愛中生活」。那麼,若望宗徒所說的是怎樣的愛呢?

教宗答道:「愛這個字今天被廣泛使用,愛情小說和電視連續劇都在談愛,但那是理論的愛。基督徒的愛則不同,它是具體的,其準則在於天主聖言降生成人。誰若否認這一點,就是反對基督!

一個不承認耶穌基督降生成人的愛,便不是天主要求我們的愛。它是世俗的愛、哲學的愛、抽象的愛、有所欠缺的愛、軟弱的愛,而非基督徒的愛!基督徒之愛的準則是天主聖言降生成人。如果有人說基督徒的愛是另一回事,這就是反基督,不承認道成肉身!我們的真理即在於天主派遣了祂的聖子降生成人,與我們一樣生活。我們要如同耶穌愛了我們那樣去愛,遵循耶穌教導我們的方式去愛;我們要追隨耶穌的芳表去愛,走在耶穌的道路上去愛。唯有耶穌的道路能給予生命。

如果我們想要按照耶穌愛了我們的方式去愛,我們就必須不斷放下自私自利的心態,走出去服務他人。這是因為基督徒的愛是『具體的愛』,因為這份愛是天主在耶穌基督內的具體臨在。」

此外,教宗也勉勵眾人警惕那些離棄「天主聖言降生成人的信理」的人,因為「凡是越規而不存在基督道理內的,就沒有天主」(若二1:9)。

教宗解釋說:「這種越規是一件令人費解的事:它離棄天主聖言降生成人的奧跡、教會的奧跡。因為教會本身就是以基督的臨在為核心的團體,越規卻離棄這一點。希臘文用了很強硬的詞,proagon,『縱逸不禁』。隨之而來的便是各種意識形態:有關愛的意識形態、有關教會的意識形態,這些意識形態從教會中削去基督的肉體。這些意識形態把教會剝皮去肉!有人會說:『我是天主教徒,我是基督徒。我懷著博愛的精神去愛整個世界。』但這很虛無縹緲。愛始終是內在且具體的,絕不離棄天主聖言降生成人的這個信理。」

教宗表示:「基督深愛祂的新娘教會,愛到獻出生命。一個人如果不肯效法基督對教會的愛,他就是秉持意識形態去愛人,把愛化為理論,化為意識形態,從基督身上削去肌膚,從教會中削去皮肉。這種越規的人毀滅團體,毀滅教會。」

教宗警告說:「我們倘若開始把愛化為理論」,便會曲解天主使聖言降生成人的本意,最終淪落到只有天主沒有基督、只有基督沒有教會,以及只有教會沒有子民的地步。這過程中的一切都把教會剝皮去肉。」

教宗最後帶領眾人祈求上主說:「願我們在愛中的生活永遠不會使我們陷入抽象的愛;願我們的愛始終具體。我們要時常從事慈悲善工,並在善工中觸摸降生成人的基督的骨肉。為此,老楞佐執事曾說:『窮人是教會的財寶!』為什麼呢?因為他們是基督受苦的骨肉。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: L’Osservatore Romano

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