十月十七日聖依納爵安提約基亞彌撒
讀經一:恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書1:16-25
弟兄們：我決不以福音為恥，因為福音正是天主的德能，為使一切有信仰的人獲得救恩，先使猶太人，後使希臘人因為福音啟示了天主所施行的正義，這正義是源於信德，而又歸於信德，正如經上所載：「義人因信德而生活。」原來天主的忿怒，從天上顯露在人們的各種不敬與不義上，是他們以不義抑制了真理，因為認識天主為他們是很明顯的事，原來天主已將自己顯示給他們了。其實，自從天主創世以來，他那看不見的美善，即他永遠的大能和他為神的本性，都可憑他所造的萬物，辨認洞察出來，以致人無可推諉。他們雖然認識了天主，卻沒有以他為天主而光榮或感謝他，而他們所思所想的，反成了荒謬絕倫的;他們冥頑不靈的心陷入了黑暗;他們自負為智者，反而是愚蠢的他們將不可朽壞的天主的光榮，歸於可朽壞的人，飛禽，走獸和爬蟲形狀的偶像因此，天主任憑他們隨從心中的情慾，陷於不潔，以致彼此玷污自己的身體;因為他們將虛妄變作天主的真理，去崇拜事奉受造物，以代替造物主─他是永遠可讚美的。亞孟！
福音:恭讀聖路加福音11:37-41
耶穌正說話的時候，有一個法利塞人請他到自己家中用飯，耶穌進去便入了席那個法利塞人看見耶穌飯前不洗手，覺得奇怪但主對他說：。「你們法利塞人洗淨杯盤的外面，你們心中卻滿是劫奪與邪惡。糊塗人哪！那造外面的，不是也造了裡面嗎？只要把你們杯盤裡面的施捨了，那麼，一切對你們便都潔淨了。」
2017年10月17日，教宗方濟各在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒。當天是安提約基亞聖依納爵殉道主教慶日。教宗引用當天的彌撒讀經，反省那些無法聆聽天主聖言的糊塗人。他們寧願選擇外表、偶像或意識形態。主耶穌因他們的「愚昧」而流下哀傷的眼淚，就如祂為耶路撒冷子民哭泣一樣。
首先，教宗反省當天讀經中出現兩次的「糊塗人」:一次耶穌是對法利賽人說的（路11:37-41）；另一次是聖保祿對外邦人說的（羅1:16-25）。聖保祿也曾使用這詞指責迦拉達教會的基督徒，稱他們「無知」，因爲他們被「新的思想」所欺騙。教宗解釋道:「這個詞不只是一項譴責，更是一個記號，因爲它指明無知如何導向腐敗。這三組糊塗人都是腐敗的。」
「耶穌告訴那些經師們說他們就像是用石灰刷白的墳墓:他們腐敗是因為他們只擔心外在表相的美麗，卻不理會内在的事，也就是腐敗存在的地方。因此，他們因虛榮、外表、外在的美麗、表面的正義而腐敗墮落。至於外邦人，他們則因崇拜偶像而腐敗，因為他們以偶像替代天主的光榮，而這光榮是可以藉由理智得知的。」
教宗繼續說道:「今天也有其他形式的偶像崇拜，例如消費主義，或是尋求一個舒適的天主。最後，那些將自己賣給意識形態的基督徒，他們已不再是基督徒，反而成了『基督宗教的理論家』。基於他們的愚昧，這三組人 『最終都以腐敗墮落作爲結局。』。」
教宗進一步對「愚昧」做出解釋說:「愚昧指的是一種『不願聆聽』的狀態，可以說是『裝傻』，『我不知道』，『不去聼』。一種缺乏對天主聖言聆聽的能力:當天主聖言無法進到我内，我不讓它進入因爲我不去聆聽。愚昧的人不聆聽。他以為自己在聆聽，事實卻不然。他常常做自己的事，因此天主的話語無法進到他的内心，愛沒有可以生根的地方。縱使天主的話語進入，它卻是我自身對現實的認知所提煉和轉化過的。愚昧的人不曉得如何聆聽，這種充耳不聞將導向腐敗。天主的話語無法進入，愛沒有可以生根的地方，最終也沒有自由。所以，他們成爲奴隸，因爲他們『以謊言來代替天主的真理』，崇拜受造物卻不朝拜造物主。」
教宗接著提出以下的反省：「我有聆聽天主的聖言嗎？我是否讓它進駐我的内心？這在我們詠唱阿肋路亞時所聆聽的聖言，是活生生、有效，並在心中展現感受和思慮的天主聖言。它切入並滲透我的心扉。我讓這聖言進駐我内，或是對它充耳不聞呢？我是否將它轉化為外在表相、偶像崇拜、陋習或是意識形態呢？所以，如果它沒有進到内心，這就是基督徒的無知愚昧。」
教宗在結束講道前規勸大家:「認出今日糊塗者的標記，並表示今天有許多愚昧的基督徒，甚至是愚昧的牧者。聖奧斯定傾全力對抗這種現象，因爲牧者的無知愚昧將傷害羊群。」
最後，教宗呼籲大家:「把目光轉向那經常在門外等候、對我們念念不忘的上主。如果我們陷入這種愚昧無知，我們就遠離祂，而祂卻對我們念念不忘，如同耶穌哀哭耶路撒冷一般的思念：那是對祂鍾愛選民的思念，對那些因爲愚昧選擇了外表、偶像或是意識形態，離開了祂的子民的思念。」
來源: 梵蒂岡電台