CNS photo/Paul Haring

主顯節 彌撒

集禱經

天主，我們懇求你，以你榮耀的光輝，照耀我們的心靈，使我們跨越世上的黑暗，到達永恆及光明的家鄉。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

讀經一（上主的榮耀已照耀在你身上。）
恭讀依撒意亞先知書　60:1-6

耶路撒冷啊！起來炫耀吧！因為你的光明，已經來到；上主的榮耀，已經照耀在你身上。看啊！黑暗籠罩著大地，陰雲遮蔽著萬民；但上主卻照耀著你，他的榮耀，要彰顯在你的身上。萬民要奔赴你的光明；眾王要投奔你升起的光輝。舉目向四方觀望吧！他們都聚集來到你這裡；你的眾子，要從遠方而來，你的女兒，要被抱回來。那時，你見到這情形，必要喜形於色，你的心靈，必要興奮愉快，因為，海洋的珍寶，都要歸於你，萬民的財富，都要歸你所有。成群結隊的駱駝，以及米德楊和厄法的獨峰駝，要齊集在你境內；牠們從舍巴，滿載黃金和乳香而來，宣揚上主的榮耀。

讀經二（外邦人都同為恩許的承繼人。）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書　3:2-3,5-6

弟兄姊妹們：想你們必聽說過，天主為了你們，以恩寵賜與我的職分；就是藉著啟示，使我得知他的奧秘；這奧秘在以前的世代，沒有告訴過任何人，現在卻藉聖神，啟示給他的聖宗徒和先知；這奧秘就是：外邦人藉著福音，在基督耶穌內，與猶太人同為承繼人，同為一身，同為恩許的分享人。

福音（我們從東方來朝拜那君王。）
恭讀聖瑪竇福音　2:1-12

當黑落德為王時，耶穌誕生在猶大的白冷。看，有賢士從東方來到耶路撒冷，說：「剛誕生的猶太人君王在那裡？我們在東方見到了他的星，特來朝拜他。」黑落德王聽見了，就驚慌起來；全耶路撒冷也同他一起驚慌。黑落德王便召集了眾司祭長和民間的經師，仔細考問他們：「默西亞應當生在那裡？」他們對他說：「在猶大的白冷，因為先知曾這樣記載：『你猶大白冷啊！你在猶大的郡邑中，決不是最小的，因為將由你出來一位領袖；他將牧養我的百姓以色列。』」於是，黑落德暗暗把賢士叫來，仔細詢問他們那星出現的時間；然後打發他們往白冷去，說：「你們去仔細尋訪那嬰孩，幾時找到了，就向我報告，好讓我也去朝拜他。」賢士聽了王的話，就走了。看，他們在東方所見的那星，走在他們前面，直至來到嬰孩所在的地方，就停在上面。他們一見到那星，極其高興歡喜。他們走進屋裡，看見嬰孩和他的母親瑪利亞，就俯伏朝拜了那嬰孩，並打開自己的寶匣，給嬰孩奉獻了禮物，即黃金、乳香和沒藥。
賢士在夢中得到指示，不要回到黑落德那裡，就由另一條路，返回自己的地方。

主日福音分享-主顯節(甲年讀經)
GLORIA DEI EST VIVENS HOMO
撰文:張心銳神父

週末， 本人有機會參觀聖伯多祿廣場的聖誕馬槽，今年馬槽的聖像，幾乎完全用木製成，並富有特倫多傳統的元素，馬槽背景使用的木材，是來自受暴風影響的地區，凸顯聖家在白冷所面對的危險。在我欣賞馬槽之際，赫然見到一位吉卜賽婦人，她抱著一個小孩子並在路旁行乞，小孩沒有食物充飢。這對吉卜賽母子跟馬槽的聖像，形成強烈對比，因為，聖像所穿著的衣服比這位可憐的吉卜賽母子還要多。我決定打開書包把僅有的三文治送給他們，還給些哀矜。當我準備把微薄的哀矜交在女士手上時，那位女士斷言拒絕說：「你已把午餐送給了我的兒子，我不能再接受你的金錢，願天主祝福你。」之後， 她們便離去了。我感到很錯愕，平常我們對那些行乞的，總會有些歧視，覺得他們存心詐騙。相反，這位有骨氣婦女的說話，在現今物質掛帥的社會，是難能可貴。

從天主性到人性

今天的世界， 人性價值似乎不被重視， 「黑暗籠罩著大地， 陰雲遮蔽著萬民」（ 依六十2 ） ， 光明好像遙遙無期。主顯的星光臨現人間，使人性的高貴和尊嚴，重現光芒。照耀馬槽上的星光，不是在威權或金錢，而是在微小、平平無奇中體現。真正的光榮不等如威風霸氣，也不會與驕橫掛勾，更無須用手段達成。因為， 天主的光榮願意在柔弱的人性中顯露，當我們受苦時而不沮喪，不覺失威，不翻臉，不記仇算賬。然而，被閃爍明亮星光吸引的賢士（瑪二2），也企圖向黑落德王邀功。同樣，我們把天主的光榮視為求取功名，彰顯自己的豐功偉績，祈求天主有求必應，幫助趨吉避凶。同意嗎？

賢士的成熟穩重

最後， 賢士們不負所託，找到了默西亞之後， 沒有報告黑落德王（ 瑪二12 ） ， 險成千古罪人。天主的光芒，使他們謙虛及明智，在尊重當權者，沒有跟黑落德王衝突；同時不甘於受其利用，達到當權者的政治目的。賢士們的慎重及合作，不割蓆，不篤魁，以和平的方式， 又保持君子風度，堅持自己的立場、原則；是現今基督徒參與社會事務時的榜樣。

朝拜中的愛情與真理

金言聖伯鐸主教把三王來朝、耶穌受洗及加納婚宴三件奧跡合併，成為「主顯三部曲」，把三個事件，視為同一的奧跡。（參閱主顯節第二晚禱謝主曲對經） 天主聖三的光榮， 展現在耶穌聖誕及其公開的生活；耶穌受洗時聖父與聖神，對聖子有形的見證；聖子變水為酒，把葡萄酒化為新而永久的盟約之血，慶祝天人婚宴的愛情；連向嬰孩所奉獻的「沒藥」，也極具象徵意義， 預示耶穌苦難的道路。天主的愛情與真理的光華，照射在十字架上。所以，主顯節把聖誕的喜樂與十架的苦難交織一起，像蘇軾的名句：「人有悲歡離合， 月有陰晴圓缺，此事古難全。」喜樂與痛苦是生命的硬道理，但是榮光不盡的天主，仍會重新擦出燭光般的星火。

總結

其實，天主的光榮在哪裡？首先， 耶穌是完美地彰顯天主的光榮；其次， 就是我們。人有能力彰顯天主的美善， 因為天主賦予我們意志及自由，使能有意識地反映天主的光榮。在新年之始， 我們要謹記，聖依勒內的說話，「天主的光榮是人活出人的圓滿」（Gloria Dei est vivens homo）。我們活出人性，就是天主的光榮，社會及教會乘載著天主的榮光，便不再被謊言和腐敗所控制。

張心銳神父(慈幼會)， 在1983年4月24日生於澳門，自小在香港接受教育。他就讀九龍鄧鏡波學校，在中學三年級時，與友人劉偉傑(現已是澳門教區神父)，一起萌生當神父的念頭，最後一起在1997年加入慈幼會在香港的維豪備修院，回應聖召。他深受慈幼會士的影響，決心踏上成為聖若望鮑思高的神子，獻身服務於教會，特別是服務青年。張心銳神父於2014年6月21日，青年主保聖類斯公撒格的紀念日，領受執事聖職，並於2015年6月20日在香港聖母無原罪主教座堂晉鐸，由當時的香港教區主教湯漢樞機主禮，榮休主教陳日君樞機襄禮。