大自然靈修:傳教節【福傳動力】福音經文反省

2021年傳教節

【耶穌便上前對他們說:「天上地下的一切權柄都交給了我」。】
瑪28:18)

耶穌要門徒上一個祂所指定的山。山,高於地面,被視為接近「天」的地方。耶穌亦多次在山上講授教導,如山中聖訓(瑪5-7章);亦曾在山上發生重要的事情,如耶穌顯聖容(路9:28-36)。

門徒中有人仍然心存懷疑,耶穌就在此時說:「天上地下的一切權柄都交給了我」。這可算是一課不折不扣的大自然靈修:在山上我們看見萬里的長空及廣闊的大地,人不禁讚嘆大自然的偉大,還有她背後的創造者天主。

這種經驗與感受非常重要,它正好能回應今年教宗方濟各的世界傳教節文告的主題:《我們不得不說我們所見所聞的事》。其實任何與天主有關的經驗或感受,都「能夠成為一個參照點和可信的來源,使我們能夠恢復分享的渴望」,亦即福傳動力的來源。

最後,耶穌承諾「與我們天天在一起」,讓我們能夠同樣經驗宗徒們,在福傳路上遇到的喜怒哀樂,建立教會的未來。

讓我們一起祈禱:

慈悲的天父,
願祢同情慈悲的愛, 感動我們的心,
使我們成為真正的傳教門徒;
願首位傳教使徒瑪利亞,
使所有受洗的人,
增強在這個世界上成為鹽和光的渴望。
求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

(以上禱文節錄自2021年世界傳教節文告)

來源:天主教關愛自然行動

大自然靈修:常年期第二十九主日 【生為服務】福音經文反省

常年期第二十九主日

【因為人子,不是來受服事,
而是來服事人,
並交出自己的性命,為大眾作贖價。】
(谷10:45)

宗徒雅各伯和若望向耶穌提出一個大膽的要求,他們希望在耶穌的光榮中坐在祂的左右,其實說穿了,就是為了希望得到權勢和地位。因此耶穌馬上回答說他們不知道求的是什麼,並且明言只有天主才有權力決定。然後耶穌再次帶出做大的,就要為眾人服務的道理。

正如門徒不明白耶穌降生成人的使命一樣,我們也可能沒有完全明白天主給予人和耶穌的使命。天主確實給予人類有別於其他受造物的身份和權力,不過這種身份和權力是用作服務:看守樂園(創2:15)。在這個樂園裡面有人,有動物也有植物。

耶穌的服務,是甚至為眾生獻出祂自己的生命。聖保祿在他的書信中提到,天主藉耶穌透過十字架救贖人類,同時也願萬物重歸天主(哥1:20;弗1:10)。就好像依撒意亞先知書中提到的默西亞的理想國一樣,萬物都能和諧共存(依11:6-9)。

如果有機會我們登山的時候,可以嘗試坐下來靜靜地用眼去看,用耳去聽,用身體去感受眼前的風景,我們或許能夠意識到,我們不是高高在上的俯視大地,而是自己其實也在大自然之中。

讓我們一起祈禱:

慈悲的天父,
感謝祢讓我們從祢的聖子耶穌中,
了解到祢多一點。
但願我們所求的都合乎祢的聖意,
並懷著為他者服務的精神,倣效耶穌。
求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

大自然靈修:常年期第二十八主日 【愛德表達】福音經文反省

 

常年期第二十八主日

【你還缺少一樣:你去,變賣你所有的一切,
施捨給窮人,你必有寶藏在天上,
然後來,背著十字架,跟隨我!】
(谷10:21)

今天福音中我們看到一個好人,他從小就開始遵守天主的戒命,又一心尋求永生天國,以至耶穌都很喜愛他。不過當耶穌要他把錢捐給窮人,這個好人就黯然離開了。

為個人來說,「捐錢」,是一個形式。背後所展示的「愛德」才是最重要。「錢」,也只是一個媒介,它可以代表著我們的「慾望」。即使是貪念不多的人,可是要放棄舒適的習慣或享受卻一樣不容易,這也是環境問題難以解決的原因之一。

環保議題由70年代起,已經歷了好幾個國際的大型會議,可是為什麼氣候變化的問題還是越見嚴峻?當中的一個原因就是金錢。如果國際間只以經濟掛帥,能夠做的改變也將會是有限度的。

事實上耶穌早已明言捨棄將不會是容易的,但祂亦同時保證了「為天主一切都是可能的」。

天主的戒命,其實全都指向愛,如果只管遵守而忽略了愛,則還是有缺憾的。相反,如果我們心中有愛,自然就能活出戒命的精神,世界也會變得更美好。

讓我們一起祈禱:

慈悲的天父,
祢明白我們心中的軟弱,
在需要我們付出的時候,
求祢賜予堅定的心,
勇敢背起我們的十字架,
為好好跟隨祢。
求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

張心銳神父主日福音分享-常年期第二十七主日

主日福音分享
常年期第二十七主日
「兩人成為一體」
撰文:張心銳神父
影片提供:慈幼會中華會省社會傳播辦公室

有一位男士,很喜歡跟朋友去吃宵夜,以致冷落太太,他的太太發出最後通牒:老公覺得莫名奇妙,我每個月都把家用帶回家,老婆為甚麼緊張?我去吃宵夜,也不是去甚麼不好的地方?我去跟朋友聊天,舒緩我工作的壓力,有甚麼大不了!

一天,這位先生,他升職了!他很開心,又去食宵夜。回家時,他回家,看見有一張紙條,「我現在,回娘家!等以律師信!」丈夫不知道這次老婆是認真的!所以,他繼續睡覺,第二天他回九龍探他的爸媽,爸爸見到兒子回來,非常開心,決定準備一頓豐富的午餐,所以爸爸出去買菜。買菜的時候,父親打電話回家「老婆!快給我們的兒子沖一杯茶,我們剛從日本買了很好的茶。5分鐘電話又來了:「老婆!我們交水費嗎?剛經過便利店,要不要交費?」幾分鐘之後,爸的電話又來了,我看見不錯的叉燒,不如也買下作菜。

兒子怪得很奇怪,問媽為甚麼爸那麼煩厭?是不是有老人?媽告訴他,這不是煩厭,是關心。之後就教訓兒子,你不要以為回家給錢就可以;家不是給錢的地方,是給心的地方。你心不在焉,給更多的也沒用。你的父親是關心、上心。

「兩人成為一體」《馬爾谷福音》10章8節

現代人的婚姻觀漸趨向兩極化,有時過於樂觀,認為結婚後,便可解決雙方的分歧,可改變現狀,想著因為愛就能夠改變對方。另一個趨向是相反的,不是太樂觀,而是太悲觀,對婚姻產生恐懼,認為婚姻是墳墓、監獄,結婚證書只是一張紙而已,倒不如同居罷了。現在同居的情況亦愈來愈普遍,所以我給你們三點反省:

第一,愛不僅是感受,愛還是指承擔,愛是責任;好像十字架的耶穌一樣,祂愛人,犧牲自己。你們懂得互相欣賞、互相吸引中,不只是著重表面的東西,而是應該把那些在對方身上吸引自己的優點內在化,即是轉化成為我的優點。

第二,祈禱,深信你們的結合是天主安排,單靠自己的能力是非常有限,希望你們一起祈禱,周年的時候,家中有一個小小的祭台,有十字架,聖母像,學習耶穌的犧牲和慈悲。

第三,相親相愛,你們記得今天是一個婚約,是一個約,一個盟約,就算將來你們不欣賞對方,也要一起的!所有希望你們學習愛、寬恕和成全。冰封三尺,非一日之寒,發揮互補的作用。

張心銳神父(慈幼會), 在1983年4月24日生於澳門,自小在香港接受教育。他就讀九龍鄧鏡波學校,在中學三年級時,與友人劉偉傑(現已是澳門教區神父),一起萌生當神父的念頭,最後一起在1997年加入慈幼會在香港的維豪備修院,回應聖召。他深受慈幼會士的影響,決心踏上成為聖若望鮑思高的神子,獻身服務於教會,特別是服務青年。張心銳神父於2014年6月21日,青年主保聖類斯公撒格的紀念日,領受執事聖職,並於2015年6月20日在香港聖母無原罪主教座堂晉鐸,由當時的香港教區主教湯漢樞機主禮,榮休主教陳日君樞機襄禮。其後,被委派往香港仔工業學校照顧寄宿生及備修生陪育工作。2021年在羅馬慈幼宗座大學畢業,攻讀教義神學,專研教會學。現在香港慈幼會會省辦事處工作。

大自然靈修:常年期第二十五主日 【眾人之僕】福音經文反省

常年期第二十五主日

【耶穌坐下,叫過那十二人來,給他們說:
「誰若想做第一個,他就得做眾人中最末的一個,並要做眾人的僕役。」】
(谷9:35

當門徒在討論他們當中誰最大的時候,耶穌卻帶出了誰最大,誰就要為眾人服務的道理;然後耶穌更以小孩作比喻,說明誰為弱小者服務,誰就是為天主服務。

傳統上,人被視為天主整個創造的高峰,只有人是以天主的肖像被造,而且受祂所托管理大地。而人類的智慧加上科技,彷彿使我們成為了自然界中的最高者。

另一方面,聯合國指出,在2019年就有2,490萬 人因環境受破壞而成為難民。同時,「每年有數以千計的動植物品種消失」(《願祢受讚頌》#33),牠們都不能靠自己發聲,牠們又算是弱小的一群嗎?

讓我們感謝天主對人類有特別的恩寵,使我們肖似祂,懂得主動去愛,有能力按各自的方式服務弱小。

雖然我們未必可以真的遇見耶穌,不過我們都可以以聖德蘭修女為芳表,從服務弱小者過程中,在他們身上看見耶穌。

讓我們一起祈禱:

慈悲的天父,

求祢賜予我們常有一顆謙遜的心,

懷著以大愛做小事的情懷,

為他人甚至弱小者服務。

求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

大自然靈修:常年期第二十四主日 【我又是誰】福音經文反省

常年期第二十四主日 

【耶穌又問他們說:「你們說我是誰呢?」伯多祿回答說:「你是默西亞。」】(谷8:29)

當耶穌問門徒祂是誰的時候,不論門徒回答洗者若翰還是厄里亞,都是指向耶穌的身份和祂在世的目的。眾人中伯多祿答對了問題,耶穌是天主子—默西亞(瑪16:16),只是當時的門徒以為耶穌是為幫助他們復國,而未了解到祂是為萬物帶來天國(哥1:19-20)。

我自己又是誰?

不論我們是學生、社會人士、父母或其他身份;不論在家庭或社會上是什麼崗位,我們都是與萬物一起共享這個地球,也是與她共命運的地球人;在天主內我們都是祂的子女,為行天主所預備的各種善工而被造(厄2:10),有著管理好祂所創造的大自然的責任(創1:28),並分擔、延續耶穌在世時的使命—「向一切受造物宣傳福音」(谷16:15)。

雖然我們都只是萬物的一員,不過每一個人都是獨特的。因為神恩各有不同(格前12),為使我們都能背起自己的十字架,以各自的方式跟隨耶穌。

讓我們一起祈禱:

慈悲的天父,

感謝祢賜予我們每人不同的身份及神恩。

求祢幫助我們以堅定的信德及行為,

在各種試探中辨認祢,

放下自我好好跟隨祢。

求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

張心銳神父主日福音分享-常年期第二十三主日

Christ Healing a Deaf and Dumb Man—Domenico Maggiotto (1713—1794)

主日福音分享
常年期第二十三主日

聾啞的人是有福的
撰文:張心銳神父
影片提供:慈幼會中華會省社會傳播辦公室

有許多話要講而講不出,真不好受。

那麼怎麼說聾啞的人是有福的?(讀經一)依撒意亞先知說:「他親自來拯救你們!……失聰的人將會聽見……啞巴的舌頭將會歡呼。」

天主是窮人的靠山

貧窮的人是有福的,聾啞的人是有福的:他們的辛苦和眼淚,使他們更容易意識到天主的臨在,感覺到只有衪是他們的靠山。

但是,我們不要忘記有一種精神上的聾啞,比肉體的聾啞更不幸,人不知道聽天主的話,尤其在今天的社會裡,許多聲音把天主的聲音淹沒了;有時我們會選擇性的作聾:喜歡聽的就聽,不喜歡聽的就當耳邊風。還有,我們喜歡聽好消息,壞消息騷擾我們的平安,其他人喜歡報喜,不報憂。對窮人的呼聲、弱者的哭聲,使我們不能無動於衷!

謙虛承認自己的聾啞

讓我們謙虛地承認自己是聾啞的,把我們的希望放在天主身上,他會親自來拯救我們。而且,天主的聲音不只在聖言裡,他也透過許多人向我們說話:教會的訓導、長上及朋友的勸告、人生的遭遇……這一切要求我們留心聆聽、接受,然後在其中成長和跨越。

主與我們一起

我們也會懼怕,別人不聆聽,自己不懂得聽。但當耶穌跟我們在一起,我們就有力量,可以說出來,還懂得怎樣表達。

張心銳神父(慈幼會), 在1983年4月24日生於澳門,自小在香港接受教育。他就讀九龍鄧鏡波學校,在中學三年級時,與友人劉偉傑(現已是澳門教區神父),一起萌生當神父的念頭,最後一起在1997年加入慈幼會在香港的維豪備修院,回應聖召。他深受慈幼會士的影響,決心踏上成為聖若望鮑思高的神子,獻身服務於教會,特別是服務青年。張心銳神父於2014年6月21日,青年主保聖類斯公撒格的紀念日,領受執事聖職,並於2015年6月20日在香港聖母無原罪主教座堂晉鐸,由當時的香港教區主教湯漢樞機主禮,榮休主教陳日君樞機襄禮。

張汝南執事-常年期第十四主日反省

常年期第十四主日 彌撒

集禱經

天主,你藉聖子的謙卑自下,拯救了陷於死亡的世界。你既使你的子民,擺脫了罪惡的奴役,求你恩賜他們聖潔的喜樂,將來得享永恆的幸福。因你的聖子,我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(他們原是叛逆的家族,但終究要承認:在他們中有一位先知。)
恭讀厄則克耳先知書 2:2-5

當上主向我講話時,有一種神力,進入我內,使我站起來;我聽見上主同我講話。他向我說:「人子,我派遣你到以色列子民,到反抗我的叛逆之民那裡去;他們和他們的祖先,直到今天,還違背我。雖然那些子民厚顏無恥,心腸頑硬,我仍派遣你到他們那裡,向他們說:『我主上主這樣說』。「他們原是叛逆的家族;無論他們聽,或是不聽,終究都要承認:在他們中有一位先知。」──上主的話。

答唱詠 詠 123:1-2, 2, 3-4

:我們的眼睛注視著上主,直到他憐憫我們為止。(詠 123:2)
:高居於諸天的上主,我舉目仰望你,正如僕人的雙目,怎樣仰望主人的手。
:我們的眼睛注視著上主,直到他憐憫我們為止。
:看,正如婢女的眼睛,怎樣注視主母的手,我們的眼睛,也就怎樣注視著上主、我們的天主,直到他憐憫我們為止。
:我們的眼睛注視著上主,直到他憐憫我們為止。
:上主,求你垂憐,垂憐我們!因為我們已嘗盡了欺凌;我們的心靈,已經飽受驕傲人的欺凌、富貴人的恥笑。
:我們的眼睛注視著上主,直到他憐憫我們為止。

讀經二(我誇耀我的軟弱,好叫基督的德能,常在我身上。)
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 12:7-10

弟兄姊妹們:為了使我不會因那高超的啟示,而過於高舉自己,故此,有一根刺,加在我身上,就是撒旦的使者來拳擊我,免得我過於高舉自己。關於這事,我曾三次,求主使它脫離我;但主對我說:「有我的恩寵,為你夠了,因為我的德能,在軟弱中,才全顯出來。」所以,我甘心情願,誇耀我的軟弱,好叫基督的德能,常在我身上。為此,我為基督的原故,喜歡在軟弱中,在凌辱中,在艱難中,在迫害中,在困苦中,因為我幾時軟弱,正是我有能力的時候。──上主的話。

福音前歡呼

:亞肋路亞。
:亞肋路亞。
:上主的神臨於我身,派遣我向貧窮人,傳報喜訊。(參閱路 4:18)
:亞肋路亞。

福音(先知除了在自己的本鄉,是沒有不受尊敬的。)
恭讀聖馬爾谷福音 6:1-6

那時候,耶穌來到自己的家鄉,門徒也跟隨著他。到了安息日,耶穌便開始在會堂教訓人。眾人聽了,就驚訝說:「他這一切,是從那裡來的呢?所賜給他的,是何等的智慧?怎麼藉他的手,行出這樣的奇能?這人不就是那個木匠嗎?他不是瑪利亞的兒子;雅各伯、若瑟、猶達、西滿的兄弟嗎?他的姊妹,不是也都在我們這裡嗎?」他們便對耶穌起了反感。耶穌對他們說:「先知除了在自己的本鄉、本族、和本家之外,是沒有不受尊敬的。」耶穌在那裡,不能行什麼奇能,只給少數的幾個病人覆手,治好了他們。耶穌因他們的無信心,而感到詫異。──上主的話。

各位主內尊敬的弟兄姊妹,大家好!

今天我們慶祝常年期第十四主日,敎會溫馨提示;主耶穌是天父的獨生子,天父的代言人,祂甘心情願犧牲自己,使我們成為天父的兒女,我們深感鴻恩和榮幸,讓我們熱心祈禱,在生活中實行基督的真理,去見證福音,使衆人獲得永生!

問題是,我們人性軟弱,怎麼去承擔這崇高的使命?如何去實踐愛主愛人的聖訓?「不要怕,只管信!」谷5:36b 因為主答應我們像祂答應聖保祿宗徒一樣;祂的恩寵將常與我們同在,尤其是在「凌辱中,艱難中,迫害中,和困苦中,祂的大能將會全顯出來!」參閱格後12:9-10 所以我們無需懼怕,讓我們學習厄則克耳先知的精神,那怕被派往「反抗天主的叛逆之民那裡去。」則2:3

我們都願意實行,以溫和友善的態度「只說幫助人,對人有建設性的話」弗4:29 用接納關懷的情懷去看待身邊的人, 讓我們不要再使耶穌失望「先知除了在自己的本鄉、本族、和本家外,是沒有不受尊敬的。」參閱谷6:4 從今以後做個名符其實的見證人!

話說一位當天上任的新牧師,將自己改頭換面,打扮成一名骯髒的流浪漢,走進一間偌大的超級教會,在崇拜開始之前,成千上萬的敎友都紛紛進入教會,但其中只有三幾位與這位衣衫襤褸的流浪漢打招呼,大部分的人對他敬而遠之!後來他走到教會禮堂的前面,正要坐在前排座位,竟被招待人員請他坐在禮堂的最後排位置。他邊走邊與附近的人點頭問安,但卻換來冷漠歧視的面孔和判斷指責的目光,讓這位新牧師極感不安!

當他坐在禮堂後排位置時,他留心聆聽離任牧師的宣講,和他特別讚揚坐在前排某些教友對他和教會所捐贈的款項,之後他便興奮地向會眾介紹新牧師,邀請他上台與大家分享。台下會眾都以熱烈的掌聲歡迎這位新牧師,期待一睹他的風光。

當他一上台,眾人都詫異非常,大會頓時鴉雀無聲,稍為沉靜一點的他,便開始宣講:「當人子在自己的光榮中,與眾天使一同降來時………..我作客,你們收留了我…………這些人要進入永罰,而那些義人卻要進入永生。」牧師誦讀完這段馬太「瑪竇」福音二十五章主耶穌的聖言之後,他沒有立刻出聲,只是用悲傷和失望的眼神望著會眾,然後慢慢的將那福音和大家分享,聽後當中有很多人流淚痛哭,亦有很多人垂下頭來感到羞愧和不安,牧師接著說:「我今天只見到一大群人的聚集,但卻見不到主耶穌基督所設立的教會。這個世界已經有足夠的人,但卻沒有足夠的基督門徒!你們何時才決定要做主耶穌基督的門徒,與別人分享和見證祂聖善的真光?」

這位牧師的問題其實對我們都有異曲同工的迴響?可能有人卻說「我來敎會是我與主的關係,與其它人無關!我亦不希望參加是是非非的小團體,以免影響身心靈健康!」這是不是自欺欺人的說法?若沒有慕道,靈修和禮儀的小團體,何來領洗課程,誰人幫助神父將福音廣傳,使聖祭舉揚?

話說回來,的確,有人的地方,就會有待人善劣的態度和不同的思想,家庭如是,敎會亦同樣,問題是我們選擇用那些態度去處理事情?效法跎鳥一樣把頭放入沙丘,不理別人的生死存亡,這是不是最好的方案?其實態度好一切都好,相反的,任何家庭或教會團體,後果一定不堪設想!

那麼我們用甚麼態度去歡迎或與別人溝通,是用偏見岐視的態度?又或是用接訥包容愛護的行為?若別人沒有禮貌對待我們,我們又如何為他們設想?「父阿,寬恕他們吧!因為他們不知道他們做的是什麼!」路23:34

聖母進教之佑,為我等祈!

張汝南執事
天主教滿地可總教區

2011年5月27日,張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩,成為終身執事。他曾服務於滿地可華華人天主堂,現服務於滿地可其中一個的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)

張汝南執事-常年期第十三主日反省

攝於Duc In Altum Church, Magdala, Holy Land 圖片提供:Rodney Leung

常年期第十三主日 彌撒

集禱經

天主, 你既恩賜我們義子的名分,並揀選我們成為光明之子;我們懇求你,不要讓我們陷入錯謬的黑暗,而常能生活於真理的光輝。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(因魔鬼的嫉妒,死亡才進入了世界。)
恭讀智慧篇 1:13-15;2:23-24

天主並沒有創造死亡,也不喜歡生靈滅亡。他創造了萬物,為叫它們生存;世上的生物,都有生命力,本身都沒有致命的毒素;陰府在地上,也沒有權勢,因為正義是不死不滅的。其實,天主創造了人,原是不死不滅的,使人成為天主本性的肖像;但因魔鬼的嫉妒,死亡才進入了世界;只有與魔鬼結緣的人,才經歷死亡。──上主的話。

答唱詠 詠 30:2,4, 5-6, 11-12,13

:上主,我稱揚你,因為你救拔了我。(詠 30:2)
:上主,我稱揚你,因為你救拔了我。你沒有讓我的仇敵,向我誇耀。上主,你由陰府中把我救出,又使我安全復生,免降幽谷。
:上主,我稱揚你,因為你救拔了我。
:上主的聖民,請向上主歌頌,稱謝他的聖名。因為他的憤怒,瞬息消散;他的恩愛,卻要終生綿延。晚間雖令人哭泣,清晨卻使人歡喜。
:上主,我稱揚你,因為你救拔了我。
:上主,請俯聽我,憐憫我;上主,求你前來助佑我。你把我的哀痛,化成了舞蹈。上主,我的天主,我要永遠稱謝你!
:上主,我稱揚你,因為你救拔了我。

讀經二(你們的富裕,彌補了貧苦人的不足。)
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 8:7,9,13-15

弟兄姊妹們:正如你們在一切事上,在信德、語言、知識,和各種熱情上,並在我們所交於你們的愛情上,超群出眾,所以,你們也要在這慈善工作上,超群出眾。因為,你們知道,我們的主耶穌基督的恩賜:他本是富有的,為了你們,卻成了貧困的,好使你們因著他的貧困,而成為富有的。這不是要使別人輕鬆,叫你們為難;而是要出於均勻。現在,你們的富裕,彌補了他們的缺乏,好使他們的富裕,也彌補你們的缺乏;這樣就均勻了,正如所記載的:「多收的,沒有剩餘;少收的,也沒有不足。」──上主的話。

福音前歡呼

:亞肋路亞。
:亞肋路亞。
:我們的救主基督耶穌,毀滅了死亡,藉著福音,彰顯了不朽的生命。(參閱弟後 1:10)
:亞肋路亞。

福音(女孩,我命令你起來!)
恭讀聖馬爾谷福音 5:21-43

那時候,耶穌乘船,回到對岸;有大夥群眾,聚集在他周圍。耶穌於是留在海濱。當時,來了一個會堂長,名叫雅依洛,一見耶穌,就跪伏在耶穌腳前,懇求耶穌說:「我的小女兒快要死了。請你來,給她覆手,叫她康復,使她活下去。」耶穌就同會堂長一起去。有一大群人,跟隨著耶穌,擁擠著耶穌。當時,有一個婦人,患血漏已有十二年。她在許多醫生手裡,受了許多痛苦,花盡了她所有的一切,不但沒有見效,反而病勢日益加重。她聽了有關耶穌的傳說,便來到人群中,從後邊摸了耶穌的衣裳,因為她心裡想:「只要我一摸他的衣裳,我的病就會好了。」結果,她的血漏,立刻停止了,並且覺得身上的疾病也好了。

耶穌立刻覺得,有一種能力,從自己身上出去;於是,在人群中,回過頭來,說:「誰摸了我的衣裳?」耶穌的門徒向耶穌說:「你看!群眾四面擁擠著你,你還問:誰摸了我?」耶穌四周觀望,要看做這事的婦人。那婦人明知在自己身上所發生的事,就戰戰兢兢地前來,跪伏在耶穌腳前,把實情完全告訴了耶穌。

耶穌便向那婦人說:「女兒,你的信德救了你。平安回去吧!你的疾病必得痊瘉!」

耶穌還在說話的時候,有人從會堂長家裡來,說:「你的女兒死了,你還勞煩師父做什麼?」

耶穌聽見所說的話,就給會堂長說:「不要怕,只管信。」

除了伯多祿、雅各伯,和雅各伯的弟弟若望外,耶穌沒有帶任何人跟他去。他們到了會堂長的家裡,耶穌看見群眾非常喧嘩:有的哭泣,有的哀號;耶穌便進去,給他們說:「你們為什麼喧嘩哭泣呢?小女孩並沒有死,只是睡著了!」他們都譏笑耶穌。耶穌卻把眾人趕出去,帶著小女孩的父親和母親,以及同他在一起的人,進去小女孩所在的地方。

耶穌拿起小女孩的手,對她說:「塔里塔,古木!」意思是:「女孩,我命令你起來!」那女孩就立刻起來行走,原來她已十二歲了。

眾人都驚訝得目瞪口呆。耶穌卻嚴厲命令他們,不要叫任何人知道這事;又吩咐給女孩子食物吃。──上主的話。

各位尊敬的弟兄姊妹,大家好!

今天我們慶祝常年期第十三主日,我們心感慶幸能認識一位多麽愛我們的天主父,今天敎會藉著讀經和福音,再度鼓勵我們去加深體驗上主的仁慈,與祂親近,讓我們聽從祂的指引,去愛護別人,這就是信仰的真諦;我們深信無論魔鬼多麼兇險,憑著耶穌的大能,祂一定會將負面的情況扭轉,使正能量飛揚,最後帶領我們進入永生!

今天的福音,主耶穌藉著醫治患血漏的婦人和拯救會堂長的小女兒,將她起死回生,再次告訴我們天主的全能和祂對我們的憐憫,祂對我們罪人如此厚愛,我們豈能忘恩?我們怎能對祂失去信任?事實上魔鬼每天都會製造一些事情來挑戰我們的信仰,因為它希望我們遠離上主,做它的子民!真好,幸有聖體聖言的幫助,我們可以呼求天主,幫助我們對抗惡魔,拒絕步它的後塵!問題是,在繁忙的生活中,在公利主義的社會裡,我們是否仍然記得天主的慈愛?當我們面臨痛苦或死亡,我們是否都會效法「會堂長和那婦人,堅持對耶穌的信念,跪地求恩?」參閱谷5:22b,33b

的確,不幸和無辜以及難明的事情每日都會發生,執筆時,新聞傳來,美國佛州便發生高樓倒塌,使很多無辜的生命喪生,若事情發生,尤其是影響到自己或家人,我們的信仰好可能就會受到考驗,跟隨耶穌的步伐可能亦會有些不穩!有智者曾說:「一個未經反思和沒有受過挑戰的信仰根本不是信仰!」所以讓我們「不要怕,只管信!」谷5:36b 勇敢接受生命中種種漩窩的挑戰,全心信賴天主的計劃,不要因為受到魔鬼的試探而放棄與天父結盟。

智慧篇的作者告訴我們:「天主並沒有創造死亡,也不喜歡生靈滅亡!」他說「只有與魔鬼結緣的人,才經歷死亡!」參閱智1:13, 2:24所以我們千萬不要上它的當,因為藉著耶穌的救贖,我們已經可以大膽地向死亡挑戰:「死亡,你的勝利在哪裡?」格前15:55 我們不要害怕,因為死亡已經不再是生命的毀滅和終結,而是為我們通向永生的門檻,回歸天父的懷抱,享受祂為我們擺設豐富的盛宴呢

話說一天放學時份,大雨滂沱,雷電交加,小明的媽媽十分擔心,恐怕小明受驚,於是提早到達學校門前,把雨傘打開將他拉近,其怪的是,每次在閃電之際,五、六歲的小明一定鬆開母親的手,走向雨中,面對天空,發出很可愛的微笑,母親於是驚訝地問他為何原因?他卻喜悅地回答:「天主正在為我們拍照呢!我能不興奮?」

的確,「信仰」像近代神學家Paul Tillich 保羅·田立克 所說,是一個很讓人誤解的名詞,有人說:信仰就是我們的生活態度「全心倚靠上主,接受祂上智的安排。」所以當我們口口聲聲說信耶穌,而沒有放棄自己的執著,繼續自私自利的掌舵,只顧自己,輕視別人,那麼我們是真正的基督徒嗎?

今天第二篇讀經,聖保祿宗徒再次提醒我們;什麼是信仰?他邀請我們要活出天主的慷慨和對別人的大方,因為主耶穌「他本是富有的,為了我們卻成了貧困的,好使我們因著他的貧困,而成為富有的!」參閱格後8:9

印度聖德蘭修女做到,聖方濟各亞西西做到,聖高比做到,所有聖人聖女都做到,究竟做到甚麼?

原來是「我生活已不是我生活,而是基督在我內生活;我現今在肉身內生活,是靠我對天主子的信仰而生活,祂愛了我,且為我犧牲了自己。」迦2:20 讓我們一起像小明一樣獻給上主一個甜蜜的微笑!

聖母進敎之佑,為我等祈!

願天主永受讚美!

張汝南執事
天主教滿地可總教區

2011年5月27日,張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩,成為終身執事。他曾服務於滿地可華華人天主堂,現服務於滿地可其中一個的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)

張汝南執事-基督聖體聖血節主日反省

基督聖體聖血節 彌撒

集禱經

主,你在這奇妙的聖事內,留給我們你受難的紀念;求你幫助我們,虔誠欽崇你體血的神聖奧蹟,俾能常常領受你救贖的功效。你和聖父及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(這是盟約的血,是上主同你們訂立的約。)
恭讀出谷紀 24:3-8

那時候,梅瑟下來,將上主的一切話和誡命,講述給百姓聽;眾百姓都同聲回答說:「凡上主所吩咐的話,我們全要奉行。」梅瑟於是將上主的一切話,記錄下來。第二天清早,梅瑟在山下,立了一座祭壇,又按以色列十二支派,立了十二根石柱,又派了以色列子民的一些青年人,去奉獻全燔祭,宰殺了牛犢,作為獻給上主的和平祭。梅瑟取了一半的血,盛在盆中,取了另一半的血,灑在祭壇上;然後,拿過約書來,念給百姓聽。以後,百姓回答說:「凡上主所吩咐的,我們必聽從奉行。」梅瑟於是拿血來,灑在百姓身上,說:「看,這是盟約的血,是上主本著這一切話,同你們訂立的約。」──上主的話。

答唱詠 詠 116:12-13, 15-16, 17-18

:我要舉起救恩的杯爵,我要呼籲上主的名號。(詠 116:13)
:我應該要怎樣報謝上主,感謝他賜給我的一切恩佑?我要舉起救恩的杯爵,我要呼籲上主的名號。
:我要舉起救恩的杯爵,我要呼籲上主的名號。
:上主的聖者去世,在上主的眼中,十分珍貴。我的上主!我是你的僕役,是你婢女的兒子;你解除了我的鎖鍊。
:我要舉起救恩的杯爵,我要呼籲上主的名號。
:我要向上主獻上讚美之祭,我要呼號上主的名字。我要在眾百姓面前,向上主還我的誓願。
:我要舉起救恩的杯爵,我要呼籲上主的名號。

讀經二(基督的血,潔淨我們的良心。)
恭讀致希伯來人書 9:11-15

弟兄姊妹們:基督一到,就作了未來鴻恩的大司祭。他經過了那更大,更齊全的,不是人手所造,不屬於受造世界的帳幕;不是帶著公山羊和牛犢的血,而是帶著自己的血,一次而為永遠,進入了天上的聖殿,獲得了永遠的救贖。如果公山羊和牛犢的血,以及母牛的灰燼,灑在那些受玷污的人身上,可淨化他們,得到肉身的潔淨,何況基督的血呢?基督藉著永生的神,已把自己,毫無瑕疵地奉獻於天主,他的血豈不更能潔淨我們的良心,除去死亡的行為,好去事奉生活的天主?為此,基督作了新約的中保,以他的死亡,補贖了在先前盟約之下,所有的罪過,好叫那些蒙召的人,獲得所應許的永遠產業。──上主的話。

福音前歡呼

:亞肋路亞。
:亞肋路亞。
:主說:我是從天上降下的、生活的食糧;誰若吃了這食糧,必要生活,直到永遠。(若 6:51)
:亞肋路亞。

福音(這是我的身體。這是我的血。)
恭讀聖馬爾谷福音 14:12-16,22-26

無酵節的第一天,即宰殺逾越節羔羊的那一天,門徒對耶穌說:「你願意我們到那裡,給你預備吃逾越節晚餐?」耶穌就打發兩個門徒,對他們說:「你們往城裡去,必有一個拿著水罐的人,迎面而來,你們就跟著他走;他無論進入那裡,你們就對那家主說:師父問:我同我的門徒,吃逾越節晚餐的客廳在那裡?他必指給你們一間舖設好的寬大樓廳,你們就在那裡,為我們預備吧!」門徒去了,來到城裡,所遇見的,正如耶穌給他們所說的;他們就預備了逾越節晚餐。他們正吃的時候,耶穌拿起餅來,祝福了,擘開,遞給他們說:「你們拿去吃吧!這是我的身體。」耶穌又拿起杯來,祝謝了,遞給他們;他們都從那杯喝了。耶穌對他們說:「這是我的血,盟約的血,為大眾而傾流的。我實在告訴你們:我決不再喝這葡萄汁了,直到我在天主的國裡,喝新酒的那天。」他們唱完聖詠,就出來,往橄欖山去。──上主的話。

各位尊敬的弟兄姊妹,大家好!

今天我們慶祝基督聖體聖血節,我們相信聖體聖血就是耶穌的體血,祂在最後晚餐為我們建立聖體聖事,為的是希望永遠陪伴我們,愛著我們;「祂拿起餅來,祝福了,擘開,遞給門徒說:你們拿去吃罷!這是我的身體。又拿起杯來,祝謝了,遞給他們說:這是我的血,新約的血!」參閱谷14:22-24

感謝主,藉著聖體聖事,基督徒的我們都能飽享耶穌的恩澤,使我們有力量去愛,有勇氣與天下共融!

的確,聖體聖事是耶穌留下給我們最寶貴的禮物,問題是:如何珍惜和提升這親蜜的聖事?如何與別人分享這豐盛的恩寵?這是值得我們特別的關注!今天的經文分別提醒我們與天主結盟的重要性,梅瑟時代如是,今天我們亦不要掉以輕心!

舊約時代以動物的血使人與天主為盟,來證明與天主的結約「凡上主吩咐的,我們必執行、必聽從。」出24:7 可惜羣衆與天主的盟約好像曇花一現,梅瑟上山後四十日便再度崇拜偶像亂行邪淫,故態復萌!

今天我們參與彌撒,更好說,每天都要反問自己,我為什麼要領受聖體聖血與基督結盟?我願意把罪惡清除,讓「他的血…潔淨我們的良心,除去死亡的行為,好去事奉生活的天主?」參閱希9:14 究竟耶穌的聖體為我們真正的意義是甚麼呢?

話說一位大腦癱瘓,只有二十歲的公敎青年「斯基特」,口不能說話,手腳亦無法活動,唯一可以與別人溝通的就是依靠繫在頭上的鐵筆,費盡氣力一字一母打在電動的打字機上。一天,他分享自己怎樣藉著領聖體去增加對抗病魔的力量!他說:「當痙攣使我的肌肉震動時,手腳不受控制地跳動,好像自己瘋了。這時我想到耶穌在十字架上所受的折磨,祂卻默默的接受,現在,耶穌聖體既在我身心,難道我不能忍受這痛苦嗎?」他繼續說:「每次眼見母親為了照顧我而弄至筋疲力盡時,心裏特別難過,我唯有祈求天主使我變成嬰兒,使我得接受現實!」他又說:「最無奈和難堪的就是「等待」,等待別人助我洗澡,清理鼻涕和蓋被子…但回想耶穌聖體就在我心中,與我一起忍受,我頓時充滿喜樂。」就是這樣耶穌聖體便成為「斯基特」的生命之糧!

親愛的諸位,為我們能夠時常領受聖體的人,我們可有感覺這福份?可有懷著感恩的心,喜樂地接受這位生命力量的鴻恩?事實上,很多教友甚至身為神職人員的我們,習以為常,領聖體成為任務,將講道台成為批評別人的地方!

容許執事提醒自己亦希望與大家分享,讓我們多多尊重聖體,準時參與彌撒,勿讓耶穌盼望。在彌撒進行中,請把手機関掉,把精神集中在福音和禮儀上,如堪當領受聖體,在排隊時,切勿東張西望。領聖體時應說「亞孟」,而不是「謝謝或早晨」,之後便要把聖體尊重地放入口中,返回座位祈禱感恩,千萬不要以為領了聖體便可以馬上離開,飲茶去了,這實在有失敎友身份,對耶穌極不尊重的事項!

幾十年前只有拉丁文彌撒,教友不太懂禮儀,無可厚非,那時去參加彌撒他們會說:「我去望彌撒!」因為許多人認為彌撒是神父的事,教友只能觀看神父在祭台上做事!但是,現今教會邀請我們改變這樣的觀念,積極的參與彌撒而不是望彌撒,而最佳的方法莫過於彌撒前的用心祈禱和讀經,在彌撒中全神灌注,在彌撒後聽從基督的福音,與耶穌為伍,身體力行!

親愛的諸位,假若我們對聖體聖血的認知不足,假如我們對彌撒的意義不太明朗,就從今天開始讓我們一起學習吧,但最重要的除了學習那青年「斯基特」對主的依靠,我們還要效法聖母的好榜樣,讓我們一起將耶穌的聖體聖血化成力量,將祂的愛「仁慈與寛恕,謙卑和犧牲」,在家中,在工作場所中,發顯神光!

「噢,至聖至尊聖體,至偉大的愛情。一切榮耀與讚美,永遠全歸於祢。」
參閱聖多瑪斯‧阿奎納(St. Thomas Aquinas)禱文。

聖母進敎之佑,為我等祈!

張汝南執事
天主教滿地可總教區

2011年5月27日,張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩,成為終身執事。他曾服務於滿地可華華人天主堂,現服務於滿地可其中一個的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)
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