讀經一 創世紀 22:1-19

那時，天主試探亞巴郎說：「亞巴郎！」他答說：「我在這裏。」天主說：「帶你心愛的獨生子依撒格往摩黎雅地方去，在我所要指給你的一座山上，將他獻為全燔祭。」亞巴郎次日清早起來，備好驢子，帶了兩個僕人和自己的兒子依撒格，劈好為全燔祭用的木柴，就起身往天主指給他的地方去了。第三天，亞巴郎舉目遠遠看見了那個地方，就對僕人說：「你們同驢子在這裏等候，我和孩子要到那邊去朝拜，以後就回到你們這裏來。」亞巴郎將為全燔祭用的木柴，放在兒子依撒格的肩上，自己手中拿著刀和火，兩人一同前行。路上依撒格對父親亞巴郎說：「阿爸！」他答說：「我兒，我在這裏。」依撒格說：「看，這裏有火有柴，但是那裏有作全燔祭的羔羊？」亞巴郎答說：「我兒！天主自會照料作全燔祭的羔羊。」於是二人再繼續一同前行。當他們到了天主指給他的地方，亞巴郎便在那裏築了一座祭壇，擺好木柴，將兒子依撒格捆好，放在祭壇上的木柴上。亞巴郎正伸手舉刀要宰獻自己的兒子時，上主的使者從天上對他喊說：「亞巴郎！亞巴郎！」他答說：「我在這裏。」使者說：「不可在這孩子身上下手，不要傷害他！我現在知道你實在敬畏天主，因為你為了我竟連你的獨生子也不顧惜。」亞巴郎舉目一望，見有一隻公綿羊，兩角纏在灌木中，遂前去取了那隻公綿羊，代替自己的兒子，獻為全燔祭。亞巴郎給那地方起名叫「上主自會照料」。直到今日人還說：「在山上，上主自會照料。」 上主的使者由天上又呼喚亞巴郎說：「我指著自己起誓——上主的斷語——因為你作了這事，沒有顧惜你的獨生子，我必多多祝福你，使你的後裔繁多，如天上的星辰，如海邊的沙粒。你的後裔必佔領他們仇敵的城門；地上萬民要因你的後裔蒙受祝福，因為你聽從了我的話。」亞巴郎回到自己僕人那裏，一同起身回了貝爾舍巴，遂住在貝爾舍巴。

天主試探了亞巴郎
撰文：王新亮神父 (主徒會)

昨天看新聞看到女歌手李玟自殺的消息，為她感到很難過。尤其讀了她分享的個人經歷後，更是很同情她。我們不去判斷人，也不願去判斷她的歸宿，但是可以肯定的一點是她人生最後的階段應該非常痛苦，可是很可惜，她並不知道其實自己並不孤獨，因為那些痛苦時刻耶穌在陪她受苦。

今天的讀經，再一次的向我們展示了耶穌是如何承擔著我們的痛苦。讀經一說天主試探了亞巴郎，要他帶著心愛的獨生子依撒格去摩黎雅山，將依撒格獻做全燔祭。當我們讀到這裡時，可能會覺得天主很殘酷，看不到天主的愛。但是，除非我們在新約的對照下，否則我們不能完全明白今天的讀經一。

獻祭依撒格其實是耶穌基督苦難的預像。天主願意我們通過亞巴郎獻祭依撒格這段經歷，讓我們更能感同身受理解，祂對我們的愛。我們可以將依撒格和耶穌進行對照。依撒格是亞巴郎深愛的獨生子，耶穌基督也是天主聖父鐘愛的獨生子。依撒格背著全燔祭用的木柴上山，耶穌是背著十字架走他的苦路上山。依撒格被綁住放在木柴上，耶穌是被釘在十字架上。最後，天主卻沒有准許依撒格作為全燔祭，但是耶穌基督卻被釘死在十字架上。在依撒格被救的時候，天主給了亞巴郎一隻羊。教會的神學家們認為，這隻羊就是耶穌基督的預像。這隻綿羊角纏在灌木中，而耶穌基督的頭就帶著刺冠。另外，摩黎雅其實就是耶路撒冷的山。因為在列王紀下中，記載撒落滿就是將聖殿建在摩黎雅山上。那麼，耶穌基督受難與依撒格獻祭其實也就是說是同一座山。

我們人犯罪，本應該承受的死亡，但是耶穌基督卻為我們承受了。我們受苦的時候，我們會抱怨，我們會詛咒，會絕望，但是，我們忘記了看這位除免世罪的天主羔羊，這位和我們一起受苦的，承擔著我們罪過的耶穌。所以，主內的兄弟姐妹們，讓我們總不要絕望，讓我們要凡事相信，凡事盼望，因為，我們知道有陪著我們的耶穌。

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《敞開心扉說「亮」話》反省文章

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

福音 聖若望福音　20:24-29

十二人中的一個，號稱狄狄摩的多默，當耶穌來時，卻沒有和他們在一起。別的門徒向他說：「我們看見了主。」但他對他們說：「我除非看見他手上的釘孔，用我的指頭，探入釘孔；用我的手，探入他的肋旁，我決不信。」八天以後，耶穌的門徒又在屋裏，多默也和他們在一起。門戶關著，耶穌來了，站在中間說：「願你們平安！」然後對多默說：「把你的指頭伸到這裏來，看看我的手吧！並伸過你的手來，探入我的肋旁，不要作無信的人，但要作個有信德的人。」多默回答說：「我主！我天主！」耶穌對他說：「因為你看見了我，才相信嗎？那些沒有看見而相信的，才是有福的！」——上主的話。

聖多默給了我們偉大的見證
撰文：王新亮神父 (主徒會)

主內的弟兄姐妹，今天教會慶祝偉大的宗徒聖多默的節日。當我們提到聖多默的時候，我們首先會想起他曾經懷疑過耶穌的復活，並且要求親眼看到復活的耶穌，來證明耶穌確實復活了。其實多默宗徒要求一些奇蹟和證據來證明信仰是合理的，至少我們不能說是錯的。

教會至今在封聖之前，仍然要求每位聖人聖女要顯奇蹟。我們相信耶穌復活的信仰是始於耶穌基督復活後對宗徒們的顯現，這是確實的。但是，耶穌在今天的福音中也說，「那些沒有看見而相信的，才是有福的！」也就是說，奇蹟雖然是重要的，但是奇蹟對於我們個人的信仰並不是必要的。有宗徒們的見證，聖人聖女們的見證，和我們個人對天主的經驗對我們的信仰是足夠的。

保祿宗徒說，我們的信仰是建立在宗徒和先知的基礎上的。聖多默宗徒就給了我們偉大的見證。如果我們仔細讀今天的福音，我們會發現一個問題，就是多默宗徒沒有講，除非我看見耶稣，我絕不信，而是講「我除非看見他手上的釘孔，用我的指頭，拜訪入釘孔；用我的手，拜訪入他的肋旁，我決不信。」

釘孔，被刺透的肋旁是耶穌愛我們的標記，所以多默宗徒不只是想證明耶穌的復活。可敬者富爾頓·舒恩(Fulton Sheen)主教說，聖多默想證明的是這是愛我的主復活了。所以，緊接着，我們看到多默宗徒偉大的宣認，「我主，我天主」，這是他個人的天主。這句宣認也是整個若望福音耶穌啓示的高峰，是耶穌天主性身份啓示的滿全。這段經歷也成為了日後，多默宗徒傳揚福音的動力。聖多默宗徒最後去了波斯、敘利亞、然後到了印度傳教。我翻查過，由以色列到印度直接的距離是4500多公里。我們可以想像在兩千多年前走4500公里是多麼的艱辛，所以假如一個人說聖多默沒有看到復活的主，我反而不相信。

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王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

福音 聖瑪竇福音　16:13-19

那時候，耶穌來到了斐理伯的凱撒勒雅境內，就問門徒說：「人們說人子是誰？」門徒說：「有人說是洗者若翰；有人說是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或者先知中的一位。」耶穌對他們說：「你們說我是誰？」西滿伯多祿回答說：「你是默西亞，永生天主之子。」耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的，因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。我再給你說：你是伯多祿（磐石）；我要在這磐石上，建立我的教會；陰間的門，決不能戰勝她。我要將天國的鑰匙交給你；凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」

聖伯多祿、聖保祿，
兩位偉大的「失敗者」
撰文：王新亮神父 (主徒會)

主內的弟兄姐妹們，今天我們慶祝聖伯多祿、聖保祿兩位偉大宗徒的瞻禮。兩位宗徒被認為是教會的兩大支柱。聖伯多祿是耶穌建立教會的磐石；而聖保祿憑借他的旅程和書信成為普世教會的宗徒。然而這兩位宗徒的偉大始於他們挫敗的經歷。

聖經中的伯多祿充滿著尷尬和失敗。伯多祿作為一個熟練的漁夫，認識耶穌的時候是在捕魚而且整夜一無所獲。他步行水面時由於害怕開始下沉，被耶穌批評為小信德的人。他剛剛認出耶穌是默西亞，緊接著就被耶穌批評為撒旦。他由於軟弱、害怕背叛耶穌三次，成為他一生最大的挫敗。聖保祿宗徒，自認為受到高等教育，目無一切。對宗教的狂熱使他認為自己所做的一切都是對的。但是他卻親手迫害了天主的教會，這成為了他一生最大的痛。在他皈依後經常受到潔德上的挑戰，使他內心常感到挫敗。然而天主願意使用「失敗者」。

如果我們看天主教會的聖人，幾乎他們都是某些方面的「失敗者」。聖維雅納神父(St. John Vianney)在學習上總是不能及格，而且身體不好。加拿大的聖安德肋修士(St. Brother André)曾經沒有修會想要接收他，聖女傅天娜也是。教宗若望二十三世(St. John XXIII)被選為教宗是因為周圍的人認為他又蠢又老，所以好控制。教宗若望保祿二世(St. John Paul II)被批評帶領教會倒退。聖紐曼樞機(St. John Henry Newman)因為皈依天主教會被自己的親人斷絕聯系。聖十字若望(St. John of the Cross)被自己的修會弟兄關進監獄。

然而他們所受到的這些失敗，痛苦恰恰是他們心甘情願成為天主工具的原因。聖保祿宗徒說：「我軟弱的時候，正是我剛強的時候。」正是這些失敗、痛苦，讓他們看到了自己的無能為力，所以他們放棄了自己的「小我」，而完全的順從天主的聖意。所以，他們不在詢問自己的意見，而是天主的旨意。

主內的弟兄姐妹們，我們每個人都有失敗的地方，痛苦的地方，譬如說在身體健康上無能為力，在自己的性格上，在與人的交際上，在學習上，在家庭關係上等等，都有我們的痛苦和無能為力的地方，甚至是罪，但是當我們看向天主時，這些失敗、痛苦卻給我們帶來了謙卑和對天主的開放。因此，我們不會在尋求自己的意見，而是天主的旨意。那時，我們也會成為天主的工具，也會成為偉大的「失敗者」。

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王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

福音 聖瑪竇福音　7:6,12-14

那時候，耶穌對他的門徒說：「你們不要把聖物給狗，也不要把你們的珠寶投在豬前，怕牠們用腳踐踏了珠寶，而又轉過來咬傷你們。所以，凡你們願意人給你們做的，你們也要照樣給人做：法律和先知即在於此。你們要從窄門進去，因為寬門和大路導入喪亡；但有許多的人從那裡進去。那導入生命的門是多麼窄，路是多麼狹！找到它的人的確不多。」——上主的話。

天主的聖言不同於世界的哲學
撰文：王新亮神父 (主徒會)

主內的弟兄姐妹們，天主的聖言不同於世界的哲學。在今天的福音中，耶穌一如既往地用了比喻來教導人說：「你們不要把聖物給狗，也不要把你們的珠寶投在豬前，怕牠們用腳踐踏了珠寶，而又轉過來咬傷你們。」

聖物指的是什麼？首先，聖（holy）這個字來自希臘文，hágios，意思是不同於這個世界的。聖物在舊約，比如《出谷紀》中，也指奉獻給天主的祭肉。所以，這裡我們可以理解為，不要拿不同於這個世界的，天主的福音給「狗」。當時的猶太人稱呼外邦人為狗，但是耶穌的講话不可以誤認為是一種歧視，因為這是記錄在瑪竇福音中，而瑪竇福音的寫作對象就是猶太人。耶穌這樣說是為了聽眾更容易明白。因此，天主的福音應該是為了那些被揀選的人準備的，就像珍珠一樣寶貴。

我們東方人都很喜歡珍珠。珍珠在聖經裡也被用於比作天國。所以，我們可以理解這段說的意思是說，天主的福音是非常寶貴的，不同於這個世界的意識形態，哲學等等，我們不可以任意對待了天主的聖言，像對待世界的哲學那樣。

緊接着耶穌教給了我們一個金科玉律，「凡你們願意人給你們做的，你們也要照樣給人做」。我們可以看到其他一些宗教和文化傳統都曾經給過我們非常相似的觀點。例如猶太教著名的拉比希勒爾說，「不要做你不想別人對你做的」。我們中國的孔夫子也講過，「己所不欲，勿施於人」。斯多葛主義者認為，「你不想要的，不要對別人做」等等。

但是，我們仔細看看，我們發現耶穌所說的和他們都不同。所有這些人說的是，你們不想要的不要對別人做。而耶穌說的是，你們要做你們想別人對你們做的，是更加的主動積極的，而且還有一個最大的不同是，耶穌不只是說了，而且親自實踐了他所說的。因此，天主的聖言不同於世界的哲學，它不僅滿全，淨化了世界的哲學，而且催迫穿我們信徒去跟隨耶穌，去實踐他所教導我們的。

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王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

瑪 6:7-15

你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣，因為他們以為只要多言，便可獲得垂允。你們不要跟他們一樣， 因為你們的父，在你們求祂以前，已知道你們需要什麼。所以，你們應當這樣祈禱：我們在天的父! 願祢的名被為聖，願祢的國來臨，願祢的旨意承行於地，如在天上一樣!我們的日用糧，求祢今天賜給我們；寬免我們的罪債，如同我們也寬免得罪我們的人；不要讓我們陷入誘惑，但救我們免於凶惡。因為你們若寬免別人的過犯，你們的天父也必寬免你們的；但你們若不寬免別人的，你們的父也必不寬免你們的過犯。

我們的天父
撰文：王新亮神父 (主徒會)

主內的兄弟姐妹們，在你的腦海中覺得天主是什麼形象？祂是一位高高在上的神，還是一位掌管一切的全能者，或者是一位公義的判官？

在常年期第十一週星期四的福音中，耶穌告訴我們，其實天主是我們的父親，一位愛我們的父親。當然，現代人已經很難直接體會「父親」一詞中所含有的極大安慰了，因為在許多情況下，父親根本不存在，或者是由於不相稱的表樣而玷污了父親的形象。那麼就讓我們看一下，我們的天父到底是什麼樣子吧？

天父對我們說：

「也許你不認識我，但我知道關於你所有的事情。」（詠139：1）

「我知道你什麼時候坐下，什麼時候站起來。」（詠139：2）

「我熟知你所有的行動。」（詠139：3）

「甚至連你的頭發我都一一數過了。」（瑪10：29-31）

「因為你是我的孩子。」（宗17：28）

「甚至你在母腹中形成以前我就認識了你，並祝聖了你。」（耶1：5）

「而且是我在你出母腹時扶持你，將你帶進我的希望裡。」（詠71：6）

「婦女豈能忘掉自己的乳嬰？初為人母的，豈能忘掉親生的兒子？縱然他們能忘掉，我也不能忘掉你啊！」（依49：15）

「你的出生並不是偶然，因為你命中所有的日子都已經記載我的生命之冊上了。」（詠139：15-16）

「對那些並不認識我的人，我感到很傷心失望。」（若8：41-44）

「但我並不是輕易生氣發怒的，因我就是愛。」（若一4：16）

「而且愛你是我的意願。」（若一3：1）

「原因很簡單，你是我的孩子，我是你的父親。」（若一3：1）

「我能給你的要比你地上的父親多得多。」（瑪7：11）

「因為我是你最成全的父親。」（瑪5：48）

「我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，要叫你們的前途有希望。」（耶29：11）

「因為我永遠愛你，我給你我的仁慈（耶31：3）。」

(選自：《來自天父的一封信》)

主內的兄弟姐妹們，這就是我們的天父。原來這位掌管一切，大事、小事、生、老、病、死的天主，是一位如此愛我們的父親，我們還有什麼可焦慮的？

讓我們將一切的掛慮，不安，甚至是罪，都交給我們的慈父，從而讓我們由天父那裡取回我們內心的平安。

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王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

福音：瑪五43-48

【那時候，耶穌對他的門徒說：】「你們一向聽說過：『你應愛你的近人，恨你的仇人！』我卻對你們說：你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱，好使你們成為你們在天之父的子女，因為他使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。你們若只愛那愛你們的人，你們還有什麼賞報呢？稅吏不是也這樣作嗎？你們若只問候你們的弟兄，你們作了什麼特別的呢？外邦人不是也這樣作嗎？所以你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。」

愛不是感覺
撰文：王新亮神父 (主徒會)

主內的兄弟姐妹們，在在常年期第十一週星前二的福音中耶穌說：「你們當愛你們的仇人」。當我們聽到這句說的時候，心裡可能會想愛仇人，這怎麼可能？

那些曾經傷害過我們的人，一想起來，就渾身不舒服。甚至嘴巴都不能說出這個人的名字，因為說出這個名字，心裡都是一種痛苦。所以，很多人會說，我做不到愛仇人？但是當我們說，我們做不到愛仇人的時候，我們可能理解錯了什麼是愛？因為大多數人提到「愛」這個字的時候，會認為愛是一種感覺。

我們會誤認為愛一個人，意思是說我們對那個人有好的感覺或者好的感情。男女之間的愛情，我們會認為是互相吸引的浪漫的感覺，但這並不是聖經中對愛的定義，都不是耶穌講的愛。耶穌說的愛在於我們的意願。

聖多瑪斯·阿奎那解釋說：「愛，是願意別人好的一種選擇」，是意願上，我願意那個人好，我選擇做一些好事為那個人，而不是感覺。因此，耶穌說的愛仇人都是意願上。你迫害我，但是我選擇為你祈禱，你傷害我，我選擇問候你。真正的愛是在於我們的意願和行動。

聖方濟各·沙雷氏是一位很有愛德的主教，有一次他的朋友也想成為他那樣的人，於是就問他，主教我怎麼才能成為一個有愛德的人？聖方濟各回答兩個字，“to love”，「去愛」，就是去做，去行動，所以不用問我們的感覺，我們的愛在於行動。

我都很喜歡「和平工具」這段祈禱詞：

「在有仇恨的地方，讓我播種仁愛，就是去愛。在有殘害的地方，讓我播種寬恕，就是去寬恕，在有猜疑的地方，讓我播種信任，就是去信任。在有絕望的地方，讓我播種希望，就是給人希望。在有黑暗的地方，讓我播種光明，就是給人光明。在有憂苦的地方，讓我播種喜樂，就是去喜樂。」

這段禱詞一句都沒有講到感覺，全都是行動。

主內的兄弟姐妹們，讓我們在行動中一起去實踐愛仇人，去實踐愛我們不喜歡的人。

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王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

人子不是為廢除法律而是成全
撰文：王新亮神父 (主徒會)

有很多的教友對我說，在日常生活中，例如工作崗位上與同事、老闆的關係上，家庭生活中夫妻之間或者與父母、子女之間的關係上，或其他人際關係上，遵守天主的誡命是非常難的，甚至不可能。那麼，有沒有什麼方法改進呢？答案是有的，就在今天的兩篇讀經中。

首先，在今天的福音中，耶穌向他的門徒說：「你們不要以為我來是廢除法律或先知；我來不是為廢除，而是為成全。」法律和先知可以理解為教會給我們的誡命。這些誡命告訴我們不要做這個，不要做那個。很快我們就會感到這些誡命很枯燥，並且也堅持不了多久，最終甚至會跌倒。但是，由於耶穌基督這些枯燥的誡命不再是枯燥的，因為耶穌親自在這些愛主愛人的誡命上走了一遍，用他的苦難，十字架完成了這些誡命。所以，這些法律不再是死的，而是生活的，因為誡命中處處都有耶穌苦難和耶穌的愛。

今天的讀經一中保祿宗徒說：「這約並不是在於文字，而是在於神，因為文字叫人死，神卻叫人活。」所以，我們遵守誡命不是為了按照文字遵守誡命而遵守誡命，而是因為耶穌的精神，耶穌對我的愛，耶穌為我受的苦難。因此，現在我們就能夠明白為什麼保祿宗徒在讀經一開頭說，弟兄們：我們藉著基督在天主前才敢這樣自信，但這並不是說：我們憑自己能夠承擔什麼事，好似出於自己一般。而是說：我們所以夠資格，是出於天主。意思是說，他之所以能夠自信做到這些，或者說遵守了這些愛主愛人的法律，並不是出於自己，而是因為有耶穌基督的精神在幫他生活出這些誡命。

現在我們也能夠明白為什麼保祿宗徒說身上常帶著耶穌的死，就是讓耶穌的精神時時帶領我們來實踐來愛主愛人，而不是靠我們自己人性的力量。就像聖女小德蘭所說的，好像基督在我身上愛人。

主內的兄弟姐妹們，既然耶穌基督已經成全了法律，那麼就讓耶穌基督在我們內生活來實踐法律，去愛主，愛人。

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王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。