路加福音　14:12-14

耶穌向邀請他的一個法利塞人首長說：「幾時你設午宴或晚宴時，不要請你的朋友、兄弟、親戚及富有的鄰人，怕他們也要回請而還報你。但你幾時設筵，要請貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的人。如此，你有福了，因為他們沒有可報答你的；但在義人復活的時候，你必能得到償報。」——上主的話。

婚宴的比喻
撰文：王新亮神父 (主徒會)

主內的弟兄姊妹們，在常年期第三十一周星期一的福音中，耶穌給了我們一個關於婚宴的比喻。如果看對觀福音，我們會發現馬竇福音第22章記載了一個相同的婚宴比喻。

對觀福音可以提供我們對這個比喻更豐富的畫面和更好的理解。 從對觀福音知道辦婚宴的主人是個國王，還有被邀請的人不僅是拒絕了邀請而且殺了送請柬的僕人。 此外，國王派遣軍隊消滅了被邀請的人的村莊和城市。 儘管有了更多的信息，我們可能對這個比喻仍有一些困惑的地方。

第一，很難想像皇家的婚宴邀請被拒絕。但福音中說那些被邀請的人拒絕了這個婚宴邀約。第二個困惑的地方是被邀請的人對送邀請函的僕人的行為。他們居然抓住僕人，羞辱他們，然後殺死他們。第三個困惑的地方是國王為什麼如此憤怒地燒毀了他發出邀請的人的村莊、城市。 看到這裡，我們可能會想，這不就是婚宴嗎？ 似乎耶穌的敘述過於沉重。但是，其實這並不是一個簡單的婚宴。這個國王代表的是天主。 他正在為他的兒子舉行皇家婚禮，所以這個兒子像徵著默西亞，耶穌基督。

事實上，耶穌講的婚宴的比喻是為了提醒人們猶太人的一個傳統，就是默西亞的婚宴。這個傳統在依撒依亞先知書中有記載，就是有關默西亞救贖的婚宴。 所以這不是一個簡單的婚宴，而是關乎人的生與死的婚宴。 接受邀請的人獲得永生，拒絕的人就會喪失生命。

主內的弟兄姊妹們，從這篇福音中我們學到了什麼?我們知道參加彌撒是一件非常嚴肅、重要的事情。參加彌撒關乎我們的救贖和永生。因為彌撒就是耶穌在比喻中所提到的婚宴，所以教會要求教友每週日必須要彌撒。 如果我們故意不參加主日的彌撒，那就是大罪。 教會嚴肅對待主日彌撒，因為當拒絕參加主日彌撒時，我們就像那些被邀請的人拒絕參加婚宴一樣。 結果我們就失去了永生。

主內的弟兄姊妹們，讓我們重視主日彌撒，來參加主日彌撒，讓我們來分享天主的永生。

按此閱讀更多
《敞開心扉說「亮」話》反省文章

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸，現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

路加福音 14:1-6

安息日，耶穌進了一個法利塞人首領的家中吃飯；他們就留心觀察他。在他面前有一個患水臌症的人。耶穌對法學士及法利塞人說道：「安息日許不許治病？」他們都默然不語。耶穌遂扶著那人，治好他，叫他走了。然後向他們說：「你們中間，誰的兒子或牛掉在井裏，在安息日這一天，不立刻拉他上來呢？」他們對這話無法答辯。──上主的話。

守規矩是為了「愛」
撰文：王新亮神父 (主徒會)

主內的兄弟姐妹，我們有時為了守規矩而守規矩，卻忘記了守規矩的真正意義是為了「愛」。記得剛剛到修院的時候，一位神父向修士们介紹了很多修院的規矩。我原本對這些規矩是反感的，因為條條框框會限制人很多的自由。但當聽到神父講到最後一句話時，我的觀念徹底改變了。他說：「規矩是為了不侵犯別人，不打擾別人，是為了愛人。」所以，從此改變了我對規矩的看法。

在常年期第三十周星期五的福音中，耶穌想打破經師法利賽人對安息日的看法。人不是為了守安息日而守安息日。安息日原本是天主祝福的日子，是用來恭敬天主的日子，當然也是一個行愛德的日子。但是經師和法利賽人卻為了不打破守安息日這個外在的法律，而違反了守安息日所追求的精神就是愛天主，愛人。所以，耶穌在安息日治好了一個病人，為的是讓他們重新反省安息日的意義。主內的兄弟姐妹們，

這篇福音有什麼啟示呢？那就是，我們可能有很好的規律的信仰生活，比如每天來參加彌撒，念早晚課，每天念玫瑰經，慈悲串經，每個週五守齋，每個禮拜辦告解等等。但是要反省一下，這些好的習慣是不是變成了一種規矩。在做這些祈禱，善工的時候，是不是懷有愛主愛人的心呢？

譬如說，參加彌撒我是不是為了渴望見耶穌而來，是不是為了受苦的耶稣而來？念玫瑰經是不是懷著偉大的愛心為戰爭中的人，煉獄的靈魂，身邊痛苦的朋友等等而念經？ 還是只是為了完成任務而祈禱？

在習慣性祈禱中還有一點要注意的是驕傲的誘惑。我們做了很多祈禱，會讓我們覺得比別人好，在其他人面前有優越感。譬如我經常守齋，每天做默想，參加彌撒，念玫瑰經會讓我覺得在信仰上比別人強。其實，我們所做的一切都是為了愛，愛天主，愛人。 只要失去了愛心，任何方向都是錯的。

所以，今天讓我們反省一下，所做的一切是不是為了愛天主，和愛人？

按此閱讀更多
《敞開心扉說「亮」話》反省文章

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸，現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

聖路加福音 13:10-17

安息日，耶穌在一會堂裏施教。有一女人，病魔纏身已十八年了，傴僂著，完全不能直立。耶穌見了她，便叫她過來，對她說：「女人，你的病已消除了。」遂給她按手，她即刻就挺直起來，光榮天主。會堂長因氣惱耶穌在安息日治病，便對眾人說：「有六天應當工作，你們在這些日子裏可來治病，但不可在安息日這一天。」主回答他說：「假善人哪！你們每一個人在安息日，有不解下槽上的牛驢，牽去飲水的嗎？這個女人原是亞巴郎的女兒，她被撒殫纏住已經有十八年了，在安息日這一天，就不該解開她的束縛嗎？」當耶穌講這話時，所有敵對他的人，個個慚愧；所有民眾因他所行的種種輝煌事蹟，莫不歡喜。──上主的話。

只有耶穌的話，才能使我們走世俗，
走出自我，才能使我們站直。
撰文：王新亮神父 (主徒會)

主內的兄弟姊妹，在常年期第三十周星期一的福音講耶穌治好了一位不能夠直立的女人。福音的原文說：「有一女人，病魔纏身已十八年了，傴僂著，完全不能直立。」聖額我略講：「因為每一個罪人，只思念地上的事，不尋求天上的事，所以 不能抬頭仰望。因為當他追求的是低級的慾望時，他就偏離了他的正直。」

其實，我們好多的痛苦都是由於我們太關注這個世俗，太關注自己造成的。我們的目光總是看向世俗，看向自己，走不出來，所以整個的精神都是向下墜的。這段福音是由路加福音13章10-17節。其實就在這段福音之前，第9節到第6節，耶穌講了一個比喻，就是一棵無花果樹已經三年沒有結果子，所以主人想砍掉它的比喻。聖額我略講：「這個無花果樹就象征著這個女人。」為什麼要將這棵無花果樹和這個女人放在一起呢？他的解釋很有意思，他說「人是在第六天造的，在这第六天，主一切的工作都完成了。」意思就是，第六天這個世界的一切受造都已經完成了。但是六這個數字並不是完美的，因為天主在第七天休息。天主在第七天休息的意思是讓我們在第七天將目光看向天主，來讚美祂。而我們只關心第六天的事情，就是這個世界，這個世俗的事。無花果樹三年沒有結果子，三倍的六就是十八，這個女人病魔纏身已十八年，意思就是她總是將目光看向這個世界，這個世俗，從來沒看向天主，所以她是痛苦的，她不能直立。但是，靠她自己是不能走出這個痛苦的，她必須要聽到耶穌的話，才能站直。

所以，主內的兄弟姐妹們，這篇福音給我們什麼啟示呢？那就是當我們在生活中，發現我們的目光總是看向這個世俗，看向自己的時候–我的家人，我的工作，我的孩子不來聖堂，我的學業，我的健康，什麼都是我、我、我的時候，我們要聰明一些，要知道，我們和這福音中的這個女人是一樣的狀態，很可怕。我們的理性必須要告訴自己，我走錯了。所以要趕快來到天主面前，求天主相幫，幫我們走出這個困境。因為只有耶穌的話，才能使我們走世俗，走出自我，才能使我們站直。

按此閱讀更多
《敞開心扉說「亮」話》反省文章

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸，現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

瑪竇福音　22:34-40

那時候，法利塞人聽說耶穌使撒杜塞人，閉口無言，就聚集在一起；他們中有一個法學士，去試探耶穌，問耶穌說：「師父，法律中，那條誡命是最大的？」耶穌對他說：「『你應全心、全靈、全意，愛上主、你的天主。』這是最大，也是第一條誡命。第二條與此相似：你應當愛近人，如你自己。全部法律和先知，都繫於這兩條誡命。」──上主的話。

愛天主，愛人如己
撰文：王新亮神父 (主徒會)

1997年，這一年德蘭修女去世了，隨著德蘭修女的去世，她的一些靈修筆記，和一些與她神師之間往來的書信被慢慢的公開出來。 原本這些靈修指導的書信是需要保密的，於是負責信件的人去了梵蒂岡找到了當時的教宗若望保祿二世，問他的意見。 教宗若望保祿二世了解後說，為了整個教會的益處，允許將這些書信公開。 隨著書信慢慢的公開，人們從只關注德蘭修女的外在慈善工作，也慢慢地更多地將目光轉移到了她的靈修生活，人們才發現原來德蘭修女的靈修是如此之 深。你可能覺得很奇怪，為什麼要提到德蘭修女呢？

在在常年期第三十主日的福音中，耶穌說「全部律法和先知，都在於這兩條誡命」- 愛天主在萬有之上和愛你的近人如你自己。今天我們就試著從德蘭修女的角度去看什麼是愛天主和愛近人如你自己。其實對德蘭修女來說，如果我們要愛天主，愛近人，我們必須先進自己這顆破碎的心。

我們每個人都有一顆破碎的心，這顆破碎的心反應著最真實的我自己。 然而，對德蘭修女來說靈修無非就是走進自己破碎的心，走進自己的軟弱，創傷，痛苦，然後帶著自己這顆破碎的心，自己的軟弱，創傷，痛苦甚至是罪來與 主耶穌相遇。 但是問題是我們每個人都給這顆破碎的心外面帶了很多層的面具，以至於最後自己都看不清楚，這顆心到底是哪裡破碎了。

但是對於德蘭修女，有一個地方可以讓我們很容易接納自己這顆破碎的心，讓我們很容易將這些面具摘下，這個地方就是聖母無玷聖心。也就是將我們這顆破碎的心，放入聖母的無玷聖心中。什麼意思呢？簡單理解就是向聖母媽媽尋求心靈上的安慰。 聖母瑪利亞是我們天上的媽媽，我們在這位天上的母親面前什麼不可以講呢？不用任何的掩蓋。 可以對她傾訴任何委屈、不安、難過、軟弱、痛苦、抱怨甚至犯的罪。

教宗本篤十六世曾在2012年的聖母升天節講道中說到：「聖母的心和天主如此接近，以至於可以容下所有的受造物」，所以在聖母聖心內，我們破碎的 心，我們的軟弱也有了安息的地方，因為聖母媽媽接納我們的一切軟弱，並永遠是愛我們的。一個人能夠進入聖母聖心，絕不是因為他的堅強，成功，過人的能力，淵博的知識，很高的社會地位，花不完的錢，而恰恰是因為他破碎的心，他的 軟弱，創傷，痛苦，罪，是將自己變成小孩子才能進入聖母聖心。你是不是以為我離題了。不要緊，慢慢聽。

當德蘭修女走進聖母無玷聖心後，她很快的就進入第二顆心，也就是耶穌聖心。我們不知道德蘭修女這顆破碎的心是什麼？ 但在她一次乘火車去避靜的路上，他看到了車窗外很多的窮人，之後她的內心經驗到劇烈的痛苦，並在內心深處聽到了十字架上的耶穌對她說，「我渴」 。 那一刻，德蘭修女深深感受到了耶穌聖心的痛苦。 她看到車外的窮人，每個人都帶著耶穌的面容，每個人都是耶穌基督。 那一刻，所有的窮人都成了德蘭修女的近人。從此，德蘭修女便踏上了服務窮人的路上，而她所做的一切都是為了愛天主，都是為了安慰這位十字架上的被遺棄的，渴望愛的耶穌。這也就是為什麼在每個德蘭修女會院(仁愛傳教女修會)的十字架旁，都寫著兩個字「我渴」。 這是在提醒修女們，他們所做的一切都是為了安慰這位受苦的耶穌基督，並且透過愛近人，也就是這些窮人來愛耶穌。這是德蘭修女的愛天主，愛近人。

主內的弟兄姊妹們，誰是祢的近人？你的近人在哪裡？我很喜歡一句靈修大師的話，「在痛苦中，我發現了我的召叫。」所以，假如你有某種痛苦，不管是什麼痛苦。不要害怕，也不用逃避。你試一下帶著痛苦走進聖母聖心，然後走進耶穌聖心，慢慢的你會發想更多的近人，你的近人會越來越多，甚至最後你會發現其實原來每 個人都是你的近人，而那一刻，你也會明白如何愛天主，如何愛近人，如你自己。

按此閱讀更多
《敞開心扉說「亮」話》反省文章

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸，現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

聖史路加
撰文：王新亮神父 (主徒會)

主內的兄弟姐妹，10月18日是聖史路加的慶日。聖史路加是《路加福音》和《宗徒大事錄》的作者。我們知道每部福音都有自己相對應的象征圖案來強調不同的意義。

《瑪竇福音》是人的圖像強調耶穌的人性。《馬爾谷福音》是獅子的圖像強調耶穌就得是萬王之王。《若望福音》是鷹的圖像代表著基督神性的深邃和奧祕。《路加福音》的圖像是牛。因為在舊約牛或牛犢是供祭祀的動物，它們是犧牲的象徵。所以，路加福音是要強調耶穌基督為了天主的正義救贖世人而甘願作出完全的犧牲。因此，聖路加在福音中也特別看重社會正義和窮人。

他記載了「拉匝祿與富人」的故事。他在山中聖訓強調「貧窮」的人是有福的，與瑪竇所強調「神貧」的人是不同的。他在聖母的「讚主曲」裡寫道（只有路加記錄了讚主曲），「祂從高座上推下權勢者，卻舉揚卑微貧困的人。祂曾使飢餓者飽享美物，反使那富有者空手而去」。

聖使路加特別關注聖母瑪利亞。只有在路加福音中，我們才能聽到聖母領報、聖母訪親、聖母獻耶穌於聖殿、耶穌在耶京走失的敘述，也只有在路加福音中，我們才能為「聖母經」的前半段找到聖經依據。 當然最最重要的是，路加福音展示了天主對罪人的寬恕與仁慈（可能是他身為醫生的緣故）。只有在路加福音中，我們才能夠聽得到「蕩子回頭」的感人故事、聽得到罪婦以淚為耶穌洗腳的故事。在路加的描述中，耶穌總是將那願意尋求天主仁慈的罪人拉到自己的身旁。

所以，閱讀路加福音，我們看到的是愛護窮人、總是將天國的大門為所有人而開、對聖母瑪利亞的愛、對婦女的尊重、和為每一人帶來對天主仁慈的盼望。

按此收聽有聲聖經
《路加福音》【廣東話】

按此閱讀更多
《敞開心扉說「亮」話》反省文章

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸，現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

我們要做聰明的基督徒，
學會善用天主的仁慈。
撰文：王新亮神父 (主徒會)

《天主經》是我們每天念得最多的經文之一。 正是因為每天習慣性的很多次念天主經，以至於我們可以只動嘴，不動腦的念完整遍天主經，更不會去默想這段經文。 聖女大德蘭在《全德之路》這本書了寫到，「《天主經》是耶穌基督親自教我們的祈禱，是直接和天主對話，蘊含深奧的秘密，包含整個的靈修道路。」

對於聖女大德蘭來講，靈修就是在靈魂內培育與主的親密，主要是藉助於心禱來指引靈魂朝向默觀理想前進。心禱就像朋友之間的親密分享…找時間和祂獨處，最後我們知道祂是愛我們的。聖女大德蘭認為，如果我們認真對待祈禱生活，一段簡單的《天主經》甚至可以將我們帶入默觀的狀態。比如說，當我們念我們的天主父。 我們要知道，從來沒有宗教稱呼神為父親。就算在舊約中，天主常說，「我是你們的天主，你們是我的子民」，但是因為耶穌基督我們今天可以稱呼天主為父親。

天主聖父因著愛祂聖子而愛了我們每一個人，並揀選我們做祂的兒女。所以，因著一句「我們的天主父」，我們的祈禱，不在是天主和子民那種遙不可及的關係，而是被一下子拉得無比親密。天主是我們的父。在父親面前我們的靈魂會很自然的開放，與天主做有言或無言的交談，我們的靈魂也很容易與天主產生愛的交往。

主內的兄弟姊妹們，今天讓我們不斷的反省默想天主經，看一看那句話可以使你與天主的關係被拉近。 當我們被提升到這位慈父面前時，讓我們停住腳步，停留在祂的愛內，什麼都不用做，只是靜靜地體驗這祂的愛。

我們的天父，
願祢的名受顯揚，願祢的國來臨，
願祢的旨意奉行在人間，如同在天上。
求祢今天賞給我們日用的食糧，
求祢寬恕我們的罪過，
如同我們寬恕別人一樣。
不要讓我們陷於誘惑，但救我們免於凶惡。
亞孟。

按此閱讀更多
《敞開心扉說「亮」話》反省文章

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸，現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

路加福音 10:13-16

耶穌說：「苛辣匝因啊！你是有禍的了！貝特賽達啊！你是有禍的了！因為在你們那裏所行的異能，如果行在提洛和漆冬，他們早已披上苦衣，坐在灰塵中，而改過自新了。但是在審判時，提洛和漆冬所受的懲罰，要比你們容易忍受。還有你，葛法翁啊！莫非你要被高舉到天上嗎？將來你必被推下陰府。聽你們的，就是聽我；拒絕你們的，就是拒絕我；拒絕我的，就是拒絕那派遣我的。」──上主的話。

我們要做聰明的基督徒，
學會善用天主的仁慈。
撰文：王新亮神父 (主徒會)

主內的兄弟姐妹，我們要做聰明的基督徒，學會善用天主的仁慈。對於常年期第二十六周星期五的這段耶穌警告苛辣匝因、貝特賽達、葛法翁的福音，聖金口若望是這樣解釋說：「我們的主哀悼這些城市，是為給我們樹立榜樣。因為對那些對痛苦無動於衷的人，流淚和悲痛的哀傷，是一副不輕的藥。既可以改正他們的麻木不仁，又可以補償和安慰那些哀悼他們的人。為了引導他們向善，我們的主不僅為他們哀痛，而且也警告他們。所以有了下邊這句話，在審判時，提洛和漆冬所受的懲罰，要比你們容易忍受。」

在生活中，我們也會遇到這樣的人，或者我們自己也是這樣人，就是對於犯罪已經麻木了，認為犯罪是一件無所謂的事情。有的人甚至認為自己沉浸在罪惡中，也沒有受到任何的懲罰，所以便不用悔改。這也讓我想起了，聖詠32首9節，「不要像無知的騾馬，除非勒緊韁繩便不知馴服」。天主是仁慈的，但是天主也是公義的。我們要做聰明的基督徒，學會善用天主的仁慈，不要讓天主的義怒降到我們的身上。

所以，主內的兄弟姐妹，如果我們身邊有這樣的人，要懷著沉痛的心情勸告他們悔改，不要濫用天主的仁慈，或者如果我們就是這樣的人，就讓我們來到天主面前痛改前非，求天主賜給我們一顆敏感的良心，讓我們不再麻木。讓我們做一個聰明的基督徒，要學會善用天主的仁慈。那時，我們都可詠唱達味聖王的這首詩，「罪惡蒙赦免，過犯得遮掩的人，真是有福。上主不歸咎，心中無詐欺的人，真是有福。」

按此閱讀更多
《敞開心扉說「亮」話》反省文章

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸，現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

背起十架，
為家庭、教會、社會帶來和平。
撰文：王新亮神父 (主徒會)

主内的弟兄姐妹，10月4日是聖方濟各·亞西西的紀念日。聖方濟各我們都很熟悉，是天主教會很偉大的聖人，也是印有五傷的聖人。我們總喜歡拿聖方濟各和一些基督新教的創始人作對比。他們有一個共同點，就是他們都看到了教會的問題。但是一個是選擇分裂教會–基督的奧體。另一個是以徹底神貧和謙遜的精神，徹底地革新了教會生活。

一個是用人性的方法來處理教會的腐敗。另一個是謙卑地使自己成為天主的工具，來完成天主的旨意。我們說辨別一個聲音，一件事是不是來自天主，最好的方法就是去聽那個聲音或者去看那件事是否能給我們帶來內心的平安。當我們讀到一些新教創始人的批評指責的著作而感到解氣的時候，我們也聽到了充滿「聖方濟各精神」的和平禱詞，並感受到內心深處的平安。一個是來自人的憤怒，另一個卻是來自天主聖神的平安，而「人的憤怒並不成全天主的正義」（雅各伯書1:19）。禱詞如下：

「主啊！讓我做你的工具，去締造和平：在有仇恨的地方，播送友愛；在有冒犯的地方，給予寬恕；在有分裂的地方，促成團結；在有疑慮的地方，激發信心；在有錯謬的地方，宣揚真理；在有失望的地方，喚起希望；在有憂傷的地方，散怖喜樂；在有黑暗的地方，放射光明；神聖的導師！願我不求他人的安慰，只求安慰他人；不求他人的諒解，只求諒解他人；不求他人的愛護，只求愛護他人；因為只有在施與中，我們有所收穫；在寬恕時，我們得到寬恕；在死亡時，我們生於永恆！」

現在我們就能夠再體會什麼是耶穌基督的精神，就是十字架，就是奉獻犧牲。這個世界真正的和平是來自十字架。讓我們紀念聖人的同時，都讓我們效法聖方濟各背起十字架為我們的家庭，為我們的教會，為我們的社會帶來和平。

按此閱讀更多
《敞開心扉說「亮」話》反省文章

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸，現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

瑪竇福音 18:1-5,10

那時候，門徒來到耶穌跟前說：「在天國裡究竟誰是最大的？」耶穌就叫一個小孩來，使他站在他們中間說：「我實在告訴你們：你們若不變成如同小孩一樣，你們決不能進入天國。所以，誰若自謙自卑如同這一個小孩，這人就是天國中最大的。無論誰因我的名字，收留一個這樣的小孩，就是收留我。你們小心，不要輕視這些小子中的一個，因為我告訴你們：他們的天使在天上，常見我在天之父的面。」──上主的話。

「耶穌的軟弱，祂的幼小，
使我成為堅強的人。
他把自己的武器送給我，
使我逐漸強大起來，
成為一個『巨人』。」
撰文：王新亮神父 (主徒會)

在今天的福音中，耶穌說你們若不變成如同小孩一樣，你們決不能進入天國。我們知道變成小孩最好的榜樣就是聖女小德蘭。

聖女小德蘭說天主聖心的良善和慈悲很少被人所知。要享有這些財富，我們必須謙卑自己，承認自己的虛無—而這正是許多人退縮的地方。的確，在這個世界上，渺小意味著被蔑視，被看不起。渺小意味著被欺負，被排擠。 渺小意味著被冷漠，無人關注。渺小意味著在公司裡別人可以留任，而你卻被辭去等等。所以，聖女小德蘭的偉大不是在於她的渺小，而是在於她能夠渺小，這是不容易的。因為我們人在承受這些因渺小帶來的痛苦時，很難忍耐。但要感謝天主，我們有一位慈父，就是天主。感謝天主我們有一位慈母，那就是聖母。他們可以使我們在受到不公，被輕視，被傷害，被排擠，被冷漠的時候有了安慰， 使我們能轉向呼求天主聖父，耶穌基督，我們可以躺在聖母的懷裡尋求安慰，這就是我們戰勝世俗的秘訣。

有一次聖女小德蘭在受到很大的精神上的考驗之後，在她的自傳裡這樣寫道：「在這個神聖的晚上，溫柔的嬰孩耶穌，給我的黑暗的靈魂充滿了光明。為了愛我的緣故，耶穌變成軟弱幼小的嬰兒。他的軟弱，他的幼小，使我成為堅強的人。他把自己的武器送給我，使我逐漸強大起來，成為一個『巨人』」。

聖女小德蘭怎樣體會耶穌的幼小和軟弱呢，是因為聖女自己的經歷。 她是帶著自己的軟弱的，幼小的經歷去經驗耶穌的軟弱，幼小，和耶穌的軟弱，幼小相結合。然後聖女說，耶穌把自己的武器送給我是什麼意思？意思就是，我麼軟弱和幼小反因著小耶穌而變成了同情，變成了愛。 所以，聖女最後說，我逐漸強大起來，成為一個巨人。因為一個內心富有愛的人確實是一個巨人。

主內的兄弟姊妹，不要怕變成小孩子，不要怕變的渺小。因為，當我們在主耶穌內，在聖母的懷抱裡變得渺小的時候，就是我們成為了一個巨人的時候，我們也會慈悲如同天父。

按此閱讀更多
《敞開心扉說「亮」話》反省文章

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸，現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。