圖片：鹽與光傳媒

谷10:28-31

伯多祿開口對祂說：「看，我們捨棄了一切，而跟隨了祢。」耶穌回答說：「我實在告訴你們：人為了我，為了福音，而捨棄了房屋、或兄弟、或姊妹、或母親、或父親、或兒女、或田地，沒有不在今時就百倍的房屋、兄弟、姊妹、母親、兒女、田地──連迫害也在內，並在來世獲得永生的。但有許多在先的，要成為在後的；在後的，要成為在先的。」

反省

《百倍回報》

有失必有得，這就是今日福音的好消息，而天主是慷慨施恩的大主，把我們所投資的百倍回報。伯多祿對耶穌說︰「看，我們捨棄了一切，而跟隨了祢」，好像在對祂說︰「我們所捨棄的一切足夠讓我們進入天國嗎？還需要什麼呢？伯多祿這麼誠懇的態度應該打動了耶穌，而祂一口氣就賞報了伯多祿和其他門徒，他們不但會進天國（來世的賞報），還有，在今生今世也必得到百倍（包含百倍的迫害）。因為他們是為了「為了耶穌，為了福音」而捨棄的。門徒們緊緊地跟隨耶穌，所以，雖然放棄的量，跟富人的百萬比起來似乎無法比較，但他們卻抓到了進天國最重要的條件，那就是跟隨耶穌，而耶穌就是天國自身的化身。

主，感謝祢對我們的愛，請讓我們學習為祢而捨棄自己。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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谷8:14-21

門徒忘了帶餅，在船上除了一個餅外，隨身沒有帶別的食物。耶穌囑咐他們說：「你們應當謹慎，提防法利塞人的酵母和黑落德的酵母。」他們彼此議論：他們沒有餅了。耶穌看出來了，就對他們說：「為什麼你們議論沒有餅了﹖你們還不明白，還不瞭解嗎﹖你們的心仍然遲鈍嗎﹖你們有眼看不見，有耳聽不見嗎﹖你們不記得：當我擘開五個餅給五千人的時候，你們收滿了幾筐碎塊﹖」他們回答說：「十二筐。」「還有，七個餅給四千人的時候，你們收滿了幾籃碎塊﹖」他們回答說：「七籃。」於是耶穌對他們說：「你們還不瞭解嗎﹖」

反省

《行奇跡實顯身份》

今日福音最重要的字是「餅」：門徒們忘了帶餅；他們彼此議論沒有餅了；耶穌的解釋也是針對餅。耶穌利用「沒有餅了」的事實啟示門徒更深的真理，祂行了「增餅奇蹟」，藉此啟示祂自己的身份。行奇蹟的能力說明耶穌來自天主，祂自己就是天主子，因此有耶穌就有餅，沒有耶穌就沒有餅，這是耶穌要求門徒們理解的、更深層的事實，但是直到目前他們都沒有明白這個真理。在這個背景下，我們就能瞭解耶穌關於「提防法利塞人的酵母和黑落德的酵母」的囑咐：法利塞人和黑落德，一個偽善，一個世俗，都是耶穌福音的敵人，會導致耶穌和祂的福音－即我們真正的食糧 ─ 發酵而變質。

主，當我們感到匱乏時，求祢幫助我們，支持我們。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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谷7:1-13

法利塞人和一些從耶路撒冷來的經師， 聚集到耶穌跟前。他們曾看見他的幾個門徒用不潔的手，就是用沒有洗過的手吃飯──原來，法利塞人和所有的猶太人，都拘守先人的傳授：若不仔細洗手，就不吃飯；從街市上回來，若不先沐浴，也不吃飯；還有其他許多按傳授應拘守的事：如洗杯，洗壺，洗銅器等──法利塞人和經師們就問耶穌說：「你的門徒為什麼不遵守先人的傳授，而用不潔的手吃飯﹖」耶穌對他們說：「依撒意亞論你們這些假善人預言得真好，正如所記載的：『這民族用嘴唇尊敬我，他們的心卻遠離我。他們恭敬我，也是虛假的，因為他們所講授的教義，是人的規律。』你們離棄天主的誡命，而祇拘守人的傳授。」又向他們說：「真好啊! 你們為拘守你們的傳授，竟廢除了天主的誡命。梅瑟原說過：『你該孝敬你的父親及你的母親；』又說：『咒罵了父親或母親的，應處以死刑。』你們卻說：人若對父親或母親說：我所能供養你的，已成了「科爾班」，即「獻儀」，那麼就允許那人不必再為父母做什麼了：這樣你們便為了你們所傳授的遺教，廢棄了天主的話；並你們且還行了許多其他諸如此類的事。」

反省

《放棄俗世態度》

在福音中，耶穌卻邀請猶太人看到一個更高的原則，那就是先知的話︰「這民族用嘴唇尊敬我，他們的心卻遠離我」。要與主相遇，重要的是我們的心；重要的不在是聖殿，因為人的身體就是聖神的聖殿；重要的不是洗手，因為耶穌的寶血已洗淨了我們，使我們與天父和好。你的心健康嗎？你可以感受到天主的愛和平安嗎？有什麼阻礙了你呢？我們是否允許耶穌淨化我們的心，清除心中的偶像和世俗的態度呢？

主耶穌，請快來用憐憫潔淨我們，使我們能與祢如朋友般的相處。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

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路加福音　2:22-32

按梅瑟的法律，一滿了他們取潔的日期，耶穌的父母──若瑟和瑪利亞，便帶著孩子上耶路撒冷，去獻給上主，就如上主法律所吩咐的：「凡開胎首生的男性，應祝聖於上主。」並該照上主法律所吩咐的，獻上祭品：一對斑鳩或兩隻雛鴿。

那時，在耶路撒冷有一個人，名叫西默盎。這人正義虔誠，期待著以色列的安慰，而且聖神也在他身上。他曾蒙聖神啟示：自己在未看見上主的受傅者以前，決見不到死亡。

西默盎因聖神感動，進入聖殿；那時，抱著嬰孩耶穌的父母正進來，要按照法律的慣例為耶穌行禮。西默盎就雙臂接過耶穌，讚美天主說：

「主啊！現在可照你的話，放你的僕人平安去吧！因為我親眼看見了，你在萬民前準備好的救援：為作啟示異邦的光明，你百姓以色列的榮耀。」

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《獻主節：苦盡甘來》

今天路加福音記載的，是聖家雙親偕同耶穌，並把他獻給天主。當時適逢西默盎及亞納臨在相迎，他們受天主的聖神的感動，為歡迎救主和向他表示雀躍歡騰。

同樣地，我們亦應效法耶穌的雙親和先知，團結共融，雖然世界不斷轉變，但救恩仍然臨現，我們總懷著信德與希望，迎接救主耶穌。昔日他在成長時，縱然生活怎樣艱難痛苦，但也漸漸長大成人，不斷茁壯起來，而且天主的智慧和恩寵常在他身上。所以，我們也是在這些辛酸「苦盡」的日子中繼續苦幹，期待「甘來」的明天。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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谷2:23-28

有一次，正當安息日，耶穌從麥田裏路過，他的門徒在行路時掐食起麥穗來。法利塞人向耶穌說：「你看! 他們為什麼做安息日不許做的事﹖」耶穌對他們說：「你們從未讀過：達味在急迫中和同他一起的人，在饑餓時所作的事嗎﹖當厄貝雅塔爾作大司祭時，達味怎樣進了天主的殿，吃了除祭司外，誰也不許吃的供餅，並且還給了同他一起的人﹖」耶穌又對他們說：「安息日是為了人立的，並不是人為了安息日；所以，人子也是安息日的主。」

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《身心靈在主日更新》

基督徒在每個主日慶祝安息日，就是希望透過紀念主耶穌的復活，一整個星期的活動就能重新找到原有的方向和意義。用一個超越人生的真理－耶穌的復活－來開始一週的忙碌，上主會帶領我們找到希望，找到肯定和平安。人生不僅是一天過一天的勞苦而已，而是朝向復活的境界；每一滴勞苦都在主內有其意義，而它們也成為了我們靠近主的階梯。最重要的，讓我們的身心靈在主的日子安息，就是允許祂對我們說話。這就是我們要聽的聲音。要聽這聲音，我們要特別努力找尋單獨一人的時間、安靜、用心去聆聽。」

主耶穌，祢的話是我們生命的源頭，祢的臨在是我們所渴望的陪伴。請教我們選擇排出萬難，允許自己安息在祢內。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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谷1:21-28

他們進了葛法翁；一到安息日，耶穌就進入會堂教訓人。人都驚奇祂的教訓，因為祂教訓他們正像有權威似的，不像經師們一樣。當時，在他們的會堂裏，正有一個附邪魔的人， 他喊叫說：「納匝肋人耶穌! 我們與祢有什麼相干﹖祢竟來毀滅我們! 我知道祢是誰，祢是天主的聖者。」耶穌叱責他說：「不要作聲! 從他身上出去!」邪魔使那人拘攣了一陣，大喊一聲，就從他身上出去了。眾人大為驚愕，以致彼此詢問說：「這是怎麼一回事﹖這是新的教訓，並具有權威；祂連給邪魔出命，邪魔也聽從祂。」祂的聲譽遂即傳遍了加里肋亞附近各處。

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《不懷疑，要堅信》

對邪魔而言，主耶穌帶來困擾，因為耶穌要毀滅邪魔。對我們人類而言，主耶穌也帶給我們麻煩嗎？祂會來毀滅我們嗎？奪取人類的幸福和自由嗎？當我們在彌撒承認天主聖三為聖、聖、聖，祂表達愛的方式不同──祂願意變成餅酒餵養我們；祂寧願在十架上犧牲自己成為愛的標記；祂天天包容人類的種種惡性，耐心等待我們回頭。因此，當我們所祈求的沒有實現，我們也不必太驚訝，因為天主的想法跟我們的不同；祂是聖者，我們不是。無論我們的祈禱實現與否，讓每一次的考驗都讓我們信心倍增，不要懷疑主耶穌對你和我的善意。要懷疑、要害怕耶穌的是邪魔，不是人類。主耶穌對我們一點威脅也沒有，祂反而是站在我們這一邊，為我們轉求天父。

主啊﹗我們願意勇敢地跟隨祢，求祢堅定我們。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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