圖片：Vatican Media
2024年9月11日，教宗方濟各離開了東帝汶首都帝力，前往新加坡，這是他第45次國際使徒之旅的最後一站，此前他去了印尼和巴布亞新幾內亞。在帝力會晤青年之後，教宗與東帝汶總統奧爾塔 (José Ramos-Horta)進行了簡短的談話。登機之前，教宗告別了當地隨行人員和東帝汶代表團。
教宗乘坐的帝力航空公司的專機於當地時間中午12點25分起飛，預計大約4個小時後降落在新加坡樟宜機場。歡迎儀式結束後，教宗將前往“聖方濟各·沙勿略”退省中心與耶穌會士們進行私人會晤。教宗將在新加坡停留至9月13日，然後返回梵蒂岡。教宗訪問新加坡的座右銘是“合一與希望”。
來源:梵蒂岡新聞網
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「我們是教宗的青年！」2024年9月11日上午，東帝汶的青年男女在首都帝力的會議中心高呼這句話，歡迎教宗方濟各。他們身穿著黃色、白色，或是黃白相間的上衣，上面印著教宗方濟各的肖像和一句格言：「青年組成年輕的教會。」
教宗此行在東帝汶的最後一項活動，就是與青年相會。大約1千人齊聚在會議中心的大廳內，2千人聚集在會議中心外邊，熱情地向他們口中的「青年的教宗」致敬。教宗一進入會場，先是在聖母像前獻花，然後坐在台上欣賞青年的歌舞表演，在音樂的感染力下跟著節奏拍手，微笑稱好。接著，教宗聆聽了四名青年，以及全國天主教青年委員會執行主席方濟各（Francisco Indra do Nascimento）神父的見證。
發出聲響的重要性
教宗在講話中首先以該國官方語言德頓語向青年問候「早上好」，然後與他們展開對話。他向青年拋出的第一個問題令他們略感意外：「青年做什麼事呢？」教宗如此問道，青年高聲說出的嚴肅答案展現出那深入東帝汶生活的宗教情操。有個青年回答「宣講基督」，另一個青年說「宣揚天主聖言」，還有一個說「彼此相愛」。教宗點頭表示讚許，但也強調青年必須發出聲響。
充滿希望和未來的土地
教宗對青年說：「你們在這片土地的居民當中占大多數，你們的臨在使這片土地洋溢著生命力、希望和未來。」教宗提醒他們傳承了前人建國的遺產。「你們不可失去有關先人的記憶，他們在鞏固這個國家的過程中做了很多犧牲。」
教宗邀請他們不要丟失信仰的熱忱，不可屈服於「那些擊潰青年」的惡習，例如酗酒、吸毒，以及「許多帶給人半小時歡愉的東西」。
尊重老人
緊接著，教宗鼓勵年輕人懷抱夢想，因為「一個沒有夢想的年輕人，等於在過退休生活」。青年還在人生的半路上，前有老人、後有兒童：「老人和兒童是一個民族最大的寶藏。」教宗強調，老人能帶給青年智慧，青年必須尊重老人、照顧老人，千萬不可以把老人當成恥辱來對待。
自由、使命和友愛
教宗稱東帝汶是一個「微笑的國家」，那裡有「精彩的英雄事蹟、信仰經歷、殉道故事，尤其是信仰與修和的經驗」。教宗問青年，誰是歷史上最會寬恕與修和的人？青年毫不猶豫地回答：是耶穌！教宗說：「耶穌是我們的長兄，祂希望我們大家團結在一起。」
教宗由此向青年提出三點建議：自由、使命和友愛。談到自由，教宗從德頓語的自律（Ukun rasik-an）一詞出發，解釋說：一個青年如果無法自律，就是個成癮的人，他非但沒有自由，反倒成了慾望的奴隸，自以為無所不能。
使命則是為了公共利益效勞。青年必須明白，「自由並非為所欲為」。青年肩負著多項責任，其中之一是要學會照料我們共同的家園。
第三點建議是友愛：人人要把彼此視為弟兄姐妹，而非敵人，因為差異需要得到尊重。
教宗邀請青年重複說：「愛就是服務」，以及「愛與修和」。教宗最後叮囑青年要尊重老人，並要剷除各種形式的霸凌。
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東帝汶首都帝力西部濱海地區塔西·托魯廣場9月10日傍晚變成了敬禮天主的神聖場所，將近60萬人，也就是該國半數的人口聚集在這裡，參加由教宗方濟各親自主持的露天彌撒。在夕陽餘暉下，東帝汶的傳統舞蹈為感恩祭做了鋪墊，教宗用西班牙語講道，由東帝汶司鐸分段翻譯成該國官方語言德頓語。
嬰孩的誕生
當天禮儀的讀經和福音以德頓語恭讀，圍繞著一名嬰孩的誕生（參閱：依九1-6、路一26-38）。教宗緊扣這個主題，重申依撒意亞先知的話，說：「有一嬰孩為我們誕生了。」
教宗闡明，這些話最初是對耶路撒冷的居民說的，當時「那座城正處於繁盛時期」，卻道德淪喪。即使城市富裕闊綽，窮人卻被遺棄、忍飢挨餓，不忠的情況比比皆是，宗教敬禮「變得越來越只是形式主義」。
因此，依撒意亞先知來宣講天主所開啟的「新視野」。天主無論如何都不會「用軍力、武器和財富」來救他們，而是「通過一個兒子這份禮物」。
嬰孩是祝福也是記號
教宗繼續指出，「在世界每個地方」，嬰孩的誕生都是「喜樂與歡慶的光明時刻」，注入「對善的渴望，回歸純淨與簡樸」。
教宗強調：「東帝汶這裡有那麼多嬰孩，這是多麼美妙的事！你們是個年輕的國家，我們可以看到你們土地的每個角落都充滿了生命力。」
這是一份大禮，更是一個記號，提醒眾人務必要「為嬰孩、為弱小者騰出空間，接納他們、照顧他們」。
把自己變得卑微渺小
嬰孩誕生的這個記號也敦促我們要把自己變得卑微渺小。教宗鼓勵說：「我們不要害怕在天主和他人面前把自己變得卑微渺小。為了讓弟兄姐妹能過得更美好、更幸福，不要害怕失去我們原本的生活，付出我們的時間，改變我們的計劃並作出一些犧牲。」
他解釋道，這是「因為真正的君王風範是為了愛而奉獻生命，如同聖母瑪利亞和耶穌那樣。耶穌在十字架上付出一切，變得卑微渺小、無力自保、軟弱無助（參閱：斐二5-8），好使我們每一個人都能在天父的國裡得到一席之地（參閱：若十四1-3）」。
一生謙卑的聖母
聖母瑪利亞也明白這個道理。教宗指出，聖母選擇了「一生卑微渺小，她服務、祈禱，為了給耶穌讓位而退居幕後。即使這要她付出極大的代價，即使她不太了解周遭所發生的一切」，她依然這麼做。
教宗最後鼓勵所有人「在世界上反映出天主聖愛那強烈卻溫柔的光」，用當天禮儀的答唱詠祈求上主「從塵埃裡提拔弱小的人，由糞土中舉揚窮苦的人，叫他與貴族的人共席，也與本國的王侯同位」（詠一一三7-8）。
建設國家進程中重要一步
彌撒結束之際，帝力總主教杜卡莫（Virgílio do Carmo da Silva）樞機向教宗表達了感激之情。樞機說：「今天，塔西·托魯這地方再次成了東帝汶人民一個歷史性事件的中心。」如果若望保祿二世教宗上次的訪問對於東帝汶獨立建國的「自決進程」來說是「關鍵的一步」，那麼今天教宗方濟各的臨在就是「國家及其身份和文化建設進程的重要一步」。
彌撒禮成後，教宗換下祭衣，乘車繞場問候了參禮的信友們。在場眾人揮舞著手中的梵蒂岡國旗和東帝汶國旗，熱情洋溢，高聲歡呼。直到夜幕降臨，信眾依然不減熱火，他們打開手機的手電筒揮動著，高唱聖歌，遲遲不肯散去。
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2024年9月10日，教宗方濟各在東帝汶首都帝力的首項活動，是探訪“心靈姐妹”學校的50名殘疾兒童。在從聖座使館到學校的途中，街道上擠滿了歡迎教宗的人。修女們和50名兒童以歡樂的歌聲迎接教宗，身穿傳統服裝、戴著小頭冠的三名兒童在一位修女的幫助下走向教宗，並贈送給教宗一條東帝汶風格的圍巾。
面對這些殘疾兒童和修女們，教宗在聚會大廳簡短的講話中提到人類最後的審判。他解釋說，在最後審判時，耶穌對一些人說“你們跟我來”，並不是因為你們領受了洗禮或堅振，或者沒有說謊、沒有偷竊……，而是因為“你們照顧了我”。
教宗將此稱為“窮人的聖事”，將其描述為“一種鼓勵、建立和加強的愛”。他指出，這就是你們在“這裡找到的愛”。
最後，教宗感謝修女們和她們的合作者所做的一切，也感謝男女兒童和青少年，說道：“他們給了我們讓天主照顧的見證。是他們教導我們如何讓天主照顧我們。他們是我們的老師。為此，謝謝你們。”
教宗隨後讓人將一個呼呼沈睡的、名叫西爾瓦諾（Silvano）的7歲智障孩童推到他跟前。教宗握著他的手，注視著他，向在場的人們說，“西爾瓦諾教導我們什麼？他教導我們要照顧：通過照顧他，我們學會了照顧。就如他讓自己被照顧，我們也要學會讓自己被他人照顧：讓深愛我們的天主照顧我們，讓童貞聖母照顧我們，她是我們的母親”。
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東帝汶經過了四分之一世紀的獨立抗爭後，如今「能夠再次興起」。教宗方濟各9月9日傍晚在該國首都帝力如此表示，稱這個亞洲國家「找到了通往和平的道路，開始新的發展階段，改善生活條件，並在各層級珍惜這片土地及其自然和人文資源的純淨光輝」。
和平與自由的晨曦
教宗方濟各抵達帝力後，立即會見了政治領導人、公民社會代表，以及外交使團成員。東帝汶曾度過一段「黑暗又艱辛的時光」，現在終於迎來「和平與自由的黎明」，教宗為此感謝天主。
教宗強調，東帝汶人民即使是在為獨立奮鬥的「慘烈」時期，也從未失去過希望。同時，教宗也嘉許他們「為了與在印尼的弟兄姐妹全面和解，付出了辛勤的努力」。
在此機會上，教宗也為世界許多地方的其它衝突祈求天主，「願和平與淨化的渴望得勝」。
新的挑戰
教宗一方面指出，東帝汶已經開啟了「新的願景」，另一方面則承認，「有些新的挑戰要應對、新的問題待解決」。例如：向外移民；貧困，尤其是鄉村的窮苦情況；酗酒；以及少年幫派。
教宗說：「這就是為什麼我想要說：但願以前曾經啟發你們、支持你們的信仰，能在當下和未來繼續啟發你們。」
教宗鼓勵他們說：「讓你們的信仰成為你們的文化。」換句話說，願信仰「能激發一些符合福音的原則、項目和選擇」。
教育的重要性
正是為了應對該國面臨的難題，教宗堅持教育的重要性，尤其是要培育那些將來要領導國家的人。
教宗指出，在這方面的培育，教會社會訓導能提供基礎。「它構成一個不可或缺且值得信賴的支柱」，既可在此基礎上精益求精，也可藉以分辨其他的方法究竟是對整體發展有益或有害。
希望的緣由
此外，教宗也提及東帝汶的年輕臉孔，那裡超過六成五的人口年齡不到30歲。教宗邀請活潑又機敏的年輕人從長者的經驗和智慧中汲取精華。「這熱忱與睿智相結合，就是一個卓越的資源。它既不容許消極被動，也不讓人陷入悲觀」。
教宗最後讚許東帝汶在「艱辛磨難的歲月」裡「堅忍不拔、英勇果敢」，並指出有鑒於該國近來所取得的成就，他們「有理由滿懷信心，相信該國同樣能明智且有創意地面對今天的困難和問題」。
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教宗方濟各第45次國際牧靈訪問已經有一個星期，完成了在印度尼西亞和巴布亞新幾內亞的行程，現在進入此行的第三個階段，即訪問東帝汶。教宗於9月9日當地時間下午2點20分抵達東帝汶首都帝力，那裡的居民幾乎全部都是天主教徒。
在“尼古勞·洛巴托總統”國際機場迎候教宗的，是東帝汶共和國總統若澤·拉莫斯·奧爾塔（José Manuel Ramos-Horta）、總理沙納納·古斯芒（Xanana Gusmão），以及聖座大使扎武斯基（Wojciech Załuski）總主教。如以往的慣例那樣，兩名身穿傳統服裝的兒童向教宗獻上鮮花和一條東帝汶風格的圍巾。
帝力
帝力是東帝汶主要的港口和貿易中心。1520年，這裡成了葡萄牙人的殖民地，並受到西班牙人、荷蘭人和英國人的爭奪。第二次世界大戰期間被日本人占領，直到1945年9月26日，這片土地才回到葡萄牙人手裡。東帝汶於1975年脫離葡萄牙而獨立，但隔年1976年又受到印度尼西亞軍隊的入侵。
2002年，東帝汶宣布獨立，不再受印尼的控制，於是帝力再次成為新的主權國家的首都。帝力是一個以天主教徒為多數的城市，兩個重大的敬禮場所分別是莫泰爾（Motael）聖堂和聖母始胎無原罪聖堂，前者是該國最古老的天主教堂，在葡萄牙人占領時期建於1955年；後者則是東南亞最大的羅馬式天主教主教座堂。
帝力的氣候是典型的赤道熱帶雨林氣候，全年氣溫高，每個月都有充沛的降雨量。
第一天的活動
在機場接受禮節性歡迎後，教宗和隨行人員便前往聖座使館。之後，教宗乘車前往出席這段旅程的第一個約會，即歡迎儀式和禮節性拜訪東帝汶國家元首，並於下午大約7點會晤東帝汶的政治當局、公民社會及外交使團。
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教宗方濟各接受印度尼西亞、巴布亞新幾內亞、東帝汶和新加坡國家元首和教會當局的邀請，將於今年9月2日至13日牧靈訪問這些國家。聖座新聞室主任布魯尼4月12日公布了上述消息。
教宗將於9月3日至6日前往印尼雅加達訪問，6日至9日在巴布亞新幾內亞莫爾斯比港和瓦尼莫、9日至11日在東帝汶帝力、11日至13日在新加坡訪問。布魯尼指出，「訪問行程將在適當的時候公布」。
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• 中國天津大爆炸，教宗為傷亡者祈禱
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在慶祝東帝汶共和國接受福音五百週年之際，聖座與東帝汶民主共和國8月14日在首都帝利簽署雙邊協議。代表聖座簽署的是聖座國務卿及教宗特使帕羅林（Pietro Parolin）樞機，東帝汶方面則是阿勞若（Rui Maria Araujo）總理。
協議中提及聖座與東帝汶民主共和國彼此發展及維繫的良好關係；天主教會為促進人 性發展效勞，昔日與今天在國家生活中扮演的角色；確定並保障天主教會的法律地位；處理不同範圍的問題，其中包括教會婚姻、敬禮場所、天主教學校教育、在學 校教授宗教課、教會的慈善-愛德活動、在軍營、監獄和醫院的牧靈工作以及教產和稅務制度。
聖座與東帝汶的雙邊協議包括序言和26項條款，在雙方交換批准書之後立即生效。
帕羅林樞機在簽署協議的官方講話中強調：「今天在教會與東帝汶漫長的關係史上開 啟了新篇章。五百年以來，天主教會在東帝汶始終本著文化和人性幅度，不卑不亢地與人民同患難，倂肩維護基本權利，提升整個國家的精神、社會、文化及教育幅 度。雙方的這種獨特關係受到聖座極其讚賞，在東帝汶的憲法中也予以認可及肯定。」
東帝汶當局在簽署協議的當天晚上舉辦宴會，帕羅林樞機在這機會上進一步強調，剛剛簽署的協議表明教會和東帝汶願意使「信仰與文化」相融合。「歷史證明，一旦這融合被忽略或不去留意經營，信仰與文化就會彼此相悖，以致人的基本權利被相對化、被遺忘，甚至被否認。」
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東帝汶將於8月15日聖母升天節慶祝國家接受福音五百週年。為此，教宗方濟各7月25日任命聖座國務卿帕羅林樞機為特使出席這項慶祝活動，並於8月6日給他寫了一封信函。
教宗在信中提到，紀念這個盛大事件合乎時宜，也合情合理。五百年前，勇敢的道明會傳教士們長途跋涉，克服重重困難，於1515年來到當時為葡萄牙殖民地的蒂汶島東部，將福音帶給當地人民。
數個世紀後，東帝汶於1975年獲得獨立，但立即又被印度尼西亞侵占，從而引起 為爭取自由而戰的新的流血衝突。為阻止雅加達對以天主教徒居多的平民的殘酷鎮壓，聯合國和國際社會一再譴責也毫無效果。1999年，東帝汶人民通過公投決 定獨立，於是這塊土地交給聯合國托管。2002年，東帝汶宣布成立民主共和國。
東帝汶主教們去年2014年三月來梵蒂岡述職，覲見教宗方濟各。教宗在那次機會 上提到，東帝汶在獨立後由於在國家決策上意見相左，仍受到許多的痛苦。教會在當時提出，一個社會的必要基礎必須顧及人及其超性價值。教宗因此勉勵東帝汶的 主教們成為「國家批判意識的良知」，在與政治權力的合作中不偏不倚，保持獨立，把促進社會公益的責任留給政府當局。同時，教會必須能夠自由地宣講福音，即 使得逆流而上，也要維護及忠於福音價值，因為五百年前激勵東帝汶首批傳教士的，正是這些價值。
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