CNS photo/Sven Hoppe, pool via Reuters
德國天主教雷根斯堡（Regensberg）教區發言人向德國天主教新聞社證實，榮休教宗本篤十六世在結束探訪重病中的哥哥喬治神父後，已於6月22日上午從巴伐利亞首府慕尼黑乘機返回梵蒂岡。
榮休教宗上次返鄉省親是在2006年。藉此探望重病哥哥的機會上，本篤十六世6月20日在家鄉作了短暫停留訪問，先是去齊格茨多夫（Ziegetsdorf）父母和姐姐的墓前做片刻祈禱，並灑聖水。隨後，他前往雷根斯堡市郊彭特靈（Pentling）的故居訪問。在拉青格升任慕尼黑-弗賴辛總教區總主教前，即在1969年至1977年期間，作為信理神學教授的他大部分時間居於此寓所。該寓所目前是“本篤十六世研究所”的所在地，保存著榮休教宗的神學著作。
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除了以上的行程外，6月20日當天，聖座駐德國大使埃泰羅維奇（Nikola Eterović）總主教特意從柏林趕來看望榮休教宗。埃泰羅維奇總主教曾是本篤十六世宗座時期世界主教會議的秘書長。
來源：梵蒂岡新聞網
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意大利《前途報》3月16日刊登了榮休教宗本篤十六世接受耶穌會士神學家雅克‧塞爾韋（Jacques Servais）的一篇訪談，標題是:「信仰是什麽？本篤十六世的話語」。榮休教宗在訪談中論及成義、救恩和慈悲這幾個與當代人有關的重大信仰課題。
本篤十六世先從成義及信仰的核心問題談起：信仰是什麽，怎樣才能相信？他解釋道:
「信仰是人與天主的密切交往，同時它也與兄弟姐妹的團體有關。的確，與天主相遇使我們敞開心靈，告別自我封閉，加入教會的活躍團體。」
本篤十六世表示:「信仰不是人們省思出來的產物，也不是對人生進行深入探索。信仰團體不是自己創立的，不是將有共同思想的人集合在一起，為傳播他們的思想。教會不是自立的，她由天主所建立，並接受天主持續不斷的塑造。一個人加入教會，憑的不是官僚行為，而是聖事。」
榮休教宗指出:「當今時代的人往往不再以為自己需要在天主面前成義，反而認為天主應對世界上的一切不幸作出解釋，天主應當對這些事負責。儘管如此，一般來説，人們還是覺得天主不會任由大多數的人沉淪。換句話說，我們需要恩寵和寬恕的觀念依然存在。」
談到慈悲，榮休教宗說:「慈悲是時代的記號，天主慈悲的思想日益成為信仰的中心且佔主導地位，正如聖若望保祿二世和教宗方濟各所指出的那樣。今天的人在自信和對正義持有個人主張的外表下，卻隱藏著一種深刻意識，那就是承認自己的創傷和在天主面前的渺小。在技術至上，乃至情感無足輕重的無情世界中，人們卻日益期待那白白恩賜的救贖之愛。」
關於救恩，本篤十六世提到:「在梵蒂岡第二屆大公會議召開之後，教會已意識到天主不會任由所有未領洗的人沉淪。基督過去和現在都是為萬民而來到世界上，基督徒應在這個世界上建設祂的奧體，參與祂為萬民帶來救恩的使命。基督徒的使命並不表示他們持有一張進入永福的優惠票，卻意味著他們蒙召與基督一起建設一切。我們要與相逢的主基督一起走向他人，設法使他們認出天主藉著基督所行的大事。」
來源: 梵蒂岡電台
4月26日，聖座新聞室表示，榮休教宗本篤十六世已接受教宗方濟各的邀請，將出席4月27日「救主慈悲主日」真福若望二十三世及真福若望保祿二世封聖典禮及在彌撒中共祭，但不會在祭台上，屆時會在祭台下的一個為以防有惡劣天氣而特別設有的帳篷裡與其他樞機一起共祭。這將是歷史性，首次有榮休教宗及在任教宗一起舉行彌撒。
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