大批信友到榮休教宗本篤十六世墓前祈禱

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2023年1月8日早晨,在聖伯多祿大殿內,信友們已經排成長長的隊列,準備前往於9時開門的大殿地下墓穴參觀榮休教宗本篤十六世的墳墓。在這些人群中,有男有女,有帶著孩子的家庭,也有修女和司鐸,他們中的許多人已經於1月2日至4日這幾天向停放在大殿內的教宗本篤十六世的遺體表達了敬意,現在他們又回到這裡,在教宗祭台旁排隊下到地下室,那裡安放著歷任教宗的遺體。

榮休教宗如願以償地被葬在原先是聖若望保祿二世的墳墓的地方。聖若望保祿二世教宗的遺體在列真福品後,於2011年立即被遷移到聖巴斯弟盎小堂,鄰近米開朗基羅的母愛像。本篤十六世的安葬儀式在教宗方濟各主持的殯葬彌撒結束後舉行。在柏木棺內放入簡述榮休教宗本篤十六世生平和牧職的公證書、他牧職期間鑄製的勳章和錢幣,以及他的羊毛肩帶。柏木棺放入鋅製棺木內,最外層則是橡木棺。

來源:梵蒂岡新聞網

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教宗方濟各由於本篤十六世殯葬彌撒講道全文

【鹽與光傳媒資訊】2023年1月5日,教宗方濟各在聖伯多祿廣場上主持榮休教宗本篤十六世殯葬彌撒,以下是在講道全文感謝天主教香港教區青年的新媒體平台《沸點》將提供中文翻譯。

「父啊!我把我的靈魂交托在你手中。」(路23:46) 這是主耶穌在十字架上最後的話;祂的最後一口氣,也總結其一生:持續不斷地將自己交托於天父的手中。天父的手滿懷寬恕與憐憫,醫治與慈悲,傅油與祝福,這讓主耶穌也願意把自己托付於眾兄弟姊妹的手。主耶穌總是向祂生命路途中所遇到的人和事開放自己,祂讓自己按照天父的意願而被塑造。祂肩負著福音所帶來的所有結果,即使那意味著,祂的雙手為此而被刺透。就如主對多默所說的:「看看我的手吧!」 (若 20:27),祂也對我們每一個人說:「看看我的手」。祂那被刺穿的手,時常都向我們張開,邀請我們去明認天主給予我們的愛,並且深信不疑。(參閱 若一4:16)。

「父啊!我把我的靈魂交托在你手中。」這是主耶穌悄然地從內心啟發我們的一個邀請和生命的計劃。就如一位陶匠(參閱 依 29:16),祂也希望塑造每一位牧者的心,直至肖似於主耶穌基督的心。以相似於祂的感恩敬禮,服務天主和祂的子民;這服務以感恩為始,單純地作為祝謝的禮品:「你屬於我……你也屬於他們」,主耶穌向牧者低語說:「你在我的手中受到保護。你在我的聖心中受到保護。存留在我的手中,也把你的雙手交給我。」因此,我們能夠看到天主的降臨和祂的親近,祂更已準備好,把自己交付於門徒脆弱的雙手,好讓他們以此餵養祂的子民,能與耶穌一起說:你們拿去吃、你們拿去飲,這就是我的身體,將為你們而犧牲。這是天主完全的「屈尊就卑」(與人同在)。

肖似於耶穌的虔敬奉獻,此奉獻在無可避免的挑戰和阻力中,靜默地塑造和精煉每位牧者。就如主耶穌一樣,牧者需要背負為羊群代禱的重擔、為子民傅油的勞累。特別在某些情況中,他們必須拚命掙扎才能夠持守美善,或當兄弟姊妹的尊嚴受到威脅之時。透過牧者的代禱,主耶穌靜靜地傾注溫柔之神,好能去理解,去接受,去希望,去冒險……縱然面對種種被誤解的可能。這一切能夠結出人所能看見、或非肉眼可見的種種碩果,以他的知識,和他知道可以全心信靠的那一位。這份信任來自祈禱和朝拜,因而能夠辨別什麼是牧者該作的事,並將他的心塑造,讓他的決定能符合於天父心意的最佳時間。「餵養代表著去愛,愛也代表準備好為此而受苦。愛,意味著要給予羊群真正的好,以天主的真理和聖言、並以天主的臨在去滋養」。

肖似主的敬禮,以聖神的安慰去維持;聖神總是走在牧者的使命之先。伴隨他,懷著熱忱宣揚福音的美善和喜樂。(參閱《你們歡喜踴躍吧》57章)一眾忠實見證的使徒,就如聖母瑪利亞一樣,他們站在十字架之下。在痛苦中,卻堅定、平靜地,並沒有施以還擊或威脅。在一種固執的堅持,但耐心的希望當中,相信上主一定會忠信於祂的應許;這應許曾經向我們的父親和先祖所許下的。(參閱 路1:54-55

堅定地持守著上主最後的說話,以及他一生的見證,我們也一樣,作為教會團體的一員,也願意跟隨主耶穌的腳步,把我們的兄弟(本篤)交托於天父的手。願仁慈的雙手都能夠找到明燈,以福音的油點燃,那是他的生命所見證過、及為此而見證的。

聖額我略一世的《牧民守則》尾段中,他促請一位朋友給予他靈修陪伴,他寫到:「在此世的風浪之中,我請求你,以你的祈禱作為浮木,因我所負擔的重量讓我沉下,而你雙手的功績,能助我上升。」在此,我們看到一位牧者所承擔的,是他難以單獨背負的重擔,因此,他需要眾人的祈禱和關愛去維持。天主忠信的子民在此相聚,也陪伴著他,並把這位曾作我們牧者的兄弟,將他的生命再次託付於上主。

就如來到耶穌墳墓的婦女,我們也帶著感恩的香料、希望的香油,希望再一次表達我們的愛意。我們希望以他同樣的智慧、溫柔、虔敬,以愛還愛。我們在此也希望呼喊:「父啊,我們把他的靈魂交托在你的手中。」

本篤,新郎忠信的朋友,當你親自聽到祂的聲音時,願你的喜樂能得到圓滿,從現在直至永遠!

中文翻譯:沸點 

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20萬人向榮休教宗本篤十六世告別

圖片:Vatican Media

榮休教宗本篤十六世的殯葬禮於1月5日上午9時30分在聖伯多祿廣場舉行,由教宗方濟各主持,約有10萬信友參加。聖座新聞室的公告稱,在本篤十六世教宗的葬禮中將有兩個官方代表團:一個是意大利代表團,由總統馬泰雷拉(Sergio Mattarell)帶領;另一個是由德國聯邦總統施泰因邁爾(Frank-Walter Steinmeier)和總理朔爾茨(Olaf Scholz)帶領的代表團。公告指出,許多其他國家和政府首腦出席隆重葬禮。已有1100名記者登記報導此活動。

根據梵蒂岡警衛隊提供的數據,1月4日這一天,直到晚上7時,約有6萬人進入聖伯多祿大殿向本篤十六世告別。在2日和3日兩天中,已有13.5萬人瞻仰了本篤十六世的遺容。如此一來,1月2日至4日這三天中,共約有20萬人在榮休教宗的遺體前短暫停留並祈禱。

約有10萬信友參加榮休教宗本篤十六世的殯葬禮。圖片:Vatican Media

來源:梵蒂岡新聞網

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全球關注本篤十六世的殯葬禮

圖片:Vatican Media

「天主,祢按照祢上智的安排,召叫了祢的僕人本篤帶領教會,求祢賜給他在天上參與祢聖子永恆光榮的恩典。他曾以祢聖子在世代表的身份辛勤事奉。」

教宗方濟各將在榮休教宗本篤十六世的殯葬彌撒中,誦念這段集禱經。這台殯葬彌撒將於羅馬時間1月5日上午9時30分在聖伯多祿大殿前舉行。屆時,除了在祭台前的樞機團團長雷(Giovanni Battista Re)樞機以外,還將有120多位樞機、四百多名主教和將近四千名司鐸一起共祭。意大利羅馬省督府估計將有六萬多名信眾在場參禮。

德國和意大利都將派官方代表團出席拉青格教宗的葬禮。另外,眾多基督信仰教會也將有代表出席,例如:加采東都主教厄瑪奴耳將代表君士坦丁堡大公宗主教會、俄羅斯正教對外教會關係部門主席安東尼總主教將代表該教會出席。歐洲、美洲和亞洲的眾多東正教會團體的主教也將前來參禮,世界基督教協會中央委員會主持人貝德福德(Heinrich Bedford-Strohm)主教也將到場。

(羅馬時間)

1月4日週三晚上7時以後,也就是在聖伯多祿大殿內瞻仰遺容的時段過後,榮休教宗的遺體將被安置在柏木製成的棺木內,並且依循傳統將其教宗牧職期間的勳章和錢幣,他作為慕尼黑教省總主教和羅馬主教的羊毛肩帶,以及封存在金屬圓筒盒內的拉青格教宗牧職簡史,一併放進棺木裡。

1月5日上午8時45分,本篤十六世教宗的遺體將被抬到聖伯多祿大殿前的台階上,全體信眾將同聲誦念《玫瑰經》,然後是殯葬彌撒。聖座新聞室主任布魯尼於1月3日週二向記者們解釋道,這次禮儀將遵循在位教宗葬禮的模式,添加若干獨特元素,稍作調整並且有所刪減。舉例來說,本次刪去了羅馬教區和東方教會於禮成時為在位教宗的祈禱詞,而且以西班牙語和英語誦讀的讀經將有所不同。五篇信友禱詞的第一篇將是以德語為榮休教宗本篤十六世祈禱,接下來的四篇禱詞分別是用法語、阿拉伯語、葡萄牙語和意大利語誦讀。

在獻禮經中,雷樞機將祈禱說:「藉著這聖祭的力量,求祢眷顧祢的僕人本篤、祢立定為最高牧者來帶領祢羊群的僕人,使他得以在天國進入諸聖主教的行列。」

在領聖體後經,教宗方濟各將以整個教會和所有在場信友的名義,懇求上主說:「願祢的僕人本篤、忠信地在世上分施神聖奧秘的人,能在諸聖永遠的光榮中歌頌祢的慈悲。」

彌撒禮成時,教宗方濟各將主持最後告別禮。隨後,榮休教宗的棺木將被抬進聖伯多祿大殿內,準備安葬在梵蒂岡墓穴裡。在後續不對外公開的儀式中,將以繩帶封棺,並蓋上聖伯多祿大殿參議會、教宗府和禮儀處的封印。

這個柏木製成的棺木接著要放入更大的鋅棺木裡,然後把整個棺槨封住。之後,此棺槨要放在一個木箱中,安置在若望保祿二世教宗列真福品前的墓穴。

通過電視和網絡收看本次葬禮的人,將會看到本篤十六世在棺木中從大殿內被抬到大殿前的台階,一直到彌撒禮成、將棺木抬回大殿內的畫面,時長約有一小時45分鐘。目前登記報道本次活動的記者已有六百多人。

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約有13萬5千人已向本篤十六世告別

榮休教宗本篤十六世的遺體已於1月2日安放在聖伯多祿大殿內供信眾瞻仰和告別。不同國籍的信徒繼續有序的排隊進入聖伯多祿大殿,為本篤十六世祈禱、向他致意,或者只是單純地看他一眼。1月3日這一天,有7萬多人從早上7時到晚上7時排隊向榮休教宗告別。 2日這一天,有6萬5千人。

同樣的,1月4日是最後一天,信徒可以從早上7時至晚上7時,進入聖伯多祿大殿向榮休教宗告別。

人們有序地從聖伯多祿大殿出來,許多人兩眼發亮,或許腦海中出現了本篤十六世臨終前說的最後一句話:「上主,我愛祢。」這句話陪伴了這位榮休教宗的一生,指引了他的司鐸、牧靈和教宗職務。

內心的哀傷沒有阻止人們前來向榮休教宗做最後的告別。在梵蒂岡電台-梵蒂岡新聞網收集的採訪中,有人感謝上主把本篤十六世賜給我們,也有人以朝聖的心情來到聖伯多祿大殿:有人從意大利米蘭、都靈、那不勒斯來到這裡,只為向榮休教宗說聲謝謝。另外,也不乏願意向本篤十六世懇求寬恕的人,在他任教宗時沒有完全理解他的訊息,後來從他的著作中重新發現了他的訊息。顯然,人們普遍認為,儘管現在本篤十六世回到了天父的家,但他的訓導將繼續給予我們很多的教導。

來源:梵蒂岡新聞網

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教宗:本篤十六世是個真知灼見又謙和有禮的偉大要理導師

Photo: CNS

2023年1月4日是本篤十六世的遺容供眾人瞻仰的最後一天。正當來自世界各地的人潮湧入聖伯多祿大殿向榮休教宗致敬時,教宗方濟各在保祿六世大廳主持例行的週三公開接見活動,講授要理。

教宗說:「在開始講授本次的要理前,我希望我們大家與所有正在隔壁向本篤十六世致敬的人們同心合意,我的思緒要轉向他這位偉大的要理導師。他真知灼見、謙和有禮,他的思想不以自我為準則,而是奉教會為圭臬,因為他總是渴望陪伴我們去與耶穌相遇。耶穌、被釘十字架且死而復活的主、永生的上主,是本篤十六世牽著我們的手、引領我們走去的終向。願我們獲得助祐,在基督內重新發現信仰的喜樂和生活的希望。」

在講解完要理後,教宗方濟各在問候講德語的朝聖者時,重申「我們敬愛的已故本篤十六世」的話語:「信者永不孤獨!誰若相信天主是天父,就有許多弟兄姊妹。這幾天我們以獨特的方式體驗到這個信仰團體的普世性,且它不會隨著死亡而終結。」

在問候講意大利語的朝聖者時,教宗方濟各提到即將到來的主顯節:「願你們如同賢士那樣,懂得秉持開放的心靈尋求基督這個世界之光、人類救主。」教宗接著勉勵眾人「持之以恆地關懷飽受磨難的烏克蘭人民,與之團結一心,並為他們祈求和平之恩」。

教宗最後帶領在場眾人以拉丁語誦念《天主經》,頒賜宗座降福。緊接著,許多信友高呼本篤教宗的名號,呼喊聲在保祿六世大廳內迴盪著。

來源:梵蒂岡新聞網

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榮休教宗本篤十六世殯葬彌撒網上播放

《鹽與光傳媒》將播放「榮休教宗本篤十六世殯葬彌撒」,彌撒會由教宗方濟各主禮,讓我們一起向榮休教宗作最後告別。

播放時間:

1月5日(星期四)

東岸 上午11:30|西岸 上午8:30

中港台澳 凌晨12:30(1月6日)

網上播放:slmedia.org/ch/live

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請大家為榮休教宗本篤十六世的靈魂安息祈禱!

望主賜伊等永光,
及永光照之,息止安所。
凡諸信者靈魂,
特別是榮休教宗本篤十六世的靈魂,
賴天主仁慈,息止安所。

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本篤十六世的精神遺囑

CNS photo/Reuters/ Vatican pool

我的精神遺囑

如果在我生命的這個晚期,回顧我所走過的數十年旅程,首先看到我有多少要感謝的理由。我首先感謝天主,一切美好恩典的賜予者:祂給了我生命,引領我度過各種困惑的時刻;每當我開始滑倒時,祂總是把我扶起來,總是讓我重新看到祂面容上的光。現在回想起來,我看到而且理解到,即使在這旅程中有黑暗和艱辛的路段,也是為了使我獲得救恩,而正是在這些時刻,祂全然引領了我。

我感謝我的父母,他們在一個艱難時期給了我生命,並作出重大的犧牲,以他們的愛為我準備了一個極美好的住所,他們又像一盞明燈,至今照亮著我的每一天。我父親清晰的信德教導我們這些子女去相信,在我獲取所有知識的路途中,他有如屹立不倒的路標;我母親深切的虔敬和極大的仁愛,乃是一份我對她永遠感激不盡的遺產。我的姐姐數十年無私地照顧我,給了我殷勤的關愛;我的哥哥以他清晰的判斷、旺盛的毅力和寧靜的心,一直為我鋪路;如果沒有他一直走在我前面和陪伴我,我則無法找到正確的道路。

我衷心感謝天主,祂一直在我身旁安排了許多朋友,男女都有;感謝在我旅程上各個階段的合作者;感謝天主賜給我的老師和學生。我懷著感激之情把他們都託付於祂的仁慈。我為在阿爾卑斯山脈巴伐利亞的美麗故鄉而感謝上主,我總是看到造物主的光輝在那裡閃耀。我感謝我故鄉的人民,因為在他們身上我一次又一次地體驗到信仰的美好。我祈求使我們的土地繼續成為一片信德的沃土,我懇求你們,親愛的同胞們:你們不要遠離信仰。最後,我感謝天主使我在旅程的各階段能夠體驗到一切美善,尤其是在羅馬和意大利的時期,那裡已經成了我的第二故鄉。

對所有我曾以某些方式傷害過的人,我誠心請求寬恕。

我先前對我的同胞說過的話,現在我對所有在教會內託付於我的服務的人說:你們要在信德內站立穩定! 不要陷入混亂! 通常似乎科學,一方面是自然科學,另一方面是歷史研究(尤其是對聖經的注釋),能夠提供與天主教信仰相悖的無可辯駁的結果。我很早就經歷了自然科學的變革,並且能夠證實,與其相反的是,與信仰對立且貌似的確定性已經消逝,表明它不是科學,而是只在表面上與科學有關的哲學上的詮釋;另一方面,正如在與自然科學對話那樣,信仰也學會更好地理解其肯定範圍的局限,這是其獨特性。60年來,我一直陪伴神學的發展,尤其在聖經學方面,隨著接連而來的不同世代,我看到那些似乎不可動搖的論點一一崩潰,證明它們只是假說:自由主義的一代(哈那克、尤里奇等)、存在主義的一代(布爾特曼等),以及馬克思主義的一代。我看到而且還在看信仰的合理性是如何從那些假說的糾結中浮現而且不斷地浮現。耶穌基督是真正的道路、真理和生命,而教會,儘管有種種缺陷,也真的是祂的奧體。

最後,我謙卑地請求:你們要為我祈禱,如此,儘管我有一切罪過和欠缺,求上主接納我進入永恆的居所。對所有委託給我的人,我每日誠心地為他們祈禱。

教宗本篤十六世
2006年8月29日

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來源:梵蒂岡新聞網

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榮休教宗本篤十六世遺體已移放到聖伯多祿大殿供人瞻仰

Copyright:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2023年1月2日(星期一),榮休教宗本篤十六世的遺體已由教會之母隱修院移放到聖伯多祿大殿,並會在那裡安放三天供大眾瞻仰遺容。信徒們可以到場表達最後的敬意,並為已故的榮休教宗的靈魂安息祈禱。

榮休教宗的遺體身著傳統的紅色祭衣,戴上高冠(高冠象徵主教們的勇氣及鬥志,不怕艱苦,任勞任怨,帶著神父及教友,走向人間一切黑暗與罪惡),但沒有披肩(管轄權的象徵),通常不會用於榮休的主教。

榮休教宗本篤十六世的遺體於羅馬時間星期一早上7時15分抵達聖伯多祿大殿,接著由聖伯多祿大殿總鐸甘貝蒂樞機主持的簡短儀式。其後,在上午9時正式開放供大眾瞻仰遺容及祈禱。在開放前已有大批信徒在大殿外排隊,等候向榮休教宗作最後告別。

瞻仰遺容時間

遺體將安放至1月4日(星期三),大殿會在星期一上午9 時至晚上 7 時,星期二和星期三的早上 7 時至晚上 7 時開放。

殯葬禮儀時間

1月5日(星期四),教宗方濟各將成為近代歷史上第一位以教宗身份主持其前任殯葬禮的教宗。殯葬彌撒定於當天羅馬時間上午9時30分舉行在聖伯多祿廣場舉行。根據已故榮休教宗的意願,葬禮將以這位「在上主葡萄園的謙卑工人」為標誌。

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榮休教宗本篤十六世遺言:「主,我愛祢!」

CNS photo/Reuters/Vatican Pool

【鹽與光傳媒資訊】榮休教宗私人秘書甘斯魏總主教(Georg Gänswein)講述了榮休教宗本篤十六世在他去世前幾個小時的晚上所說的最後一句話。

榮休教宗本篤十六世的最後一句話是在半夜被一名護士聽到的。那是2022年12月31日凌晨3時左右(羅馬時間),也就是他去世前幾個小時。若瑟·拉青格 (Joseph Ratzinger) 尚未進入生命的最後時刻,當時他的合作者和助手輪流照顧他。在那一刻,只有一名不會說德語的護士。「本篤十六世……」,他的私人秘書甘斯魏總主教激動地回憶道,「只是用一種耳語般的聲音,但以一種清晰可辨的方式,用意大利語說:『主,我愛祢!』當時我不在,但護士不久後就告訴了我這件事。這是他最後能聽懂的話,因為後來他再也無法表達自己的意思了。」

「主,我愛祢!」,這些話就像是若瑟·拉青格(Joseph Ratzinger) 一生的綜合,多年來,他一直在為他的最後時刻作準備,即是與他的創造物主面對面的相遇。

來源:vaticannews.va

中文翻譯:鹽與光傳媒

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教宗主持天主之母節第一晚禱:感謝天主把本篤十六世賜給教會

圖片:Vatican Media

教宗方濟各於12月31日傍晚5點在梵蒂岡聖伯多祿大殿帶領信眾誦念天主之母節第一晚禱,詠唱《謝主曲》。當天上午9點多,榮休教宗本篤十六世蒙主恩召,教宗方濟各在講道中懷著感傷和感激之情,感謝天主「為教會和世界」賜下了本篤十六世,並為他所完成的一切善,「特別是為他的信德與祈禱見證,尤其是在近幾年引退生活中的種種」而向天主獻上感恩。教宗方濟各在講道中以「謙恭」為主題,強調它不僅是基督徒的美德,也是公民的品德,能讓世界變得更友愛。

當天禮儀的讀經選自《聖保祿宗徒致迦拉達人書》:「時期一滿,天主就派遣了自己的兒子來,生於女人,生於法律之下,為把在法律之下的人贖出來,使我們獲得義子的地位。」(四4-5)

教宗首先指出,天主子「生於女人」:天主選擇以這種方式進入世界,而且這方式「與祂來到世界的事實同等重要」。天主降生成人,祂不是俯衝降下,而是「生於女人」,並且事先取得了她的同意。這一切展現出天主尊重我們的自由和無償付出。

「祂來救我們的這個方式,也是祂邀請我們跟隨祂的道路,好能繼續與祂一起培養新的、自由的、修和的人性。關鍵詞在於:和解的人類。這是一種建立關係的風格、方式,由此衍生出良好且有尊嚴的和睦共處的人性品格,其中之一是謙恭。它是增進兄弟情誼和人際友愛的生活風格。」

正是在謙恭的主題上,教宗方濟各念及當天早上「離開我們」的榮休教宗本篤十六世。「我們深情地緬懷他這個如此高尚、如此謙恭的人。我們心存萬分感激之情:感謝天主為教會和世界賜下了他;感謝他所完成的一切善,特別是他的信德與祈禱見證,尤其是在近幾年引退生活中的種種。唯有天主知道他轉禱的價值和力量,以及他為教會的益處所做的犧牲。」

謙恭也是公民的品德。教宗方濟各稱之為「對話文化的重要因素」。對話是「為了和睦共處,為了以兄弟相待」的必要態度。

「持之以恆的勇敢對話不像矛盾和衝突那樣製造新聞,卻有助於世人謹慎地活得更好。雖然說謙恭是對話的一部分,可這不僅是『禮貌』的問題,換言之,這不是『有教養』的標籤。不是的,我們在這裡談論的謙恭不是這件事。相反地,謙恭是個該當恢復、應當每天修鍊的美德,好能逆流而行,增進我們社會的人情味。」

教宗以聖保祿在書信中說的「聖神的效果」來闡述「謙恭」(參閱:迦五22):那是一種仁愛的態度,扶持並安慰他人,在與人交往時小心「不要傷害」他人,卻要幫助他人「減輕負擔」,給予寬慰。

「謙恭是醫治我們社會某些症狀的解藥:它是治療殘忍的解藥,不幸地殘忍會跟毒藥一樣滲透進人心,毒害各種關係;謙恭是治療焦慮和心煩意亂的解藥,焦慮和心煩意亂導致我們只顧自己,對他人關起心門。我們日常生活的這些『疾病』使我們變得暴躁,無法說出『請』或者『對不起』,甚至光是連個『謝謝』都難以啟齒。」

儘管如此,這世界上還有許多謙恭的人。他們懂得放下自己的擔憂,關心他人。為此,教宗呼籲說:「親愛的弟兄姊妹,我認為,恢復謙恭這個人品美德和公民品德,能為改善家庭、團體和城市的生活帶來不小的幫助。因此,展望羅馬城新的一年,我願意祝福我們所有居民陶冶謙恭這項美德。經驗告訴我們,如果謙恭變成一種生活風格,它就能營造出健康的和睦共處,就能使得社會關係充滿人情味,化解暴躁和冷漠。」

在講道的結尾,教宗回到聖母瑪利亞「神聖的母性」上,說:「讓我們停下來默觀並默想,因為救恩奧秘的精華即在於此。」在聖母神聖的母性中,「有一條增進世界人情味的道路」。

在當天的晚禱中,參禮者同聲懇求上主「將祂的平安賜給所有的人」,並且祈求天主接納本篤十六世進入天國。晚禱結束後,教宗方濟各坐著輪椅離開聖伯多祿大殿,來到聖伯多祿廣場上的聖誕馬槽前靜默片刻,默觀微笑的耶穌聖嬰。眾多信友早已在廣場上等候教宗。夜幕低沉、廣場昏暗,但聖誕馬槽和聖誕樹的光熠熠閃亮。

來源:梵蒂岡新聞網

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