教宗在接見中聆聽加拿大原住民代表團細說他們的痛苦

圖片:Vatican Media

真相、公義、治癒及和解:美洲兩個原住民代表團揹著這些「包袱」遠從加拿大來到羅馬與教宗分享、呈給教宗,以邁上一條共同旅途。這條路或許無法抹去以往的痛苦,但它將能治癒傷口,有助於迎向未來。加拿大兩個原住民代表團於2022年3月28日上午先後在梵蒂岡宗座大樓晉見了教宗方濟各。梅蒂斯人和因紐特人代表團在加拿大主教團若干主教的陪同下,分別與教宗方濟各會晤了約一個小時。聖座新聞室主任布魯尼表示:「教宗渴望聆聽倖存者的痛苦經歷,讓人知道這些痛苦。」

此前,教宗曾於2020年6月6日表明對加拿大傳來的悲慘消息深感震驚,也就是在該國坎盧普斯印地安人寄宿學校發現了兩百多具原住民遺骸的事。這個駭人聽聞的發現標誌著該國寄宿學校殘忍的過往:從1880年至二十世紀下半葉,多所學校由政府提供經費且大多由天主教會組織管理,辦學宗旨是教育並改造原住民青年,把他們吸納進加拿大傳統社會裡,手段包括有系統的虐待。

2020年6月份尋獲遺骸後,加拿大主教團立即承認那時的罪過,並啟動一系列支持原住民團體的計劃,踏上和解的進程。這進程的高峰便是教宗從3月28日到31日在梵蒂岡與這些原住民代表團的會面,而且教宗有意進行牧靈訪問;訪問的意願雖然已經宣布,但行程尚未確定。此外,教宗將於4月1日在梵蒂岡克萊孟廳接見加拿大原住民各代表團和主教團成員。

圖片:Vatican Media

3月28日上午,教宗先是接見了梅蒂斯全國議會(Métis National Council)成員。這次聚會不僅滿是話語、經歷和回憶,也帶著意義深遠的舉止:教宗與原住民在「真相、公義、治癒及和解」的道路上攜手前行。走出宗座大樓時,原住民拉起象徵他們文化及身份的小提琴。他們在聖伯多祿廣場外與國際記者們會面。梅蒂斯團體的主席 Cassidy Caron 女士宣讀了一份聲明,代表「數不勝數的人們」發言。這些人的「真相沒得到聆聽、傷痛沒獲得承認,就與世長辭」,他們「從未得到應有的人性溫暖和基本治癒」。「承認和道歉來得很晚,但是做正確的事永遠不嫌晚」。

梅蒂斯全國議會啟動了「艱難但必要的工作」,以聆聽並理解受害者和他們的家屬。工作成果已於3月28日匯報給教宗方濟各:「他坐著聆聽,在我們講述倖存者經歷時點頭示意。提到孩童時,我觀察到他痛苦的反應。倖存者們在說出自身的真相中完成了令人難以置信的工作,他們非常勇敢。」

Cassidy Caron 女士指出,「我們辛苦籌備了我們的旅行和與教宗的會晤,把我們的話翻譯成他聽得懂的內容」。這位原住民發言人希望教宗和普世教會現在也能進行另一種「翻譯」工程,即:把所聽到的話語「化為有益於真相的具體行動」。「當我們邀請教宗與我們團結一心時,他反覆用英語回答我們:『真相、正義、治癒及和解。』我們視之為他的個人承諾。」

此外,這位梅蒂斯全國議會主席多次提到「引以為榮」這個詞:「與因紐特人和第一民族大會一起在這裡,我們引以為榮。對於我們的歷史與文化,我們引以為榮。」她表示已提出了調閱梵蒂岡關於寄宿學校檔案的請求:「我們一再且會繼續支持梅蒂斯人要了解全部真相的一切。我們將在週五晉見教宗時談論檔案的事。」

Angie Crerar, 85, 寄宿學校的倖存者。(圖片:Vatican Media)

高齡85歲的老婦人 Angie Crerar 也來到聖伯多祿廣場。她短髮微捲、帶著墨鏡,身穿一襲黑衣,配戴色彩繽紛的肩帶。她坐著輪椅抵達廣場,卻在分享經歷時起身訴說。當天早上,她親口向教宗娓娓道來:1947年,她與她的小姐妹在該國西北地區的一所寄宿學校度過了十餘年。她說:「我們在那裡失去了一切、一切、一切,只剩下語言。我們離開那裡後,我花了超過45年的時間找回我失去的種種。」這位老婦人沒有被過往的記憶所壓垮,卻著眼於當下,說:「我們現在更加強大。他們沒能使我們支離破碎,我們此刻還在這裡。我們期盼已久,但大家目前似乎還要跟我們一起努力。對我來說,這是個勝利、是我們民族的勝利。」

關於當天與教宗的會晤,這位老婦人吐露,她來梵蒂岡「很緊張」,卻發現眼前這個人「是她此生見過最溫柔、最親切的人」。她表明,教宗給她的擁抱消除了她十餘年的苦難。她笑著說:「我站在教宗身旁,旁人必須要我保持距離。這實在是太美妙。我好緊張,可是他隨後對我說話,即使我沒全部聽懂,但是他的話語、笑容、反應和肢體語言,都讓我覺得他是個朋友。」

來源:梵蒂岡新聞網

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梵蒂岡敦促在疫情下給孩童提供以家為本的照護

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赤貧、孤兒,以及日漸嚴峻的剝削、暴力和學業中斷:這些是新冠疫情帶給世界各地數百萬名兒童的若干沉重後果。為了解決這些問題,梵蒂岡新冠疫情委員會12月22日發表一份題名為《兒童與新冠:疫情下最脆弱的受害者》的文件,籲請「各國政府、民政當局和各地教會攜手減輕我們當中最脆弱兒童日益加劇的痛苦」。

這份文件警惕道,整整一代孩童正在因為「疫情的經濟、衛生和社會後果」而背負沉重的壓力。新冠疫情導致5百多萬孩童頓失父母或主要照護者,其他照護者沒有充足的準備就必須接手。家庭貧困的情況暴增,孩童的食物安全愈加得不到保障。在下撒哈拉非洲地區和南亞,5歲以下營養不良的孩童新增了6百多萬例。學童的課業中斷,暴力和剝削兒童的事件頻繁發生。女童的處境特別艱辛,一千萬名女童面臨童婚的危險。這些不勝枚舉的疫情後果重重壓在貧苦人家的肩頭上。

梵蒂岡新冠疫情委員會在文件中進一步分析兒童的處境,稱他們受到的影響「格外深遠」。文件指出,耶穌「特別將自己與弱小者視為一體,所以教會蒙召聆聽並回應貧困孩童無聲的哭泣」。因此,該委員會建議,失去父母或主要照護者的孩子應該盡量留在家族內。唯獨在沒有任何親戚有能力照顧這名孩童時,才訴諸於國家或寄養的協助。對孩童自身的發展來說,以家庭為本的照護至關重要。「我們在物質和精神上的付出,應當著重於增進家庭照護這些孩童,尤其是貧困孩童的能力」。

與此同時,這份文件也提出了有關孩童遭受暴力的警訊。孩童很可能會受到他人「自私冷漠」的傷害。該委員會表示,孩童是「我們未來的基礎」。孩童只有在充滿愛與支持的環境中得到養育和保護,才能充分發揮他們的潛力。今天支持孩童的福祉有助於將來消除貧困和不平等。該委員會在文件中呼籲以全面的解決方案來保護脆弱的孩童不受疫情的打擊。正值許多孩童面臨教育和發展困境,全人類應當「竭盡所能聯手確保每個孩童得到保護、照顧、醫療和教育」。這是「隨著時間減少不公平的根本方法」。

梵蒂岡新冠疫情委員會在文件中分別向公民機構和宗教團體提出建言。立法者和公民社會要促進新冠疫苗的公平分配、強化以家庭為本照護孩童的體系、為保護孩童編列更多預算等等。教會機構則要善盡本分,滿足天主兒女的所需。教區和堂區要隨時隨地關懷那些被危機打擊的教會成員;堂區教友要協助孩童留在家族內,支持他們的照護者;假若孩童沒有任何親戚可以接手照顧,不得不寄養在其它溫馨有愛的家庭,那麼教會愛德機構可以在過渡階段為孩童提供協助。此外,所有天主教徒都必須起身對抗孩童在家庭內外遭受的暴力,提供諮詢與支持的機會。

通過這份文件提出的多方面舉措,各國政府與教會可以共同應對社會上最脆弱的成員所遭遇的危機。

來源:梵蒂岡新聞網

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