網上分享:教宗方濟各加拿大懺悔之旅

2022年9月30日,適逢今天是加拿大全國真相與和解日,《鹽與光傳媒》節目製作人 Rodney 希望能夠同大家分享自己在7月份教宗方濟各到訪加拿大時,《鹽與光傳媒》攝製隊去到實地採訪在寄宿學校受迫害的原住民倖存者的感受和體會,透過他的所見所聞,在這個紀念日與大家一起反思和祈禱。同時,他也希望透過這小小的分享,能與您在福傳路上並肩同行。

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紀錄片:並肩同行 

重溫教宗方濟各加拿大使徒之旅

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走向治癒與和解之旅資訊

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加拿大天主教主教團深化與原住民一起走上治癒與和解之旅的承諾

【鹽與光傳媒資訊】2022年9月26至29日,加拿大天主教主教團召開一年一度的主教會議。加拿大天主教主教團就一系列與寄宿學校慘痛事件相關的後續步驟達成一致。這項工作建立在之前所承諾的基礎上,即使其更容易獲取以往的資料記錄,教育神職人員有關原住民文化和他們的精神,並為加拿大各地的治癒與和解項目籌募3000萬加元。

以下是加拿大天主教主教團在9月29日發出的聲明:

加拿大天主教主教團主席泊松主教(Raymond Poisson)表示:「2022 年是傾聽、學習和努力重建長期關係的歷史性的一年,這些關係曾因寄宿學校而遺留的問題而受到嚴重破壞。」

泊松主教續說:「教宗方濟各代表教會為她孩子的罪孽道歉,承認寄宿學校系統的災難性影響,並呼籲我們促進原主民的權利,並支持治癒與和解的進程。我們知道這是一個需要長期承諾、對話和協商的旅程,我們祈願在這次全體會議上的討論是朝著更充滿希望的未來,並邁出的有意義的一步。」

根據最近教宗訪問加拿大、羅馬代表團會見教宗、以及過去一年與地方、國家和地區各類別的原住民合作夥伴的對話,加拿大主教們作出以下承諾:

  • 支持「原住民和解基金」,因為它接受來自全國73個天主教教區的捐款。該基金旨在推進治癒與和解的措施,有望在五年內籌募超過3000萬加元的目標,迄今已籌集到550萬加元。該基金於2022年3月註冊成為慈善機構,並由董事會監督,其成員擁有大量倡導原住民權利的往績記錄。 
  • 繼續擁護《聯合國原住民族權利宣言》(UNDRIP),並尋找機會利用我們的聲音陪伴原住民追求正義、治癒與和解。 加拿大天主教主教團之前發布有關UNDRIP的聲明按此閱覽。 
  • 繼續支持天主教機構、神學院和修道團體,以加深對原住民文化、語言和精神傳統和價值觀的理解。與原住民合作夥伴合作,我們希望這種支持將導致與原住民社區更直接的相遇,讓神職人員和平信徒從原住民的角度去聆聽這片土地的歷史,並關注殖民化和寄宿學校的問題。 
  • 與原住民團結一致地管理土地和造物,即造物主的恩賜,並承認原住民文化和智慧對我們在加拿大未來生活的貢獻。 我們將與當地社區領袖一起應對社會挑戰,包括成癮、自殺、暴力、貧困和監禁,並努力支持他們關注社區中年輕人的精神健康。

  • 繼續提供有助於寄宿學校倖存者和研究人員找到真相的文件或記錄。針對原住民研究人員發現的關於識別和請求記錄的繁瑣流程的問題,加拿大天主教主教團集體批准了一套針對加拿大教區的指導方針,其中透明和簡化作為指導原則。 
  • 今年繼續與梵蒂岡就原住民代表所提出的問題進行對話。為此,我們發起了關於許多原住民希望聽到教會討論通常被稱為「發現教義」 “Doctrine of Discovery” 的歷史政策和原則的對話,並積極與梵蒂岡合作,目標是發表新聲明。加拿大的主教們繼續以最強烈的方式拒絕和抵制與發現教義相關的想法。 
  • 繼續我們的對話,並與第一民族、因紐特人和梅蒂斯人建立關係。在羅馬代表團和隨後的教宗訪問中,加拿大主教們在國家、地區和地方各級與原住民代表進行了相互尊重的合作。大會一致承諾繼續進行這些討論,並就最有效的機制尋求回回饋,以確保永久保持規劃這些里程碑的合作精神。

我們認識到和解是一段漫長的旅程,加拿大主教們將繼續每年報告在兌現這些承諾方面取得的進展,並將採取更多措施,加強我們在國家和地方層面與原住民的關係和對話。

鼓勵任何希望向加拿大天主教主教團提供有助為後續步驟支援的利益相關者,請聯繫 gensec@cccb.ca

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中文翻譯:鹽與光傳媒

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教宗方濟各:當教會團結時,奇跡就會發生

Pope Francis meets with Jesuits working in Canada during a meeting at the archbishop’s residence in Quebec July 29, 2022. Pictured with the group is Cardinal Michael Czerny, prefect of the Dicastery for Promoting Integral Human Development. (CNS photo/Vatican Media)

教宗方濟各在訪問加拿大的最後一天7月29日在魁北克主教府與耶穌會同會弟兄私下聚會。8月4日週四,耶穌會主辦的《公教文明》期刊刊登了談話内容,談話的全文由該期刊的主編習安東(Antonio Spadaro)神父記錄撰寫。

首先,教宗講到世界主教會議同道偕行的進程。他指出:「世界主教代表會議不是一個政治會議,也不是一個為議會決策的委員會。這是教會的表達,其中主角是天主聖神,正如《宗徒大事錄》中所敘述的事實一樣。主教會議意味著同道偕行,而『並肩同行』正是剛剛結束的加拿大懺悔朝聖之旅的格言:這是一個教會展現團結的時刻,“如果你要想走得快,那你就獨自前進吧,如果你要穩健前行,那你就應與他人結伴同行。」

接著,教宗談到了與加拿大原住民的和解進程,教宗表示:「與原住民的和解進程並沒有結束,但最重要的是主教們已經產生共識,接受挑戰,繼續前行。如果這個和解的進程進展順利的話,不是因為我訪問的原因,我只是錦上添花而已,是主教們團結所做的一切。當教會團結一心時,奇跡就會發生。於是,教宗提醒在場的衆位同會弟兄說,教會團結的一大敵人就是意識形態。一個耶穌會士的真正力量是意識到自己的脆弱。賜給我們力量的是上主。」

在談到教會的禮儀生活時,教宗指出:「重要的是要尊重真正的傳統,即信友的活潑記憶,而不是傳統主義的墨守成規,它是信友死氣沉沉的生活。用『總是如此而為』的理由來查證每一個行動的正確性,這種想法不符合基督信仰。我在這方面的行動是遵循若望保祿二世和本篤十六世的路線,他們允許使用舊禮儀並要求日後要進行檢驗。最近的檢驗清楚地表明,有必要管制舊禮儀的使用,避免它成為一個『時尚行為』,卻要把它維持在牧靈課題的層面。」

教宗也對美洲國家海地表達了特別的關注,因為海地是加拿大耶穌會省服務的區域範圍。教宗說:「海地目前處於危急的情況中。它正經歷著磨難,好像找不到正確的前進方向。我認為,國際組織似乎不知道該怎麽做。」

最後,教宗敦促在場的耶穌會士們反省如何能夠給予海地人民幫助。教宗強調:「海地人民是高尚的人民。我們必須幫助他們在希望中成長,並鼓勵他們通過祈禱和懺悔補贖來做到。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗公開接見:記憶、和解與治癒為教會帶來希望

CNS photo/Paul Haring

經歷了7月份暫停一個月的週三公開接見活動後,教宗方濟各於8月3日在梵蒂岡保祿六世大廳再次與信眾相聚,並在要理講授中回顧了他於7月24日至30日在加拿大進行的「懺悔朝聖之旅」。教宗表示:「這段與原住民並肩同行的進程充滿了記憶、和解與治癒,由此在加拿大和各地為教會帶來了希望。」教宗期勉眾人:「恢復現代性與祖先傳下來的文化之間,以及世俗化與靈性價值觀之間的和諧關係。教會蒙召撒播普世友愛的種子,尊重並促進地方層級許許多多的富饒。此行也有不少悲痛不已的時刻,加拿大原住民、長者因同化政策而失去子女的痛苦,有如一記耳光。然而,我們理當正視我們的錯誤、我們的罪過。」

教宗回憶起這次牧靈訪問的重要行程。教宗指出,他向該國執政當局、原住民領袖和外交使團重申了聖座與當地教會在促進原住民文化方面的「積極」意願,途徑包括「適當的靈修進程,以及關注各民族的習俗和語言」。教宗強調,他譴責了「殖民思想」。這種思想如今體現在「各種形式的植入意識形態上,對各民族的傳統、歷史和宗教聯繫構成威脅,試圖抹去差異」,而且往往忽視「對最弱小、脆弱者的義務」。教宗勉勵所有原住民族跟隨「加拿大原住民堅強且和平行動」的榜樣,不要封閉自己,卻要「為增進人類的兄弟情誼作出必不可少的貢獻,促使人們更懂得愛護受造界、敬愛天主」。

教宗此行不同於其它旅行,因為此行的主要目的是「與原住民會晤」。當年在加拿大有些包括天主教徒在內的基督徒,配合了時任政府的同化政策等措施,對原住民造成傷害;教宗此行是為了向原住民「表達關懷、悲痛之情,並請求寬恕」。在加拿大,教會長期與原住民同行,此刻正走在一條新開展的進程上,以譜寫新篇章。為此,教宗此行的格言是「並肩同行」。

當初在加拿大,不少教會男女果決又勇敢地支持原住民尊嚴,捍衛他們的權益,並在推廣原住民語言和文化方面作出貢獻,卻也有些司鐸、男女會士和平信徒「參與了那些今天我們明白它們不可接受、違背福音的計劃」。教宗說:「為此,我前去以教會的名義請求寬恕。因此,這是一次懺悔的朝聖之旅。很多時刻洋溢著喜樂,但是整體的意義和語氣是反省、懺悔及和解。」

在這次訪問中,教宗首先在馬斯克瓦西斯與加拿大全國各地主要原住民族的成員和領導人會面。教宗說:「我們一起回憶過往:那是這些民族千年歷史的美好記憶,與他們的土地和睦共處。原住民族最美的就是與大地的和諧關係。他們從不糟蹋受造界,從不如此,卻與大地和諧共處。我們也網羅了被壓迫的痛苦記憶,包含因文化同化政策而在寄宿學校裡的記憶。」

進程的第二步是和解。教宗解釋道,這並非「我們之間的妥協」,而是「由基督來使我們修和」,得到「我們的平安」。進程的第三步是治癒。教宗指出,這點在聖若亞敬和聖婦亞納瞻禮當天在聖亞納湖畔實現了。在那裡,「在耶穌內,我們看見了天父的關愛,祂治癒我們的創傷並寬恕我們的罪過」。這進程充滿了「記憶、和解與治癒」,由此「湧出了在加拿大和各地對教會的希望」。厄瑪烏的門徒們與復活主耶穌同行後,與耶穌並因著耶穌,從挫敗走向希望。

在週三公開接見活動中,教宗為加拿大主教們的團結表示感謝。教宗指出,我們之所以能成就這一切,「是因為主教們很團結;哪裡有團結,那裡就能前行」。關於這次在加拿大的最後一項活動,教宗指出,在因紐特人的土地上與青年和長者的相聚「帶著希望的記號」。「我向你們保證,在這些會晤中,特別是最後一項會晤,我必然因那些人的傷痛而感到被打了耳光。他們因同化政策而失去了許多,長者失去了子女,不知道孩子最終去了哪裡。這是悲痛不已的時刻,但我們理當予以正視:我們必須正視我們的錯誤、我們的罪過。」

教宗最後總結道,在加拿大,青年與長者互相對話,好能在記憶與先知性恩賜的歷史中並肩同行。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗機上記者會:對原住民所做的是滅族屠殺行為

CNS photo/Paul Haring

「對原住民實施的同化政策是一種滅族屠殺行為。」

教宗方濟各結束加拿大訪問後,在從伊魁特返回羅馬途中的記者會上如此表示。他談到剛結束的訪問、新老殖民主義,並回答記者們關於退位的議題,説明他目前沒有考慮引退,儘管這是一種可能性。教宗也談及教義的發展和女性在傳遞信仰上的重要性。

加拿大原住民媒體的記者首先提出,殖民者在掠奪原住民的土地時,以原住民低於天主教徒為理論根據。

教宗答道:「這是每個殖民主義的一個問題,今天也存在。今天植入的意識形態秉持同樣的公式:誰不進入他們的行程、他們的道路,就被視為次等的人。原住民不僅被視為低劣的人,一些荒謬的神學家甚至想知道他們是否有靈魂。」

教宗說:「我們總是有一種殖民主義的態度,將他們的文化套入我們的文化。這種情況源自我們發達的生活方式,有時我們會失去他們所擁有的價值。例如,原住民有一種重大的價值觀,那就是與受造界的和諧。至少我認識的一些人對幸福生活的表達,並不是我們西方人所理解的那樣,度美好的時光或過上甜蜜的生活。不是的。幸福生活是守護和諧。對我而言,和諧就是原住民的重大價值。」

教宗繼續這個議題說:「回到我們的殖民化,在美洲的殖民化,無論是英國人的、法國人的,還是西班牙人和葡萄牙人的,一直存在著這種危險,甚至這種心態:我們是優越的,這些原住民算不得什麽。這是很嚴重的。因此,我們必須在這個問題上下功夫。就是說,回過頭去治癒已經造成的傷害。」

《特萊維薩》媒體的記者提出教宗方濟各的健康狀況,詢問這次加拿大之行是否也是一次對他所稱的「身體限制」的檢驗?

教宗答道,他認為不能像過去那樣有同樣的旅行節奏。「在我這個年紀和受到這種限制,我必須節省體力,以便為教會服務。否則,我會考慮讓位的可能性,老實説這不是一個灾難,教宗可以換人,沒有問題。但我認為,我必須努力限制我自己。膝關節手術在我的情况沒起到作用。技術人員說可以,但全都是麻醉的問題,10個月前我接受了6個多小時的麻醉,現在還有些影響。」

《宗教新聞社》的記者提出,在使用避孕措施上教會的教義需要有所發展。

教宗闡明:「教義、倫理總是處在發展的道路上,但在同一個方向上發展。我想我在其它的場合也談到這個問題:對於倫理道德或教義問題的神學發展,有一個極其明確和具有啓發性的規則。那就是萊蘭的聖味增爵(Vincenzo di Lerins)在第十世紀左右提出的思想。他說,真正的教義要前進,要發展,不能安於現狀。」

「因此,神學家的職責是研究、進行神學省思,不能在一個‘不’字面前做神學學問。然後,將由教會訓導當局來說不,說你走得太遠了,回來吧,但神學發展必須是開放性的,神學家的存在就在於此。教會訓導當局必須幫助他們瞭解這些限度。關於避孕問題,我知道就這個議題和其它關於婚姻的議題出來一份刊物。」

教宗指出:「這些都要召開會議討論,然後神學家們再提出建議。我們必須清楚:參加會議討論的人盡了他們的職責,因為他們設法在教義方面向前邁進,但要本著教會的意識,而不是在教會之外,正如我提到的萊蘭的聖味增爵所制定的規則那樣。然後教會訓導當局將作出決斷,行或是不行。」

西班牙媒體(Cadena Cope)再次詢問教宗是否考慮退位,如果有這個想法,那麽願意他的繼承人有哪些特徵呢?

教宗說:「要知道,這是聖神的工作。我絕不敢去想……聖神比我做得更好,比我們所有人都做得更好。因為祂啓發教宗作決定,總是在啓發。因為祂生活在教會内,如果沒有聖神,我們就無法理解教會。聖神製造差异,也製造噪音,五旬節的早晨就是這種情況,聖神還製造和諧。談『和諧』比談『合一』更重要。」

ABC新聞的記者繼續追問教宗的健康狀況,以及是否到了退位的時候?

教宗答道:「門是敞開的,這是一個正常的選擇,但直到今天我還沒有敲過這扇門,我沒有說過我要進入這個房間,沒有感覺要去考慮這種可能性。但這並不意味著後天我不開始考慮這個問題。但現在我確實沒有考慮。」

接著,教宗說,在他離開之前,想談談對他非常重要的一件事:這次加拿大之行與聖婦亞納有很大關係。「我談了一些關於女性的事,尤其關於年長者的女性,關於母親和祖母。我强調了一個很明確的事:信仰是用方言傳遞的,而方言就是母親的語言、祖母的語言。」

「是母親或祖母教人如何祈禱,是母親或祖母給孩子解釋最初他們不理解的信仰。我可以說,這種用方言進行的信仰傳遞是女性的。有人會問我:這如何作出神學上的解釋呢?我說,因為那傳遞信仰的是教會,教會則是女性,是新娘,教會不是男性,而是女性。我們必須進入女性教會、慈母教會的思維,這比男性職務或男性權力的任何想象更重要。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗鼓勵加拿大因紐特青年:來看看耶穌的因紐特面容

CNS photo/Paul Haring

教宗方濟各在加拿大的懺悔朝聖之旅,最後一站是極地氣候的小鎮伊魁特。教宗在一所小學的校園裡,先是私下會見了「寄宿學校」的因紐特倖存者,然後與該原住民長者和青年相聚。

在與倖存者的私下會面期間,教宗聆聽了若干倖存者的經歷,帶領在場眾人一起誦念《天主經》,並向他們頒賜宗座降福。在校園裡,當地領導人向聖父教宗致以問候,原住民們載歌載舞,向教宗展現他們的傳統文化之美。欣賞完精彩的表演後,教宗向在場的因紐特男女老少發表講話,首先便是為不少天主教徒在「寄宿學校」體系裡發揮的推波助瀾作用,再次表達悲傷、懇求寬恕。

這些家庭骨肉分離的經歷不僅造成傷痛,也製造醜聞,特別是一想到天主十誡的「孝敬父母」這條誡命的時候。那些被帶離家庭的孩子,沒什麼機會奉行這條誡命。教宗說:「切斷親子之間的紐帶,破壞我們至親的關係,傷害或『使小子跌倒』(參閱:瑪十八6),這些是多麼邪惡的事!」

教宗強調了他在牧靈訪問中與原住民會面的意義,說道:「我們在這裡,是為了共同追求治癒及和解的進程,在造物主的助祐下,願這能有助於光照那些已經發生的事,讓我們能走出黑暗的過往。」

在長者的支持下,青年尤其蒙召學習如何去照料並教導他人去照料:照料大地、照料自己的民族、照料自己的歷史。教宗勉勵青年擁抱過去、滿腔熱血,不怕聆聽他們長者的意見。秉持這個精神,教宗以「兄長的身份」提供了三點建議。

第一個建議是「持續向上前行」,渴求遠大的事。教宗指出,當今世界各種挑戰的解答就在青年身上。教宗告訴青年:「未來在你們手中⋯⋯。你們絕不可丟失希望,卻要奮鬥、全力以赴。這樣,你們將來才不會後悔。」

第二個建議是「走向光明」,把光明帶給他人,努力驅除世界的黑暗。這需要分辨,需要區分光與暗的能力,同時也需要那選擇正確的事的自由。「如果想要中悅天主,就必須選擇美善」。

第三個建議是「團隊合作」。關於這點,教宗以曲棍球運動員為例子,指出他們之所以表現優異,正是因為團隊合作。「團隊合作意味著,堅信為了達成偉大目標,你們不可能孤軍奮戰;你們必須一起行動、堅忍練習」,同心協力打一場又一場的硬仗。

教宗最後期勉因紐特青年發揚自身的文化和美麗的族語。教宗說:「我希望也祈願,通過聆聽你們的長者,從你們的傳統和個人自由中汲取瑰寶,你們將擁抱你們祖先保存並傳承下來的福音,從而看見耶穌基督的因紐特面容。」

來源:梵蒂岡新聞網

Pope Francis waves as he leads a meeting with young people and elders outside the primary school in Iqaluit, Nunavut, July 29, 2022. (CNS photo/Paul Haring)

People wait for the start of Pope Francis’ meeting with young people and elders outside the primary school in Iqaluit, Nunavut, July 29, 2022. (CNS photo/Paul Haring)

教宗在魁北克接見加拿大的耶穌會會士

圖片:Vatican Media

7月29日是教宗方濟各在加拿大訪問的最後一天。當天上午的第一項活動是會見耶穌會同會弟兄。會晤是在9點前開始,比預期的要早,持續了約1小時。在場的會士,除了加拿大籍切爾尼(Michael Czerny)樞機外,還有15位耶穌會士,最後以贈送禮物結束。教會和加拿大是談話的中心課題。羅馬《公教文明》期刊主編習安東神父如此簡要地講述了教宗在魁北克主教府與耶穌會會士的私下聚會。

習安東神父說:「就如往常那樣,教宗在他的牧靈訪問期間會與耶穌會士見面。這是個非常簡單、非正式的會晤,有問有答,無拘無束的直接的談話。教宗談到的課題有整個教會,當然也有這個國家加拿大,以及他訪問這國家的目的。令人印象深刻的是,這些會見是牧靈訪問的第一個『共鳴箱』,他可以和他的這些弟兄暢談他的經歷,因為他們也有他親身經歷的一切。這是一次非常親切的會面,他不時高興地大笑,但在談到非常嚴肅的問題時,他表現出應有的冷靜。」

最後,習安東神父補充說:「會見是以大家一起祈禱和團體合影結束。耶穌會士贈送給教宗一幅繪有一隻蝴蝶的畫,大家還對此開玩笑,這是與這個國家共融和在精神上深刻一致的美好標記。」

來源:梵蒂岡新聞網

Pope Francis meets with Jesuits working in Canada during a meeting at the archbishop’s residence in Quebec July 29, 2022. Pictured with the group is Cardinal Michael Czerny, prefect of the Dicastery for Promoting Integral Human Development. (CNS photo/Vatican Media)

Pope Francis meets with Jesuits working in Canada during a meeting at the archbishop’s residence in Quebec July 29, 2022. At right is Cardinal Michael Czerny, prefect of the Dicastery for Promoting Integral Human Development. (CNS photo/Vatican Media)

Pope Francis meets with Jesuits working in Canada during a meeting at the archbishop’s residence in Quebec July 29, 2022. Pictured with the group is Cardinal Michael Czerny, prefect of the Dicastery for Promoting Integral Human Development. (CNS photo/Vatican Media)

教宗在魁北克會見原住民代表團

CNS photo/Paul Haring

「很多個人和民衆在我內留下印記,我將他們大家擁有的無與倫比的寶藏銘記在心;許多面容、微笑和訊息常留在我心中;歷史和自然美景令我難忘;那些聲音、色彩和情感深深打動了我。」

這是教宗7月29日上午在離開魁北克前,在總主教公署接見一個原住民代表團時所講的一席話。

教宗在講話中回顧他此次牧靈之旅的格言「並肩同行」時說:「這個土地的廣袤讓我們想到我們共同面臨的治癒與和解之路十分漫長。」教宗表示,他作為朝聖者和朋友的身份是來與原住民會面,是看、是聼、是學習和欣賞這個國家原住民的生活方式。

教宗説道:「我作為一個兄弟來到這裡,是為了親自了解地方天主教會成員多年來結出的好果子和壞果子。我懷著懺悔的精神來到這裡,我為不少的天主教徒因支持壓迫和不公正政策而對你們犯下的錯誤,表達由衷的悲傷。」教宗表示,希望他的牧靈訪問能夠推動「尋找真相」,幫助治癒及和解,同時為子孫後代播下「希望的種子」。

接著,教宗說到:「如果你們同意的話,我敢說,在某種意義上說,我也感受到我是你們家庭的一份子,為此,我感到榮幸。」

教宗繼續表示:「在此次訪問中,慶祝聖婦亞納的瞻禮是一個特別的亮點,因為它提醒人們要保持年輕人與年長者之間的聯繫,並與所有受造物保持健康和諧的關係。」

教宗鼓勵所有的加拿大人,無論是原住民還是非原住民,把他這次訪問的果實託付於三位聖善的女性:聖亞納、聖母瑪利亞和聖泰卡維達。教宗解釋道:「這些女性可以幫助我們走到一起,開始重新編織和解,從而維護我們中間最弱勢群體的權利,並在審視歷史時既不怨恨也不遺忘。」

最後,教宗鼓勵加拿大人民跟隨這三位聖潔女性的芳蹤,以「溫柔和果斷」追隨天主在他們心中種植的夢想。教宗說:「願她們祝福我們現在分享的旅程,並為我們和這個天主所喜悅的治癒與和解的偉大工程代禱。」

來源:梵蒂岡新聞網

People listen as Pope Francis meets with a delegation of Indigenous peoples in the archbishop’s residence in Quebec City July 29, 2022. (CNS photo/Paul Haring)

教宗方濟各在魁北克主教座堂與聖職人員會晤

圖片拍攝:Rodney Leung, Salt + Light Media

「信友如果更加生活在共融中,為任何接近信仰的人創造機會和空間來找到一個溫暖的團體,懂得聆聽並進入對話,從而促進良好的品質關係,那麼教會就將成為福音的可信見證者。」

這是教宗方濟各在7月28日下午,在魁北克聖母主教座堂與主教、司鐸、執事、修生和牧靈工作者會面,共同誦念晚禱時禮儀講道中的一句話。

教宗在講道中再次請求寬恕,不僅為包括天主教徒在內的人員在寄宿學校犯下的侵犯行為道歉,也為教會聖職人員所犯的性侵罪行道歉並請求寬恕。教宗說:「我特別想到了對未成年人和脆弱者的性侵。這些醜聞需要採取強有力的行動和永不回頭的抗爭。我願和你們一起請求所有受害者的寬恕,我們所經歷的痛苦和羞愧必須成為皈依的機會。」

「考慮到與原住民弟兄姐妹的治癒與和解之路,基督徒團體再也不能沾染上一種文化優於其它文化的觀念。我們不允許任何意識形態造成我們子民的生活態度和形式出現疏遠和混淆,從而企圖屈服和掌控他們。」

接著,教宗提醒道:「當今的世俗化,在一段時期以來,已經改變了人們的生活方式,把天主置於腦後,幾乎從視線內消失。但要小心,當我們注意到我們所沉浸的文化、它的語言和它的特徵符號時,我們很可能會成為悲觀和憤恨的囚徒,陷入消極判斷和無用的懷舊。一旦我們苦澀地指責說:『世界不好,它被罪惡統治著。』我們恐怕會重新採取十字軍的精神。我們對此要很謹慎,因為這不符合基督信仰,實際上也不是天主的風格。」

教宗解釋道:「如果我們屈從於消極的目光並作出膚淺的判斷,我們就會傳遞出錯誤的訊息,好像在對世俗化批評的背後,我們懷念著一個神權至上的世界,在那個時代的社會,教會和肩負教會職務的人擁有更多的權力和更顯著的社會地位。這是一個錯誤的觀念。」

針對世界的世俗化,教宗指出要應對世俗化的三個挑戰。

「第一個是在我們這個時代由世俗化和冷漠所產生的精神沙漠中讓世人認識耶穌,僅僅通過重複以往的作法或複製過去的牧靈形式並不能傳達信仰的喜樂。我們需要找到新的方式向那些尚未與耶穌相遇的人宣講福音的核心。」

第二個挑戰是「見證」,教宗向所有在場的主教、司鐸和修生們說:「你們是教會的主人翁和建設者,你們應謙卑、溫良、慈悲,在過程中予以陪伴,果斷而從容地進入不同文化,重視每一種文化和宗教的多元性。」

「第三個挑戰是友愛,實際生活在基督徒團體裡,意味著在一所人性的學堂中,與我們團體以外的人、與那些不信的人、與那些具有不同傳統和習俗的人編織紐帶。因此,我們要促進與所有人、與原住民弟兄姐妹、與我們遇到的每一個弟兄姐妹之間的友愛關係,因為在每個人的面容上反映著天主的臨在。」

最後,教宗鼓勵在場的所有主教、司鐸、執事、修生和牧靈工作者說:「讓我們不要退縮、自我封閉,而要帶著喜樂繼續前行。」

來源:梵蒂岡新聞網

圖片拍攝:Rodney Leung, Salt + Light Media

圖片拍攝:Rodney Leung, Salt + Light Media

教宗探訪加拿大聖亞豐索團體的年長者和病患

圖片:Vatican Media

7月28日,教宗方濟各在加拿大魁北克聖亞納全國朝聖地主持彌撒,在回程中探望了聖亞豐索團體。在這裡居住的常客和經常來中心參加活動的人,在團體負責人莫倫西(André Morency)神父的帶領下,在花園裡迎接了教宗。這個團體總共約有50人,其中包括年長者和艾滋病患。教宗與他們進行了非正式的交談,聆聽了他們的故事,並與他們一起祈禱。

最後,教宗問候了他們,並贈送給他們一幅「耶路撒冷至聖聖母」像。聖地朝聖者非常喜歡這幅天主之母像,原作恭放在聖母升天堂内的一個祭台上。在教會禮儀中,每年的8月15日慶祝聖母升天節。

來源:梵蒂岡新聞網

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