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若14:21-26

那時，耶穌對門徒說：「接受我的命令而遵守的，便是愛我的人。誰愛我，我父也必愛他，我也要愛他，並將我自己顯示給他。」猶達斯──不是那個依斯加略人──遂問他說：「主，究竟為了什麼你要將你自己顯示給我們，而不顯示給世界呢？」耶穌回答說：「誰愛我，必遵守我的話，我父也必愛他，我們要到他那裡去，並要在他那裡作我們的住所；那不愛我的，就不遵守我的話；你們所聽到的話，並不是我的，而是派遣我來的父的話。我還與你們同在的時候，給你們講論了這些事；但那護慰者，就是父因我的名所要派遣來的聖神，他必要教訓你們一切，也要使你們想起，我對你們所說的一切。」

反省

《愛》

耶穌遵從天父旨意，甘願為愛捨生十字架上。為使門徒在祂離去後，不致方寸大亂、頓失所依，此刻叮囑教誨，要他們以愛維繫彼此關係，進入祂和父的愛內，合而為一。天主愛的力量幫助他們面對種種困難和挑戰，刻服恐懼，抵禦誘惑，且毋需害怕，因為耶穌從沒離棄他們，天父派遣聖神教化指引，提點他們耶穌曾揭示給他們這一切。

祈求聖神助佑，深化與天父的關係，使我們日溢肖似基督，以愛還愛。

「我們認識了，且相信了天主對我們所懷的愛。天主是愛，那存留在愛內的，就存留在天主內，天主也存留在他內。」（若一4:16）

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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若15:9-17

正如父愛了我，同樣我也愛了你們；你們應存在我的愛內。如果你們遵守我的命令， 便存在我的愛內，如我遵守了我父的命令而存在他的愛內一樣。我對你們講論了這些事，為使我的喜樂存在你們內，使你們的喜樂圓滿無缺。 」這是我的命令：你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣。若為自己的朋友捨掉性命，再沒有比這更大的愛情了。你們如果實行我所命令你們的，你們就是我的朋友。我不再稱你們為僕人，因為僕人不知道他主人所做的事。我稱你們為朋友，因為凡由我父聽來的一切，我都顯示給你們了。不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並派你們去結果實，去結常存的果實；如此，你們因我的名無論向父求什麼，他必賜給你們。這就是我命令你們的：你們應該彼此相愛。」

反省

《學習愛主為他人》

在友誼中，首先是要學習信任對方，因為友誼的實質是某種信任，而信任是要從實際的經驗學習的；要學習信任主耶穌，就看看祂是否曾辜負或欺騙過你？是否讓你跌到谷底而不伸出援手？在福音中，耶穌說祂為朋友捨命，說祂愛我們，你願意信任祂嗎? 如今，這位朋友需要我們的援助，我們可以幫助祂嗎？祂說：「你們應該彼此相愛。」朋友之間最高的境界就是一心一意，不是往對方看，而是往他人看。耶穌渴望我們學習愛他人，因為這也是祂一生的投入；不只是為他們做事，而是接納對方的好壞。

主耶穌，感謝祢揀選我們為祢的朋友，雖然我們擔當不起，但我們願意更信任祢，為祢所熱愛的使命投入我們的生命。亞孟。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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若13:16-20

我實實在在告訴你們: 沒有僕人大過主人的，也沒有奉使的大過派遣他的。你們既知道了這些事，如果實行，便是有福的。我不是說你們全體，我認識我所揀選的；但經上所記載的必須應驗：『吃過我飯的人，也舉腳踢我。 』就在現在，事未發生以前，我告訴你們，好叫事發生以後，你們相信我就是那一位。我實實在在告訴你們：凡接待我所派遣的，就是接待我；接待我的，就是接待那派遣我來的。 」

反省

《謙卑從主作服務》

今日福音中耶穌帶給我們真福，我們知道很多道理，但是若不去實行，對我們反而是有禍的，因為天主就像一股愛的能量——有進，也有出。如果我們只滿足於信仰知識，而沒有具體活出信仰，那有何用呢？往往我們的藉口是：「我還沒有很懂，所以不會活出來」。耶穌怎麼教我們呢？悔改是從行為開始，祂即使快被門徒們出賣，耶穌還是選擇蹲在他們腳前給他們洗腳。悔改需要具體的行為，不需要走出大步，而是每天小步前行。讓我們的手腳順服於耶穌的話：「如果實行，便是有福的。」不是亂做服侍的事，而是有意識作服務行動。就如耶穌為門徒洗腳，洗腳是僕人做的事，但耶穌要告訴我們，重要的是在每件事情背後那一份願意去愛的心，即使那一顆心有抗拒、有害怕，但仍然選擇具有愛的行動。因此，無論被召做大事或小事，主耶穌邀請我們學會接待他人：「凡接待我所派遣的，就是接待我；接待我的，就是接待那派遣我來的。」

主耶穌，祢的謙卑讓我們有勇氣走出自己，去接待那與我們不同的人。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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若12:44-50

那時，耶穌大聲呼喊說：「凡信我的，不是信我，而是信派遣我來的那一位。凡看見我的，就是看見派遣我來的那一位。我是光，來到世上，使所有信我的人不再留在黑暗中。那聽見我的話卻不遵守的人，我不審判他；因為我來，不是為審判世人，而是為拯救世人。那拒絕我、不接受我話的人，自有審判他的：在末日，審判他的，就是我所說的話。因為我並非憑自己說話，而是那派我來的父命令我，叫我說什麼和怎樣說。我知道祂的命令就是永遠的生命；因此，我的話全是依照父所告訴我的，我便這樣說了。」

反省

《天父 · 寬恕 · 信任》

今天若望福音的啟示，充分表現出聖父和聖子的互相認識、互相溝通與信任，所以耶穌每次強調：「信那派遣我來的」及「看見我，就是看見那派遣我來的」那一位。

主來到世界的目的，並「不會審判世界」，依法辦事，而是給予世界寬恕，使世界獲得拯救，重得新生，邁向光明才是，故此他是承父命而行的，「派遣我來者為我出命」。

最後，主的慈悲憐憫之動機，乃是從心出發，因為照拉丁文的慈悲「Misericordia 」乃從Misery （苦難）及Cordia (心）構成，表示天父與聖子的關係是以心體心，心心相連的，從而這種仁慈就是愛的象徵和動力，這才是仁愛的重中重。天主在一切事上，總是懷著寬恕和信任看待世人。

美國有一個州中城市名為Providence，這真的名符其實，即上智安排的，因為城中有位出名和出色的主審法官Judge MR. Frank Caprio，他在審案判斷時乃非常有人性，不但失卻公正嚴明，而且帶有基督徒及教育意味，往往以心比己，每事從心出發，所以他深得民心，而且影響深遠使人在審判過程中，不但心服口服，而且有口皆碑。其實，這個表現，就是基督留給我們世人寶訓中的最佳演繹和闡釋。

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若10:22-30

那時，在耶路撒冷舉行重建節，正是冬天。耶穌徘徊於聖殿內撒羅滿遊廊下。猶太人圍起他來，向他說：「你使我們的心神懸疑不定，要到幾時呢？你如果是默西亞，就坦白告訴我們罷!」耶穌答覆說:「我已經告訴了你們，你們卻不相信；我以我父的名所作的工作，為我作證，但你們還是不信，因為你們不是屬於我的羊。我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟隨我；我賜與他們永生，他們永遠不會喪亡；誰也不能從我手中把他們奪去。那賜給我羊群的父，超越一切，為此，誰也不能從我父手裏將他們奪去。我與父原是一體。」

反省

《按主旨而活》

今天，耶穌被猶太人挑戰的時候，給我們指出一個寶貴的訊息，就是我們什麼都能丟掉，但唯一要保留的是和天主的合一。有時候，我們勞苦著，我們付出，但得到的都是負面的反應；做那麼多，兩手還是空空的，那還要繼續做嗎？讓主耶穌提醒我們，天父會賜給我們，而這禮物沒有人能奪去。所以無論如何，我們都要學習與天主在思念和行為上保持合一，常願意做祂的旨意；其他的，就讓祂去安排。

主耶穌，請讓我們不要那麼在乎失去不重要的。幫助我們追隨祢，勇敢地靠著「實行天主的旨意」這盞燈而生活。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

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若10:1-10

耶穌向猶太人說：「我實實在在告訴你們：凡不由門進入羊棧，而由別處爬進去的，便是賊，是強盜。由門進去的，才是羊的牧人。看門的給他開門，羊聽他的聲音；他按著名字呼喚自己的羊，並引領出來。當他把羊放出來以後，就走在羊前面，羊也跟隨他，因為認得他的聲音。羊決不跟隨陌生人，反而逃避他，因為羊不認得陌生人的聲音。」耶穌給他們講了這個譬喻，他們卻不明白給他們所講的是什麼。於是耶穌又對他們說：「我實實在在告訴你們：我是羊的門；凡在我以先來的，都是賊和強盜，羊沒有聽從他們。我就是門，誰若經過我進來，必得安全；可以進，可以出，可以找著草場。賊來，無非是為偷竊、殺害、毀滅；我來，卻是為叫他們獲得生命，且獲得更豐富的生命。」

反省

《我是主的羊》

耶穌是羊群的善牧，護佑和引領他們走向天父，使能獲享更豐盛的生命。耶穌也是羊棧的門，因為衪是道路、真理、生命，除非經過祂，誰也不能到父那裡去（參閲若14:6）。此門祇讓善牧及聽從他聲音的羊群安全進出，防禦盜賊闖入破壞作惡，同時提防小人從中作梗，加害牧者和羊群，窒礙他們前赴主的羊棧。

我們既是耶穌心愛的羊群，是否真的能辨別祂的聲音，聽從祂的呼喚？若是忙忙碌碌，腦子裝滿了世俗的事，沒時間與主交往，又怎能聽到祂的聲音？

我們要時刻醒悟祈禱，與主密談，小心羊棧門外盜賊的誘惑，勉力趨善避惡，跟隨基督。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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若6:44-51

凡不是派遣我的父所吸引的人，誰也不能到我這裏來，而我在末日要叫他復活。在先知書上記載:『眾人都要蒙天主的訓誨。』凡由父聽教而學習的，必到我這裏來。這不是說有人看見過父，只有那從天主來的，才看見過父。我實實在在告訴你們: 信從的人必得永生我是生命的食糧。你們的祖先在曠野中吃過「瑪納」，卻死了；這是從天上降下來的食糧，誰吃了，就不死。我是從天上降下的生活的食糧；誰若吃了這食糧，必要生活直到永遠。」

反省

《恒常意識主在我內》

在領聖體中，你覺得耶穌是你的力量嗎？明供聖體時，你相信主就在你面前，而你願意留步敬拜祂，愛慕祂，還是希望趕快離開呢？對希望用工作來表現自己的人，明供聖體是浪費時間，而領受聖體也只不過是一種意識而已。他們還不了解在聖體聖事中的奧跡。在聖體中，「我們傳報祢的聖死，我們歌頌祢的復活…」，我們紀念耶穌十字架上的愛，是靜默的付出，是不被人理解的付出，是被人們遺棄的愛。在參與彌撒時，在領受耶穌聖體時，但願能意識到祂在你內，你在祂內，祂分享你的生命，你也分享祂的永生。讓我們學習真心感謝，學習與在我們內的耶穌對話，學習愛在教友內的耶穌，學習服務在教會內的耶穌。

主，祢的愛我們還不太了解，請幫助我們領悟祢的謙虛。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

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若6:35-40

那時，耶穌對群眾說：「我就是這生命的食糧。到我這裡來的，永不會餓；信我的，永不會渴。但我早已對你們說過，你們即使看見了我，卻仍然不信。凡父賜給我的人，都會到我這裡來。那到我這裡來的，我都不會拒絕；因為我從天而來，不是為實現我自己的意願，而是為承行那派我來者的旨意。派我來的那位的旨意就是：凡祂交給我的，我連一個都不能失掉，並要在末日使他們復活。這就是我父的旨意：凡看見了子而信祂的人，就有永恆的生命，並且在末日，我要使他復活。」

反省

《父的旨意，子的滿全》

今天若望福音所帶出的，就是天人合一的大滿貫，即天父、人子和人的會合。耶穌所指的生命之源，乃務求人在得到永生時，不會再受任何饑寒交迫，或疾病魔鬼所纏繞。因著父與子建立的關係，能上呈下達，下呈上達；再者，他們的通情達理，使人子和人建立關係，執行主旨，能貫通一切。除此之外，父、子、和人的關係達至精益求精，和諧共融以至凝聚每一個人。況且，在承行主旨時，人必得永生，等待天地窮盡之時，終必復活，享見天主，喜樂無窮。

且看，耶穌每當在人前施行奇蹟，令人重拾信心之時，必先退到曠野熱切祈禱，期待與天父有密切會合，並先謀求仰合主旨，識別天意後才回到現實，更催促人們，勉勵他們不斷振作，信心重燃。

所以，君不見在主的行實中，屢次聽到的話？他對群眾説：「你可以做到，拿起你的牀走吧！」；
「拉匝祿，走出到光明來！」；
「伯多祿，在水面上行走吧！」；
「塔里塔古木！（Talitha Koum)」即「女孩子，我命你起來！」這句阿剌美語解作「女孩子」、「羔羊」、「僕人」之意。

「子的滿全」就是給予「父的旨意」得以完成之時，顯示天父喜見人子給人提升，永遠享見天主的真、善、美。何其福哉！何其樂哉！這才是人窮一生夢寐以求的賞心樂事。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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