路24:35-48

二人就把在路上的事，及在分餅時，他們怎樣認出了耶穌，述說了一遍。他們正談論這些事的時候，耶穌立在他們中間，向他們說：「願你們平安!」眾人害怕起來，想是見了鬼神。耶穌向他們說：「你們為什麼恐懼﹖為什麼心裏起了疑惑﹖你們看看我的手， 我的腳，分明是我自己。你們摸摸我，應該知道：鬼神是沒有肉軀和骨頭的，如同你們看我，卻是有的。」說了這話，就把手和腳伸給他們看。他們由於歡喜，還是不敢信，只是驚訝；耶穌向他們說：「你們這裏有什麼吃的沒有﹖」他們便給了衪一片烤魚。衪便接過來，當他們面前吃了。耶穌對他們說：「我以前還同你們在一起的時候，就對你們說過這話：諸凡梅瑟法律、先知並聖詠上指著我所記載的話，都必須應驗。」耶穌遂開啟他們的明悟，叫他們理解經書；又向他們說：「經上曾這樣記載：默西亞必須受苦，第三天要從死者中復活；並且必須從耶路撒冷開始，因衪的名向萬邦宣講悔改，以得罪之赦。你們就是這些事的見證人。

反省

《悔改寬恕福傳去》

有聖經學者認為，耶穌在門徒面前吃東西並不是為證明祂不是鬼，而是為了治愈師傅和門徒們之間受傷的關係。在主耶穌最需要他們的時候，門徒們曾遺棄了祂。在他們的心中一定會留下後悔和自責的傷痕。主耶穌卻主動地跟他們要東西吃，代表對他們的寬恕，代表伸出了信任之手。在被寬恕以後，跟主的關係恢復正常以後，門徒們才能領悟經書。這並不代表他們擁有知識分子般的認知，而是他們深深懂了天主從古時－從梅瑟法律、先知和聖詠－的核心訊息就是「寬恕」。因此，最後耶穌也吩咐他們「向萬邦宣講悔改，以得罪之赦」，也加上了這句話︰「你們就是這些事的見證人」，意思就是說，你們怎麼被主所寬恕，也照樣去寬恕別人；這就是福音。

主耶穌，感謝祢在彌撒中，主動跟我們同桌共餐，把聖寵分賜給我們。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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路24:13-35

就在那一天，門徒中有兩個人往一個村莊去，村名厄瑪烏，離耶路撒冷約六十「斯塔狄」。他們彼此談論所發生的一切事。正談話討論的時候，耶穌親自走近他們，與他們同行。他們的眼睛卻被阻止住了，以致認不出他來，耶穌對他們說：「你們走路，彼此談論的是些什麼事？」他們就站住，面帶愁容。一個名叫克羅帕的，回答他說：「獨有你在耶路撒冷作客，不知道在那裡這幾天所發生的事嗎？」耶穌問他們說：「什麼事？」他們回答說：「就是有關納匝肋人耶穌的事。他本是一位先知，在天主及眾百姓前，行事說話都有權力。我們的司祭長及首領竟解送了他，判了他死罪，釘他在十字架上。我們原指望他就是那要拯救以色列的。可是──此外還有：這事發生到今天，已是第三天了。我們中有幾個婦女驚嚇了我們；她們清早到了墳墓那裡，沒有看見他的遺體，回來說她們見了天使顯現，天使說他復活了。我們中也有幾個到過墳墓那裡，所遇見的事，如同婦女們所說的一樣，但是沒有看見他。」耶穌於是對他們說：「唉！無知的人哪！為信先知們所說的一切話，你們的心竟是這般遲鈍！默西亞不是必須受這些苦難，才進入他的光榮嗎？」他於是從梅瑟及眾先知開始，把全部經書論及他的話，都給他們解釋了。當他們臨近了他們要去的村莊時，耶穌裝作還要前行。他們強留他說：「請同我們一起住下吧！因為快到晚上，天已垂暮了。」耶穌就進去，同他們住下。當耶穌與他們坐下吃飯的時候，就拿起餅來，祝福了，擘開，遞給他們。他們的眼睛開了，這才認出耶穌來；但他卻由他們眼前隱沒了。他們就彼此說：「當他在路上與我們談話，給我們講解聖經的時候，我們的心不是火熱的嗎？」他們遂即動身，返回耶路撒冷，遇見那十一門徒，及同他們一起的人，正聚在一起，彼此談論說：「主真復活了，並顯現給西滿了！」二人就把在路上的事，及在分餅時，他們怎樣認出了耶穌，述說了一遍。

反省

《四兩撥千斤》

四兩撥千斤這諺語，乃比喻用力小而收效大之意。今日的宗徒大事錄中記載的伯多祿見到人們抬來的全瘸的人，用不著給予他金子或銀子，祇是以納匝肋基督的名字使這個可憐人獲得身心靈的痊愈。

相呼應地，今日路加福音厄瑪烏的故事中，也是一個很好的默想。這兩位門徒經過那幾天耶穌在耶路撒冷所發生的事情，簡直令他們感到撲朔迷離，心力交瘁不巳。正在途中，他們見到耶穌，竟誤以為園丁，懵然不知是主。及至默西亞陪行，給予他們開了更濶、更廣、和更深度的願景，他們驚喜不已，讚不絕口。

他們自認：「我們的心不是火熱的嗎？」原來，這兩位門徒在厄瑪烏實在真實的體驗：「主真復活了，並顯現給西滿了！」

原來，歷史重演地指出，人們多麼渴慕一些更廣濶的東西。領袖如果有此奉獻，他的跟從者絕對是會絡繹不絕的。事實上，更高的目的就是加入人性心靈的生命原素，就是：「如果那裏沒有願景的話，人們將會泯滅。

有一位作家，曾經描述她體驗的一間工程公司中，正進行兩組機組人員研究製造飛機的計劃，第一組人員祇是依書直說，最後在製作過程中，祇是成績平平，飛機絶無新意；然而，另外一組則深入了解和掌握，結果在製作室中出現的，是一架飛得更高更快嶄新的飛機。

上主在厄瑪烏的經驗和學習中，給了我們門徒上了很有價值和意義的一課。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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若20:11-18

瑪利亞卻站在墳墓外邊痛哭；她痛哭的時候，就俯身向墳墓裏面窺看，見有兩位穿白衣的天使，坐在安放過耶穌遺體的地方：一位在頭部，一位在腳部。那兩位天使對她說:「女人! 你哭什麼？」她答說:「有人把我主搬走了，我不知道他們把他放在那裏了。」說了這話，就向後轉身，見耶穌站在那裡，卻不知道他就是耶穌。耶穌向她說：「女人，妳哭什麼？你找誰？」她以為是園丁，就說：「先生，若是你把他搬走了，請告訴我，你把他放在那裏，我去取回他來。」耶穌給她說：「瑪利亞!」她便轉身用希伯來話對他說：「辣步尼!」就是說「師傅。」耶穌向她說：「你別拉住我不放，因為我還沒有升到父那裏；你到我的弟兄那裏去，告訴他們：：我升到我的父和你們的父那裏去，升到我的天主和你們的天主那裏去。」瑪利亞瑪達肋納就去告訴門徒說：「我見了主。」並報告了耶穌對她所說的那些話。

反省

《排除萬難信靠主》

福音中天使和耶穌的問題：「女人！妳哭什麼？」我們可以明白天使的語氣一定不是嘲諷而是富有關懷的。原來，天主不貶視人的情緒，卻願意溫柔又耐心的引導我們去理清自己的經驗。其實，我們的生命何嘗沒有害怕失去的經驗？我們害怕失去愛人、權力、物質、美貌……等，但福音中我們也可以被瑪利亞對耶穌的愛感動。她把耶穌放在心中最重要的地方，因此才因為害怕失去耶穌而痛哭。福音的喜訊就是，耶穌沒有讓瑪利亞對她的愛落空。祂慷慨的顯現給她。當耶穌呼喚瑪利亞的名，她便立刻認出祂，可見瑪利亞對耶穌有很高度的敏感和熟悉。那麼，當耶穌隨時顯現給我們、召喚我們時，我們也能像瑪利亞一樣，認出祂來，並把原來的悲傷化為希望和喜樂。

主！當我們情緒陷入低落時，請帶領我們正視它，學會尋找祢的臨在及安慰。亞孟。

進教之佑，為我等祈！

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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瑪28:8-15

那時候，婦女們趕快離開墳墓，又恐懼又異常喜樂，跑去報告門徒。忽然，耶穌迎上她們說：「願你們平安！」她們遂上前抱住耶穌的腳，朝拜了他。耶穌對她們說：「不要害怕！你們去，報告我的兄弟，叫他們往加里肋亞去，他們要在那裡看見我。」當婦女離去的時候，有幾個看守的兵士來到城裡，把所發生的事，全告訴了司祭長。司祭長就同長老聚會商議之後，給了兵士許多錢，囑咐他們說：「你們就說：我們睡覺的時候，他的門徒夜間來了，把他偷去了。如果這事為總督聽見，有我們說好話，保管你們無事。」兵士拿了銀錢，就照他們所囑咐的做了。這消息就在猶太人間傳揚開了，一直到今天。

反省

《傳報喜訊》

婦女們當然驚喜交集，原先祇想在安放耶穌的墓穴憑弔，悼念逝去摯愛的師傅，喜料天使報喜，主已復活，並安慰她們不要害怕，離開空墳，速去向門徒傳報喜訊。她們的信德、聽命、對主的思念和渴慕，促使她們毫不猶豫，沒有顧慮人微言輕，勇敢為主作證。耶穌深愛她們，顯現給她們，祝福她們平安，不用害怕，安撫她們驚恐起伏的心，給予更大的支持和肯定。婦女們即時相信，欣喜若狂，聽命相傳主耶穌復活的喜訊。

我們同樣被召叫為主作見證。「所以你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗」（瑪28：19）。我們福傳的經驗，也許曾經疑慮福傳的果效，能否成功傳播福音的種子？特別是身旁相熟的親友，有時更難於啓齒呢！願我們虛心聆聽天主的召叫，仰賴祂賞賜的平安，不要害怕，全心全意，勇敢傳揚福音。

「人若不信祂，又怎能呼號祂呢？從未聽到祂，又怎能信祂呢？沒有宣講者，又怎能聽到呢？」（羅10:14）

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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若18:1-19:42
若望福音的耶穌受難始末

– 耶穌被捕

– 耶穌面對亞納斯，伯多祿三次否認門徒身份

– 耶穌受比拉多審判

– 宣判死刑

– 耶穌被釘十字架

– 斷氣而死，肋旁流出血和水

– 耶穌被埋葬

反省

《下跪 · 跪下》

其實「下跪」之意，包含人們捉襟見肘，在人地事物中顧此失彼，左支右絀、左右支絀，勢必「跪低」下跪屈服之意。但是跪下卻是形影不稱、相形見絀、在人前綽綽有餘、綽有餘裕、應付自如之意。那麼今天誰在下跪道歉？誰不知跪下臣服？真值得反思。

試問天地君王竟然紆尊降貴，在百姓中成了眾僕之僕，甘願在人前下跪，接受人們的凌辱、毀容，活得不似人形？

對他而言，無論諸般民族、眾多君王皆三緘其口，無言以對。論「查家宅」，他不顯示自己的榮華，論富貴，他從來沒有表露自己的身家。他不惜犧牲，拋棄自己的俊美、儀容，在人前沒什麼值得戀慕的地方。

他簡直自認是個苦命兒，受人唾辱，竟然在人前一貧如洗，身無分文。他未得人憐惜，卻願在人間肩負各種痛苦，受盡委屈受盡折磨。

他對人的憐憫，為醫治我們的悖逆、執迷不悟。我們正是迷失了的羊，沒了方向，他卻甘願充當一隻沉默羔羊為我們贖身。他願在人前逆來順受，準備代宰。他的緘默，戰勝我們的吶喊咆哮；他被送命，釋放了我們諸般罪過、暴行及謊言。他的步伐，迎接我們重獲自由和正義；他的交付，為我們取得贖價。他的致命，使我們重見天日；他的死亡，使我們重生；他的枷鎖，為我們解除罪犯之名，和一切冤獄。（參閲依撒意亞先知書52:13-53:12）

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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若13:1-15

在逾越節慶日前，耶穌知道祂離此世歸父的時辰已到，祂既然愛了世上屬於自己的人，就愛他們到底。正吃晚餐的時候──魔鬼已使依斯加略人西滿的兒子猶達斯決意出賣耶穌──耶穌因知道父把一切已交在祂手中，也知道自己是從天主來的，又要往天主那裡去，就從席間起來，脫下外衣，拿起一條手巾束在腰間，然後把水倒在盆裏，開始洗門徒的腳， 用束著的手巾擦乾。及至來到西滿伯多祿跟前，伯多祿對祂說:「主! 祢給我腳嗎？」耶穌回答說:「我所做的，你現在還不明白，以後你會明白。 」伯多祿對祂說：「不，祢永遠不可給我洗腳!」耶穌回答說:「我若不洗你，你就與我無分。」西滿伯多祿遂說：「主! 不但我的腳，而且連手帶頭，都給我洗罷!」耶穌向他說：「沐浴過的人，已全身清潔，只需洗腳就夠了。 你們原是潔淨的，但不都是。」原來，耶穌知道誰要出賣祂，為此說: 你們不都是潔淨的。及至耶穌洗完了他們的腳， 穿上外衣，又去坐下，對他們說:「你們明白我給你們所做的嗎？你們稱我「師傅」、「主子」， 說得正對：我原來是。若我為主子，為師傅的，給你們洗腳，你們也該彼此洗腳；我給你們立了榜樣，叫你們也照我給你們所做的去做。

反省

《面對死亡心無愧》

耶穌在祂最後一晚，雖然心神煩亂，但是祂的想法似乎奇妙地變得透明澄澈。耶穌很清楚自己的生命是從哪裡來，知道誰支撐了祂一生，且知道誰在祂度過人生與死亡的深淵後，會在哪裡迎接祂。不但如此，耶穌也清楚知道祂人生的責任，就是要為門徒付出最大的愛和體諒，即使他們還是不懂，祂也會堅持下去。若我們能學習耶穌，用信仰的角度，去探討你我生存的原因和目的，認識每分每秒滋養我們的天父，而用最卑微的方式追求為他人付出的目標，且不求任何報酬，那人生一定是快樂的，而面對死亡也一定是安然無愧。

主耶穌，祢學會死亡，因為祢知道怎麼活。求祢助我們在面對困難，甚至死亡時，都能信靠祢的助佑。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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瑪26:14-25

那時，那十二人中一個名叫加略人的猶達斯去見那些司祭長，說：「如果我把耶穌交給你們，你們願意給我什麼？」他們就給了他三十塊銀子。從那時起，他便找機會把耶穌交給他們。 無酵節的第一天，門徒前來對耶穌說：「祢要我們在哪裡為祢準備逾越節的晚餐呢？」祂說：「你們進城裡去找某人，告訴他：『老師說：我的時候快到了，我要和我的門徒們在你家裡守逾越節。』」門徒們就按照耶穌所指示的，準備了逾越節晚餐。到了晚上，耶穌入席就座，和那十二門徒一起。正在吃的時候，祂說：「我實在告訴你們，你們中有一個人要出賣我。」他們便十分苦惱，開始一個接一個地對祂說：「主啊，不是我吧？」祂回答說：「是那與我一同用手在盤子裡蘸食的人，他要出賣我。人子固然要照經上關於祂的記載那樣離去，但那出賣人子的人有禍了！對那人來說，如果他沒有生在世上反而更好。」那出賣祂的猶達斯也說：「辣彼，不是我吧？」祂回答：「你自己已經說了。」

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《皈 · 叛》

「皈」字從「白」及「反」字，意即返回，歸來之意。「叛」字乃從「半」和「反」字借聲，解作違反、背叛、背離、叛逆、叛變、叛道、反叛、叛亂、眾叛親離之意。在瑪竇福音中，正正確確地刻劃出兩個人物，瑪竇是明顯進步的一位修心養性，返回主身邊的門徒，因為他是在罪人中被召叫，而且替他執筆紀載耶穌言行的人。另外的一位猶達斯依斯加略人，他一直以來皆被召喚，替耶穌操管處理財務等事宜。可惜的是，這次出賣師傅的竟然是他。然而瑪竇卻是忠實地和細緻地描述其中的過程。

在這次準備逾越節，注定是上主的真正「逾越」，門徒們滿卻興致勃勃地照他吩咐，預備地方和物資以舉行隆重的逾越節晚餐。這次是非一般的逾越節慶典。

豈料席間耶穌竟吐真言說：「有人會出賣我。」惟恐眾叛親離，門徒們立即起哄，彼此問道：「難道是我嗎？」究竟誰想叛賣他？誰想皈依他？誰是忠奸？真假難分！

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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若13:21-33, 36-38

耶穌說了這些話，心神煩亂，就明明地說: 「我實實在在告訴你們: 你們中有一個要出賣我。 」門徒便互相觀望，猜疑祂說的是誰。祂門徒中有一個是耶穌所愛的， 他那時斜倚在耶穌的懷裏，西滿伯多祿就向他示意說:「你問祂說的是誰？」那位就緊靠在耶穌的胸膛上，問祂說:「主! 是誰？」耶穌答覆說:「我蘸這片餅遞給誰， 誰就是。」耶穌就蘸了一片餅，遞給依斯加略人西滿的兒子猶達斯。隨著那片餅，撒殫進入了他的心，於是耶穌對他說:「你所要做的，你快去做罷!」同席的人誰也沒有明白耶穌為什麼向他說了這話。不過，有人因為猶達斯掌管錢囊，以為耶穌是給他說:「你去買我們過節所需要的」，或者，要他給窮人施捨一些東西。猶達斯一吃了那一片餅，就立時出去了；那時，正是黑夜。猶達斯出去以後，耶穌就說：「現在人子受到了光榮，天主也在人子身上受到了光榮。天主既然在人子身上得到了光榮，天主也要在自己內使人子得到光榮，並且立時就要光榮祂。孩子們! 我同你們在一起的時候不多了；以後你們要尋找我，就如我曾向猶太人說過：我所去的地方，你們不能去；現在我也給你們說。西滿伯多祿問耶穌說:「主! 祢往哪裡去？」耶穌回答說:「我所去的地方， 你如今不能跟我去， 但後來卻要跟我去。 」伯多祿向他說:「主! 為什麼現在我不能跟你去？ 我要為你捨掉我的性命!」耶穌答覆說:「你要為我捨掉你的性命嗎？ 我實實在在告訴你: 雞未叫以前，你要三次不認我。」

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《愛帶來希望和生命》

在今日的社會，要當「愛」的門徒不是一件容易的事，因為人對愛已失去了信心，覺得它只是情緒，不但對實際生活一點幫助也沒有，反而常帶來麻煩。耶穌所談的愛是永恆的愛，是天主自身的精神；就如天主永遠不變，愛也永恆不朽；就如天主是光明的，愛也是光明的；就如天主給人帶來希望和生命，愛也給人帶來希望和生命。若耶穌的愛只是情緒上的感覺而已，祂早就從十字架下來了。然而，祂關心到每一個人的需要，關心人類是否能享有天堂的快樂，因此堅持祂該做的。很多時候，愛是一種堅持，是一種義務，是希望自己能真心誠意地，不虧負良心地處事待人，是渴望他人的成長，是希望人人都能有天主子女的尊嚴和幸福。

主耶穌，教導我們厭惡的是惡事，而不是犯錯的人自身。請給我們智慧以兄弟之情，姊妹之愛看待他人。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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若12:1-11

逾越節前六天，耶穌來到伯達尼，就是耶穌從死者中喚起拉匝祿的地方。有人在那裡為他擺設了晚宴，瑪爾大伺侯，而拉匝祿也是和耶穌一起坐席的一位。那時，瑪利亞拿了一斤極珍貴的純「拿爾多」香液，敷抹了耶穌的腳，並用自己的頭髮擦乾，屋裡便充滿了香液的氣味。那要負賣耶穌的依斯加略猶達斯──即他的一個門徒──便說：「為什麼不把這香液去賣三百塊「德納」，施捨給窮人呢？」他說這話，並不是因為他關心窮人，只因為他是個賊，掌管錢囊，常偷取其中所存放的。耶穌就說：「由她吧！這原是她為我安葬之日而保存的。你們常有窮人和你們在一起；至於我，你們卻不常有。」有許多猶太人聽說耶穌在那裡，就來了。不但是為耶穌，也是為看他從死者中所喚起的拉匝祿。為此，司祭長議決連拉匝祿也要殺掉，因為有許多猶太人為了拉匝祿的緣故，離開他們，而信從了耶穌。

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《以主為中心》

主耶穌在我們的心中佔據什麼位置？今天福音展示兩個截然不同的心態，瑪利亞以極至珍貴的香液，以謙卑、愛慕和敬重之情，敷抹耶穌的腳，並以頭髮擦乾，且香氣四溢，感染人心，留芳百世。顯然耶穌在瑪利亞心中佔有唯一至重要的位置，使她毫無保留，適時奉獻所有。反觀猶達斯心中則以錢財為首要位置，還想假借救濟之名斂財自肥，師傅也將成為他另一斂財途俓，惡行遺臭萬年。

我們雖然不至於如猶達斯背棄耶穌，但心中又是否如瑪利亞將耶穌置於首位，且珍而重之，傾盡所能，知恩圖報呢？理智上我們明白耶穌是救世主，情感上願意以主為先，但實際上卻容易把主放置一旁，還自圓其說合理化我們的取捨。過往理所當然能參與彌撒的日子，有沒有察覺每逢學校考試期間，原本擠擁的聖堂變得疏落，跳跳紮的小伙子們也好像少了，只因父母要督促子女在家溫習為要。主日學在這期間更是請假的高峰，難怪有些堂區也刻意編排，提早在學校期終試前完成主日學課堂。再者，主日或許也有無數的興趣班、技能訓練班、球類比賽或文娛康樂等活動編排，幸好還可選擇將主的盛宴提前或押後參與。耶穌受難節和聖誕節在以往無疫期間是旅遊旺季，是吃喝玩樂的最旺時機，紀念和慶祝的主角被擱置一旁，甚或拋諸腦後！

天主，祢明白我們的軟弱，請體察幫助我們常能以祢為中心，珍惜祢的臨在和恩賜。求祢鞏固我們的心靈，不輕易被世俗事物所佔據，恆常熱切祈禱，深化與祢的關係。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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