羅馬聖天使橋上的隱藏版苦路:聖週五默想

在普世教會紀念和哀悼主耶穌苦難與死亡的日子裡,我們來觀賞〈聖天使橋上的隱藏版苦路〉系列影片的最後一集,看看最後兩尊天使雕像手中跟耶穌受難有關的刑具和物件:刺傷耶穌肋旁的長矛及長槍上浸滿醋的海綿。我們感謝主耶穌拯救世人的深情大愛,並懇求祂賜予人們力量,勇敢地與祂一同面對生活中大大小小的挑戰,撫平哀傷、失望與死亡。

聖週五我們紀念主耶穌的苦難與死亡。

讓我們看看羅馬聖天使橋上,最後兩尊天使雕像手中跟耶穌受難有關的刑具和物件。

雕像九:天使與刺傷耶穌肋旁的長矛

雕像十:天使與長槍上浸滿醋的海綿

在這哀悼天主子苦難的日子裡,讓我們反覆地誦念以下的禱詞:

至高無上的天主,親嘗苦膽和酸醋,

忍受唾污與鐵釘,又被長矛刺透,血水傾流洗淨人類罪污。

祢高舉著救世的代價,為瀕臨覆沒的人類,

敷抹羔羊的聖血,指出得救的坦途,準備安全的港埠。

我們也可以在靜默之中,緩慢地讀一遍耶穌基督〈受難史〉(若望福音十八至十九章),體會受苦的默西亞面對苦難與死亡的心情。

主啊!因著人類的貪婪與追求私利的劣根性,我們的生活世界充斥著許多大大小小的死亡。

懇求祢讓我們與祢受苦的僕人一同哀悼這些苦難,也求祢開啟世人的心靈眼目,正視那千瘡百孔的大地之母以及人類的諸多創傷。

願祢賜給我們力量,與祢的聖子背起沈重的十字架,在生活中勇敢與祂一起逾越,撫平哀傷與死亡。阿們!

資料提供:耶穌會中華省通傳中心及光啟視聽社

羅馬聖天使橋上的隱藏版苦路:聖週三默想

在聖週三裡,我們繼續觀賞〈聖天使橋上的隱藏版苦路〉系列影片第三集,看看第五尊和第六尊天使雕像手中跟耶穌受難有關的刑具和物件:釘死耶穌的釘子及士兵給耶穌披上的紫紅袍。想像受苦的僕人,如何面對侮辱和被出賣,懇求祂賜給我們堅定的力量,面對一切的不公義。

在聖週三選讀的福音裡,耶穌預言自己將被門徒中的一位出賣。

那要出賣他的猶達斯開口問耶穌說:「辣彼,難道是我嗎?」耶穌對他說:「你說的是。」(瑪廿六25)

讓我們來看看羅馬聖天使橋上,第五尊和第六尊天使雕像手中跟耶穌受難有關的刑具和物件。

雕像五:天使手中拿著釘死耶穌的釘子

雕像六:天使拿著士兵給耶穌的紫紅袍

我們是否因信仰理念的不同,受到他人異樣的眼光或戲謔?

在生活中,是否曾經被親友家人背叛和出賣,讓我們久久無法釋懷?

讓我們把目光轉向受苦的默西亞,默想祂為了救贖我們,甘心面對嘲笑,飽受身心靈的錐心之痛。

讓我們默觀那些釘子,如何在耶穌及許多遭受不義者身上留下難以抹滅的傷痕。

讓我們默觀那件紫紅袍,如何讓耶穌及許多姊妹弟兄體會被公開羞辱的滋味。

我們一同祈禱:受苦的僕人,主耶穌,我們由衷地感謝祢。因祢的至悲慘苦難,求祢垂憐我們及普世。

資料提供:耶穌會中華省通傳中心及光啟視聽社

敞開心扉說「亮」話:善度聖週

聖周星期一(丙年)

若望福音 12:1-11

逾越節前六天,耶穌來到伯達尼,就是耶穌從死者中喚起拉匝祿的地方。有人在那裏為他擺設了晚宴,瑪爾大伺侯,而拉匝祿也是和耶穌一起坐席的一位。那時,瑪利亞拿了一斤極珍貴的純「拿爾多」香液,敷抹了耶穌的腳,並用自己的頭髮擦乾,屋裏便充滿了香液的氣味。那要負賣耶穌的依斯加略猶達斯——即他的一個門徒——便說:「為什麼不把這香液去賣三百塊『德納』,施捨給窮人呢?」他說這話,並不是因為他關心窮人,只因為他是個賊,掌管錢囊,常偷取其中所存放的。耶穌就說:「由她吧!這原是她為我安葬之日而保存的。你們常有窮人和你們在一起;至於我,你們卻不常有。」有許多猶太人聽說耶穌在那裏,就來了。不但是為耶穌,也是為看他從死者中所喚起的拉匝祿。為此,司祭長議決連拉匝祿也要殺掉,因為有許多猶太人為了拉匝祿的緣故,離開他們,而信從了耶穌。

善度聖週
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的兄弟姊妹們,若望福音是神學最深的一部福音,所以就算一個數字可能都有很深的意義。當天福音開始寫道「逾越節前六天,耶穌來到伯達尼」。聖奧古斯丁說:「他(耶穌)在逾越節前六天來到伯達尼,意思是,他在六天內創造了一切,在第六天創造了人,在世界的第六個時代,第六天,第六時辰,來救贖人類。」也就是說天主的創造工程在第六天完成,天主的救贖工程也是在第六天完成。

聖周一就是這六天的第一天。在這一個禮拜裡,讓我們的心靈也可以靜下來,陪伴耶穌一起走完這條救贖的道路,就像瑪利亞那樣,拿了一斤極珍貴的純「拿爾多」香液,敷抹了耶穌的腳,並用自己的頭髮擦乾。這份香液代表我們的祈禱,代表我們對耶穌基督的朝拜。

主內的兄弟姊妹們,讓我們在聖週裡,生活慢下來,心靜下來,獻上我們的心。我們可以默想耶穌的苦難,默想耶穌的謙卑,「他不呼喊,不喧嚷,在街市上也聽不到他的聲音。」讓我們默想耶穌的慈悲,「破傷的蘆葦,他不折斷;將熄滅的燈心,他不吹滅」。隨後,帶著我們的心一起來經驗耶穌苦難,復活和升天。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

教宗禮儀處公布聖週和復活節八日慶期的禮儀活動安排

圖片:Vatican Media

2025年3月27日,教宗禮儀處公布了從4月13日聖枝主日至27日復活期第二主日的禮儀活動安排。

【羅馬時間】

4月13日聖枝主日

上午10時,彌撒將在聖伯多祿廣場舉行,紀念耶穌榮進耶路撒冷和祂的受難時刻。

4月17日聖週四

上午9時30分,祝聖聖油彌撒將在聖伯多祿大殿舉行。

4月18日聖週五

下午5時,紀念主受難日的禮儀將在同一座大殿進行。

當天晚上9時15分,在羅馬市中心的鬥獸場要舉行公拜苦路活動。

4月19日聖週六

晚上7時30分,復活前夕守夜禮將在聖伯多祿大殿舉行。

4月20日復活主日

彌撒將於上午10時30分在聖伯多祿廣場舉行,隨後是降福羅馬城和全世界的儀式。

4月27日復活期第二主日(天主慈悲主日)

上午10時30分,真福阿庫蒂斯(Carlo Acutis)的封聖大典將在聖伯多祿廣場舉行。這是禧年期間青少年慶典的其中一項活動。

聖座新聞室稱,需要觀察教宗方濟各未來幾週身體健康的好轉狀況,才能評估他是否會出席,以及在什麼情況下參與聖週的禮儀。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗主持祝聖聖油彌撒:我們要像呼吸那樣呼求聖神

當聖神成為鐸職生活的主角時,司鐸便達致成熟。教宗方濟各4月6日聖週四上午在聖伯多祿大殿祝聖聖油彌撒,以這番話提醒眾位司鐸。教宗叮囑司鐸們要像呼吸那樣呼求聖神。在司鐸日舉行的這台彌撒中,教宗感謝眾位司鐸的服務,並且以聖神為核心展開他的講道。

當天選讀的福音記載,耶穌說:「上主的神臨於我身上。」(路四18)教宗指出,「沒有聖神就沒有基督徒生活,沒有祂的傅油就沒有聖德」。聖神是一切的核心,因此「在慶祝司鐸職務誕生這天」,教宗邀請眾人承認聖神是「司鐸職務、是每個司鐸生命及活力的泉源」。

慈母聖教會教導我們宣認聖神是「賦予生命者」。教宗提醒道,「若沒有聖神,教會不會是基督的新娘,而頂多是宗教組織」。我們是「聖神的宮殿,聖神居住在我們內」(參閱:格前六19)。「我們切莫把聖神關在屋子裡,或者把祂放在某個敬禮場所。我們每天都需要說:『聖神請來,因為少了祢的力量,我們就會迷失。』」

我們人人都可以說,聖神臨在我們身上。這不是假設,而是事實。教宗對司鐸們表示,「這不出於我們的功勞,純粹是天賜的恩寵」。「我們受傅成為天主聖潔子民的父親和牧人。」

教宗回顧了耶穌如何召叫祂的門徒。因著耶穌的召叫,門徒們捨棄了他們的小船、漁網和家業。「天主聖言所傅的油,改變了他們的生命。」眾門徒滿懷熱忱地跟隨耶穌善師,開始宣講,堅信他們能成就一番更大的事業。然而,隨著逾越節的到來,一切彷彿停止:「他們甚至否認和拋棄了他們的師傅。」

恰恰是在聖神降臨節的「第二次傅油」,門徒們得到了轉變,從此牧放主的羊群。這是以聖神的火焰傅的油,燒盡了門徒們以自己為中心的「虔敬態度」。「領受了聖神後,伯多祿的恐懼和動搖就此消失;熊熊燃燒的渴望,使雅各伯和若望得到生命,不再尋求光榮的尊位;之前害怕地聚集在最後晚餐廳的其他人,以宗徒的身份走到世界各地。」

現在的司鐸多少也有過類似的經驗。教宗說:「我們也經歷過最初的傅油。它始於那抓住我們的心、邀請我們走上旅途的愛的呼召;聖神的德能降臨到我們一片赤誠的熱情上,祝聖了我們。然後,天主受難的時辰到來,我們每個人經歷了逾越節、顯現真相的時刻、危機時期。」

教宗點出這期間會出現的三大危險誘惑:第一、妥協的誘惑,我們只要能做到以前所做的事,就心滿意足;第二、替代品的誘惑,在受傅以外的事情上尋找滿足感;第三、灰心的誘惑,從不滿的態度進入到怠惰的狀態。

巨大的危險暗藏其中:外表看似完好無損,實則被困在自己內,只求勉強度日。在這種情況下,司鐸的生活再也不會散發傅油的馨香,心胸不再開闊。然而,這種危機也能成為司鐸生活的轉折點。

這是個恩寵滿溢的時刻,如同逾越節的門徒們那樣,我們蒙召「謙卑地承認,由於基督被釘十字架的苦難,我們心生挫敗感」。如此一來,「我們便能走上新的旅途,一條充滿聖神、信德與愛德的旅途」。這需要聖神的助祐,需要我們承認自己的軟弱。

這正是「真理的神」對我們的要求:祂催促我們去看自己的內心深處,反省自己的成功是否取決於自己的能力和地位?或者,這些成就取決於傅油的馨香?教宗說:「親愛的弟兄們,司鐸的成熟來自於聖神。當祂成為我們生命的主角時,司鐸便達致成熟。」

司鐸如果容許真理的神在自己內施展威能,就能保有祂傅的油,因為司鐸受到的一切不真實的誘惑,都將被揭穿。聖神洗淨那不潔的,祂不知疲倦地提醒眾司鐸「不要玷汙自己受傅的油」。為此,教宗鼓勵所有司鐸像呼吸那樣呼求聖神,「沉浸在聖神內,讓聖神的生命貫穿自己的黑暗,進而重新發現自己是誰」。

此外,聖神也是締造和諧的神。教宗強調,假若缺乏和諧、缺乏聖神,司鐸職務就會推展不下去。「祂激發各式各樣的神恩,在合一中重塑其多元性。祂所創造的協調,並不以同質化為基礎,而是基於仁愛的創意。」

在講道的結尾,教宗向眾位司鐸致以由衷的感謝。他說:「謝謝你們的見證和服務,謝謝你們默默行善,謝謝你們以天主之名施予的寬恕和安慰。謝謝你們的職務,你們往往付出了很大的努力,卻得到很少的肯定。」

教宗最後總結道:「天主的神從不叫信靠祂的人失望。願天主聖神以平安充滿你們,實現祂在你們身上展開的一切,好使你們為祂的傅油作先知性的見證,成為和諧的使徒。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗公開接見:行善幫助人超越憂傷,重獲希望

圖片:Vatican Media

「我們正處在聖週中,耶穌受死的時刻逐漸逼近。對門徒而言,老師被釘在十字架上,死於世間最殘酷、最令人感到羞辱的刑罰,而祂的墓穴則標誌著希望的終點站。」2023年4月5日,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,以聖週為要理講授的主題。教宗指出,那令門徒們感到沈重的絕望情緒對今天的人並不陌生。

「陰鬱的想法和挫敗的感覺也在我們內心凝聚:為什麼對天主這麼冷漠?為什麼在世界上有如此的邪惡?為什麼不平等繼續在增長,而渴望的和平卻沒有到來?為什麼我們這麼喜好戰爭,彼此傷害?在每個人的心中有多少期待都破滅了,多麼令人失望啊!還有,覺得昔日更好、世界甚至教會內的事情已不像從前那樣了……。總之,即使在今天,希望有時似乎也被塵封在不信任的巨石下。」

教宗再三提到這個問題:「今天,你的希望在哪裡?正如門徒們看到的那樣,我們眼前有十字架的圖像,但門徒們稍後明白了新的開端正是始於十字架。」教宗強調:「這看起來自相矛盾,卻告訴我們,對天主的希望正是在我們對期待感到失望的黑洞中萌芽。從十字架這可怕的刑具中,天主提取了愛的最大標記。」

教宗說:「那死亡的木架成了生命樹,提醒我們天主的開端經常始於我們的結束:祂如此喜愛行奇事。今天我們要注視十字架的樹,讓希望在我們心中發芽,從憂傷中得到痊癒。」教宗接著提到,他過去在教區的街道上行走時喜歡注視路上的行人,「多少憂傷的眼神啊!需要些許希望,好能治好我們所患的憂傷、我們污染教會和世界的毒素」。

教宗邀請人們注視十字苦像,「耶穌在這十字架上被剝奪了一切並受到傷害。被剝奪:祂是天主,卻任人奪去一切。我們卻這麼喜愛外表形象,總是願意向別人展示我們經過化妝的面容,認為炫耀很重要,如此別人就會稱讚我們。我們將自己填滿多餘的東西,找不到平安。」教宗表明:「被奪去一切的耶穌提醒我們,藉著揭開我們的真實面目,希望得以重生。」

「這需要的是:回歸內心、回歸要緊的事物及一種簡單的生活,除去許多無用的東西,它們是希望的替代品。今天,當一切變得複雜時,我們就會失去頭緒,因此需要簡樸,並重新發現淡薄、放棄的價值,清理汙染心靈和使我們憂傷的一切。我們每個人都能想到一件無用的事,從而擺脫它,重新找到自己。」

教宗強調:「耶穌在身體和心靈上受到了傷害。耶穌孤獨無助,被祂的門徒出賣、交付及否認。祂被嘲弄,眾人寧願釋放巴辣巴。」教宗詢問:「這一切怎樣能幫助我們的希望呢?」

「弟兄姐妹們,我們也受到了傷害:誰在一生中沒受過傷害呢?誰沒有過往的選擇、不被理解、留在內心而難以超越的痛苦所帶來的傷疤呢?誰沒有遭受過冤枉、刻薄言詞及無情判斷的經歷呢?天主沒有向我們掩飾那穿透祂身體和心靈的創傷。祂展示這傷痕為讓我們看到,祂的復活能開啟新的通道:讓自己的創傷成為透光孔。」

教宗表示:「這一切有賴於我們怎樣對待自己的創傷。懸在十字架上的耶穌繼續愛且寬恕傷害祂的人,以此戰勝惡。我們該做什麼?繼續怨恨和憂傷,還是與耶穌相連?」

「若我們不為自己哭泣,而是擦乾別人的眼淚;若我們不為被奪去的一切而懷恨在心,而是關懷有需要的人;若我們不反覆為自己著想,而是俯身幫助受苦的人;若我們不為自己渴望愛,而是滿足需要我們的人,這樣一來,我們的創傷就能成為希望的泉源。因為,惟有當我們停止為自己著想時,我們才能找到自己。」

來源:梵蒂岡新聞網

進教之佑驛站:聖週 星期三 福音反省

瑪 26:14-25

那時,那十二人中之一,名叫猶達斯依斯加略的,去見司祭長,說:「我把耶穌交給你們,你們願意給我什麼?」他們約定給他三十塊銀錢。從此便尋找機會,要把耶穌交出。

無酵節的第一天,門徒前來對耶穌說:「你願意我們在那裡,給你預備吃逾越節晚餐?」耶穌說:「你們進城去見某人,對他說:師傅說:我的時候近了,我要與我的門徒在你那裡舉行逾越節。」門徒就照耶穌吩咐他們的作了,預備了逾越節晚餐。

到了晚上,耶穌與十二門徒坐席。他們正吃晚餐的時候,耶穌說:「我實在告訴你們:你們中有一個人要出賣我。」他們非常憂悶,開始各自對他說:「主,難道是我嗎?」耶穌回答說:「那同我一起把手蘸在盤子裡的人,要出賣我。人子固然要按照指著他所記載的而去,但是出賣人子的那人卻是有禍的!那人若沒有生,為他更好。」那要出賣他的猶達斯也開口問耶穌說:「辣彼!難道是我嗎?」耶穌對他說:「你說的是。」

反省

《交易》

交易原是指以物易物之意,但在交換、互市,買賣雙方對有價值物品及服務進行互通有無的行為。

瑪竇福音記載的猶達斯依斯加略,就是為了出賣耶穌而與司祭長進行交易,這對比出先前罪婦為痛改前非而以淚洗耶穌的腳,並以香液傅抹作皈依的交易。前者是以物易物貪心的行為,後者是以物易情愛主的行動。

在逾越節晚餐中門徒們是慶祝猶太人出離埃及,重獲自由進入流奶及乳蜜的福地,他們沒有想到這次是他們的恩師耶穌,乃真正成了除免世罪的羔羊,與天父作贖罪祭獻的交易。這是一個真正極品愛情的交易。

然而,猶達斯從來也沒有想到這次的「交易」,竟然不是物質的交易,而是愛情的賤賣,更成交的是自己的靈魂!

「人子固然按照指著他所記載的而去,但是出賣人子的那人卻是有禍的!」(瑪26:24)

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:聖週 星期二 福音反省

若 13:21-33, 36-38

耶穌說了這些話,心神煩亂,就明明地說:「我實實在在告訴你們: 你們中有一個要出賣我。」門徒便互相觀望,猜疑祂說的是誰。他門徒中有一個是耶穌所愛的,他那時斜倚在耶穌的懷裏,西滿伯多祿就向他示意說:「你問祂說的是誰?」那位就緊靠在耶穌的胸膛上,問祂說:「主! 是誰?」耶穌答覆說:「我蘸這片餅遞給誰,誰就是。」耶穌就蘸了一片餅,遞給依斯加略人西滿的兒子猶達斯。隨著那片餅,撒殫進入了他的心,於是耶穌對他說:「你所要做的,你快去做罷!」同席的人誰也沒有明白耶穌為什麼向他說了這話。不過,有人因為猶達斯掌管錢囊,以為耶穌是給他說:「你去買我們過節所需要的」,或者,要他給窮人施捨一些東西。猶達斯一吃了那一片餅,就立時出去了;那時,正是黑夜。猶達斯出去以後,耶穌就說:「現在人子受到了光榮,天主也在人子身上受到了光榮。天主既然在人子身上得到了光榮,天主也要在自己內使人子得到光榮,並且立時就要光榮祂。孩子們! 我同你們在一起的時候不多了;以後你們要尋找我,就如我曾向猶太人說過:我所去的地方,你們不能去;現在我也給你們說。西滿伯多祿問耶穌說:「主! 祢往哪裡去?」耶穌回答說:「我所去的地方, 你如今不能跟我去, 但後來卻要跟我去。」伯多祿向祂說:「主! 為什麼現在我不能跟你去? 我要為祢捨掉我的性命!」耶穌答覆說:「你要為我捨掉你的性命嗎? 我實實在在告訴你: 雞未叫以前,你要三次不認我。」

反省

《在危機中,求主引導》

耶穌的最後晚餐的場面,不時也在各團體、各組織、各家庭上演。當它發生時,你的反應會像福音中的哪一個角色呢?也許你像愛徒一樣,斜倚在你最喜愛的朋友身邊,對你來說忠實最重要,即使你清楚一切?也許你像伯多祿,講義氣卻不願明顯透露自己的柔和的一面,選擇請別人去關懷耶穌。或是你像其他的門徒,有一百個疑問卻怕冒險、怕衝突而選擇沉默,讓不對的假設導致誤會越發加深,錯過挽救的機會?或是,你像猶達斯,雖和耶穌同席,但卻感覺是邊緣人,心已不和大夥兒在一起了?耶穌看清猶達斯心,並讓猶達斯看到他是自由的。讓我們在危機時,也意識到自己不是被動的受害者。當我們有自由選擇轉向天主或離開祂時,你會怎麼選擇呢?在危機中,耶穌可以引導我們去認識自己、認識祂。讓我們不要害怕自己的錯誤和軟弱,且要相信祂的愛。

主,在祢身上,我們開始體會什麼是真正的愛。感謝祢愛我們。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:聖週 星期一 福音反省

若12:1-11

逾越節前六天,耶穌來到伯達尼,就是耶穌從死者中喚起拉匝祿的地方。有人在那裡為他擺設了晚宴,瑪爾大伺侯,而拉匝祿也是和耶穌一起坐席的一位。那時,瑪利亞拿了一斤極珍貴的純「拿爾多」香液,敷抹了耶穌的腳,並用自己的頭髮擦乾,屋裡便充滿了香液的氣味。那要負賣耶穌的依斯加略猶達斯──即他的一個門徒──便說:「為什麼不把這香液去賣三百塊「德納」,施捨給窮人呢?」他說這話,並不是因為他關心窮人,只因為他是個賊,掌管錢囊,常偷取其中所存放的。耶穌就說:「由她吧!這原是她為我安葬之日而保存的。你們常有窮人和你們在一起;至於我,你們卻不常有。」有許多猶太人聽說耶穌在那裡,就來了。不但是為耶穌,也是為看他從死者中所喚起的拉匝祿。為此,司祭長議決連拉匝祿也要殺掉,因為有許多猶太人為了拉匝祿的緣故,離開他們,而信從了耶穌。

反省

《愛在當下》

瑪利亞以獨特方式,表達對主敬愛之情。她毫無保留奉獻所有,把最珍貴的香液敷抹耶穌的腳,並用自己的頭髮擦乾。如此非一般舉動卻惹來異議,對精於計算的猶達斯來說,認為是用非其所,浪費資源,若將香液變賣去施捨給窮人比較化算,更有意義。猶達斯的假仁假義,被福音作者直斥為賊,欲假借救濟之名斂財自肥。

耶穌為瑪利亞說話:「由她吧!這原是她為我安葬之日而保存的。你們常有窮人和你們在一起;至於我,你們卻不常有。」耶穌欣賞瑪利亞不計代價、無條件完全付出愛的行動,且是愛在當下,愛得及時。

誠然耶穌在瑪利亞心中佔有極其重要的位置,使她傾盡所能,知恩圖報。踏入聖週,也正好讓我們反思,耶穌在我們心中有多重要?我們對祂的愛有多深?

主耶穌,請幫助我們常能以祢為中心,珍惜祢的臨在和恩賜。求祢堅固我們的心靈,不被俗世事物所佔據,熱切祈禱,深化與祢的關係。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:聖週一 福音反省

Holy Week

若12:1-11

逾越節前六天,耶穌來到伯達尼,就是耶穌從死者中喚起拉匝祿的地方。有人在那裡為他擺設了晚宴,瑪爾大伺侯,而拉匝祿也是和耶穌一起坐席的一位。那時,瑪利亞拿了一斤極珍貴的純「拿爾多」香液,敷抹了耶穌的腳,並用自己的頭髮擦乾,屋裡便充滿了香液的氣味。那要負賣耶穌的依斯加略猶達斯──即他的一個門徒──便說:「為什麼不把這香液去賣三百塊「德納」,施捨給窮人呢?」他說這話,並不是因為他關心窮人,只因為他是個賊,掌管錢囊,常偷取其中所存放的。耶穌就說:「由她吧!這原是她為我安葬之日而保存的。你們常有窮人和你們在一起;至於我,你們卻不常有。」有許多猶太人聽說耶穌在那裡,就來了。不但是為耶穌,也是為看他從死者中所喚起的拉匝祿。為此,司祭長議決連拉匝祿也要殺掉,因為有許多猶太人為了拉匝祿的緣故,離開他們,而信從了耶穌。

反省

《以主為中心》

主耶穌在我們的心中佔據什麼位置?今天福音展示兩個截然不同的心態,瑪利亞以極至珍貴的香液,以謙卑、愛慕和敬重之情,敷抹耶穌的腳,並以頭髮擦乾,且香氣四溢,感染人心,留芳百世。顯然耶穌在瑪利亞心中佔有唯一至重要的位置,使她毫無保留,適時奉獻所有。反觀猶達斯心中則以錢財為首要位置,還想假借救濟之名斂財自肥,師傅也將成為他另一斂財途俓,惡行遺臭萬年。

我們雖然不至於如猶達斯背棄耶穌,但心中又是否如瑪利亞將耶穌置於首位,且珍而重之,傾盡所能,知恩圖報呢?理智上我們明白耶穌是救世主,情感上願意以主為先,但實際上卻容易把主放置一旁,還自圓其說合理化我們的取捨。過往理所當然能參與彌撒的日子,有沒有察覺每逢學校考試期間,原本擠擁的聖堂變得疏落,跳跳紮的小伙子們也好像少了,只因父母要督促子女在家溫習為要。主日學在這期間更是請假的高峰,難怪有些堂區也刻意編排,提早在學校期終試前完成主日學課堂。再者,主日或許也有無數的興趣班、技能訓練班、球類比賽或文娛康樂等活動編排,幸好還可選擇將主的盛宴提前或押後參與。耶穌受難節和聖誕節在以往無疫期間是旅遊旺季,是吃喝玩樂的最旺時機,紀念和慶祝的主角被擱置一旁,甚或拋諸腦後!

天主,祢明白我們的軟弱,請體察幫助我們常能以祢為中心,珍惜祢的臨在和恩賜。求祢鞏固我們的心靈,不輕易被世俗事物所佔據,恆常熱切祈禱,深化與祢的關係。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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