教宗主持聖言主日彌撒:首次授予平信徒讀經和要理傳教員職務

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教宗方濟各在1月23日常年期第三主日,即天主聖言主日在聖伯多祿大殿主持彌撒聖祭,首次授予來自世界各地的16位男女平信徒讀經和要理傳教員職務。其中6位女性、2位男性平信徒領受讀經職;5位男性、3位女性領受要理傳教員職務。教宗在講道中邀請信衆通過聆聽當天的福音内容(參閲:路四14-21),默思「聖言啓示天主」和「聖言把我們引向他人」的兩個方面。

「聖言啓示天主」

在「聖言啓示天主」這個方面,教宗說:「讓我們捫心自問:我們心中天主的形象是不是釋放人、親近人、憐憫人和溫柔待人的天主?還是我們認為祂是一個嚴厲無情的法官、一個在我們生活中遇到的冷酷海關人員?我們的信仰是產生希望和喜樂,或者我們中間仍抱持被恐懼壓抑的信仰、一個恐懼的信仰?我們在教會團體中宣告的天主的面容是什麽?是釋放和治癒的救主,還是用罪帶來内疚感來制服我們的可怕的天主?為了使我們皈依真天主,耶穌向我們指示出發點:即從祂的聖言開始。也就是通過給我們講述天主愛我們的歷史,把我們從對祂的恐懼和偏見中解放出來,這些恐懼和成見扼殺了信德的喜樂。聖言打破了虛假的偶像,揭露了我們的投射,摧毀了我們太過於從人的角度去想像的各種天主形象;聖言把我們帶回到天主的真面容,帶回到祂的憐憫慈悲中。天主聖言滋養和更新信德:讓我們把它放到祈禱和靈修生活的中心!讓我們把啓示我們的聖言置於中心地位。天主聖言讓我們親近天主。」

「聖言把我們引向他人」

接著,教宗講道第二個方面「聖言把我們引向他人」。教宗說:「天主聖言把我們引向天主也引向他人。正是當我們發現天主是慈悲憐憫的愛時,我們克服了將自己封閉在一種神聖虔敬情愫的誘惑,這神聖虔敬情愫被簡化為外在的崇拜,它不觸及和改變生活。這是偶像崇拜,它隱蔽而精緻。天主聖言驅使我們從自我中走出來,唯獨用天主釋放的溫良愛的力量走向我們的弟兄姐妹。這正是耶穌在納匝肋會堂向我們啓示的:他被派到窮人面前——我們所有人都有所欠缺——讓匱乏的人獲得自由。祂來這裡不是為了交付一套規則或主持某個宗教儀式;相反,祂降臨到我們世界的大街小巷,是為了與我們受傷的人性相遇,輕撫被苦難折磨的憔悴面容,治癒破碎的心靈,讓我們從囚禁靈魂的枷鎖中解脫出來。因此,他向我們啓示了最悅納天主的崇拜方式:關懷我們的近人。」

「我們必須回到這一點。每當在教會團體裡有嚴厲冷酷的誘惑,這是一種扭曲倒錯,認為找到天主是要變得更加僵化、有更多的規則、做事更正確、更要一清二楚……等等,但事實並非如此。當我們看到生硬的提議時,我們應立即意識到:這是偶像,不是天主,我們的天主不是那樣的。」

教宗在結束講道時,提及彌撒中領受讀經和要理傳教員職務的男女平信徒,指出他們就是蒙召去實踐服務天主聖言的神聖使命。最後,教宗鼓勵道:「讓我們把天主聖言重新置於教會牧靈和生活的中心。讓我們聆聽聖言,以聖言祈禱,並讓我們把聖言付諸實踐。」

圖片:vatican.va

來源:梵蒂岡新聞網

建立要理傳教員職務的新禮儀將於明年初生效

圖片:Rodney Leung

「請領受我們信仰的這個標誌,基督的真理和愛的講台,並用你的生活、行為和言語來宣揚它。」

從2022年1月1日起,信仰深厚及人性成熟的男女平信徒在由自己的主教主持的禮儀慶典中,將藉著這句勸言接受要理傳教員的職務。

今年5月10日,教宗方濟各以《古老的職務》手諭正式設立了平信徒要理傳教員的職務,12月13日又批准和公布了建立要理傳教員特定禮儀的標準版本。全世界各主教團將根據這個範本闡明要理傳教員的面貌和角色,為他們提供相應的培育行程,並教育信友團體接納這項職務的涵義,不將之與其它職務混淆。

建立要理傳教員職務的儀式將可在彌撒或聖道禮儀中舉行,標準版本也明定了《舊約》和《新約》中的經文,並也依循明確的規則進行,即:勸勉、邀請祈禱、降福和授予十字苦像。

圖片:Archbishop Arthur Roche

教廷禮儀及聖事部部長羅赫(Arthur Roche)總主教在公布標準版的同時,附上一封寫給各主教團主席的信函,對要理傳教員的職務作出幾項注釋。

按此閱讀英語信函

他首先澄清這項職務的性質,説明這是「為地方教會提供的固定服務,尤其是平信徒的職務,他們因著領受聖洗具有共同的身份,因此這項職務在本質上有別於司鐸職務。依照聖洗聖事,要理傳教員蒙召在地方教會内負起宣講和傳遞信仰的責任,與聖職人員合作並在他們的領導下履行這項職責。」

羅赫總主教表示,在這項職務的多種形式中,以兩個主要類型為特徵:一部分要理傳教員履行講解要理的特定任務,其他的則參與各項使徒工作,如帶領團體祈禱、照顧病患、主持葬禮、培訓要理教員、協調牧靈活動,以及幫助窮人。

羅赫部長在信中强調,由於這項職務具有一種强烈的聖召價值,要求主教作出應有的分辨,並非所有被稱為要理傳教員或從事牧靈合作服務的人都必須接受這個職務授予禮儀。特別是以下情況不該接受這個禮儀:執事和司鐸的候選人、男女會士,不管他們所屬的修會是否有要理講授的特恩,以及學校宗教課的老師和那些專為教會運動成員服務的人,因為他們的寶貴職務是運動負責人而非主教授予的。

至於那些陪伴青少年和成年人入門聖事的人,他們也無需在這特定的職務中接受職務授予禮儀,但在每年的要理講授開啓時,應接受教會的公開派遣,透過這項派遣接受託付於他們的不可或缺的職務。但這不排除,依照能力和牧靈需求,他們中的一些人能夠被任命為讀經員或要理教員。

信函接著表明,每個主教團的任務是闡明要理傳教員的面貌和角色,以及為實施這職務應予以配合的工作。換句話説,不僅為候選人提供相應的培育進程,也應幫助信友團體對這職務的意義有所瞭解。

信函以「司鐸不固定存在」的情況為例,解釋道,教會法典規定能委託一位平信徒參與一個堂區的牧靈關懷工作,但需教育信友團體不可把相關要理傳教員視為神父或執事的替身,而是與司鐸合作的一個平信徒,好讓所有人都能得到牧靈關懷。

最後,羅赫總主教的信函提到接納男女要理傳教員職務候選人的必要條件。他們應有深厚的信仰和人性上的成熟、應能接納、慷慨和度友愛共融的生活、接受過應有的聖經、神學、牧靈和教育學培育,並且領受了基督信仰入門聖事。每位候選人應先向自己的主教呈上自願書寫和簽名的請求書。

來源:梵蒂岡新聞網

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