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普世聖召節有感
撰文:陳聰敏神父
從我們領洗的那天開始，我們就被召喚去成聖，都領授了成聖的使命，去活出天主子女的身份。雖然聖神在我們中所產生的聖寵果實上，在每人身上的表現方式不一，但每人在自己生活環境內都該追求愛德的成全，而兼善他人（梵二：教會憲章39號）。換句話說，在我們的日常生活中，以個人的生活方式（如婚姻，修道或獨身）及其才能才智為他人及社會作出貢獻，以達至成聖自己，聖化他人目標。
梵二大公會議教會憲章說道：『主耶穌、十全十美的天師與表率，一切聖德的起始者與完成者，對各種身份的所有每位信徒，都宣佈了生活的聖德：「所以你們應當是成全的，如同你們的天父一樣的成全」（瑪：五，43）
所以人人都明白，任何身份與地位的所有基督徒。都被號召走向基督生活的飽和點及愛德的成全境界。藉著此種聖德，也要在現世社會內﹐促進更人道的生活方式。為達到這一成全境界「信友們要按照基督的恩賜」利用一切力量，好能步武基督的後塵，反映基督的肖像，在一切事上服從天主的聖意，全心獻身於光榮天主及服務他人。如此，天主子民的聖德將要結出豐富的果實，一如教會的歷史上多少聖人的事蹟，清楚地證明。』(梵二：教會憲章40)
要走成聖的道路，不是我們自己單獨的走，即我們自己成聖而已，而是要我們大家一起攜手努力，彼此扶持前行的旅程。敎宗方濟各說道：「我們經常認為聖召是一種個人行為，只涉及『我』，而不是『我們』。教宗指出，事實上，沒有一個人單靠自己就能得救，我們在一起就能成聖。…..但我們不可忘記，聖召是人的一生所要行走的旅途。」（天主教真理電台提供）所以，我們每個人在成聖的道路上都都扮演重要的角色，也都是天主所珍視的個體，我們彼此是息息相關的。
前面所說的是所謂的普遍性聖召或廣義的聖召。今天，教會慶祝復活期第四主日，又稱為善牧主日。耶穌告訴我們祂是善牧，祂認識祂的羊，保護它們免受賊和強盜的侵害，祂甚至為羊群犧牲性命。我們都是祂的羊，我們聽祂的聲音，在祂內我們可以得到草吃，也必得安全。祂要讓我們獲得生命，且獲得更豐富的生命。（若：十，1-10）
善牧主日也喚起我們為司鐸的聖召（或狹義聖召）祈禱。許多地方都面對司鐸聖召的短缺，我們希望天主感動並啟發更多青年能回應天主的邀請去修道，成為神父。在這同時，我們也得注意重「質」，而不是「量」的神父。記得主徒會已故的馬海聲神父曾說過：「雖然在聖召短缺的情況下，我們需要更多的神父。但我們更需要一些有聖德的神父，而不是一些聰明能幹而沒有聖德的神父。」
今年慶祝善牧主日，為我來說是個難忘的主日。一般我都會在聖堂裡主持彌撒，面對許多的教友（羊群）。今年卻不然，面對新冠病毒疫情的影響，無法和羊群一起，卻處在一個與羊群分開的情景。當然，我們仍可通過網絡社交媒體保持彼此的聯繫，拉近彼此的距離。但網絡世界畢竟與現實世界有所不同，它缺少了臨在感及現實感。
儘管教會給我們提供了網絡彌撒，教友可在屏幕上看到神父舉行彌撒，但始終無法滿足教友實領耶穌聖體的渴望，這為很多教友而言是件痛苦的事，他們渴望能早日實領聖體，與主結合。
提到網絡彌撒，教友在參與時，或許也會分心的去看看周圍發生的事情，或被其他的成員所影響，就如平時我們在聖堂裡參加彌撒一樣會分心走意。不過，我們該盡力的避免分心，專注的參與及祈禱。
在選擇參加網絡彌撒時，教友難免會因衡量神父的講道而選擇參加自己喜歡的神父所主持的彌撒。雖然每台網絡彌撒看起來沒有什麼差別，禮儀都是一樣的，但是該名神父的魅力和天賦也會吸引不同的教友群來參加。有位神父與他的副堂神父開玩笑說:「處在這網絡世界和直播的彌撒中，我們不需要有太多的聖召，或更多的神父，只要一兩位就夠了。因為教友需要能在舞台上展現才華的神父。」事實上，彌撒不是表演，神父也不是名人。神父是牧人，是牧人和羊群在一起的時間。所有，我們也該對那些付出時間為我們錄製網絡彌撒的人及神父，心存感恩。
由於疫情的肆虐，我們不能相聚，而需要隔離。也因為隔離，我們才有安全，也能確保他人的安全。多倫多總教區總主教Thomas Collins樞機說:「我們彼此隔離，不能聚集在一起參加彌撒，是一件痛苦的事。但這是一種愛德的表現，為了他人的健康及安全，我們做出了這犧牲。」
從另一種角度來看，善牧耶穌為了保全羊群的安全，叫我們–祂的羊，各自回到自己的羊棧，不要出來走動，免得被疫情所侵害，就像羊群被狼或強盜所侵害一樣。雖然我們各自在自己的羊棧裡，但牧人還是和我們在一起，祂的心靈也與我們同在。
復活的主已戰勝了死亡，給我們帶來了希望。雖然面對聖召的短缺，疫情的衝擊及生活中許多的挑戰，但我們仍然相信天主自有祂的計劃，也會附聽我們的祈禱，讓教會不缺聖召，疫情早日結束，同時賜予我們足夠的力量去面對每天的生活。
聖召之母，請為我們祈禱。
聖斐理伯及聖雅各伯宗徒，請為我們祈禱。
陳聰敏神父 (Fr.Philip Tan, C.D.D.)
主徒會會士
二零二零年五月三日
主徒會網頁
主徒會(Congregation of the Disciples of the Lord)的創立 首任宗座駐華代表剛恆毅總主教(後陞為樞機)到中國之初洞悉中國為文化古國，若不在思想上先讓人心服，便無法發揮福傳功能，而當時教會在中國雖有三百年歷史，卻都由傳教士主持，因此無法落地生根。剛公有鑑於此，便於 1927 年 1 月 4 日向傳信部（現為萬民福音部）申請創立第一個中國神職傳教修會 — 主徒會，旋即獲准，並開始招收會士。此後，以中華文化向海內外的中華兒女傳播福音就成了主徒會的神恩。
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