教宗主持天主之母節彌撒

天主之母聖瑪利亞 彌撒

讀經一:戶籍紀 6:22-27

上主訓示梅瑟說:「你告訴亞郎和他的兒子說:你們應這樣祝福以色列子民說:『願上主祝福你,保護你;願上主的慈顏光照你,仁慈待你。願上主轉面垂顧你,賜你平安。』這樣,他們將以色列子民歸我名下,我必祝福他們。」

讀經二:聖保祿宗徒致迦拉達人書 4:4-7

弟兄們:時期一滿,天主就派遣了自己的兒子來,生於女人,生於法律之下,為把在法律之下的人贖出來,使我們獲得義子的地位。為證實你們確實是天主的子女,天主派遣了自己兒子的聖神,到我們心內喊說:「阿爸,父啊!」所以你已不再是奴隸,而是兒子了;如果是兒子,賴天主的恩寵,也成了承繼人。

福音:聖路加福音 2:16-21

那時候,牧人們急忙去了白冷,找到了瑪利亞和若瑟,並那躺在馬槽中的嬰兒。他們看見以後,就把天使對他們論這小孩所說的事,傳揚開了,凡聽見的人都驚訝牧人向他們所說的事。瑪利亞卻把這一切事默存在自己心中,反覆思想。牧人們為了他們所聽見和看見的一切,正如天使向他們說的一樣,就光榮讚美天主回去了。滿了八天,孩子應受割損,遂給他起名叫耶穌,這是他降孕母胎前,由天使所起的。

2017年1月1日上午,教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持隆重感恩祭,慶祝天主之母節和第51屆世界和平日。教宗指出,我們因「天主之母」的稱號開啟新的一年。願聖母守護這一年,將她聖子的平安帶給我們的内心和世界。

我們為何稱呼聖母瑪利亞為天主的母親,而不單是耶穌的母親呢?

教宗解釋道:「教會確認瑪利亞是天主之母。我們必須感激,因為這個稱呼涵蓋一個關於天主和我們的偉大真理。主耶穌由瑪利亞取得肉身,從那時起直到永遠,祂都帶著我們的人性。因此,耶穌既是天主也是人,祂從聖母取得的肉身如今仍是祂的肉身,而且永遠都將是。天主之母的稱呼是要我們謹記:天主接近人類,如同一個嬰兒接近懷抱他的母親那樣。」

教宗繼續表示:「無限偉大的天主在祂母親懷中成為弱小者,祂不僅與我們同在,也與我們相同。因此我們不再孤獨,不再是孤兒。我們正是藉著這個新意開啟新的一年。我們如此大聲稱呼:天主之母!這是曉得我們的孤獨被打破的喜樂。這是感受到我們是被愛的子女,我們的童年絕不會被奪去的甘美。在柔弱的天主和聖母懷抱的嬰兒身上,我們看到我們自己,明白人類在上主跟前是如此地可愛和聖潔。因此,服事人的生命乃是服事天主和每個人的生命,包括胎兒和長者的生命,受苦者和病人的生命,甚至那些令我們厭煩和反感的人的生命也應得到接納、愛護和幫助。」

在當天的福音中,只有一句話提到天主的母親:「瑪利亞卻把這一切事默存在自己心中,反覆思想」(路2:19)。

教宗指出:「默存一切事並將之帶向天主是天主之母的秘訣。我們旅途中的基督徒在一年的開端也感到需要從心中重新開始,放下過去的包袱,從真正有價值的事物重新啟程。天主之母是我們今天重新開始的起點。因為聖母瑪利亞正如天主希望於我們,也希望於祂的教會那樣:她是溫柔、謙卑的母親,物質貧窮卻充滿愛心;她免於罪惡,與耶穌結合,心中存有天主,在生命中守護近人。」

最後,教宗勉勵道:「我們要注視聖母瑪利亞,好能重新起程。教會的心在她心中跳動。今天的慶節告訴我們,為了向前邁進,就需要轉回身去,以聖誕馬槽和懷抱天主的聖母為起點,重新起步。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗三鐘經:願遭綁架的信徒獲得釋放

2017年12月24日,教宗方濟各在宗座大樓書房窗口帶領信眾誦念三鐘經時,尤其想到所有因衝突而受苦最深的人民。

教宗呼求道:「在祈禱中等待耶穌,和平之王的誕生之際,讓我們為全世界祈求和平的恩典。」他也特別祈求説:「在聖誕節的機會上,願所有被綁架的人,司鐸、會士、修女和平信徒都獲得釋放,得以返回自己的家。」

教宗還為菲律賓棉蘭老島的遇害者和他們的家人祈禱。日前那裡遭到熱帶風暴襲擊,造成多人傷亡,損失嚴重。他說:「願仁慈的天主接納亡者的靈魂,安慰那些因這風災而受苦的人。」

當天福音記述聖母領報(路1:26-38)。教宗強調:「天使的許諾和瑪利亞的回答”之間的鮮明對比。天使加俾額爾的長篇啟示,詳細而令人驚訝,開啟了一個聞所未聞的前景;而瑪利亞的回答則極其簡短,她沒有提到榮耀和特權,只是表示願意接受和服從。瑪利亞並沒有因為能夠成為默西亞的母親而自我炫耀。她沒有自誇,卻保持謙卑、虛心,一如既往。」

教宗解釋說:「這個對比意義深遠,讓我們明白聖母瑪利亞真的很謙卑。她沒有賣弄自己,卻總是承認自己在天主面前的渺小,對此欣然滿足。與此同時,她也意識到天主計劃的實現取決於她的答覆。所以,她全心接受了這個召叫。聖母瑪利亞與耶穌完全一樣。耶穌一進入世界便說,看,我已來到,為承行天主的旨意;而瑪利亞也如此對天使說,看!上主的婢女,願照你的話成就於我吧!聖母瑪利亞藉此顯示自己是天主計劃的完美合作者。」

最後,教宗說:「在我們仰慕我們的母親聖母瑪利亞對天主的召叫和使命作出答覆之際,讓我們懇求她幫助我們每個人,以誠摯的謙卑和勇敢的慷慨接納天主在我們生命中的計劃。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗方濟各誠摯呼籲人人尊重耶路撒冷現況

2017年12月6日,教宗方濟各在週三公開接見活動中表示,他深切擔憂耶路撒冷近日的局勢。日前,美國總統特朗普(Donald Trump)宣布要將美國駐以色列大使館從特拉維夫遷至三大一神宗教的聖城耶路撒冷。教宗為此誠摯呼籲人人都尊重耶路撒冷的現況,遵守聯合國的相關決議案。

教宗說:「耶路撒冷對猶太教徒、基督徒和穆斯林而言是獨一無二的聖城,他們在那裡敬禮各自宗教信仰的神聖之地。耶路撒冷具有特殊的和平聖召。我祈求上主保護並加強耶路撒冷的這個身分,以惠及聖地、中東和全世界;願智慧與審慎得勝,以免現今早已混亂又充滿許多殘酷衝突的全球景況再添加新的緊張因子。」

關於這個複雜又棘手的事件,教宗已於12月5日與巴勒斯坦領導人阿巴斯(Mahmoud Abbas)在電話中討論。聖座新聞室主任伯克(Greg Burke)證實了這項消息,並解釋這次通電話是「阿巴斯主動邀約」的,屬於巴勒斯坦國總統的多項聯繫之一。阿巴斯的發言人表示,巴勒斯坦總統此前曾與白宮主人特朗普通電話時,特朗普表明有意將美國駐以色列大使館遷至耶路撒冷。

宗座促進人類整體發展部成員暨聖座前任常駐聯合國日內瓦辦事處觀察員托馬西(Silvano Maria Tomasi)總主教表示,需要以一條結聚力量的政治路線來確保和平。

托馬西總主教12月6日向梵蒂岡電台表明:「聖座的立場始終是聯合國合法支持的立場,也就是兩個獨立國家尊重每一個人的權利,一個是以色列國,另一個是巴勒斯坦國。耶路撒冷必須持續讓基督徒、穆斯林和猶太教徒這三大亞巴郎宗教進入。」

總主教說:「聲稱耶路撒冷是以色列獨享的首都可能會造成許多法律後果,肯定會使聯合國、聖座等向來支持的這個立場變得更加錯綜複雜。因此,我認為需要找出一條結聚力量而非製造分裂的政治路線來確保和平。我們都明白此刻急需攜手合作、互相理解,但聲稱耶京是以色列首都的言論會打破國際共識,導致新一輪暴力的危險。我們必須竭盡所能預防這點。」

來源: 梵蒂岡電台

教宗在緬甸首篇正式講話

2017年11月28日下午,教宗方濟各在緬甸首都内比都(Nay Pyi Taw)的國際會議中心接見該國政治當局、公民社會及駐該國外交使團,並發表了此行的首篇正式講話。教宗表示,他來到這裡是為堅固這個國家天主教會團體的信德,他們雖小卻朝氣蓬勃,鼓勵他們不辭辛勞地為國家的福祉作出貢獻。

聖座與緬甸於今年5月4日建立邦交,教宗提到這件盛事說:「我很高興我的訪問能在緬甸與聖座建立正式外交關係後得以實現。我希望看到這項決定作為國家努力的標記,能在廣大的國際團體内部繼續對話和有建設性的合作,同時也更新公民社會的結構。」

教宗繼續表示:「我也希望我的到訪能懷抱緬甸全體人民,向那些正在努力建設一種公正、和解及包容社會秩序的人說一句鼓勵的話。緬甸因著一種非凡的美和眾多的自然資源而蒙受祝福,但她最大的珍寶當然是她的人民。過於長久的内戰和敵對造成嚴重的分裂,人民為此深受痛苦而且仍在受苦。國家如今致力於重建和平,而治癒這些創傷應是一種政治和精神上的重大首要之務。」

教宗稱讚緬甸政府在這層意義上作出的努力,同時強調:「只有透過履行正義和尊重人權,則建設和平及國家和解的艱難進程才能向前邁進。在這方面,聯合國《世界人權宣言》就是國際社會在全世界推動正義、和平及發展的基礎,經由對話而非動用武力來解決衝突。」

「緬甸的未來必須是和平,一種以尊重社會每個成員的尊嚴和權利為基礎的和平,這需要尊重每個民族團體及其身分,尊重依法治國和一種能讓每個人和每個團體為公益作出合法貢獻卻不排除任何人的民主秩序。」

教宗指出:「在這項挑戰中各宗教具有一種特殊的角色,能幫助拔除衝突的根源,建築對話的橋樑,尋求正義,成為受苦者先知性的聲音。宗教差異不該是分裂和不信任的根源,而應是一種促進團結、寬恕、容忍和英明建國的力量。在醫治那些因長年衝突而受苦者的情緒、精神和心理創傷上,宗教能扮演一個重要角色。」

教宗表明:「倘若緬甸不同宗教傳統的領導人能攜手合作,共同促進和平、救助窮人,以及傳授真正的宗教和人性價值,就會是一個重大的希望標記。此外,青年的培育也關係到國家的未來。在一個快速發展和互聯互通的世界上,緬甸的未來取決於青年所接受的培育,不僅是技術上的培育,也尤其包括誠實、正直和人性團結互助的道德價值,以此確保穩固的民主,在社會各領域增進團結與和平。」

最後,教宗再次提到緬甸的天主教會團體,鼓勵天主教徒透過愛德和人道工作努力促進公益,偕同其它宗教信徒和所有善心人士,開啟一個促使這個可愛國家各族人民和睦與進步的新時代。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗2018年世界和平日文告

教宗方濟各在這篇2018年1月1日世界和平日文告中表示:「我們要以充滿信心的目光看待全球遷移現象,不把它視為一種威脅,而是建設和平未來的機會,因為它依然標誌著我們的未來。」

2017年11月24日,聖座新聞室召開記者會介紹了這篇文告,主題是:移民和難民尋找和平的男女。該主題與教宗方濟各的2018年世界移民與難民日文告緊密相連。

教宗指出,全球有超過2.5億移民,其中有2250萬難民。他們正在尋找一個生活安定的地方,許多人在漫長而危險的旅程中性命堪憂,遭受辛勞與痛苦,面對那阻礙他們抵達目的地的鐵絲網與隔離牆。

教宗呼籲一種「慈悲的精神」,指出接納他人需要我們作出具體的行動,透過一系列的援助和善行,秉持謹慎和善解人意的關切態度,負責任地處理新的複雜情況,有時還必須解決其它現存的諸多問題,以及資源總是有限的境況。

因此,教宗籲請政府官員發揚謹慎美德,制定切實措施,將這些人融入他們的團體,在這團體內他們的正當權利與和諧發展應當得到保障。教宗引用聖若望保祿二世和本篤十六世的話,表示經歷了上個世紀的悲劇後,21世紀並沒有進行真正的轉向,武裝衝突和其它有組織的暴力仍繼續造成人口在國內流動和向國外遷徙。此外,人們移民也是為了與家人團聚,找到就業和教育機會,躲避環境惡化。誰不能享受這些權利,就無法生活安定。

教宗繼續寫道,在那些離開自己國家的人當中,大多數人按照正常的路徑移民,有些人則走上其它道路,其中最主要的原因是絕望,祖國不能給予他們安全和機會,而且任何合法途徑似乎都不切實際、被阻斷或過於緩慢。

然而,在許多目的地國家,廣泛傳播的言論強調國家安全風險或接納新來者的負擔,進而貶低人的尊嚴。有許多人煽動對移民的恐懼,他們這麼做不是為了建設和平,也許是出於政治目的,從而引發了暴力、種族歧視和排外心理。這正是所有關心保護每個人生命的人嚴重擔憂的原因。

教宗說,信仰的智慧讓我們注意到我們都是唯一人類家庭的一部分,並且指引我們把自己的城市變成和平的工地。只有這樣我們才能發現移民並非空手而來,而是帶著勇氣、能力、能量和願景,以及他們文化的寶藏。如此一來,接納他們的國家生活將更加富饒。與此同時,我們也發現那些為移民和難民敞開心門的人、家庭和團體所具有的創造力、堅韌和犧牲精神,即使他們的資源並不富有。

教宗向我們保證,默觀的目光能夠指導公共事務負責人的分辨力,從而促使他們的接納移民政策考慮到唯一人類家庭所有成員的需求,以及每個人的利益。在默觀目光的啟發下,我們必將有能力認出正在萌發的和平嫩芽,並呵護其不斷成長。

教宗的世界和平日文告簽署於2017年11月13日。這一天有許多教會團體慶祝移民主保聖女卡布里尼(Francesca Saverio Cabrini)紀念日。今年正值聖人去世100週年。

以下是教宗方濟各2018年元月1日世界和平日文告譯文:

《移民與難民:尋找和平的男女》

1.衷心祝願和平

願世界上各國家各民族都獲享平安!聖誕夜天使向牧羊人宣告的平安[1],是每一個人和所有民族深深渴望的,尤其是那些因得不到平安而受苦的人。在我的思緒及祈禱中,時時不忘記這些人。現在我願重新提到全世界兩億五千萬的移民,其中有兩千兩百五十萬是難民。我敬愛的前任教宗本篤十六世曾說他們「不分男女老少,只是想找個能夠安居的地方」[2]。為了找到那平安,他們情願冒險走向漫長而危險的旅程,忍受艱難困苦,面對那為阻礙他們抵達目標而建造的藩籬和高牆。

讓我們懷著愛心,歡迎接納所有逃離戰爭和飢餓,或因種族歧視、迫害、貧窮和環境惡劣等被迫離開家園的人。

我們都知道,只是對他人的受苦表示關心,那是不夠的。在我們的弟兄姐妹能再度有個平安度日的安全家園之前,我們還必須作出許多努力。接納他人,需要有具體的行動,要建立援助及善意的網絡,還有敏銳且充滿同情的關注,以負責任的態度處理新而複雜的情況,不時還得解決無數已存在的問題,至於資源的有限,就更不必提了。政府領導人應以謹慎的態度,採取實際的措施,來接納、保護移民與難民,讓他們得以發展並融入社會,而且「能在兼顧公共利益的範圍內,容許他們成為新社會的一員」[3]。領導人對自己的團體負有明確的責任,並使其所應享的合法權益與所應有的和諧發展獲得保障;否則,就像是那魯莽的建造者,沒有好好計算,因此無法完成自己開始建造的高塔。[4]

2.為什麼有如此多的難民和移民?

聖若望保祿二世有鑒於兩千年大禧年的來臨──也就是天使在白冷城宣告和平來臨之後兩千年──曾經指出:越來越多的人流離失所,是「無止境且恐怖的戰爭、衝突、消滅種族及『種族淨化』所造成的」[5],那也成了廿世紀的特色。到了已進入廿一世紀的今天,仍然沒有真正的突破:武裝衝突和其它形式有組織的暴力,仍繼續引發人民向外移民或在國內遷移。

然而,人們也會出於其它理由而遷移,主要是因為他們「渴望過更好的生活,許多時候也是想離開『沒有希望的未來』」[6]。他們去與家人團聚,或是去尋找就業或受教育的機會,因為無法享有這些權利的人,就不能過平安的生活。更有甚者,正如我在《願祢受讚頌》通諭中所說的,「因環境惡化,使生活日趨赤貧,要逃離家園的移民數目大增,著實令人感到悲哀。」[7]

大多數人循正常管道遷移。然而,有些人因為自己的國家無法給他們安全或機會,而所有的合法管道似乎又不可行,不是受阻就是程序太慢,在絕望之下,只好走上不同的途徑。

許多目的地國家看到廣泛傳播的譴責言論,說接納新來者會對國家安全造成威脅,也需要高額的花費;這種說法實在貶低了每一個人身為天主兒女的人性尊嚴。那些或許出於政治目的,去搧動人們對移民產生恐懼的人,不是在建立和平,而是在播種暴力、種族歧視以及排外心理,那也正是所有關心每個人類生命安全者的最大憂慮。[8]

國際社會所能看到的所有指標都顯示出,在未來,全球性的遷移會不斷地持續下去。有些人認為這是一種威脅。至於我,我要求各位懷著信心,把它視為一個建立和平的機會。

3.以默觀的目光注視

信仰的智慧可培養默觀的目光,認清我們都全「屬於一個家庭。移民以及接納他們的當地人民,大家都有同等的權利使用大地的產物,因為那是普世共享的,正如教會社會訓導所教導的一樣。在這裡可以看到大家同舟共濟、彼此分享」[9]。這些話讓人想起聖經裡新耶路撒冷的意象。依撒意亞先知書(第六十章)和默示錄(第廿一章)都描述聖城總是敞開大門歡迎萬民,而他們對耶城感到讚嘆,並運來許多財富。「和平」是它的官長,「正義」是它的政要,管理著城裡眾人的共處。

我們也必須把這默觀的注視投向所居住的城市,「以信德的目光注視那居住在人們的家中、街道和廣場的天主……,加強他們之間的精誠團結、兄弟之情,以及對善、真理及正義的渴望」[10]。換句話說,就是履行「享有和平」的承諾。

當我們把那注視轉向移民和難民時,會發現他們並非空手而來。他們帶來了他們的勇氣、技能、活力和抱負,以及自己的文化寶藏;這樣,他們豐富了接納他們的國家的生活。我們也會看到世界各地無數向移民和難民開啟大門和心懷的個別人士、家庭、團體的新意、堅韌和犧牲的精神,即使他們自己的資源也很不足。

默觀的注視也能夠引導那些負責公眾事務的人做分辨,並促使他們接納移民的政策,「能在兼顧公共利益的範圍內制定」[11],也就是謹記人類大家庭所有人的需要,以及每一個人的福利。

以這樣的眼光看事情的人,會有能力認出和平的種子已經發芽成長。我們那常常因移民和難民存在而分裂的都市,也會轉而成為和平的工作坊。

4.四個行動標竿

為那些尋找庇護的人、難民、移民以及被販賣的人口,給他們機會找到他們所尋求的平安,需要有一套方法,這方法包含四項行動:接納、保護、發展、融入。[12]

既要「接納」,就必須放寬入境的法律途徑,也不要再逼迫移民和流離失所的人遷移到會讓他們受迫害和遭到暴力的國家去。同時對於國家安全以及基本人權之關切,二者也需要平衡。聖經上提醒我們:「不可忘了款待旅客,曾有人因此於不知不覺中款待了天使。」[13]

說到「保護」,我們必須盡責任去承認並維護那些逃離真正危險,以尋求庇護和安全者不可侵犯的尊嚴,也要保護他們免受剝削。我特別想到那些處於受虐待危險,甚至有受到奴役可能的婦女和孩童。天主對他們一視同仁:「上主對旅客加以保護,上主支持孤兒和寡婦。」[14]

至於「發展」,就是要支持移民和難民的整體發展。在許多可行的方法中,我要強調保障孩童及年輕人接受各級教育的機會,這是非常重要的。這樣不但能讓他們培養並認識自己的潛力,也讓他們具備更強的能力,去面對他人的挑戰,養成與人對話的精神,而不是被排斥或受質疑。聖經教導我們,天主「喜愛居住在你們當中的外方人,供給他們食糧和衣服。你們也應友愛外方人,因為你們在埃及也曾做過外方人」。[15]

最後要說的是「融入」。「融入」就是要讓難民和移民能完全參與那接納他們的社會團體生活,視之為豐富彼此生命的過程,也是一種饒富成果的合作,有助於當地社群團體的整體人類發展。聖保祿用下面的話表達了這點:「你們不再是外方人或旅客,而是聖徒的同胞,是天主的家人。」[16]

5.對兩個國際盟約的提議

我衷心希望在2018年,聯合國起草並批准兩個「全球盟約」時,在過程中能一直受到這精神的引導。其中一個盟約是為了安全、有秩序及定期的移民所訂,另一個則是為難民所訂。這兩個盟約是全球性的共同協定,為政策制定和實際措施提供架構。為了這個原因,協定的起草必須受同情心、遠見和勇氣所啟發,才能利用每一個機會促進建立和平的過程。只有這樣,國際政治所必須具有的現實主義,才不致屈從於犬儒主義和全球性的冷漠之下。

對國際社會來說,交談和協調是必須的,也是明確的責任。我們可以超越國界,讓較不富裕的國家也可接納、或更熱誠地接納更多的難民,只要國際合作能保證給他們所需要的經費!

聖座促進人類整體發展部移民和難民事務處已印行了廿個行動重點,提供具體做法,好能在公共政策上以及基督徒團體的行動和態度上落實前面所提的四個行動方向[17]。此一舉動,加諸其它努力,其目的是要表達天主教會對聯合國兩個「全球盟約」的關心。這樣的關心,表現出教會更全面的牧靈關懷,那是教會從一開始直到現在,一直在許多工作上努力去做的。

6.為了我們共同的家園

讓我們從聖若望保祿二世的話中得到啟發:「如果所有人都懷有世界和平的『夢想』,如果大家都重視難民和移民的貢獻,那麼,人類便會越來越像個四海一家的大家庭,我們的地球也會真正成為大家『共同的家園』」[18]。自古以來,有許多人相信這「夢想」,他們的成就也證明這並不僅僅是個烏托邦而已。

在這些人當中,我們想起聖女加布里妮(Saint Frances Xavier Cabrini),因為今年正好是她逝世一百週年。今年11月13日,許多教會團體都紀念她。這位了不起的女士,一生為移民服務,也成為移民的主保,她教導我們接納、保護我們的弟兄姐妹,並幫助他們的發展和融入新的社會。願因著她的轉禱,上主讓我們都能體驗到「為締造和平的人,正義的果實,乃是在和平中種植的。」[19]

教宗方濟各
移民主保-聖女加布里妮紀念日
發自梵蒂岡
2017年11月13日

[1]路二14。

[2]三鐘經,2012年1月15日。

[3]若望廿三世《和平通諭》,106。

[4]路十四28-30。

[5]2000年世界和平日文告,3。

[6]本篤十六世,2013年世界移民與難民日文告。

[7]第25號。

[8]參閱:對歐洲主教團移民牧靈關懷委員會致詞,2017年9月22日。

[9]本篤十六世,2011年世界移民與難民日文告。

[10]宗座勸諭《福音的喜樂》,71。

[11]若望廿三世《和平通諭》,106。

[12]2018年世界移民與難民日文告。

[13]希十三2。

[14]詠一四六9。

[15]申十18-19。

[16]弗二19。

[17]2017年《二十個牧靈行動要點》及《為「全球盟約」制定的二十個行動要點》;亦可參閱:聯合國文件A/72/528。

[18]2004年世界移民與難民日文告,6。

[19]雅三18。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗為南蘇丹和剛果民主共和國祈求和平

(羅馬時間)2017年11月23日下午5點30分,教宗方濟各在梵蒂岡聖伯多祿大殿主持祈禱禮儀,為南蘇丹和剛果民主共和國祈求和平。

教宗方濟各今年二月曾宣布有意前往南蘇丹訪問,但這一設想至今無法實現。教宗表示:「然而,祈禱的力量更為強大,在祈禱中有天主的力量在工作,對祂而言一切都有可能。」

聖伯多祿大殿內唱起了斯瓦希里語的進堂詠:「復活的基督邀請我們。阿肋路亞!」祭台前陳列著一些述說南蘇丹和剛果民主共和國苦難的照片。

教宗在禮儀講道中引用聖保祿宗徒的話說:「耶穌基督『是我們的和平』(弗2:14)。在十字架上,祂背負了世界的一切惡,包括那製造和煽動戰爭的罪惡,例如:傲慢、貪婪、貪戀權力,撒謊。耶穌以祂的復活戰勝了這一切。」

教宗祈求道:「祈願復活的主推倒一切今天依然分裂弟兄姐妹的牆,尤其在南蘇丹和剛果民主共和國。願戰爭地區和世界各地遭受暴力的女性受害者得到救助。願那些因衝突而受苦的兒童免於兇惡。」

教宗特別為弱小者和窮人祈禱:「願他們繼續相信和期盼就在我們身邊、就在我們中間的天國,它就是『義德、平安以及在聖神內的喜樂』(羅14:17)。祈求天主扶持每一位以良善,以友愛、尊重、相遇和互助的言行舉止來對抗惡的人,並且賜予政府官員和每位負有責任的人一顆高尚、正直、堅定和勇敢的心,好使他們藉著對話和談判尋求和平。」

最後,教宗勉勵眾人:「無論在任何地方都要做和平的匠人,並且效法我們的老師和上主,為他人洗腳。」

祈禱禮儀結束時,眾人一同誦念了聖方濟各的《和平禱詞》:

主啊!求祢使我們成為祢和平的工具。
在有仇恨的地方,讓我播種仁愛;
在有傷害的地方,讓我播種寬恕;
在有猜疑的地方,讓我播種信任;
在有絕望的地方,讓我播種希望;
在有黑暗的地方,讓我播種光明;
在有悲傷的地方,讓我播種喜樂。

主啊!求祢給予我們那夢寐以求的。
叫我們不求安慰,但去安慰;
不求理解,但去理解;
不求被愛,但去愛。

因為,給予就是我們的收穫。
寬恕別人,我們就被寬恕,
這樣的死亡,就是我們的新生。

來源: 梵蒂岡電台

教宗公開接見:基督徒應時常醒窹,隨時準備與基督相遇

恭讀路加福音

「要把你們的腰束起,把燈點著;應當如同那些等候自己的主人,由婚宴回來的人,為的是主人來到,一敲門,立刻就給他開門。主人來到時,遇見醒寤著的那些僕人,是有福的。我實在告訴你們:主人要束上腰,請他們坐席,自己前來伺候他們。他二更來也罷,三更來也罷,若遇見這樣,那些人才是有福的。你們也應當準備,因為在你們不料想的時辰,人子就來了。」

2017年10月11日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,來自五大洲30多個國家的朝聖信友參加了這項活動。教宗在要理講授中繼續講解希望的主題,強調基督徒要警醒等待與復活的基督相遇。

教宗解釋說:「警醒這個主題是《新約》的一條導缐。《福音》告誡我們要時常準備與基督相遇,如同僕人時常醒窹,等待他們的主人回來那樣。在基督徒的信德中,沒有比這個與上主的約會更加確定的事了,那就是在上主來臨時,我們必能與祂相會。因此,基督徒總不可鬆懈怠慢,卻應隨時準備接受救恩,熱切期待這相遇。」

教宗問道:「你們是否想過,當耶穌來臨時,我們與祂的相遇將是怎樣的呢?那將是一個擁抱,一種異常的喜樂,極大的喜樂!」

教宗接著指出:「做基督徒不是為了自尋煩惱,而是要有耐心,知道即使在某些千篇一律的日子裡也會隱藏著一份恩寵的奧跡。事實上,沒有任何事物是徒勞的,沒有任何一個基督徒的境遇是完全缺乏愛的。沒有任何一個黑夜能如此漫長,以致忘卻黎明的喜樂。黑夜越是深遂,它就越接近黎明。若我們與耶穌結合,艱困時期的寒冷就不能使我們凍僵;即使整個世界與希望作對,揚言未來只會帶來黒雲,基督徒卻仍然曉得,在那個未來中會有基督的再次來臨。」

教宗說:「慈悲的耶穌臨在於人類歷史的終點,這思想足以讓我們秉持信心,而不去詛咒生活,因為一切都將獲得救贖。我們將會受苦,會有煩惱和憤慨的時候,但對基督的甜美和強烈記憶必不使我們陷於誘惑,把這生命視為挫敗。我們認識了基督後,就不能不懷著信心和希望來審視我們的歷史。因此,我們不可自我封閉,不可對過去懷有傷感,認為那是黃金時代,卻總要向前看,明認這未來不只是我們手中的事業,它更是天主聖意的恆定安排。一切暗淡的事物總有一天將要成為光明。」

最後,教宗總結道:「天主絕不否認自己,天主絕不令人失望。『天主願意所有的人都得救,並得以認識真理。』(弟前2:4)因此,我們不可悲觀地任憑事件發展,好像歷史是一列失控的火車那樣。認命不是基督徒的德性。在我們認為不可抗拒的一種命運面前聳肩或低頭,也不是基督徒的作為。附和的人不是一個和平的締造者,而是一個懶惰的人,一個願意舒適安逸的人。基督徒是冒著風險締造和平的人,為了能帶來善,耶穌恩賜我們善而勇於冒險。」

教宗方濟各在公開接見活動中提到10月13日是國際減災日,呼籲眾人促進一種減少自然災害風險的文化。

教宗說:「我再次衷心地呼籲大家,透過更加謹慎的維護和照顧環境來守護受造界。因此,我也鼓勵各機構和負有公共和社會責任的人進一步推動積極文化,旨在減少自然災害的風險。願研究和保護共同家園的具體行動能逐漸減少最脆弱群體面臨的危險。」 [Read more…]

教會透視:德蘭修女將是加爾各答總教區的共同主保


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和平進程是哥倫比亞走上新旅程的明確標記

教宗方濟各將於9月6日至10日牧靈訪問哥倫比亞,帶去和平、寬恕與修和的福音訊息。哥倫比亞經過長年内戰後,政府與遊擊隊最終於2016年6月達成停火協議。不過,這項協議在同年10月2日的公投中遭到否決。在多方的努力下,雙方才在一個多月後簽署新的和平協議,並獲得國會最終通過。

意大利摩德納(Modena)大學當代歷史教授拉貝拉(Gianni La Bella)曾受聖艾智德團體之託,陪伴了哥倫比亞和平談判的各個階段。在教宗這次牧靈訪問之前,他向梵蒂岡電台簡單地介紹了哥倫比亞政府與遊擊隊對話的歷史。

拉貝拉教授說:「60年前哥倫比亞革命軍(Farc)和民族解放軍(Eln)發起了對抗政府的遊擊戰爭。這場戰爭成了當代最長的衝突之一。其間,哥倫比亞歷屆總統都為停止這場戰爭作出努力。從70年代起,每位共和國總統上任之後便立即尋求與兩支遊擊隊展開對話,但並非總能成功。因此,這是一段歷經許多年的艱辛對話的歷史。桑托斯(Juan Manuel Santos)總統最終達到了這個全哥倫比亞社會渴望多年的目標。儘管困難重重,和平進程在今天是一件具體真實的事,也是哥倫比亞走上新旅程的明確標記。」

「然而,桑托斯總統卻因這項協議在國内受到反對,前總統烏里韋(Álvaro Uribe)指控他把國家廉價出售給了革命軍。教宗方濟各在決定這次訪問日期之前就特別表明,只有給和平協議裝上鐵甲後,他才會來到哥倫比亞。」

和平協議中列出了許多有待解決的問題,如今在具體落實方面我們走到了哪一步?拉貝拉教授答道:「我們必須提出兩個十分重要的考量。首先,哥倫比亞的戰爭歷時將近60年,在國家造成一種仇恨和怨恨的氣氛已有很長時間。今天,我們必須在這個前提下起步。和平協議是一項政治和外交協議,但也勾畫出一個新哥倫比亞的司法面貌。」

「現在,和平必須進入每個哥倫比亞人的生活中,同時也必須成為國家社會和政治生活的完整部分。我不認為桑托斯總統把國家出賣給了革命軍。我認為,這協議引起的最大反應和最大熱點是所謂的過渡司法。不幸的是,新聞機搆對其作出錯誤的描繪,好像這些遊擊隊員不受處罰似的。」

拉貝拉教授最後解釋道:「和平協議從嚴格的法律角度,甚至從政治角度來看都標出了一個重要的轉折,也體現了訴諸正義而不單是純粹的處罰。顯然,這體現一個重要和新的目標,必須向哥倫比亞人民解釋清楚。」

「有些革命軍的隊員對包括國際社會列出的不可饒恕的罪行並沒有責任,他們沒有作出這樣的事,例如對婦女施暴、不徵詢未成年人的同意而強迫他們加入遊擊隊。相反地,那些將被認為對這些罪行負有責任,或被識別出應負這些責任的人,將受到一個專門法庭的審理。一旦罪名成立,他們將受到相應的處罰。」

來源: 梵蒂岡電台

教宗致函日本天台宗第30屆和平祈禱活動

日本天台宗第30屆和平祈禱聚會8月3日在京都比叡山展開。教宗方濟各為此致函天台座主森川宏映(Koei Morikawa),鼓勵各宗教「一同為和平祈禱及奮鬥」。「世界許多地方因戰爭和恐怖主義而飽受痛苦」,所有宗教因而都必須敦促人們努力建設「和諧、正義關係,以及友愛團結」。這封信函已由教宗特使暨香港教區榮休主教湯漢樞機,轉交給森川座主。

教宗在信函中也問候了「各宗教傳統的代表」,保證他在精神上與他們大家同在,同心祈求「世界上許多因戰爭而受苦的地方再次綻放和睦與和諧之花」。

教宗強調:「這個年度的宗教峰會在培養對話與友誼的精神上助益良多,促使世上各宗教的信徒在我們的人類大家庭內開創新的途徑。祈禱能夠啟發並支持我們的和平使命,因為它幫助我們更加互相尊重對方作為人的身分,加強我們之間愛的關係,激勵我們堅決努力促進正義關係和友愛團結。」

「當今世界充滿著暴力和恐怖主義,大地受到的威脅與日俱增,在這種情況下共同祈禱和呼籲的見證向善心男女傳達一個重要的訊息。作為有信仰的人,我們堅信持久的和平確實可能達成,因為我們都知道,只要我們祈求天主,就沒有不可能的事。」

日本天台宗的祈禱聚會與歷史性的世界和平祈禱日密切相關。教宗聖若望保祿二世與世界各大宗教領袖於1986年10月27日在亞西西一起為和平祈禱,時任天台座主山田惠諦(Etai Yamada)深受感動,遂秉持同一精神於隔年8月在日本佛教聖地比叡山舉行祈禱活動。

來源: 梵蒂岡電台