尼加拉瓜動亂:宗座大使以教宗名義呼籲停火並恢復對話

2018年7月18日,駐尼加拉瓜宗座大使索梅塔戈(Waldemar Stanislaw Sommertag)總主教以教宗方濟各的名義強烈呼籲結束暴力。4月18日爆發衝突以來,在這整整三個月內,已造成360多人死亡。反對派要求恢復民主和奧爾特加下台。這是奧爾特加自2007年以來連續執政的第三個任期,他與妻子羅薩里奧·穆里略副總統一同掌管該國政務。

在尼加拉瓜天主教媒體刊發的一份聲明中,宗座大使索梅塔戈總主教表示:「在這悲痛時刻,我以教宗和聖座的名義對國家正在經歷的嚴重局勢深表擔憂。以造成傷亡的暴力來解決政治危機和確保尼加拉瓜未來的和平與繁榮,這在邏輯上是不能接受的。」

宗座大使繼續寫道:「我哀悼每一位亡者,為他們的家人祈禱;我竭盡人性和靈性的一切力量向所有人的良知發出呼籲,好能實現停火,儘快恢復全國對話,一同尋找合適的解決方案,從而解決危機。讓我們謙卑地置身於榮福童貞聖母瑪利亞的保護之下,求她幫助我們,始終引領我們心愛的尼加拉瓜。」

2018年7月17日,警察和准軍事部隊控制了馬薩亞市中心。這裡離首都馬納瓜30公里,是抵抗奧爾特加政府的象徵地。據尼加拉瓜《新報》(El Nuevo Diario)報導,這次軍事行動歷時七個多小時。當地人權組織稱,在這次行動中廣泛使用了火力武器,導致至少三人死亡,多人受傷。死亡人數可能進一步上升,但目前無法證實,因為無人能進入幾乎被政府部隊控制的城市。

在這種情況下,天主教會越來越成為被威脅和攻擊的目標。7月9日,馬納瓜總主教布雷內斯樞機、聖座駐尼加拉瓜大使索梅塔戈總主教,以及馬納瓜輔理主教巴埃斯遭到親政府民兵的襲擊。幾天前,埃斯特利(Estelí)教區負責人阿韋拉多·馬塔(Abelardo Mata)神父在一次襲擊中倖免遇難。儘管受到鎮壓和侵略,尼加拉瓜的主教們在教宗的鼓勵下,一致決定繼續全國對話。與此同時,他們譴責政府缺乏真誠對話和尋找真正實現民主進程的“政治意願”。

聯合國秘書長安東尼奧·古特雷斯嚴厲批評道:「與總統奧爾特加政府有關的單位施力過度,利用軍隊對抗平民和學生將阻礙以政治方式解決當前局勢。」

聯合國人權事務高級專員辦事處最近譴責尼加拉瓜議會所批准的恐怖主義法,該法律可用於將和平抗議定為犯罪。

7月18日,美洲國家組織投票表決一項譴責暴力的決議,並要求解散在該國逍遙法外的准軍事集團。

此外,由於尼加拉瓜的政局每況愈下,在長達3個月的衝突中傷亡慘重。拉丁美洲主教團(Celam)近日發起一項倡議,邀請拉丁美洲教會的所有堂區於7月22日主日為尼加拉瓜和平祈禱。該組織包含了拉丁美洲和加勒比地區所有主教。主教團在一份公告中,向「尼加拉瓜人民及他們的牧人—正義的先知,表達親近和關懷之情,目前他們正在經歷悲慘與痛苦的社會和政治危機」。

該公告由拉丁美洲主教團主席暨波哥大總主教薩拉薩爾(Rubén Salazar Gómez)樞機、主教團秘書長暨莫雷利亞輔理主教胡安·埃斯皮諾薩·希門尼斯(Juan Espinoza Jiménez)署名。公告指出:「面對這種情況,我們蒙召為沒有聲音的人發聲,維護他們的權利,找到對話的方式,並建立正義與和平。因此,拉丁美洲主教呼籲繼續成為人權的捍衛者和希望的傳播者,並且不要漠視我們人民的哀號和痛苦,始終做勇敢的領導者,因為天主透過他們臨在於祂的子民當中,引導子民的歷史。」

這幾天,世界各地的主教們都向尼加拉瓜弟兄姐妹、該國人民和衝突受害者表達友愛與關懷。意大利亞西西小兄弟會也加入了這友愛之聲。他們在一份公告中表明:「亞西西的聖方濟各邀請我們為對話的文化而祈禱,為建立和平的架構而工作。」

小兄弟會的公告最後提到「尼加拉瓜和平調解人」天主之僕奧多里科·迪安德烈亞(Odorico D’Andrea)神父,寫道:「在衝突的歲月裡,他為和平與修和付出了許多努力,甚至多次冒著生命危險在武裝團體之間為和平而斡旋。我們願意將尼加拉瓜及其所有居民託付於他的代禱,好能停止戰爭,促進和平的文化。」

來源:梵蒂岡新聞網

圖片:Catholic News Service

教宗方濟各:中東除了和平,別無選擇

2017年7月7日,教宗方濟各結束在意大利巴里的大公祈禱活動時表明:「在痛苦之極的中東之夜,和平的實現靠的是聆聽和對話的真正意願,而不是圍牆所維持的休戰和武力測試。」

他在聖尼各老大殿前強調:「中東除了和平,別無選擇。相遇的藝術應勝過衝突的策略,戰爭的怒吼應化為和平的歌聲。為實現這局面,當權者應堅決果斷地為和平,而不是為自身利益服務,這很重要。不可再以眾多人的性命換取少數人的利益了!不可再佔取土地而讓其他民族遭受折磨了!不可再讓局部真理壓制人的希望了!不可再利用中東而謀取與中東不相干的利潤了!」

教宗指出:「戰爭首先是使窮人遭殃的一塊傷疤。我們想到處在苦難中的敘利亞。戰爭是權欲和貧窮的後果。唯有放下霸權的思維和根除貧窮才能消除戰爭。此外,許多衝突也是受到原教旨主義和狂熱主義的煽動。但暴力總是受到武器的滋養,換言之,我們不能一面高喊和平,卻在暗中繼續進行沒有約束的武備競爭。這是一份壓在各國,尤其是那些強國良知上的極其重大的責任。」

為了開啟和平道路,教宗要求:「要讓少數群體受到保護,確保他們享有共同國籍的權利。基督徒也是享有同等權利的正式公民。」

談到耶路撒冷,教宗重申:「聖城的現狀需要按照國際社會的決定而受到尊重。只有以色列和巴勒斯坦人經由談判的解決途徑,才能帶來穩定與持久的和平,確保這兩個國家的人民和睦相處。」

來源:梵蒂岡新聞網

圖片:Catholic News Service

教宗方濟各:中東如果沒有基督徒就將不再是中東

2018年7月7日,教宗方濟各與中東基督信仰各教會團體的領袖齊聚意大利巴里、向近東敞開的窗口,在這座海港城市為和平舉行大公祈禱活動。

教宗說:「在這座相遇和接納的城市裡,我們心繫著我們的教會、各民族,以及處於水深火熱之中的許多人。在巴里的濱海區,一望無涯的大海促使在場眾人掛念著中東、文明的十字路口、各大一神宗教的搖籃。」

教宗說:「在那裡,上主『使旭日由高天向我們照耀』(路1:78);信德之光由那裡廣傳到全世界;靈修精神與修道生活的清泉從那裡湧出。那裡保存著獨特的古老禮儀,以及聖藝與神學的無價之寶;那裡存留著偉大聖祖們的信德遺產。這傳統是我們必須竭盡全力守護的珍寶,因為中東擁有我們精神的根基。然而,諸多破壞的跡象不幸出現在這璀璨的區域。籠罩中東的黑暗日漸增厚,近年來尤其如此。那黑暗是戰爭、暴力與毀滅,是佔領和各種形式的原教旨主義,是被迫遷徙及離棄;許多人沉默以對,很多人淪為共犯。」

教宗指出:「中東的百姓離鄉背井。我們信仰內弟兄姊妹的臨在恐怕會從此消失,地區的面貌遭受損毀,因為中東如果沒有基督徒就將不再是中東。基督徒乃是世界之光。但基督徒不僅在周圍明亮時,也在歷史的黑暗時刻作世界的光,不屈服於周遭的一片漆黑,卻給希望的燈芯添加祈禱與愛的燈油。」

接著,教宗祈求和平之恩說:「我們同心合意祈禱,懇求天上的主恩賜和平,那是地上強權至今無法找到的和平。從尼羅河到約旦河谷,經過歐朗提斯河,直到底格里斯河與幼發拉的河,《聖詠》的呼聲四處迴響著:『祝你平安!』(詠122,8)」

「為了蒙受苦難的弟兄姊妹,為了各民族和各信仰的朋友,我們再次高呼:『祝你平安!』我們與聖詠作者一起特別為耶路撒冷祈禱和平,它是天主鍾愛的聖城,卻被人類傷害,上主至今仍為它哭泣:『祝你平安!』」

最後,教宗祈求道”「冷漠會殺人,而我們願意成為那對抗冷漠謀殺現象的聲音。我們願意替人微言輕、替只能飲泣吞聲的人發聲,因為中東今天在哭泣、受苦、沉默,而其他尋求權力和財富的人則在踐踏中東。為了弱小、卑微、受傷,以及天主站在他們身邊的人,我們懇求『天賜平安!』」

來源:梵蒂岡新聞網

圖片:Catholic News Service

聖座新聞室介紹教宗7月7日在巴里的大公聚會

2018年7月3日上午,聖座新聞室在記者會中介紹了教宗方濟各與基督信仰不同教會及中東基督徒團體領導人的聚會,主題是「祝你平安!基督徒為中東團結一致」。這項大公氣息濃厚的活動,將於7月7日在意大利普利亞大區首府巴里(Bari)舉行。教廷東方教會部部長桑德里樞機和宗座基督徒合一促進委員會主席科赫樞機都在記者會上發言。

桑德里樞機強調,教宗方濟各自當選之初便格外關注東方,多次籲請眾人祈禱、採取促進和平的措施,援助那些遭受磨難或是在暴力與迫害下被迫逃離家園、尋求庇護的人。在巴里舉辦本次活動的靈感,源自於不同教會領導人和宗主教前來羅馬時,直接向教宗發出的呼聲。此外,這項活動也依循歷任教宗的足跡,以及梵二大公會議所烙印的「基督徒合一的春天」。

7月7日聚會的兩個重要時刻分別是:在濱海區與信友們一同祈禱,以及教宗與不同教會和中東基督徒團體領導人互相聆聽、進行反思。

開場致詞將由耶路撒冷拉丁禮宗主教府宗座署理皮扎巴拉總主教負責,隨後是自由發言時間。這項活動將不對外開放,預計教宗將在活動結束之際的公開祈禱中發言。桑德里樞機表示:「當聖尼各老大殿的大門重新敞開時,教宗和在場的其他人將來到大殿前的廣場上釋放白鴿:這個舉動具有先知性,特別是因為我們必須將希望還給中東的兒童和年輕世代」。

宗座基督徒合一促進委員會主席科赫樞機在記者會上談及中東基督徒的特殊處境。那裡是「基督信仰的發源地」,現在卻陷入水深火熱之中。科赫樞機說:「中東也是世界上基督徒處境數一數二不穩定的地區。由於戰爭與迫害,許多家庭拋棄他們歷史悠久的故鄉,以尋求安全和更好的未來。在中東的基督徒比例在一個世紀內大幅減少:他們在第一次世界大戰以前佔中東總人口的20%,如今只剩下4%。」

儘管如此,中東地區的「大公關係卻相當扎實且良好,尤其是正教徒和天主教徒之間的關係」。為此,科赫樞機強調了三個重要幅度,即生活的大公運動、聖德的大公運動,以及鮮血的大公運動。

教宗方濟各非常擔憂中東基督徒的命運。因此,科赫樞機重申:「教會堅信唯有當和平得以重建時,基督徒才會留在該區域。這就是為什麼天主教會從危機爆發之初便孜孜不倦地要求恢復和平,尤其要在政治層面尋找解決衝突的方法。」

最後,科赫樞機引用教宗方濟各的話強調:「『迫切需要繼續宗教交談』。教宗在《致中東基督徒的信函》中格外堅持這點,他寫道:『局勢越艱難,宗教交談越有必要。除此之外,別無它路。本著開放的態度在真理與愛內交談,也是消除原教旨主義的最佳解藥。原教旨主義對所有宗教的信徒而言都是一種威脅。』」

來源:梵蒂岡新聞網

圖片:Catholic News Service

教宗:平安是基督徒的喜樂

常年期第八周 星期一 彌撒

讀經一(你們沒有見過基督,卻愛他、信他,為此你們要歡欣踴躍。)

恭讀聖伯多祿前書 1:3-9

願我們的主耶穌基督的天主和父受讚美!他因自己的大仁慈,藉耶穌基督由死者中的復活,重生了我們,為獲得那充滿生命的希望,為獲得那為你們已存留在天上的不壞、無瑕、不朽的產業,因為你們原是為天主的能力所保護,為使你們藉著信德,而獲得那已準備好,在最後時期出現的救恩。為此,你們要歡躍,雖然如今你們暫時還該在各種試探中受苦,這是為使你們的信德,得以精煉,比經過火煉而仍易消失的黃金,更有價值,好在耶穌基督顯現時,堪受稱讚、光榮和尊敬。你們雖然沒有見過他,卻愛慕他;雖然你們如今仍看不見他,還是相信他;並且以不可言傳,和充滿光榮的喜樂而歡躍,因為你們已把握住信仰的效果:靈魂的救恩。

福音(變賣你所有的一切,跟隨我。)

恭讀聖馬爾谷福音 10:17-27

耶穌正在出來行路時,跑來了一個人,跪在他面前,問他說:「善師,為承受永生,我該作什麼?」耶穌對他說:「你為什麼稱我善?除了天主一個外,沒有誰是善的。誡命你都知道:不可殺人,不可奸淫,不可偷盜,不可做假見證,不可欺詐,應孝敬你的父母。」他回答耶穌說:「師傅!這一切我從小就都遵守了。」耶穌定睛看他,就喜愛他,對他說:「你還缺少一樣:你去,變賣你所有的一切,施捨給窮人,你必有寶藏在天上,然後來,背著十字架,跟隨我!」因了這話,那人就面帶愁容,憂鬱地走了,因為他有許多產業。耶穌周圍一看,對自己的門徒說:「那些有錢財的人,進天主的國是多麼難啊!」門徒就都驚奇他這句話。耶穌又對他們說:「孩子們!仗恃錢財的人,進天主的國是多麼難啊!駱駝穿過針孔,比富有的人進天主的國還容易。」他們就更加驚奇,彼此說:「這樣,誰還能得救?」耶穌注視他們說:「在人不可能,在天主卻不然,因為在天主,一切都可能的。」

2018年5月28日,教宗方濟各在彌撒特別強調基督徒的喜樂。他說喜樂是基督徒的氣息,基督徒的喜樂是真切的平安。

當天的讀經和福音分別取自《聖伯多祿前書》和《聖瑪爾谷福音》。福音記述一位富少年無法放棄自己的產業。

教宗說:「一位真正的基督徒不能是憂鬱或憂傷的人,而是要成為喜樂的人,這意味著成為和平之人,成為安慰者。基督信仰的喜樂是基督徒的氣息,一位基督徒的內心不快樂,他就不是一位好基督徒。因此,喜樂是氣息,是基督徒的自我表達方式。喜樂不是一件能夠買到的東西,或者我努力就能得到的,不是的。喜樂是聖神的果實,使我們的內心充滿喜樂的是聖神。」

「基督徒的喜樂的堅固磐石是記憶。我們不能忘記上主為我們所做的一切,祂使我們重獲新生,也令我們與天主子相遇的期待重獲希望。記憶和希望是允許基督徒活出喜樂的兩個要素,這喜樂不是空洞的喜樂,而喜樂的第一步是平安。」

教宗表示:「基督徒的喜樂是平安,平安在我們心中,只有天主才能給予我們平安。這是基督徒的喜悅,但是守護這份喜樂並不容易。」

教宗說:「我們在一個沒有喜樂的文化中生活,為了讓我們高興,這文化會製造很多樂趣,給我們提供無處不在的零星的甜蜜生活。但是,這不是喜樂,因為喜樂不是能從市場買到的東西,喜樂是聖神的恩典。」

最後,教宗總結道:「在心煩意亂和艱困時刻,我的內心如何呢?我心中有一種健康的不安,但也有一種不健康的不安,就是到處尋找安全感,處處尋求快樂。福音中的富少年感到害怕,他認為如果捨棄財富就不會快樂。喜樂和安慰才是我們基督徒的氣息。」

來源:梵蒂岡電台

圖片:Catholic News Service

教宗主持天主之母節彌撒

天主之母聖瑪利亞 彌撒

讀經一:戶籍紀 6:22-27

上主訓示梅瑟說:「你告訴亞郎和他的兒子說:你們應這樣祝福以色列子民說:『願上主祝福你,保護你;願上主的慈顏光照你,仁慈待你。願上主轉面垂顧你,賜你平安。』這樣,他們將以色列子民歸我名下,我必祝福他們。」

讀經二:聖保祿宗徒致迦拉達人書 4:4-7

弟兄們:時期一滿,天主就派遣了自己的兒子來,生於女人,生於法律之下,為把在法律之下的人贖出來,使我們獲得義子的地位。為證實你們確實是天主的子女,天主派遣了自己兒子的聖神,到我們心內喊說:「阿爸,父啊!」所以你已不再是奴隸,而是兒子了;如果是兒子,賴天主的恩寵,也成了承繼人。

福音:聖路加福音 2:16-21

那時候,牧人們急忙去了白冷,找到了瑪利亞和若瑟,並那躺在馬槽中的嬰兒。他們看見以後,就把天使對他們論這小孩所說的事,傳揚開了,凡聽見的人都驚訝牧人向他們所說的事。瑪利亞卻把這一切事默存在自己心中,反覆思想。牧人們為了他們所聽見和看見的一切,正如天使向他們說的一樣,就光榮讚美天主回去了。滿了八天,孩子應受割損,遂給他起名叫耶穌,這是他降孕母胎前,由天使所起的。

2017年1月1日上午,教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持隆重感恩祭,慶祝天主之母節和第51屆世界和平日。教宗指出,我們因「天主之母」的稱號開啟新的一年。願聖母守護這一年,將她聖子的平安帶給我們的内心和世界。

我們為何稱呼聖母瑪利亞為天主的母親,而不單是耶穌的母親呢?

教宗解釋道:「教會確認瑪利亞是天主之母。我們必須感激,因為這個稱呼涵蓋一個關於天主和我們的偉大真理。主耶穌由瑪利亞取得肉身,從那時起直到永遠,祂都帶著我們的人性。因此,耶穌既是天主也是人,祂從聖母取得的肉身如今仍是祂的肉身,而且永遠都將是。天主之母的稱呼是要我們謹記:天主接近人類,如同一個嬰兒接近懷抱他的母親那樣。」

教宗繼續表示:「無限偉大的天主在祂母親懷中成為弱小者,祂不僅與我們同在,也與我們相同。因此我們不再孤獨,不再是孤兒。我們正是藉著這個新意開啟新的一年。我們如此大聲稱呼:天主之母!這是曉得我們的孤獨被打破的喜樂。這是感受到我們是被愛的子女,我們的童年絕不會被奪去的甘美。在柔弱的天主和聖母懷抱的嬰兒身上,我們看到我們自己,明白人類在上主跟前是如此地可愛和聖潔。因此,服事人的生命乃是服事天主和每個人的生命,包括胎兒和長者的生命,受苦者和病人的生命,甚至那些令我們厭煩和反感的人的生命也應得到接納、愛護和幫助。」

在當天的福音中,只有一句話提到天主的母親:「瑪利亞卻把這一切事默存在自己心中,反覆思想」(路2:19)。

教宗指出:「默存一切事並將之帶向天主是天主之母的秘訣。我們旅途中的基督徒在一年的開端也感到需要從心中重新開始,放下過去的包袱,從真正有價值的事物重新啟程。天主之母是我們今天重新開始的起點。因為聖母瑪利亞正如天主希望於我們,也希望於祂的教會那樣:她是溫柔、謙卑的母親,物質貧窮卻充滿愛心;她免於罪惡,與耶穌結合,心中存有天主,在生命中守護近人。」

最後,教宗勉勵道:「我們要注視聖母瑪利亞,好能重新起程。教會的心在她心中跳動。今天的慶節告訴我們,為了向前邁進,就需要轉回身去,以聖誕馬槽和懷抱天主的聖母為起點,重新起步。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗三鐘經:願遭綁架的信徒獲得釋放

2017年12月24日,教宗方濟各在宗座大樓書房窗口帶領信眾誦念三鐘經時,尤其想到所有因衝突而受苦最深的人民。

教宗呼求道:「在祈禱中等待耶穌,和平之王的誕生之際,讓我們為全世界祈求和平的恩典。」他也特別祈求説:「在聖誕節的機會上,願所有被綁架的人,司鐸、會士、修女和平信徒都獲得釋放,得以返回自己的家。」

教宗還為菲律賓棉蘭老島的遇害者和他們的家人祈禱。日前那裡遭到熱帶風暴襲擊,造成多人傷亡,損失嚴重。他說:「願仁慈的天主接納亡者的靈魂,安慰那些因這風災而受苦的人。」

當天福音記述聖母領報(路1:26-38)。教宗強調:「天使的許諾和瑪利亞的回答”之間的鮮明對比。天使加俾額爾的長篇啟示,詳細而令人驚訝,開啟了一個聞所未聞的前景;而瑪利亞的回答則極其簡短,她沒有提到榮耀和特權,只是表示願意接受和服從。瑪利亞並沒有因為能夠成為默西亞的母親而自我炫耀。她沒有自誇,卻保持謙卑、虛心,一如既往。」

教宗解釋說:「這個對比意義深遠,讓我們明白聖母瑪利亞真的很謙卑。她沒有賣弄自己,卻總是承認自己在天主面前的渺小,對此欣然滿足。與此同時,她也意識到天主計劃的實現取決於她的答覆。所以,她全心接受了這個召叫。聖母瑪利亞與耶穌完全一樣。耶穌一進入世界便說,看,我已來到,為承行天主的旨意;而瑪利亞也如此對天使說,看!上主的婢女,願照你的話成就於我吧!聖母瑪利亞藉此顯示自己是天主計劃的完美合作者。」

最後,教宗說:「在我們仰慕我們的母親聖母瑪利亞對天主的召叫和使命作出答覆之際,讓我們懇求她幫助我們每個人,以誠摯的謙卑和勇敢的慷慨接納天主在我們生命中的計劃。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗方濟各誠摯呼籲人人尊重耶路撒冷現況

2017年12月6日,教宗方濟各在週三公開接見活動中表示,他深切擔憂耶路撒冷近日的局勢。日前,美國總統特朗普(Donald Trump)宣布要將美國駐以色列大使館從特拉維夫遷至三大一神宗教的聖城耶路撒冷。教宗為此誠摯呼籲人人都尊重耶路撒冷的現況,遵守聯合國的相關決議案。

教宗說:「耶路撒冷對猶太教徒、基督徒和穆斯林而言是獨一無二的聖城,他們在那裡敬禮各自宗教信仰的神聖之地。耶路撒冷具有特殊的和平聖召。我祈求上主保護並加強耶路撒冷的這個身分,以惠及聖地、中東和全世界;願智慧與審慎得勝,以免現今早已混亂又充滿許多殘酷衝突的全球景況再添加新的緊張因子。」

關於這個複雜又棘手的事件,教宗已於12月5日與巴勒斯坦領導人阿巴斯(Mahmoud Abbas)在電話中討論。聖座新聞室主任伯克(Greg Burke)證實了這項消息,並解釋這次通電話是「阿巴斯主動邀約」的,屬於巴勒斯坦國總統的多項聯繫之一。阿巴斯的發言人表示,巴勒斯坦總統此前曾與白宮主人特朗普通電話時,特朗普表明有意將美國駐以色列大使館遷至耶路撒冷。

宗座促進人類整體發展部成員暨聖座前任常駐聯合國日內瓦辦事處觀察員托馬西(Silvano Maria Tomasi)總主教表示,需要以一條結聚力量的政治路線來確保和平。

托馬西總主教12月6日向梵蒂岡電台表明:「聖座的立場始終是聯合國合法支持的立場,也就是兩個獨立國家尊重每一個人的權利,一個是以色列國,另一個是巴勒斯坦國。耶路撒冷必須持續讓基督徒、穆斯林和猶太教徒這三大亞巴郎宗教進入。」

總主教說:「聲稱耶路撒冷是以色列獨享的首都可能會造成許多法律後果,肯定會使聯合國、聖座等向來支持的這個立場變得更加錯綜複雜。因此,我認為需要找出一條結聚力量而非製造分裂的政治路線來確保和平。我們都明白此刻急需攜手合作、互相理解,但聲稱耶京是以色列首都的言論會打破國際共識,導致新一輪暴力的危險。我們必須竭盡所能預防這點。」

來源: 梵蒂岡電台

教宗在緬甸首篇正式講話

2017年11月28日下午,教宗方濟各在緬甸首都内比都(Nay Pyi Taw)的國際會議中心接見該國政治當局、公民社會及駐該國外交使團,並發表了此行的首篇正式講話。教宗表示,他來到這裡是為堅固這個國家天主教會團體的信德,他們雖小卻朝氣蓬勃,鼓勵他們不辭辛勞地為國家的福祉作出貢獻。

聖座與緬甸於今年5月4日建立邦交,教宗提到這件盛事說:「我很高興我的訪問能在緬甸與聖座建立正式外交關係後得以實現。我希望看到這項決定作為國家努力的標記,能在廣大的國際團體内部繼續對話和有建設性的合作,同時也更新公民社會的結構。」

教宗繼續表示:「我也希望我的到訪能懷抱緬甸全體人民,向那些正在努力建設一種公正、和解及包容社會秩序的人說一句鼓勵的話。緬甸因著一種非凡的美和眾多的自然資源而蒙受祝福,但她最大的珍寶當然是她的人民。過於長久的内戰和敵對造成嚴重的分裂,人民為此深受痛苦而且仍在受苦。國家如今致力於重建和平,而治癒這些創傷應是一種政治和精神上的重大首要之務。」

教宗稱讚緬甸政府在這層意義上作出的努力,同時強調:「只有透過履行正義和尊重人權,則建設和平及國家和解的艱難進程才能向前邁進。在這方面,聯合國《世界人權宣言》就是國際社會在全世界推動正義、和平及發展的基礎,經由對話而非動用武力來解決衝突。」

「緬甸的未來必須是和平,一種以尊重社會每個成員的尊嚴和權利為基礎的和平,這需要尊重每個民族團體及其身分,尊重依法治國和一種能讓每個人和每個團體為公益作出合法貢獻卻不排除任何人的民主秩序。」

教宗指出:「在這項挑戰中各宗教具有一種特殊的角色,能幫助拔除衝突的根源,建築對話的橋樑,尋求正義,成為受苦者先知性的聲音。宗教差異不該是分裂和不信任的根源,而應是一種促進團結、寬恕、容忍和英明建國的力量。在醫治那些因長年衝突而受苦者的情緒、精神和心理創傷上,宗教能扮演一個重要角色。」

教宗表明:「倘若緬甸不同宗教傳統的領導人能攜手合作,共同促進和平、救助窮人,以及傳授真正的宗教和人性價值,就會是一個重大的希望標記。此外,青年的培育也關係到國家的未來。在一個快速發展和互聯互通的世界上,緬甸的未來取決於青年所接受的培育,不僅是技術上的培育,也尤其包括誠實、正直和人性團結互助的道德價值,以此確保穩固的民主,在社會各領域增進團結與和平。」

最後,教宗再次提到緬甸的天主教會團體,鼓勵天主教徒透過愛德和人道工作努力促進公益,偕同其它宗教信徒和所有善心人士,開啟一個促使這個可愛國家各族人民和睦與進步的新時代。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗2018年世界和平日文告

教宗方濟各在這篇2018年1月1日世界和平日文告中表示:「我們要以充滿信心的目光看待全球遷移現象,不把它視為一種威脅,而是建設和平未來的機會,因為它依然標誌著我們的未來。」

2017年11月24日,聖座新聞室召開記者會介紹了這篇文告,主題是:移民和難民尋找和平的男女。該主題與教宗方濟各的2018年世界移民與難民日文告緊密相連。

教宗指出,全球有超過2.5億移民,其中有2250萬難民。他們正在尋找一個生活安定的地方,許多人在漫長而危險的旅程中性命堪憂,遭受辛勞與痛苦,面對那阻礙他們抵達目的地的鐵絲網與隔離牆。

教宗呼籲一種「慈悲的精神」,指出接納他人需要我們作出具體的行動,透過一系列的援助和善行,秉持謹慎和善解人意的關切態度,負責任地處理新的複雜情況,有時還必須解決其它現存的諸多問題,以及資源總是有限的境況。

因此,教宗籲請政府官員發揚謹慎美德,制定切實措施,將這些人融入他們的團體,在這團體內他們的正當權利與和諧發展應當得到保障。教宗引用聖若望保祿二世和本篤十六世的話,表示經歷了上個世紀的悲劇後,21世紀並沒有進行真正的轉向,武裝衝突和其它有組織的暴力仍繼續造成人口在國內流動和向國外遷徙。此外,人們移民也是為了與家人團聚,找到就業和教育機會,躲避環境惡化。誰不能享受這些權利,就無法生活安定。

教宗繼續寫道,在那些離開自己國家的人當中,大多數人按照正常的路徑移民,有些人則走上其它道路,其中最主要的原因是絕望,祖國不能給予他們安全和機會,而且任何合法途徑似乎都不切實際、被阻斷或過於緩慢。

然而,在許多目的地國家,廣泛傳播的言論強調國家安全風險或接納新來者的負擔,進而貶低人的尊嚴。有許多人煽動對移民的恐懼,他們這麼做不是為了建設和平,也許是出於政治目的,從而引發了暴力、種族歧視和排外心理。這正是所有關心保護每個人生命的人嚴重擔憂的原因。

教宗說,信仰的智慧讓我們注意到我們都是唯一人類家庭的一部分,並且指引我們把自己的城市變成和平的工地。只有這樣我們才能發現移民並非空手而來,而是帶著勇氣、能力、能量和願景,以及他們文化的寶藏。如此一來,接納他們的國家生活將更加富饒。與此同時,我們也發現那些為移民和難民敞開心門的人、家庭和團體所具有的創造力、堅韌和犧牲精神,即使他們的資源並不富有。

教宗向我們保證,默觀的目光能夠指導公共事務負責人的分辨力,從而促使他們的接納移民政策考慮到唯一人類家庭所有成員的需求,以及每個人的利益。在默觀目光的啟發下,我們必將有能力認出正在萌發的和平嫩芽,並呵護其不斷成長。

教宗的世界和平日文告簽署於2017年11月13日。這一天有許多教會團體慶祝移民主保聖女卡布里尼(Francesca Saverio Cabrini)紀念日。今年正值聖人去世100週年。

以下是教宗方濟各2018年元月1日世界和平日文告譯文:

《移民與難民:尋找和平的男女》

1.衷心祝願和平

願世界上各國家各民族都獲享平安!聖誕夜天使向牧羊人宣告的平安[1],是每一個人和所有民族深深渴望的,尤其是那些因得不到平安而受苦的人。在我的思緒及祈禱中,時時不忘記這些人。現在我願重新提到全世界兩億五千萬的移民,其中有兩千兩百五十萬是難民。我敬愛的前任教宗本篤十六世曾說他們「不分男女老少,只是想找個能夠安居的地方」[2]。為了找到那平安,他們情願冒險走向漫長而危險的旅程,忍受艱難困苦,面對那為阻礙他們抵達目標而建造的藩籬和高牆。

讓我們懷著愛心,歡迎接納所有逃離戰爭和飢餓,或因種族歧視、迫害、貧窮和環境惡劣等被迫離開家園的人。

我們都知道,只是對他人的受苦表示關心,那是不夠的。在我們的弟兄姐妹能再度有個平安度日的安全家園之前,我們還必須作出許多努力。接納他人,需要有具體的行動,要建立援助及善意的網絡,還有敏銳且充滿同情的關注,以負責任的態度處理新而複雜的情況,不時還得解決無數已存在的問題,至於資源的有限,就更不必提了。政府領導人應以謹慎的態度,採取實際的措施,來接納、保護移民與難民,讓他們得以發展並融入社會,而且「能在兼顧公共利益的範圍內,容許他們成為新社會的一員」[3]。領導人對自己的團體負有明確的責任,並使其所應享的合法權益與所應有的和諧發展獲得保障;否則,就像是那魯莽的建造者,沒有好好計算,因此無法完成自己開始建造的高塔。[4]

2.為什麼有如此多的難民和移民?

聖若望保祿二世有鑒於兩千年大禧年的來臨──也就是天使在白冷城宣告和平來臨之後兩千年──曾經指出:越來越多的人流離失所,是「無止境且恐怖的戰爭、衝突、消滅種族及『種族淨化』所造成的」[5],那也成了廿世紀的特色。到了已進入廿一世紀的今天,仍然沒有真正的突破:武裝衝突和其它形式有組織的暴力,仍繼續引發人民向外移民或在國內遷移。

然而,人們也會出於其它理由而遷移,主要是因為他們「渴望過更好的生活,許多時候也是想離開『沒有希望的未來』」[6]。他們去與家人團聚,或是去尋找就業或受教育的機會,因為無法享有這些權利的人,就不能過平安的生活。更有甚者,正如我在《願祢受讚頌》通諭中所說的,「因環境惡化,使生活日趨赤貧,要逃離家園的移民數目大增,著實令人感到悲哀。」[7]

大多數人循正常管道遷移。然而,有些人因為自己的國家無法給他們安全或機會,而所有的合法管道似乎又不可行,不是受阻就是程序太慢,在絕望之下,只好走上不同的途徑。

許多目的地國家看到廣泛傳播的譴責言論,說接納新來者會對國家安全造成威脅,也需要高額的花費;這種說法實在貶低了每一個人身為天主兒女的人性尊嚴。那些或許出於政治目的,去搧動人們對移民產生恐懼的人,不是在建立和平,而是在播種暴力、種族歧視以及排外心理,那也正是所有關心每個人類生命安全者的最大憂慮。[8]

國際社會所能看到的所有指標都顯示出,在未來,全球性的遷移會不斷地持續下去。有些人認為這是一種威脅。至於我,我要求各位懷著信心,把它視為一個建立和平的機會。

3.以默觀的目光注視

信仰的智慧可培養默觀的目光,認清我們都全「屬於一個家庭。移民以及接納他們的當地人民,大家都有同等的權利使用大地的產物,因為那是普世共享的,正如教會社會訓導所教導的一樣。在這裡可以看到大家同舟共濟、彼此分享」[9]。這些話讓人想起聖經裡新耶路撒冷的意象。依撒意亞先知書(第六十章)和默示錄(第廿一章)都描述聖城總是敞開大門歡迎萬民,而他們對耶城感到讚嘆,並運來許多財富。「和平」是它的官長,「正義」是它的政要,管理著城裡眾人的共處。

我們也必須把這默觀的注視投向所居住的城市,「以信德的目光注視那居住在人們的家中、街道和廣場的天主……,加強他們之間的精誠團結、兄弟之情,以及對善、真理及正義的渴望」[10]。換句話說,就是履行「享有和平」的承諾。

當我們把那注視轉向移民和難民時,會發現他們並非空手而來。他們帶來了他們的勇氣、技能、活力和抱負,以及自己的文化寶藏;這樣,他們豐富了接納他們的國家的生活。我們也會看到世界各地無數向移民和難民開啟大門和心懷的個別人士、家庭、團體的新意、堅韌和犧牲的精神,即使他們自己的資源也很不足。

默觀的注視也能夠引導那些負責公眾事務的人做分辨,並促使他們接納移民的政策,「能在兼顧公共利益的範圍內制定」[11],也就是謹記人類大家庭所有人的需要,以及每一個人的福利。

以這樣的眼光看事情的人,會有能力認出和平的種子已經發芽成長。我們那常常因移民和難民存在而分裂的都市,也會轉而成為和平的工作坊。

4.四個行動標竿

為那些尋找庇護的人、難民、移民以及被販賣的人口,給他們機會找到他們所尋求的平安,需要有一套方法,這方法包含四項行動:接納、保護、發展、融入。[12]

既要「接納」,就必須放寬入境的法律途徑,也不要再逼迫移民和流離失所的人遷移到會讓他們受迫害和遭到暴力的國家去。同時對於國家安全以及基本人權之關切,二者也需要平衡。聖經上提醒我們:「不可忘了款待旅客,曾有人因此於不知不覺中款待了天使。」[13]

說到「保護」,我們必須盡責任去承認並維護那些逃離真正危險,以尋求庇護和安全者不可侵犯的尊嚴,也要保護他們免受剝削。我特別想到那些處於受虐待危險,甚至有受到奴役可能的婦女和孩童。天主對他們一視同仁:「上主對旅客加以保護,上主支持孤兒和寡婦。」[14]

至於「發展」,就是要支持移民和難民的整體發展。在許多可行的方法中,我要強調保障孩童及年輕人接受各級教育的機會,這是非常重要的。這樣不但能讓他們培養並認識自己的潛力,也讓他們具備更強的能力,去面對他人的挑戰,養成與人對話的精神,而不是被排斥或受質疑。聖經教導我們,天主「喜愛居住在你們當中的外方人,供給他們食糧和衣服。你們也應友愛外方人,因為你們在埃及也曾做過外方人」。[15]

最後要說的是「融入」。「融入」就是要讓難民和移民能完全參與那接納他們的社會團體生活,視之為豐富彼此生命的過程,也是一種饒富成果的合作,有助於當地社群團體的整體人類發展。聖保祿用下面的話表達了這點:「你們不再是外方人或旅客,而是聖徒的同胞,是天主的家人。」[16]

5.對兩個國際盟約的提議

我衷心希望在2018年,聯合國起草並批准兩個「全球盟約」時,在過程中能一直受到這精神的引導。其中一個盟約是為了安全、有秩序及定期的移民所訂,另一個則是為難民所訂。這兩個盟約是全球性的共同協定,為政策制定和實際措施提供架構。為了這個原因,協定的起草必須受同情心、遠見和勇氣所啟發,才能利用每一個機會促進建立和平的過程。只有這樣,國際政治所必須具有的現實主義,才不致屈從於犬儒主義和全球性的冷漠之下。

對國際社會來說,交談和協調是必須的,也是明確的責任。我們可以超越國界,讓較不富裕的國家也可接納、或更熱誠地接納更多的難民,只要國際合作能保證給他們所需要的經費!

聖座促進人類整體發展部移民和難民事務處已印行了廿個行動重點,提供具體做法,好能在公共政策上以及基督徒團體的行動和態度上落實前面所提的四個行動方向[17]。此一舉動,加諸其它努力,其目的是要表達天主教會對聯合國兩個「全球盟約」的關心。這樣的關心,表現出教會更全面的牧靈關懷,那是教會從一開始直到現在,一直在許多工作上努力去做的。

6.為了我們共同的家園

讓我們從聖若望保祿二世的話中得到啟發:「如果所有人都懷有世界和平的『夢想』,如果大家都重視難民和移民的貢獻,那麼,人類便會越來越像個四海一家的大家庭,我們的地球也會真正成為大家『共同的家園』」[18]。自古以來,有許多人相信這「夢想」,他們的成就也證明這並不僅僅是個烏托邦而已。

在這些人當中,我們想起聖女加布里妮(Saint Frances Xavier Cabrini),因為今年正好是她逝世一百週年。今年11月13日,許多教會團體都紀念她。這位了不起的女士,一生為移民服務,也成為移民的主保,她教導我們接納、保護我們的弟兄姐妹,並幫助他們的發展和融入新的社會。願因著她的轉禱,上主讓我們都能體驗到「為締造和平的人,正義的果實,乃是在和平中種植的。」[19]

教宗方濟各
移民主保-聖女加布里妮紀念日
發自梵蒂岡
2017年11月13日

[1]路二14。

[2]三鐘經,2012年1月15日。

[3]若望廿三世《和平通諭》,106。

[4]路十四28-30。

[5]2000年世界和平日文告,3。

[6]本篤十六世,2013年世界移民與難民日文告。

[7]第25號。

[8]參閱:對歐洲主教團移民牧靈關懷委員會致詞,2017年9月22日。

[9]本篤十六世,2011年世界移民與難民日文告。

[10]宗座勸諭《福音的喜樂》,71。

[11]若望廿三世《和平通諭》,106。

[12]2018年世界移民與難民日文告。

[13]希十三2。

[14]詠一四六9。

[15]申十18-19。

[16]弗二19。

[17]2017年《二十個牧靈行動要點》及《為「全球盟約」制定的二十個行動要點》;亦可參閱:聯合國文件A/72/528。

[18]2004年世界移民與難民日文告,6。

[19]雅三18。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service