教宗方濟各亞美尼亞使徒之旅

2016年6月24日至25日,教宗方濟各完成了他當選以來的第14次國際牧靈訪問,今次他前往的地方是亞美尼亞。教宗此行目的在鞏固天主教會與亞美尼亞宗徒教會的基督徒合一對話關係,鼓勵當地天主教會小團體,並對歷史上遭受迫害和屠殺的亞美尼亞「殉道的民族」表達關懷。讓我們一起回顧這次的牧靈訪問。

教宗在機上記者會回答多方面的問題

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6月26日下午,教宗方濟各從亞美尼亞返回羅馬途中回答記者提問,内容包括:使用「滅族屠殺」一詞、英國退出歐盟、馬丁‧路德500年前發起的宗教改革運動、對待同性戀者的態度,以及榮休教宗本篤十六世。

「滅族屠殺」

關於使用「滅族屠殺」一詞描述亞美尼亞人民遭受的大屠殺,教宗回答說:「在阿根廷,每當談到亞美尼亞人民遭受大屠殺,人們常用『滅族屠殺』一詞。我不知道還有其它的詞彙。後來,我來到羅馬,又聽到另一個詞彙,亞美尼亞語言中的『大災難』或『窮兇極惡』。」

教宗接著表示:「人們對我說,滅族屠殺是冒犯人的話,而該說『大災難』。可是,聽了總統講話的語氣後,也想到我過去用過的詞彙,以及去年我在聖伯多祿大殿公開表達的這詞彙,倘若不用同一個詞,至少會感到很奇怪。但我說這個詞時,是在強調另一件事:在這次滅族屠殺中,一如希特拉和史太林那兩次的行徑,國際上的強權都在隔墻觀望。」

「英國脫歐」

記者問教宗,英國通過公投脫離歐盟,他是否會擔心歐洲解體,甚至導致戰爭。教宗回答說:「歐洲已經存在戰爭!分裂的氣氛不僅在歐洲有,在歐洲國家内部也有。我們切莫忘記加泰羅尼亞(Catalogna),以及去年蘇格蘭的事。我認為,合一總能勝過衝突,總是如此!歐洲聯盟為恢復自身力量,必須走出有創意的一步,即使是‘健康的不聯合’措施:應給予歐盟國家更大的自主權,更多的自由。」

「馬丁‧路德宗教改革運動500週年」

教宗方濟各將在4個月後前往瑞典參加紀念教會改革500週年活動。關於如何給馬丁‧路德定位,教宗表示,路德的意向「沒有錯」,但「一些方法可能不正確」。教宗說,在發動宗教改革運動的進程中,教會也有責任。

「教會那時有腐敗、世俗、貪戀金錢和權力的現象。路德為此奮起反抗。他是個聰明人,在前進當中解釋他這樣做的理由。今天,信義會教徒和天主教徒,新教徒及所有教徒在成義教義上都意見一致:路德在這極為重要的一點上沒有看錯。今天的對話非常友好,我認為那份關於成義的文件是内容最富饒和最深刻的大公運動文件之一。不錯,我們之間的確存在著分裂,但責任也在於各教會。」

「教會應向受到傷害的同性戀者道歉」

德國樞機馬克斯(Marx)不久前曾表示,天主教會必須向遭到教會排斥的同性戀團體道歉。教宗回答記者有關的提問,重申《天主教教理》對這方面的教導,強調任何人都不能指責這些人。同性戀者不該受到歧視,而應受到尊重和牧靈陪伴。

「我認為,教會不僅應向受到傷害的同性戀者道歉,就如馬克斯樞機所言,也該向窮人、在工作上遭受剝削的婦女和兒童道歉。教會必須因祝福了許多武器而道歉,必須因許多次的不良表現而道歉。我說到『教會』時,指的是基督徒:教會是聖的,我們是罪人。基督徒因沒能陪伴許多人作選擇,沒有陪伴許多家庭而應當道歉。」

「榮休教宗本篤十六世」

最後,教宗談到本篤十六世說:「本篤是榮休教宗。他在2013年2月11日宣布要於2月28日辭去牧職時說得很清楚,他要引退,好以祈禱來幫助教會。對我而言,他是個有智慧的祖父,是以祈禱保護我的人。我從未忘記他在2013件年2月28日對我們,對樞機們說的話:『在你們中間將有我的繼承人。我承諾將服從他。』他的確做到了。他是一個守信用的人,一個正直的人。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗方濟各在亞美尼亞的訪問充滿象徵和慈悲的舉動

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教宗方濟各在亞美尼亞牧靈訪問的第二天充滿了象徵和慈悲的舉動。象徵包括教宗為縮小版諾厄方舟上的小樹澆水,慈悲包含教宗在亞美尼亞之母會院探訪孤兒。

這艘縮小版的諾厄方舟安置在舉行大公聚會的共和廣場,停靠在象徵阿辣辣特山的雙峰上。山峰一高一低,方舟便傾斜而立。方舟較高側有一隻啣著橄欖枝的鴿子,較低側種了一株翠綠的小樹。在大公聚會結束之際,約20名兒童身穿傳統服飾,每人手持裝有土壤和清水的長頸瓶,隆重地走到方舟前。他們將土壤傾倒在這株小樹的根部,並將清水注入兩個長頸瓶中,隨後由教宗方濟各和亞美尼亞宗徒教會卡雷金二世宗主教一同為小樹澆水。

聖座新聞室主任隆巴爾迪神父解釋這項舉動的象徵意義,指出「這些兒童全部來自鄰近的民族,他們所攜帶的是自己國家的土壤,澆水是為了給予生命。這是普世性的美麗標記,也是人類各民族間對話、友愛的美麗標記」。

適逢慈悲禧年,教宗這次訪問也充滿了慈悲的舉動。他在九姆里探訪了亞美尼亞修女的會院,問候她們收容的孤兒。隆巴爾迪神父表示,「孤兒一向在教宗的心中、教會的心中占有重要位置。他們受到協助,重新找到自己生活和成長的道路。事實上,今天多少也紀念了這一點,因為在亞美尼亞大災難期間蒙本篤十五世教宗收容在岡道爾夫堡的孤兒中的幾名後裔,再次謁見了本篤十五世教宗的繼承人──教宗方濟各」。

來源梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗在霍爾維拉普隱修院祈禱

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教宗方濟各訪問亞美尼亞的最後一項行程是在霍爾維拉普(Khor Virap)隱修院祈禱。這座隱修院曾是一座城堡,聖額我略啟蒙者被梯里達底三世(Tridate III)國王囚禁在那裡的一口深井長達13年之久。後來,這位國王罹患重病,因聖額我略的轉禱而痊癒,他便帶著全家人皈依基督宗教,於301年宣布基督宗教為國教。

霍爾維拉普隱修院位於阿辣辣特山的山腳,由亞美尼亞宗徒教會最高領袖直接管轄。教宗方濟各與亞美尼亞宗徒教會最高領袖卡雷金二世抵達後,首先前往聖額我略啟蒙者被囚禁的深井朝聖,隨後來到隔壁的小聖堂,點燃教宗所贈送的油燈,眾人一同祈禱。

教宗誦念禱詞說:「基督、我們的天主、生活的嚮導、和平的賞賜者,求祢以正義引導我們走在祢的道路上,使我們在祢慈悲的助佑下寧靜地抵達生命與救恩的港灣。因為祢是我們的援助,我們的救主,祢堪享光榮、權能和尊威,萬世萬代直到永遠。」

祈禱結束後,教宗與宗主教來到修道院的觀景台,釋放兩隻白鴿。教宗在這座隱修院向宗主教辭行,一如聖若望保祿二世教宗2001年訪問亞美尼亞時,也是以霍爾維拉普隱修院作為最後一站。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗和亞美尼亞宗主教簽署聯合聲明:願和平得勝

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6月26日午後,教宗方濟各會見亞美尼亞宗徒教會的代表和捐助者,並與卡雷金二世(Karekin II)宗主教一同簽署了聯合聲明。聲明強調:「尊重宗教間的差異是和睦共處的必要條件。」聲明也談到原教旨主義所滋養的迫害與暴力悲劇。

在聯合聲明中,教宗和卡雷金二世宗主教提到中東和世界其他地區發生的巨大悲劇:「無數人因持續不斷的種族、政治和宗教衝突而被殺害、流放,或被迫走上痛苦、迷茫的背井離鄉之路。」

文件寫道:「種族和宗教少數群體成了迫害的對象;殉道者屬於全體教會,他們的苦難形成了超越基督徒之間歷史上分裂的流血大公運動,要求我們大家促進基督門徒可見的合一。」

教宗和卡雷金二世宗主教隨後呼籲各國元首傾聽眾百姓的要求。人民迫切期待和平與正義,不幸的是在今日世界宗教和宗教價值觀以原教旨主義的形式呈現出來。

原教旨主義被當作散布仇恨、歧視和暴力的藉口。然而,我們無法接受以宗教思想為這些罪行所做的辯護,因為天主不是混亂的天主,而是平安的天主。

聲明繼續寫道:「基督徒蒙召發展修和與和平的道路。因此,教宗和宗主教也希望阿塞拜疆和亞美尼亞關於納戈爾諾-卡拉巴赫的領土爭議找到和平解決之道。」

之後,教宗和宗主教呼籲基督徒向戰爭和恐怖主義的受害者,向難民及其家屬敞開心門,伸出援手;因為這攸關我們人類本身的意義。聲明強調,政治人士應保證人人享有和平、安定的生活。

聯合聲明最後也對諸多國家面臨的家庭危機表示擔憂。亞美尼亞宗徒教會和天主教會分享同一個基於婚姻的家庭觀,視婚姻為一男一女之間無償奉獻和彼此忠貞的行動。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗:讓我們為達致圓滿共融效力

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6月26日上午,教宗方濟各在埃奇米阿津(Etchmiadzin)宗徒教會主教座堂參加亞美尼亞宗徒教會領袖卡雷金二世主持的神聖禮儀。教宗在這個機會中再次談基督徒合一主題,強調我們因寬恕與修和的愛而強烈渴望合一。

在埃奇米阿津舉行的神聖禮儀是一次宗教情愫濃厚的禮儀慶典,充滿音樂和歌曲,如同東方教會的傳統那樣。教宗在致詞中懷著友愛之情向卡雷金二世宗主教表達了自己的感想。他引用聖詠的話說:「這幾天我們體驗到弟兄們同居共處,多麽快樂,多麽幸福!(詠133:1)我們分受了基督的教會的恩典、希望與掛慮,相信並感受到我們是同一個身體。」

教宗進而引用聖保祿宗徒的話:「只有一個身體和一個聖神,同有一個希望。只有一個主,一個信德,一個洗禮;只有一個天主和眾人之父,祂超越眾人,貫通眾人,且在眾人之内。」(弗4:4-6)

教宗提到,巴爾多祿茂和達陡兩位使徒首次在亞美尼亞宣講福音,聖伯多祿和聖保祿則為主耶穌在羅馬奉獻生命。此時,他們正喜悅地注視著我們的熱情和對圓滿共融的具體渴望。教宗呼求聖神來重建我們的合一,藉著傳播愛與合一的熱火,消除基督的門徒間因欠缺合一而立下的惡表。

「願眾人心中生出尋求合一的強烈渴望。合一既不是彼此屈從,也不是彼此同化,而是接納天主賜予每個人的所有恩典,為向全世界顯示上主基督藉著聖神所實現的救恩的偉大奧跡。」

教宗也勉勵眾基督徒關注世界的苦難。

他說:「我們要響應聖人們的召喚,聆聽卑微者和窮人,以及眾多仇恨的受害者的聲音,他們因信仰受苦並犧牲了性命。我們也要側耳傾聽青年人的需求,他們祈願有一個不受昔日分裂束縛的未來。」

卡雷金二世宗主教在他的講道中也呼籲合一,肯定教宗方濟各為人類和平與繁榮,以及基督的教會的成長所作的努力。他請求教宗為亞美尼亞國家和教會祈禱。在兩個教會的領袖彼此擁抱並降福會眾之前,教宗方濟各再次衷心請求雙方要為朝向共融而效力。

最後,教宗請求卡雷金二世宗主教的降福。

他說:「陛下,我請求您因天主之名降福我,降福我和天主教會,降福我們朝向圓滿合一奔跑的行程。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗在亞美尼亞首都埃里溫舉行基督徒合一聚會

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6月25日,教宗方濟各牧靈訪問亞美尼亞的最後一項活動是在首都埃里溫(Yerevan)的共和國廣場舉行大公聚會,為和平祈禱。教宗強調,合一是耶穌對我們的要求,為了達致合一,我們必須效法基督謙卑的愛,放棄僵化的信念和自身的利益。教宗也祈願對亞美尼亞大災難的紀念成為每個時代的一個「警醒」!

阿辣辣特(Ararat)山在悄悄地對我們說話,亞美尼亞石十字架(Khachkars)在述說當地基督徒的苦難經歷和他們的堅定信德為福音作出的卓越見證。教宗方濟各以朝聖者的身份來到亞美尼亞,向亞美尼亞宗徒教會的弟兄姐妹表達深切的友愛之情。

在大公進程中,天主教會和亞美尼亞宗徒教會走得快,走得好,終有一天大家在天主的助佑下將聚集在基督的犧牲祭台前,共享感恩聖事的圓滿共融。

教宗說:「合一並不是為共同利益而尋求的戰略優勢,而是耶穌對我們的要求;因此我們應該懷著善意全力實現,好能完成我們的使命:以言行一致的榜樣將福音帶給世界。」

教宗繼續說:「在走向合一的路上,我們應該效法基督愛的風格,『祂本是富有的』(格後8:9),卻『貶抑自己』(斐2:8)。我們蒙召效法祂的榜樣,以俯身和奉獻的愛的名義,以謙卑的愛的名義,勇於放棄僵化的信念和自身的利益;這樣的愛是基督徒生活蒙受祝福的油,是寶貴的精神香脂,具有治癒、堅固和聖化的功效。」

教宗不得不提及一個世紀前亞美尼亞人遭受可怕考驗,稱這場「大災難」是可怕和瘋狂的屠殺。教宗說:「你們的苦難就是我們的苦難,『是基督奧體的肢體所受的苦難』。紀念這些苦難不僅是適宜的,更是必須的;願它成為每個時代的一個警醒,好使世界永遠不再陷入類似的恐怖漩渦!」

教宗也勉勵亞美尼亞青年珍視長輩的智慧,做和平的建設者,積極促進相遇與修和文化。教宗祈求天主降福他們的未來,讓亞美尼亞人民和土耳其人民再度走上修和之路。讓納戈爾諾-卡拉巴赫重獲和平。

最後,教宗還提到去年被授予教會聖師榮銜的聖額我略(Gregorio di Narek)啟蒙者,稱他也是「和平的導師」,因為他為敵人求情,求主賜予他們寬恕與慈悲,轉化他們的心靈。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗參觀亞美尼亞大屠殺紀念館

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6月25日,教宗方濟各在亞美尼亞牧靈訪問的第二天先後參觀了亞美尼亞大屠殺紀念館,前往九姆里主持彌撒聖祭,並探訪亞美尼亞之母會院以及住在那裡的孤兒們。

亞美尼亞大屠殺紀念館位於首都埃里溫附近的燕子山,紀念百年前奧斯曼帝國屠殺事件的150萬名罹難者。對所有亞美尼亞人而言,這是無法抹滅的殉道的標記,他們稱那次大屠殺為「窮凶惡極」的大災難。

教宗方濟各在亞美尼亞宗徒教會卡雷金二世宗主教的陪同下抵達大屠殺紀念館,受到薩爾基相總統的熱切歡迎。教宗在紀念碑前獻上了一個黃白兩色的花圈,靜默祈禱良久。隨後,他來到永不熄滅的紀念火焰前,與卡雷金二世宗主教一同祈禱。

眾人誦唸《天主經》,詠唱獻給聖額我略啟蒙者的聖歌,並聆聽了兩段聖經章節,之後教宗誦唸禱詞說:「基督,因著祢的諸位聖人和今日所紀念之人的哀禱,求祢俯聽我們。上主,求祢俯聽我們、垂憐我們、寬恕我們,補償且寬恕我們的罪過。求祢使我們堪當懷著感恩之情光榮祢。」

教宗接著來到紀念館的花園,象徵性地種下一棵樹,鏟土並澆水,以紀念他的這次訪問。最後,教宗在紀念館的貴賓冊上簽名,並留言寫道:「我在這裡滿心沉痛地祈禱,願這類悲劇不再發生,願全人類永誌不忘,懂得以善制惡。記憶不該淡化或遺忘,記憶是和平之泉、未來之源。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗在亞美尼亞第二大城市九姆里主持感恩祭

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6月25日上午,教宗方濟各離開亞美尼亞首都埃里溫,前往該國第二大城市九姆里(Gyumri)探望當地的天主教會團體,並在那裡主持他此行中唯一有信友參加的感恩祭。兩萬多名來自亞美尼亞不同地區和鄰國格魯吉亞的信友參加了彌撒,亞美尼亞宗徒教會領袖卡雷金二世宗主教也親臨會場並向在場的天主教徒致詞。教宗在彌撒講道中指出,記憶、信德和仁愛是重建基督信仰生活的三個穩固基礎。

「他們要重建古時的廢址,建造傾圮的城邑。」(依61:4)。教宗的彌撒講道以依撒意亞先知的話作為開場白,邀請信友們反省:上主今天要我們在何處建設自己的信仰生活?教宗的回答是:要以記憶、信德和仁愛為建設我們信仰生活的穩固基礎。

教宗首先談到記憶,建設信仰生活的第一個基礎。

他說:「記憶即牢記上主在我們身上並為我們所做的一切。上主非但沒有忘記我們,反而記起我們(路1:72):祂揀選了我們,愛我們,召叫並寬恕我們。教宗轉而談到另一個需要守護的記憶,就是子民的記憶,包括亞美尼亞人民古老和寶貴的記憶。」

教宗說:「在你們的聲音中回蕩著昔日聖賢們的聲音;在你們的言詞中也有為了宣講天主聖言而為你們創造字母者的詞彙;在你們的歌曲中貫穿著你們歷史的呻吟與喜樂。思索這一切,你們必能認出天主的臨在:祂沒有讓你們孤單無助。即使在艱困的逆境中,我們也能說出今天《福音》上的話:上主眷顧了你們的民族(參閲:68)。」

教宗接著談到信德,建設基督信仰的第二個基礎。

他強調:「信德是在與耶穌的相遇中誕生並不斷重生,信德是信仰生活旅途中的明燈。每日重現與上主的親密相會,這對我們會有益處。閲讀天主聖言,在靜默祈禱中向祂的愛敞開心靈,這對我們會有益處。讓與上主的愛的相遇在我們心中激起喜悅,這對我們會有益處。這是一種比憂傷更強而有力的喜樂,一種經得住痛苦而轉化為平安的喜樂。」

最後,教宗談到仁愛,建設信仰生活的第三個穩固基礎。

教宗指出:「愛德,具體的愛是基督徒的磐石,也是基督徒的名片。首先我們必須不知疲倦地修建及重修共融的道路,建築合一的橋樑,越過分裂的障礙。但願基督徒常能立善表,本著互敬與對話精神攜手合作,明認『基督的門徒們彼此間唯一能有的競賽,就是看誰能夠奉獻出更大的愛』(若望保祿二世2001年9月27日彌撒講道)。」

教宗表示:「我們需要這樣的基督徒:他們要不因勞苦而氣餒,不被逆境所嚇倒,卻肯於接受且開放,隨時樂意為人服務。我們需要懷有善意的人,他們應不僅以言語,也以行動幫助困境中的弟兄姐妹。我們需要更公正的社會,使人人都能度享有尊嚴的生活,有一份報酬合理的工作。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗會晤卡雷金二世宗主教

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6月24日,教宗方濟各在亞美尼亞展開了他在該國為期3天的牧靈訪問。當天的最後一項活動是在埃奇米阿津會晤亞美尼亞宗徒教會最高領導人卡雷金二世宗主教。

卡雷金宗主教於1951年生於沃斯凱哈特村,在埃奇米阿津神學院攻讀神學,1972年晉鐸。後來在維也納和波恩大學進一步研讀神學,並在扎戈爾斯克俄羅斯東正教會取得博士學位。1983年晉牧,1992年晉升為總主教。1999年10月27日當選為亞美尼亞宗徒教會第132任最高領導人。

卡雷金宗主教多次對散居在外的亞美尼亞人進行牧靈訪問,與不同基督信仰教會加強大公關係。他還與聖若望保祿二世、本篤十六世和教宗方濟各多次見面。2000年11月,卡雷金二世宗主教與若望保祿二世教宗在梵蒂岡主持大公禮儀,期間,教宗把聖額我略啟蒙者的聖髑送還給亞美尼亞教會。聖額我略是亞美尼亞人的使徒,也是亞美尼亞宗徒教會的首位領袖。

教宗若望保祿二世於2001年9月到亞美尼亞進行牧靈訪問;本篤十六世教宗2008年5月9日在梵蒂岡會晤卡雷金宗主教;2015年4月12日,卡雷金宗主教與教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持禮儀,紀念150萬亞美尼亞人「殉道」一百週年。卡雷金宗主教也致力於加強跨宗教關係及與穆斯林宗教領袖的關係。

教宗方濟各贈送給卡雷金二世宗主教一幀聖母抱耶穌聖嬰像。這幅馬賽克鑲嵌畫像由聖伯多祿工程處製作。

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service