COP28宗教領袖聯合聲明:為治癒地球攜手行動

圖片:Vatican Media

多名宗教領袖在第28屆聯合國氣候會議期間簽署一份聯合聲明,強調精誠團結、共同責任和手足情誼是在2030年前把地球升溫控制在1.5攝氏度以內的關鍵要素。教宗方濟各也簽署了這份聲明,與其他宗教領袖一起重申他們對氣候變化受災團體的支持。

聲明簽署者承認「氣候變化、移民、衝突之間的關聯性,以及有宗教信仰的人在『建設環境和平』方面的潛在作用,致力於開闢憐憫之路、調解紛爭」。

這份聲明籲請眾人儘速採取行動,加快能源轉型,確保「平等與正義」,邀請人們採取循環模式,「與大自然和諧共處,生活平衡又有尊嚴」。聲明也呼籲商業界從化石燃料改成清潔能源,呼籲各國政府促進可持續發展的農業,全面保障糧食安全、保護生態系統。「不該落下任何一個人。」聲明如此強調。「所有的人,特別是孩童、在災難和衝突前格外脆弱的群體、青年、婦女、原住民、動物和大自然,都必須是我們努力的重點。」

接著,宗教領袖們懇請人們改變消費模式,使之變得可持續。他們也承諾要為捍衛生物多樣性和保育野生生物資源發聲,支持原住民的平等和權益,「保護那與大地福祉交織在一起的先人智慧」。

聲明寫道:「站在歷史的懸崖邊,考慮到我們共同面對的挑戰的嚴重性,我們始終關心我們要傳給後代子孫的遺產。」這些宗教領袖「熱切懇請所有出席第28屆聯合國氣候會議的決策者要把握這個關鍵時機,迅速採取行動」,以「共同行動和深厚的責任心」編織出美好的未來。

在聲明的結尾,宗教領袖們敦促秉持合作的態度,採取敏捷又果斷的行動來「治癒我們受傷的世界,維護我們共同家園的壯麗風采」。在這過程中,我們要「把希望還給後代子孫,一起向所有人張開雙臂,邀請大家踏上這旅途,邁向一個有韌性又和諧的未來,使大地眾生得以欣欣向榮」。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各:氣候已經失控,用軍備資金成立一個消除飢餓和貧窮的基金

圖片:Vatican Media

「我們要睜大眼睛,關注地球的未來,關注那些生存受到威脅的人們;我們要竪起耳朵,傾聽窮人的呼聲,他們是氣候危機的受害者,而非製造者;我們要伸出雙手和雙臂,致力於反對無限貪婪,這種貪婪使環境成為肆無忌憚的開發對象;我們要摒棄災難論者和否認論者的粉絲群,專注於制定促進生命文化的計劃和舉措。例如,用軍事開支和軍備資金成立一個致力於消除飢餓的全球基金。」

教宗方濟各雖未親自出席第28屆聯合國氣候會議,但他那帶有譴責和充滿希望的信息,在世博城(Expo City)的會場上響起。本次大會有190多位國家領導人和政府首腦參加。教宗由於上週患了急性支氣管炎,無法親自前往聯合國氣候變化大會。聖座國務卿伯多祿·帕羅林樞機12月2日在大會上宣讀了教宗方濟各的講話。

對受造界的破壞,對天主的冒犯

教宗方濟各與各國領導人一同迎接這一挑戰,他說:「我與你們同在,因為現在,所有人的未來都取決於我們現在的選擇,這是前所未有的。我與你們同在,因為對受造界的破壞是對天主的冒犯,這不僅是個人的罪過,也是結構性的罪過,這種罪過會波及人類,尤其是最弱勢的群體,是籠罩在每個人頭上的嚴重危險,有可能引發代與代之間的衝突。」

多邊主義

解決之道只有一條:「共同前進的道路,即多邊主義。然而,在地球升溫的同時,多邊主義正逐漸失去熱度。」教宗引用了若望保祿二世1995年在聯合國的講話說:「必須重建信任,這是多邊主義的基礎。這既適用於關愛受造界,也適用於和平。」

教宗痛心疾首地指出:「人類在諸多正在進行的戰爭中浪費了多少能量,如在以色列和巴勒斯坦、烏克蘭以及世界許多地區的衝突:這些衝突不會解決問題,反而加劇了問題!有多少資源被浪費在軍備上,它們摧毀了生命,摧毀了共同的家園!」

建立消除飢餓基金

教宗方濟各回顧了他的前任保祿六世的思想,重提《民族發展》通諭中的建議,說:「我們應把花在軍備和其他軍事開支上的錢,用來建立一個消除飢餓的世界基金」(參閱:《民族發展》通諭,51號)。教宗方濟各補充道:「為了繼續前進,需要政治上的改變。讓我們擺脫狹隘的個人主義和民族主義的束縛,這些都是過去的模式;讓我們擁抱一個共同的、另一個視野,因為“沒有文化上的變革,就不會有持久的變革。」

工作為了生活,而非死亡

教宗指出:「目前我們看到的唯一變化是氣候變化。這是一個與人類生命尊嚴密切相關的全球社會問題。羅馬主教問道:『我們是為生命文化而努力,還是為死亡文化而努力?』讓我們選擇生命,選擇未來!讓我們傾聽地球的呻吟,聆聽窮人的呼聲,讓我們傾聽年輕人的希望和兒童的夢想!我們肩負著重大責任:確保他們的未來不被否定。」

剝削、貪婪、全能妄想

教宗深入探討了當前的氣候危機,並談到了「地球的過熱」,「這是大氣中的溫室氣體造成的,而這又是近幾十年來生態系統不可持續的人類活動造成的。生產和擁有的野心已經變成了痴迷、變成了無限貪婪、肆無忌憚的剝削、全能妄想」。教宗敦促人們克服分歧,這是解決問題的首要障礙。

教宗說:「在當今這樣一個緊密相連的世界中,治理這個世界的人不可能與世界脫節,由於一些國家的立場將本國利益置於全球共同利益之上,國際談判無法取得重大進展。我們看到,立場僵化甚至頑固,傾向於保護自己和自己公司的利潤,有時以過去他人的行為作藉口,不時地相互推諉責任。」

不要把責任推卸給窮人和出生率

在這方面,教宗對於「將責任推卸給眾多窮人和出生人數」的企圖感到震驚。他明確指出:「必須堅決打破這些禁忌。這不是窮人的錯,因為全球近一半的最貧困人口只排放了全球汙染物的10%,而少數富裕人口與多數貧困人口之間的差距從未如此之大。」

「可見,原住民族群體是受害者,他們周圍存在著森林砍伐、飢餓、水資源和食品安全問題以及由此引起的移民潮。出生率不是問題,而是一種資源:生育不是反對生命,而是支持生命。某些以溫和手段強加於家庭和民族的意識形態和功利主義模式,則是真正的殖民化行為。」

重啓行動之路

「如果說《巴黎協定》標誌著新的開始,那麼我們現在必須重新啓程。希望這次氣候變化大會能成為一個轉折點:展現明確而具體的政治意願,從而徹底加快生態轉型。」

權力是為了服務

權力的目的是「服務」。教宗方濟各告誡道:「今天保持權力毫無益處,這權力如果在緊急和必要時施展不出,明天將被記為無能。」教宗說:「歷史將會為此感激你們。你們所生活的社會也會如此,這些社會內部存在著害處極大的‘粉絲群’的分歧:例如災難論者與漠不關心者之間,激進環保主義者與氣候變化否認者之間……。」教宗指出:「進入這些陣營是無用的;在這種情況下,就像在和平事業中一樣,這不會帶來任何解決方案。唯一的解決方案是良好的政治。」

走出戰爭和破壞的黑夜

最後,教宗以希望結束他的講話:「願2024年成為轉折之年。讓我們摒棄分歧,齊心協力!藉著天主的幫助,讓我們走出戰爭和環境破壞的黑夜,將我們共同的未來轉變為光明的黎明。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗為第28屆聯合國氣候會議呼籲:繼續走生態皈依的道路

教宗方濟各在11月12日主日誦念《三鐘經》後,向聚集在聖伯多祿廣場的信友們提及兩年前開啟的“願祢受讚頌行動平台”(Laudato Si’Action Platform),同時也邀請人們為即將召開的第28屆聯合國氣候變化大會祈禱。

教宗說:「兩年前,啟動了『願祢受讚頌行動平台』。我感謝那些加入這倡議的人們並鼓勵人們繼續走生態皈依的道路。為此,讓我們為在迪拜即將召開的第28屆氣候大會祈禱。」

第28屆聯合國氣候變化大會將於11月30日至12月12日在阿聯酋杜拜舉行,世界領導人將齊聚一堂,為協商在限制全球氣溫上升和考慮氣候變化相關影響的政策。教宗將出席大會並在12月2日向大會發表演說。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗將於12月1日前往杜拜出席第28屆聯合國氣候會議

圖片:Vatican Media

教宗方濟各將於12月1日至3日前往杜拜,出席第28屆聯合國氣候會議(COP28)。他在接受意大利國家電視台新聞第一頻道主任基奧奇(Gian Marco Chiocci)專訪時,透露了這個消息。這次訪談已於11月1日週三晚間播出,教宗再次表達了對戰爭的擔憂,並對本屆世界主教會議給予了正面評價。

戰火蔓延的中東

提到戰火蔓延的中東,教宗表明他就任之初便爆發了敘利亞戰爭。當時教宗在聖伯多祿廣場主持了祈禱活動。教宗說:「基督徒在那裡祈禱,穆斯林也帶了地毯來祈禱。這是非常艱難的時刻。我認為這是一件醜惡的事,但是後來有人對此習以為常。⋯⋯我們不該對此習以為常。」

就在本屆世界主教代表會議開幕不久,中東地區再次燃起戰火,這次遭殃的是以色列和加沙地帶。教宗語重心長地說:「戰爭是一場挫敗。⋯⋯兩個民族必須共處。那個明智的解決方案是:兩個民族、兩個國家。奧斯陸協議寫明:兩個國家劃出清晰的邊界,耶路撒冷享有特殊地位。」同時,教宗也念及世界上的其它衝突,例如:烏克蘭、也門,以及緬甸的羅興亞人悲劇。

世界主教代表會議

對於剛落幕的世界主教代表會議,教宗給予了正面的評價。他指出,與會者完全自由地發言,實踐了聖保祿六世教宗在梵二大公會議結束時所渴望的「同道偕行(共議同行)精神」。

司鐸獨身制

被問及司鐸獨身制的議題,教宗解釋說:「這是一條『實證法』,而非『自然法』:天主教東方禮的司鐸可以結婚,而在西方傳統的天主教會則是從12世紀起就有一條紀律,我相信就此開始了司鐸獨身制。然而,一條法律固然可以廢止,這沒有問題,但我不認為這是有益的,因為癥結點不在於此。這沒有幫助。」

教宗接著表示,獨身制的廢止「或許真的能讓某些司鐸擺脫糟糕的情況,也就是『光棍』的靈修狀態。司鐸應當是個父親,必須融入團體。有時候,當司鐸只顧自己、把自己當成一名神聖人物時,我就會感到十分擔憂。我不喜歡這一點,因為他會丟失與人的接觸」。

同性伴侶

關於同性伴侶的議題,教宗闡明,當他說教會接納每一個人時,指的是所有「人」。「教會接納人,每一個人,不問對方的現況。然後,每個人心中的基督徒歸屬感會成長、成熟。教會接納所有的人,而那些想要進入教會的組織則是另一回事。原則是這個:教會接納所有能夠接受洗禮的人。組織是不能接受洗禮的,人卻可以。」

婦女在教會內的角色

此外,教宗也向記者談論了婦女在教會內的角色。他說:「梵蒂岡這裡現在有越來越多的婦女工作。比方說:梵蒂岡城國政府的第二把手是一名婦女,她是修女;城國政府主席的角色很籠統,而實際上發號施令的是這名修女。聖座經濟委員會有六名樞機和六名平信徒,在這六名平信徒中有五個人是婦女。」

再者,聖座多個部會原本由蒙席擔任的秘書職務,如今也由婦女出任,諸如:聖座修會部、聖座促進人類整體發展部。遴選主教的委員會裡,也有三名婦女,「因為婦女擁有特殊的嗅覺」。教宗說:「我認為,應讓婦女融入教會的日常工作中。」

婦女領受聖秩聖事

至於婦女領受聖秩聖事的議題,教宗表明,「那裡存在一個神學問題,而非行政問題。婦女能在教會裡做所有的事,甚至可以當執政官,這沒有問題。然而,從神學、聖秩職務的角度來看,事情就不同了」。這涉及「伯多祿原則」(Petrine principle)與「聖母瑪利亞原則」(Marian principle)的課題,而「聖母瑪利亞比伯多祿更為重要」,因為教會是慈母、是女性。「但如果我們想要把這點縮限在功能主義的範疇,那麼我們就會失去它」。

來源:梵蒂岡新聞網

Secured By miniOrange