大自然靈修:常年期第二十九主日 【生為服務】福音經文反省

常年期第二十九主日

【因為人子,不是來受服事,
而是來服事人,
並交出自己的性命,為大眾作贖價。】
(谷10:45)

宗徒雅各伯和若望向耶穌提出一個大膽的要求,他們希望在耶穌的光榮中坐在祂的左右,其實說穿了,就是為了希望得到權勢和地位。因此耶穌馬上回答說他們不知道求的是什麼,並且明言只有天主才有權力決定。然後耶穌再次帶出做大的,就要為眾人服務的道理。

正如門徒不明白耶穌降生成人的使命一樣,我們也可能沒有完全明白天主給予人和耶穌的使命。天主確實給予人類有別於其他受造物的身份和權力,不過這種身份和權力是用作服務:看守樂園(創2:15)。在這個樂園裡面有人,有動物也有植物。

耶穌的服務,是甚至為眾生獻出祂自己的生命。聖保祿在他的書信中提到,天主藉耶穌透過十字架救贖人類,同時也願萬物重歸天主(哥1:20;弗1:10)。就好像依撒意亞先知書中提到的默西亞的理想國一樣,萬物都能和諧共存(依11:6-9)。

如果有機會我們登山的時候,可以嘗試坐下來靜靜地用眼去看,用耳去聽,用身體去感受眼前的風景,我們或許能夠意識到,我們不是高高在上的俯視大地,而是自己其實也在大自然之中。

讓我們一起祈禱:

慈悲的天父,
感謝祢讓我們從祢的聖子耶穌中,
了解到祢多一點。
但願我們所求的都合乎祢的聖意,
並懷著為他者服務的精神,倣效耶穌。
求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

順其自然

Photo Courtesy of Rodney Leung

《順其自然》

能夠在城市中發現一片綠洲,是一個福氣。
能夠在樹林中呼吸一口空氣,是一種享受。
能夠在綠葉下感受一陣微風,是一刻恬靜。
能夠在大地上漫步一段泥路,是一大樂事。

自然,無條件地讓人類享用。
人類,卻使自然成為奢侈品。

讓自然順其自然,使其生生不息,
願代代得蒙此恩。

梁樂彥
寫於二零二一年十月十二日(晴)

 

教宗參加和平祈禱聚會:祈禱使我們的内心解除武裝

圖片:vatican.va

第35屆和平祈禱聚會於10月7日下午在羅馬市中心的鬥獸場前舉行了閉幕式,這項活動由聖艾智德團體推動,主題為「兄弟民族、未來的大地。對話中的宗教與文化」。教宗方濟各出席了閉幕禮並發表了講話。此前,聖艾智德團體創始人里卡爾迪、德國總理默克爾、阿兹哈爾大伊瑪目塔伊布和莫斯科猶太教經師長戈德史密斯(Goldsmith)也相繼發言。

教宗在講話中談到和平的意涵,强調和平不是一項需要商討的協議或一個談論的價值,而是從公義中產生、在兄弟情誼中成長,以及不求回報地活出的一種心態。教宗心中憂慮的是世界上的戰爭、人們對憐憫的麻木不仁和冷漠。教宗譴責道:「在人類的痛苦面前,人們幾乎將之作為隔牆觀望的遊戲,因為別人的痛苦並不讓他着急。」

教宗舉出實例:「即那些陣亡者和落入戰爭陷阱的兒童,他們被剝奪了無憂無慮玩耍的童年。」教宗說:「我們應這樣想:這一切都與我有關,也可能發生在這裡,發生在我身上。我們需要建立憐憫的心,對他人的痛苦感同身受,這需要有勇氣越出安穩的生活,越出『這與我無關』和『這不關我事』的心態。」

接著,教宗援引《衆位弟兄》通諭的段落指出:「戰爭是政治和人類的失敗(261號),同時呼籲切莫使各族人民的生命淪為權勢者之間的遊戲。人民的生命不是遊戲,這是嚴肅並與衆人有關的事;生命不能任由少數人的利益來支配,或因宗派和民族主義激情而受苦。戰爭是拿人的生命來玩遊戲。」

「我們明確鼓勵這樣做:放下武器、減少軍費以滿足人道援助的需求,將死亡工具轉化為生命工具。這些不是空話,而是我們因那作為和平及生命者的名字,為促進我們眾兄弟的福祉、反對戰爭和死亡而堅持不懈地提出的要求。應減少武器而增加食物,減少虛偽而增加透明度,更公平地分發疫苗,減少輕率的出售槍支。」

談到保護共同家園,教宗盛讚巴爾多祿茂一世宗主教在這方面作出的貢獻,努力傳播使受造界受到更大保護的意識。教宗鼓勵各宗教:「要針對保護大自然環境,培養瞻仰而非掠奪的態度,同時必須聆聽遭受暴行的大地母親的呻吟。」

教宗以一項祈願結束他的講話,說道:「祈禱和行動能為歷史的進程再次指引方向。兄弟姐妹們,勇敢些!我們眼前有一幅願景,這也是許多青年和善心人士的願景:大地是眾兄弟民族居住的共同家園。是的,我們夢想各宗教成為姐妹,各民族成為弟兄!願宗教姐妹們幫助各民族成為和平的弟兄、受造界共同家園重修舊好的守護者。」

來源:梵蒂岡新聞網

「願祢受讚頌行動平台」40天祈禱活動 – 2021年10月4日至11月14日

【鹽與光天主教傳媒資訊】由2021年10月4日至11月14日,教廷促進人類整體發展部 (the Dicastery for Promoting Integral Human Development) 「願祢受讚頌行動平台」(Laudato Si’ Action Platform) 推出40天祈禱活動,為參與該行動平台的團體在基於《願祢受讚頌》通諭的目標下而祈禱。

活動是以7個範疇為中心去祈禱,包括:家庭、經濟、醫療機構、教育機構、團體和組織、修會團體、堂區和教區,並使它們在《願祢受讚頌》的目標下連結起來。「願祢受讚頌行動平台」為此祈禱活動提供了每天的祈禱文,大家可以按此到官方網頁下載英語禱文

此外,《鹽與光天主教傳媒》特意將禱文翻譯成中文,讓我們在這40天,星期一至星期日,以自己的語言,為同一個意向祈禱。

星期一 – 家庭 

窮人的愛護者,我們為所有家庭祈禱,讓他們成為「生命—上主的恩賜—能夠受到適當的接納和保護的地方」。願他們特別關注窮人的呼聲,並為所有人的生活而努力,特別是為我們共同家園中最脆弱和被忽視的成員。

星期二 – 經濟

護佑的天主,請幫助我們「包括經濟在內的不同知識範疇連結起」,並促進「整體發展的新模式」。 願我們努力建立一種為共同利益服務的新經濟模式,不遺漏任何一個人。

星期三 – 醫療機構

看顧的天主,我們為醫療機構祈禱,尤其是我們的醫院和醫療保健中心,可以提高護理的能力。 願我們都理解並重視實際的行為和簡單的生活方式,去使他人的生活和繁榮成為可能。

星期四 – 教育機構

富於明達德行的天主,請幫助我們「成長於精誠團結、承擔責任和憐憫關懷的氛圍中」。願我們的學校和大學學院,特別以促進教育去幫助恢復「建立人與自己內在、與他人、與大自然和與其他受造物,以及與天主的和諧」。

星期五 – 團體和組織

三位一體的上主,求祢幫助我們的運動、非政府組織、傳播中心,和所有為共同利益而工作的團體,發展一種全球團結的精神,這種精神源於祢的奧秘,一個愛的互聯社區。

星期六 – 修會團體

共融之主,求祢使我們能夠成為參與行動和倡導的團體,為世界和窮人服務。使我們的修會團體,特別為照顧我們共同的家園及我們當中最小的一個中,去成為先知性的眾僕之首。

星期日 – 堂區和教區

創造萬物的天主,我們為各堂區和教區祈禱,希望他們能夠關注地球的呼喊並促進無污染的能源,確保所有人所用的空氣和水都是潔淨,並求祢保護祢的受造物,特別它的生物多樣性和各種氣候。願眾人重新發現我們作為共同家園和彼此的照顧者的原始的召叫。

來源:願祢受讚頌行動平台

中文翻譯:鹽與光傳媒

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大自然靈修:常年期第二十七主日 【二人一體】福音經文反省

常年期第二十七主日

【二人成為一體,以致他們再不是兩個,而是一體了。】(谷10:8)

今天法利塞人跟耶穌談論休妻的問題,耶穌就把問題的答案引申到去創造之初。 根據創世紀的記載,人由土所造成,女人由男人的骨所造成,所以他們原來就是一體。男女雖然各有不同的體型、性格、思考模式等等,卻能夠互補長短。天主創造的智慧就見於此。

這樣的設計有助人類實踐天主在最初給人類的任務:照顧天主的創造——大自然(創2:18;1:26)。不過,這不是技術性的設計,而是天主因愛,並以祂的肖像創造了我們。事實上天主愛祂的一切創造(智11:25)。讀經一天主希望人透過給其他受造物起名字,以建立關係,而不再是無關的「什麼」。

男女成為一體,另一個重要的使命就是「生育繁殖,充滿大地」。夫婦關係源於愛,而人類對他們的孩子的愛也是一生的:當有一天我們離開了,未來的世界是否還適合他們居住呢? 原來天主創造男女,生兒育女,照顧大自然,就是要見證男女間的愛,對下一代的愛,以及對大自然的愛。

讓我們一起祈禱:

慈悲的天父,
祢的創造包含了祢愛的奧秘,
求祢幫助我們身體力行地,
在夫妻間彰顯出這份愛,
並延伸到我們的下一代與及地球環境。
求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

大自然靈修:常年期第二十六主日 【好人好事】福音經文反省

常年期第二十六主日

【因為誰不反對我們,就是傾向我們。】(谷9:40)

繼上星期門徒們彼此爭論誰最大,今個主日,我們看到他們拒絕接受耶穌團體以外的人,以祂的名字去行善。不過耶穌似乎看重的是該行為的本質——天主是愛(若一4:16),若有人因愛行善,即使他不是基督徒,本質上也是傾向耶穌。

有些環保人士或團體,他們不僅關心弱小,例如因環境受破壞而成為難民的人,同時也關愛人以外的生命,例如大自然和動物。如果基督徒除了要愛主愛人,關愛自然也是信仰的基礎(《願祢受讚頌》#64),那麼即使那些關愛人和大自然的人沒有信仰,不過他們的所言所行,有些部份會否也很接近我們的信仰呢?

既然我們是屬於耶穌團體,一個愛的團體,耶穌今天教導我們應以更寬大的心去接納他們所做的好人好事。在他們身上,可能同樣有值得我們學習、反省的地方。

讓我們一起祈禱:

慈悲的天父,

求祢繼續祝福那些雖然未認識祢,

卻常懷著愛去行善的人。

也求祢幫助我們的所言所行,

都與祢的教導相稱,

使別人能藉著我們看見祢,

從而達到福傳的效果。

求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

大自然靈修:常年期第二十五主日 【眾人之僕】福音經文反省

常年期第二十五主日

【耶穌坐下,叫過那十二人來,給他們說:
「誰若想做第一個,他就得做眾人中最末的一個,並要做眾人的僕役。」】
(谷9:35

當門徒在討論他們當中誰最大的時候,耶穌卻帶出了誰最大,誰就要為眾人服務的道理;然後耶穌更以小孩作比喻,說明誰為弱小者服務,誰就是為天主服務。

傳統上,人被視為天主整個創造的高峰,只有人是以天主的肖像被造,而且受祂所托管理大地。而人類的智慧加上科技,彷彿使我們成為了自然界中的最高者。

另一方面,聯合國指出,在2019年就有2,490萬 人因環境受破壞而成為難民。同時,「每年有數以千計的動植物品種消失」(《願祢受讚頌》#33),牠們都不能靠自己發聲,牠們又算是弱小的一群嗎?

讓我們感謝天主對人類有特別的恩寵,使我們肖似祂,懂得主動去愛,有能力按各自的方式服務弱小。

雖然我們未必可以真的遇見耶穌,不過我們都可以以聖德蘭修女為芳表,從服務弱小者過程中,在他們身上看見耶穌。

讓我們一起祈禱:

慈悲的天父,

求祢賜予我們常有一顆謙遜的心,

懷著以大愛做小事的情懷,

為他人甚至弱小者服務。

求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

大自然靈修:常年期第二十四主日 【我又是誰】福音經文反省

常年期第二十四主日 

【耶穌又問他們說:「你們說我是誰呢?」伯多祿回答說:「你是默西亞。」】(谷8:29)

當耶穌問門徒祂是誰的時候,不論門徒回答洗者若翰還是厄里亞,都是指向耶穌的身份和祂在世的目的。眾人中伯多祿答對了問題,耶穌是天主子—默西亞(瑪16:16),只是當時的門徒以為耶穌是為幫助他們復國,而未了解到祂是為萬物帶來天國(哥1:19-20)。

我自己又是誰?

不論我們是學生、社會人士、父母或其他身份;不論在家庭或社會上是什麼崗位,我們都是與萬物一起共享這個地球,也是與她共命運的地球人;在天主內我們都是祂的子女,為行天主所預備的各種善工而被造(厄2:10),有著管理好祂所創造的大自然的責任(創1:28),並分擔、延續耶穌在世時的使命—「向一切受造物宣傳福音」(谷16:15)。

雖然我們都只是萬物的一員,不過每一個人都是獨特的。因為神恩各有不同(格前12),為使我們都能背起自己的十字架,以各自的方式跟隨耶穌。

讓我們一起祈禱:

慈悲的天父,

感謝祢賜予我們每人不同的身份及神恩。

求祢幫助我們以堅定的信德及行為,

在各種試探中辨認祢,

放下自我好好跟隨祢。

求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

大自然靈修:常年期第二十三主日 【一切都好】福音經文反省

常年期第二十三主日

【人都不勝驚奇說:「他所做的一切都好:使聾子聽見,叫啞吧說話。」】
(谷7:37)

本主日耶穌以天主的大能醫好一位聾啞人士,把「不能」變成「可能」,為這位聾啞人士來說,「不幸」亦成為了一種信仰的過程。而耶穌行奇蹟的目的,就是要證明這個信仰要帶來的,是天國的喜訊。

群眾眼見耶穌所做的事,並讚揚祂說祂所做的一切都很好。這仿佛呼應了天主在創世時,「天主看了他造的一切,認為樣樣都很好」(創1:31)一樣。天主所造的一切原本都是好的,可是人有意無意或大大小小的過犯,打亂了人和人、人和天主及人和其他受造物(大自然)健康的關係。

耶穌降生成人,透過教導、醫治、寬恕,加上我們以信德、愛德作回應,使我們慢慢重返天主內的和諧,回到(重拾)天主在起初創造的美善,天地人都能共享愛的世界。

讓我們一起祈禱:

慈悲的天父,

今天同是受造界時期第一主日,

求讓我們能夠更具體地,

體會祢創造的好,

並跟隨祢的聖子耶穌,

尋求那與世界共融的方向。

求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

9月1日【關愛受造界】網上祈禱

2015年8月10日,教宗方濟各致函宗座正義與和平委員會主席圖爾克森樞機和基督徒合一促進委員會主席科赫樞機,欽定每年9月1日為「照料受造界世界祈禱日」。自始,教會在每年9月1日都會特別為受造界祈禱。

2021年9月1日,天主教香港教區信仰團體 -「天主教關愛自然行動 Catholic Care for Creation」與香港天主教青年網上平台-「沸點」聯合舉行【關愛受造界】網上祈禱活動,同時也慶祝「受造界時期」的開始,藉此機會反省同感恩天主的創造。

讓我們停下來,用24分鐘的時間來默想反省自己在地球上的生活,在不同的地域和時間,一起關愛天主的創造,與大自然修和,為受造界祈禱!

點擊收看:【關愛受造界】網上祈禱活動


來源:天主教關愛自然行動

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