教宗機上記者會談及:與匈牙利政府對話、反猶太主義、接種新冠疫苗、墮胎

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「墮胎就是謀殺,教會不改變立場,而每次主教們沒有以牧者的身份處理問題時,他們就會站到政治的一邊。」

這是教宗方濟各9月15日下午結束匈牙利和斯洛伐克國際牧靈訪問後,從布拉迪斯拉發返回羅馬的航班上說的一席話。依照慣例,教宗在返程途中回答隨機記者們的提問。

出訪匈牙利的動機和對歐盟的期待

教宗表示:「一開始,有些人並不十分了解,認為此次來訪就只是為參加禮儀而已。我原本就答應匈牙利總統要來訪問,匈牙利人有其豐富的價值,我被其深刻的大公主義思想所感動。總之,歐洲必須重拾歐盟創始人的夢想,歐盟不是為了做事而聚在一起,歐盟的基礎上有一種精神。現今有一種危險,讓歐盟只是一個管理的辦公室,這不好,它必須走向奧秘,探尋歐洲的根源並將其發揚光大。所有的國家都應向前邁進。受歐盟創始人夢想的啓發,歐盟必須是獨立的,所有的國家都是平等的,這是我的觀點。」

接種新冠疫苗

教宗表示:「人類與疫苗有一段友好的歷史,例如,麻疹、脊髓灰質炎等。或許是因為病毒的毒性和不確定性,不僅是因為大流行,還因為疫苗的多樣性,以及一些疫苗的名聲,有些疫苗不适合或只是蒸餾水,這引起了人們的擔憂。還有些人聲稱疫苗是一個危險,他們說疫苗會使病毒進入你的身體内,加上許多的爭論造成了這個分歧。有些人說因為疫苗還沒有足夠的測試,他們擔心害怕。所以,我們必須澄清並冷靜地去談論。」

與匈牙利總統會談

教宗說:「是總統帶著總理歐爾班(Viktor Orbán)和副總理謝姆延(Zsolt Semjén)來會見我。雙方並沒有談論移民的問題,談論的是保護環境和家庭的話題。在匈牙利有許多青年和兒童,在斯洛伐克也是如此,我很驚訝,這麽多的孩子和年輕夫婦,這是一個希望。當前的挑戰是尋找工作,否則的話他們就得出國找工作,這是目前的情形。總統侃侃而談,兩位正副總理不時提供一些數據,會晤持續了足夠長的時間,大約40分鐘。」

支持墮胎的政治家領受聖體的問題

隨後,美國耶穌會出版的《美國》雜誌的記者提問到:「您常說我們都是罪人,聖體不是給完美人的獎賞,而是給軟弱者的良藥和食糧。正如您所知,在美國上次選舉之後,主教們討論了那些支持墮胎的政治家領受聖體的問題,有些主教想拒絕給總統和其他公務員送聖體;有些主教則同意,有些主教說『不要用聖體作武器』。您怎麽看?您給主教的建議是什麽?您作為主教,這些年來是否公開拒絕過給某些人送聖體?」

教宗回答說:「我從未拒絕給任何人送聖體。」於是,教宗回憶起他還是作神父的時候,去一個養老院主持彌撒,請願意領聖體的人舉手示意,所有的老人都舉了手。「一位領了聖體的老婦人說:『謝謝,我是個猶太人。』我回答說:『我剛才送給你的也是個猶太人。』」教宗說:「聖體不是給完美者的獎勵,聖體是恩賜,是禮物,是耶穌在教會和教會團體内的臨在。那些不在教會團體内的人不能領聖體,就如同這位猶太婦人,但上主願在我不知情的情況下獎賞她。」

關於墮胎的問題,教宗回答說:「這不僅是一個問題,這是謀殺,墮胎就是謀殺,這毫不含糊。人類的生命必須得到尊重,這個原則非常清楚。對於那些不理解的人,我會問這個問題:為了解決一個問題而殺死一個人的生命,這是否正確?雇傭一個殺手殺死人的生命,是否正確?為此,教會在這個問題上非常嚴格,因為如果接受墮胎的話,就如同接受了日常兇殺一樣。」

隨後,教宗把話題轉到支持墮胎的人是否能領受聖體的問題上。教宗說:「聖體聖事是把人團聚在團體中,但墮胎不是神學問題,而是牧靈的問題。如果我們回顧教會的歷史,我們會看到主教們如果不以牧者的身份處理問題時,他們就會站到政治的一邊。」

「當教會不以牧靈的精神捍衛某個原則時,它就會在政治的層面上偏袒一方。從來就是這樣,看看歷史就知道了。牧者應該做什麽?作為牧人不要去定罪,而要做一個有天主風格的牧者,天主的風格就是親近、憐憫和溫柔,整部聖經都是如此教導的。一個不懂得以天主的風格牧放羊群的牧者,就會滑倒,就會置身於與牧者無關的許多事物中。」

「在任何時刻,牧者應該知道做什麽。但是,如果他丟掉教會的牧靈使命,那麽他就立刻變成一個政治家。牧人行動的原則是神學。牧靈工作是神學,是聖神帶領你去以天主的風格行事。人們會記得《愛的喜樂》宗座勸諭中,關於分居和離異的夫妻那一章引起的風暴……,異端、異端之聲不絕於耳,感謝天主,我們有大神學家順伯恩(Schönborn)樞機,他澄清了事情。但還是有這種譴責,總是譴責。夠了,我們不要再開除教籍了。這是可憐的人,他們是天主的子女,渴望和需要我們的牧靈關懷。牧者要按照聖神的引導解決問題。」

反猶主義

反猶主義正在擡頭,教宗深表憂慮:「這是很壞、很險惡的事。」

家庭與婚姻的問題

教宗說:「婚姻是一件聖事,教會無權改變上主建立的聖事。有一些法律嘗試幫助許多具有不同性取向的人的情況,這個很重要,許多人得到幫助,但請不要強加於教會。但是,如果一對同性人想住在一起,國家有民事的可能性來支持他們,使他們在遺產、健康等方面得到保障等等。法國對此有法律規定,它不僅適用於同性戀者,而且也適用於所有想在一起生活的人。」

「婚姻就是婚姻,但這並不意味著譴責他們,他們都是我們的弟兄姐妹,我們應該陪伴他們。婚姻是聖事,這一點很清楚。是的,我們應該平等,彼此尊重。天主是良善的,願拯救所有的人,請不要讓教會否認祂的真理。許多有同性戀傾向的人前來領受懺悔聖事並尋求司鐸的指導,教會幫助他們在自己的生活中前進,但婚姻聖事則是另一回事。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗探訪斯洛伐克科希策的羅姆人團體

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2021年9月14日下午4時,教宗方濟各探訪了斯洛伐克科西策盧尼科9號社區,那是羅姆人團體30多年來群居的偏遠郊區。人們以吉普賽音樂、掌聲和寫著“歡迎方濟各來到我們中間”的標語迎接了教宗。這一社區基礎設施問題相對嚴重,住宅中沒有煤氣和自來水。每天只提供數小時的煤氣和水給居民使用,而且沒有真正的取暖系統。

教宗在講話前先聽取了為羅姆人服務的慈幼會士伯多祿(Peter Basenyei)神父和兩對羅姆人夫婦的見證。他在講話中特別提到“判斷和偏見”,說,“判斷和偏見只會增加距離。敵對和强硬的言語無濟於事。把人隔離開來解決不了任何問題。當關閉增加時遲早會爆發憤怒。和睦共處的道路是融入社會”。

教宗提到揚(Ján)和他的妻子的見證說,“你們在教會中不是處於邊緣,你們是在教會的中心。在教會中,任何人都不應該感到格格不入或被擱置一旁”。教宗强調,“教會是家,是你們的家”。

此外,教宗再次提到揚的經歷,證明“共同生活可以消除許多已定型的觀念,否則這些觀念無法克服”。教宗說,“擺脫偏見並非易事,即使在基督徒中也是如此。重視他人不是那麽容易的事,常常在他們身上看到障礙或(把他們看成)對手,並且在不認識他們的面目和故事的情況下便作出判斷”。教宗提醒說,耶穌教導我們“不要判斷人”。

教宗表示,很多次,羅姆人是“偏見和無情判斷的對象,是已定型歧視觀念的對象,以及誹謗性言語和舉動的對象”。這一來,大家都變得更加貧乏,在人性上更加貧乏。要“恢復尊嚴”,需要“從偏見走向對話、從封閉走向融入社會”。

事實上,融入社會是個有“組織、漸進而重要的過程,需要從相互瞭解認識開始,耐心前行並展望未來”。未來屬於孩子們,“他們應與其他孩童一起成長,沒有阻礙和排斥。他們應當有一個完整而自由的生活”。

教宗稱讚慈幼會團體展開的幫助羅姆人融入社會的工作。該團體自2008年起在羅姆人社區服務。此外,教宗也鼓勵大家繼續幫助“處於邊緣的人”,不僅是羅姆人,還有移民和服刑人。最後,教宗敦促眾人不要害怕走出去,去與被邊緣化的人相遇。你們會發現,走出去是與耶穌相遇。祂在脆弱而非舒適的地方等你們、在服務而非擁有權力的地方等你們。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗勉勵斯洛伐克青年:大無畏地夢想

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2021年9月14日,教宗方濟各在斯洛伐克科希策的最後一項活動,是在洛科莫蒂瓦體育場與青年相聚。那裡正是2018年為亞納・科萊薩羅娃(Anna Kolesarova)舉行冊封真福禮的地方。這位真福為了保持自己的純真和貞潔而遭到一名蘇聯士兵殺害。當天在教宗面前做見證的青年,在真福科萊薩羅娃事跡的啟發下,分享了各自的生命經歷,並提出相關問題。教宗的講話圍繞著這些提問,逐一予以答覆。

一對名為伯多祿和蘇撒納(Peter and Zuzka)的夫婦詢問了有關愛的問題。

對此,教宗回答道,「如同生命中一切偉大的事物那樣,愛令人稱羨,卻不容易。它是我們的一大夢想,但難以詮釋。為了正確地解讀,必須以新的目光來看待愛,既不停留在表面,也不輕浮以對。因為愛不光是一份悸動或感受,更是忠貞、奉獻和責任。人生在世不能得過且過,卻要奮力生活。」為此,教宗敦促青年英勇果敢、「大無畏地夢想」,不要讓生命變成曇花一現。

接著,教宗給了在場青年另一個叮囑:「為了讓愛結出果實,請不要忘記你們的根基。今天的一大危險是在成長的過程中丟失根基,因為我們總是感到匆匆忙忙,急著做每一件事。相反地,我們必須隨時向他人敞開心胸。今天有許多破壞的力量,所以很多人老是在譴責每個人、每件事,散布負能量,擅長抱怨。」教宗囑咐在場眾人:「不要對這種人投以關注,因為悲觀主義和怨天尤人不是基督徒的作為。」

另一名見證者伯特拉(Petra)問及:青年如何在天主慈悲的道路上克服障礙。

教宗回答說:「這攸關我們如何看待事物,以及分辨出真正重要的事。教宗表示,「如果我問你們大家,你們去辦告解時,心裡想的是什麼,我相信你們的答案會是『自己的罪過』。然而,罪過不是修和聖事真正的核心,我們那位寬恕一切的天父才是核心。我們去辦告解,不是去領處分、受羞辱的,而是像孩子一樣奔向父親慈愛的懷抱。」教宗說:「我要給你們一點忠告:每次辦完告解後,請靜坐片刻,牢牢記住你所領受的寬恕。我們若是以天主為修和聖事的主角,一切就變得十分美好,告解遂成了喜樂的聖事。」

此外,另一對做見證的夫婦伯多祿和海倫(Peter and Lenka)問到:如何鼓勵青年不怕擁抱十字架。

教宗指出:「擁抱有助於克服恐懼。每當有人擁抱我們,我們對自己和對生活的信心就會倍增。因此,讓我們接受耶穌的擁抱。與耶穌一起擁抱十字架,這能帶來耶穌的喜樂。」

教宗最後說:「我祝你們能擁有這份喜樂。」

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教宗方濟各會見斯洛伐克猶太人團體

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2021年9月13日下午,教宗方濟各在布拉迪斯拉發的漁業廣場與猶太人團體會晤。該市的猶太會堂於1969年被政府拆除,教宗藉此會晤的機會表達對斯洛伐克猶太人的敬意,感謝他們願意在和解和友誼的道路上堅持不懈。

這個團體由斯洛伐克共和國猶太教中央聯盟主席領導,教宗在向他們發表講話時說,自己是作為一個朝聖者來到這裡與人們相會,並被這個深具歷史意義的廣場所感動,這裡曾有一座猶太會堂,毗鄰加冕主教座堂。談到這兩個建築,教宗說:「這是兩個團體和平共處的表達,是一個不同尋常並喚起回憶的象徵,是以我們祖先的天主之名團結一致的顯著標誌。」

隨後,教宗譴責在第二次世界大戰期間有超過十萬斯洛伐克猶太人被屠殺的悲慘事件,天主的聖名在仇恨的狂熱中被玷污。為了根除猶太團體的每一個痕跡,最終猶太會堂也被拆除了。教宗表示:「回顧猶太民族的歷史,我們必須羞愧地承認,天主那無與倫比的聖名常常被用於難以形容的非人道行為。有多少暴君曾說“天主與我們同在,事實上,他們不與天主同在!」

教宗說:「親愛的弟兄姐妹們,你們的歷史就是我們的歷史,你們的苦難就是我們的苦難。記憶不能也絕不能讓位於遺忘,除非我們首先分享並驅除深夜的黑暗,否則就不會有弟兄情誼的持久曙光。他堅信現在正是“天主在人類中閃耀的圖像不再被遮蔽的時刻,讓我們在這方面互相幫助。」

接著,教宗表示:「有許多虛偽的偶像侮辱至高者的聖名:權勢與金錢的偶像淩駕於人性尊嚴之上;一個將目光轉向別處的冷漠態度;利用宗教為權力服務的操控形式。但也包括忘記過去,為一切辯護的無知、憤怒和仇恨。」教宗呼籲譴責一切形式的暴力和反猶太主義,要努力確保天主在祂所創造的人類中的形象永遠不會被褻瀆。

教宗說:「本著真理和誠實,沿著淨化記憶的兄弟情誼之路前進,治癒過去的創傷,並謹記所接受和所奉獻的美善。」教宗引用猶太民族的金典《塔木德》(Talmud)的名言:「誰毀滅一個人就是毀滅整個世界,而誰拯救一個人就是拯救整個世界。」

在結束講話時,教宗重申並深信這個世界需要敞開大門,希望在斯洛伐克這片在東方和西方、南方和北方交匯的土地上,「願以色列子孫的家庭繼續保持這項使命,讓這召喚成為世界上所有家庭蒙受祝福的標記」。

最後,教宗降福在場的衆人:「願至高者降福那些彼此尊重、彼此愛護、共同努力的兄弟姐妹們的家庭。在那些玷污我們世界的所有紛爭中,願你們永遠團結在一起,成為和平的見証者。」

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教宗會見斯洛伐克聖職人員和平信徒

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2021年9月13日上午,教宗方濟各在布拉迪斯拉發的聖瑪爾定主教座堂會見了斯洛伐克的主教、司鐸、男女會士、修生和要理教員。教宗指出,斯洛伐克人民今天需要一個培養内心自由和負責任的教會,她身在歷史和文化中,卻懂得具有創造性,與世界對話。

教宗解釋道:「教會不是一座城堡,教會是渴望以福音的喜樂將人吸引到基督那裡的團體。我們不可屈服於雄偉壯麗、世俗排場的誘惑!一個不脫離世界、不以觀望的態度看待生活,卻居住在其内的謙卑的教會 ,該是多麽美好啊!居於其内,不忘記世界:分享、一起行走,歡迎人們提出詢問和期待。這幫助我們走出以自己為準則的意識,因為教會的中心不是教會!」

因此,教宗的邀請是:「我們要走出為我們自己、為我們結構的過分憂慮,而應詢問自己:哪些是我們的子民的靈性需要和期待?他們願意教會做什麽?」教宗以三個詞概括了這個答案,即自由、創造性和對話。

自由

關於自由,教宗說:「沒有自由,就沒有真正的人性,斯洛伐克的歷史教導我們,自由一旦受到傷害、侵犯及扼殺,人性就墮落。但自由並非是自動獲得的,也非一勞永逸,而是一段需要不斷更新的行程。這需要付出辛勞且使我們感到恐懼。」

教宗引述《舊約》的記載,以色列子民在埃及法老的暴政下被上主救了出來,卻在曠野遇到艱辛時留戀過去為奴的生活,抱怨說,那時我們至少有一點洋葱吃。教宗指出:「這是個巨大的誘惑,他們認為有一點洋葱比自由的辛勞和冒險更合算。」

「這個想法在教會内有時也能陷害我們:最好是所有的事都預定好,有需遵守的法律、安全性和一致性,而不是做負責任和成熟的基督徒,因為這需要思考、詢問自己的良知,以及對事情提出質疑。」

教宗告誡道:「即使在靈性生活中,一個不給自由的冒險作為留空間的教會,就會成為生硬和封閉的場所。」教宗因此邀請斯洛伐克教會:「你們不要害怕培養與天主建立成熟和自由關係的人。這也許讓我們以為無法掌控一切,失去力量和權威,但基督的教會無意支配良心和佔據空間,而願意在人的生命中成為希望的『泉源』。」

創造性

談到創造性,教宗提出聖濟利祿和聖美多弟兩位使徒的貢獻:「他們教導我們,福傳絕非重複過去。為帶來基督的福音喜訊,二位兄弟竟然發明了用以翻譯《聖經》、禮儀書和基督信仰教義的新字母。他們作為信仰本地化的使徒,為傳福音發明了新語言,在翻譯基督信仰訊息方面是有創造性的人。」

「我們有豐富的基督信仰傳統作為背景,但對於今天許多人的生活來說,這傳統只是過去的記憶,不再發言,不再引導生命的選擇。在喪失對天主的意識和信仰的喜樂面前,抱怨、固守天主教的防禦工事、論斷和指控世界都是無益的; 需要的是福音的創造性。」

教宗進一步指出:「在牧靈和宣講中也需要創造性,體驗與慣常不同的其它路徑。司鐸和主教們應考慮好如何準備彌撒講道,如何使講道接觸到人,從《聖經》獲取靈感。」

對話

教會也應進行對話,這是教宗提到的第三個詞。教宗說:「教會也應懂得與世界對話,與信仰基督,但不屬於『我們的』人、與艱難地尋找信仰,甚至與無信仰的人對話。一個宣講福音的教會使信衆之間、不同基督信仰教會之間,以及各民族之間產生共融、友誼和對話。」

「不過,合一、共融和對話常是脆弱的,在背負著留下傷疤的痛苦歷史包袱的情況下,尤其如此。」教宗說:「對傷痛的記憶能導致怨恨、不信任,甚至鄙視,在與我們不同的人面前築起藩籬。 然而,創傷可以成為通道、開口,效法上主的傷痕,使天主的慈悲通過,祂的恩寵改變生活,將我們轉變成和平與修和的事工。」

於是,教宗提到斯洛伐克的一句諺語:「誰向你投石塊,你就送給他一塊麵包」。教宗說:「這諺語很有福音精神,因為回應耶穌的邀請,折斷暴力的惡性循環,以善勝惡。耶穌會士科雷茨(Korec)樞機就是一個見證,他過去曾遭受迫害和坐監,在2000禧年來到羅馬時,去了初期基督徒的墳場,在那裡點燃一支蠟燭,為曾迫害他的人呼求慈悲。」教宗說:「這就是福音精神!」

教宗最後祝願斯洛伐克教會,説道:「繼續你們的行程,在福音的自由、信仰的創造性和源自天主慈悲的對話中行走,成為和平與修和的匠人。」

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教宗方濟各與斯洛伐克基督教協會代表會晤

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2021年9月12日主日下午,教宗方濟各與斯洛伐克基督教協會代表的會晤拉開了牧靈訪問該國的帷幕。會晤地點是聖座駐斯洛伐克大使館,與教宗會晤的人員來自基督教協會11個成員教會的代表,斯洛伐克天主教主教團是該協會的觀察員。

教宗首先表示:「對能有機會成為斯洛伐克的朝聖者而欣慰,並表示很高興在這個歐盟成員國的首項活動是與大公團體的會晤。這是一個基督宗教信仰的記號,這信仰渴望成為在這個國家中團結的苗芽和弟兄情誼的酵母。」

接著,教宗回憶起蘇聯統治時期的宗教迫害:「當時宗教自由遭扼殺或被嚴厲鎮壓。鐵幕倒塌之後,人們重新獲得自由。現在,你們正在分享一個類似的成長經驗,在這經驗中你們發現這自由是多麽美好,但同時也發現,在自由中實踐你們的信仰又是多麽的不容易。」

隨後,教宗提醒斯洛伐克人民不要再回到更糟糕的束縛中去,即:「一種内心的禁錮」。教宗引用俄羅斯作家陀思妥耶夫斯基的小説《卡拉馬佐夫兄弟》中「宗教裁判所大法官的傳説」:「在小説的描述中,耶穌回到人間並再次被監禁。那審問耶穌的法官指責耶穌高估了人類的自由,說人們更願意用自由換取更舒適的奴隸生活。」教宗敦促基督徒不要落入同樣的陷阱,用自由換取麵包和其他小東西,意即佔有「地位和特權」。

「在這裡,從歐洲的中心,我們可以反躬自問:我們基督徒是否對傳福音和作先知性的見證失去了一些熱情?福音的真理使我們獲得自由嗎?」教宗提及:「斯拉夫人使徒聖濟利祿和聖美多弟的福傳熱情,他們能幫助斯洛伐克的基督徒以耶穌之名重新發現兄弟般的共融,並將虔敬與内在的自由置於不同基督徒團體關係的核心。」

於是,教宗提出兩個建議,好能幫助更新斯洛伐克基督徒的自由與信德,即:默觀與行動。教宗說:「默觀是斯拉夫人具有的一個顯著特徵,它能幫助斯拉夫人重新發現敬拜天主之美,並能克勝組織架構效率這一狹隘的焦點。行動補充默觀,並引導基督徒在幫助窮人和邊緣化群體的共同事業中團結在一起。」教宗說:「分享仁愛工作能打開更廣闊的視野,幫助我們在克服偏見和誤解方面取得更大的進步。」

教宗在講話結束時,表達了他願所有基督徒有朝一日能在上主的聖體餐桌旁團聚的願望。最後,教宗祈禱說:「願天主的禮物呈現在所有人的餐桌上。即使我們還不能分享同一的聖體宴席,但我們可以在窮人中服侍祂而共同迎接耶穌。」

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教宗方濟各抵達斯洛伐克,獲贈麵包、鹽和花束

9月12日下午,教宗方濟各抵達布拉迪斯拉發展開在斯洛伐克的牧靈訪問。他在國際機場受到政治當局和宗教人士代表團熱情迎接,兩名身穿傳統服飾的孩童向教宗獻上麵包、鹽和花束,作為歡迎貴賓的象徵。

貝爾格里奧教宗在斯洛伐克為期四天的訪問蘊含了許多元素。兩大重要時刻分別是在普雷紹夫舉行拜占庭禮的神聖禮儀,以及在沙什廷七苦聖母全國朝聖地訪問。按照計劃,教宗也會探訪無家可歸者的接待中心,並與青年相聚。當然,他會面的對象也包括斯洛伐克的司鐸和修道人員。

教宗方濟各是第二位訪問斯洛伐克的伯多祿繼承人。此前,教宗若望保祿二世曾於2003年9月前往該國朝聖。

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教宗訪匈牙利:猶太人與基督徒應推廣友愛的教育

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匈牙利布達佩斯的名勝景點「塞切尼鏈橋」成了教宗方濟各在布達佩斯第二篇講話的一大象徵圖像。2021年9月12日上午,教宗方濟各在布達佩斯美術博物館與該國基督教協會和若干猶太團體代表舉行會晤,發表了他這第二篇講話,以鏈橋的圖像描述了大公運動的「共融旅程」,並坦承這條道路有時「相當艱辛」。

面對不同教會派別的弟兄們,教宗方濟各提到這座橫跨多瑙河、連結布達佩斯兩個區域的塞切尼鏈橋,並稱之為合一的象徵。教宗說:「我們之間的關聯也該是如此。每當出現吸收他人的誘惑時,這不是建設,而是毀滅;每當浮現差別對待的意圖,而不想彼此融合時,也是同樣的情況。我們必須提高警覺,熱切祈禱,以免這情況再次發生。我們要一起努力推廣友愛的教育,不讓那些有意摧毀友愛的仇恨潮流占據上風。」

教宗接著提到反猶太主義的威脅,並指出「導火線必須掐斷」。「然而,化解這威脅的最佳方法,是積極地攜手合作、推動友愛精神」。塞切尼鏈橋教導我們:「這座橋樑由環環相扣的巨大鏈條支撐著。我們就是這些環扣,而且每個環扣都至關重要。因此,我們不能繼續抱持懷疑、無知的態度生活,互相疏遠、彼此失和。」

隨後,教宗的思緒轉向位於歐洲的心臟、「匈牙利跳躍的靈性中心」,即鮑諾哈爾瑪(Pannonhalma)隱修院。這座本篤會隱修院興建於公元996年,三個月前依循著大公交談的軌跡,舉辦了一場會議,聖座促進基督徒合一委員會主席科赫樞機也參加了會議,一起省思「天主與世界」這個主題。教宗指出,這是一個同聲祈禱、獻身於愛德善功的機會,那是「通往圓滿合一的最具體道路」。

談到眾人共同的信德之父亞巴郎,教宗對打破過往藩籬的努力表示讚賞。教宗表示,「身為猶太人和基督徒,你們不想再視彼此為陌生人,而是以朋友相待;不再是對手,而是弟兄。這是蒙天主祝福的目光轉變、翻開新篇章的皈依、使生命煥然一新的淨化」。恰逢猶太新年和贖罪日,此刻是「恩寵的時機,以更新對這些靈性號召的回應」。

「先祖們的天主不斷地開闢新的道路:一如祂曾把荒漠變成一條通往應許之地的路那樣,現在祂想要帶我們從怨恨和冷漠的乾涸荒漠前往眾所盼望的共融家園。聖經中那些蒙召以特殊方式跟隨上主的人,總是必須走出去、邁上旅途,抵達那些從未探索的土地、前所未聞的地方,這並非一件偶然的事。讓我們想想亞巴郎,他離開家園、親人和故鄉。誰若跟隨天主,就蒙召離開。我們也必須放下過往的互不理解、自以為是卻扭曲他人的藉口,好能踏上旅途,走向祂所許諾的和平,因為天主所懷的計劃向來是和平,而非災禍。」

回到橋樑的意象,教宗談論了聖經裡的基本概念,即盟約的橋樑。教宗稱之為「連結兩端的橋樑」。「盟約的天主要求我們不要屈服於孤立和片面利益的邏輯。祂不願意與人締結那些有損於他人的盟約,卻盼望人們和團體能成為與眾人共融的橋樑。在這個國家裡,你們作為主要宗教的代表,肩負著促進宗教自由的條件的任務,以期每個人的宗教自由都能得到尊重和促進。你們是眾人的榜樣:願人人都說,天主的人不會說出分裂的話語,而只有開放與和平的話語。世界因太多的衝突而四分五裂,在這樣的世界上,那些蒙恩認識盟約與和平的天主的人,必定會做出最美好的見證」。

此外,教宗也向在場的宗教領導人們表達祝願。他說:「親愛的弟兄們,我們的聲音不能不成為天賜聖言的回聲、希望與和平的回聲。即使我們不被聆聽或是遭到誤解,我們也絕不能放棄我們以言以行為之作見證的天主啟示。」

教宗最後引用匈牙利猶太裔詩人拉特諾蒂(Miklós Radnóti)在集中營裡寫的詩句:「我現在也是根基。我曾經是花朵,現在成了根基。」教宗由此表示:「我們也蒙召成為根基。」「我們的信仰道路有如種子化為地下的根基」,滋養著「回憶並使未來吐露苗芽」。我們先祖的天主對我們提出了這樣的要求。「唯有往深處扎根,才能高聳入天。在聆聽至高者和其他人的過程中扎下根基,我們將能幫助當代人互相接納、彼此相愛。我們唯有成為和平的根基、長出合一的苗芽,才會在世人眼中顯得可信。」

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教宗會見匈牙利政府當局:談及教會、家庭和環境

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教宗方濟各在匈牙利布達佩斯英雄廣場為國際聖體大會舉行閉幕彌撒是他9月12日訪問該國的核心。教宗於當天早上抵達首都布達佩斯後,在美術博物館的大廳拜會了匈牙利政府當局,並與不同宗教代表進行會晤。

首先會晤教宗的是匈牙利總統阿戴爾(János Áder)、總理歐爾班(Viktor Orbán)和副總理謝姆延(Zsolt Semjén),他們在新古典主義風格的建築中迎接了教宗。聖座國務卿帕羅林樞機和聖座國務院與各國關係部門秘書長加拉格爾總主教也在場。聖座新聞室的一份公告稱,這次會晤是按照預期計劃進行的,氣氛親切,於早上9點25分結束。因此,這次會晤按計劃進行了大約40分鐘。交談的課題包括:教會在匈牙利的角色,為保護環境、捍衛和促進家庭做出的努力。

隨後是互贈禮物。教宗方濟各贈送給阿戴爾總統一幅描繪《教宗降福聖伯多祿廣場》的馬賽克鑲嵌畫,該馬賽克畫是按照畫家卡菲(Ippolito Caffi)於19世紀中葉繪製的油畫製作完成,目前該油畫保存在羅馬博物舘内。教宗方濟各贈送給歐爾班總理的是一幅三折畫。

來源:梵蒂岡新聞網

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