《公教文明》公布教宗方濟各在斯洛伐克與耶穌會會士交談內容

教宗方濟各不久前在斯洛伐克訪問時,於9月12日在布拉迪斯拉發的聖座大使館會見了該國的耶穌會士們,與他們進行了一個半小時的談話。教宗談到人們害怕成為自由的人、相對於實際生活的抽象觀念的危險,以及接近天主子民的方式。

教宗的健康狀況

教宗在談話中言論坦誠,被問及他的健康狀況時,他淡淡地調侃道:「我還活著,儘管有人想我死。」他補充說,他知道「甚至神長們彼此見面,他們認為教宗的情況比所公布的要嚴重。他們已經在準備選舉教宗會議」。教宗指的是今年7月份的外科手術,提到是一位護士説服他做了這個手術。

耶穌會會士們四種形式的接近

此外,教宗叮囑在斯洛伐克工作的耶穌會會士們四種形式的接近,即與天主接近;同會兄弟間的接近;接近主教和教宗,直言而非論長道短,以及接近天主子民。他說,聖保祿六世向耶穌會第32屆修會大會與會者發表的講話中,説了最美的一句話,即哪裡有十字路口,那裡就有耶穌會士。「我們或許會製造問題,但讓我們免於愚蠢的意識形態的,正是接近天主子民。」

教會此刻的痛苦是什麽?

有會士問道,教會此時的痛苦是什麽,教宗答道:「是走回頭路的誘惑。」教宗稱:「這是一種在思想上植入意識形態,它不是一個普遍問題,而是有些國家内教會的特殊問題。這表現出在牧靈經驗上向前邁進令我們畏懼;陪伴性別多樣性的人令我們擔心,保祿六世提及的十字路口讓我們感到恐慌。」

教宗解釋說:「這正是此時的災禍。在僵硬和教權主義這兩種墮落中尋找道路。」教宗認為:「上主今天要求耶穌會藉著祈禱和分辨成為自由的團體。這並非讚揚輕率,而是因為向後退不是正確的道路,在分辨和服從中向前邁進才是正確的道路。」

植入意識形態和社會性別的問題

對會士們提到植入意識形態和社會性別的問題,教宗說:「意識形態總有一種惡魔般的魅力,社會性別的意識形態是危險的。這是因為相對於一個人的具體生活,它是抽象的,好似一個人能抽象地隨意決定是否、以及何時是男人或女人。」

教宗强調:「對我而言,抽象總是一個困局,但這與同性問題毫不相干。如果是一對同性戀者,我們可以對他們做牧靈工作,幫助他們在與基督的相遇中前行。但説到意識形態,所論的是一切皆有可能的抽象概念,而不是人們的具體生活及其真實情況。」

如何面對人們對教宗的猜疑

接著,教宗談到如何面對人們對他的猜疑。他說:「有一間天主教大電視台不斷對他説長道短。就個人而言,我可以受到攻擊和辱駡,因為我是一個罪人。但教會不應受到這樣的對待:這是魔鬼的行徑。」教宗也知道一些聖職人員對他進行惡意評論,於是吐露有時他沒有耐心,尤其是看到在沒有進入真正對話的情況下對他發表的評論。

不過,教宗保證無論如何他都會繼續前進,而不會進入「他們的觀念和想象的世界」。教宗說:「我寧願宣講和規勸。」他也提到有人指控他不談聖德,只談社會,是個「共產分子」。教宗强調:「然而,我卻寫了整篇論聖德的宗座勸諭《你們要歡喜踴躍》。」

對舊彌撒禮儀規程的決定

最後,談到針對舊彌撒禮儀規程的決定,教宗說:「停止自行使用舊禮儀,回到本篤十六世和若望保祿二世的真正意向,這是與全世界所有主教商議的成果。從今以後,誰想用舊彌撒禮儀規程舉行慶典,必須請求羅馬的許可。」

教宗在此提起一位樞機的經歷。他說:「有兩個剛被祝聖的神父到樞機那裡,要求讓他們學習拉丁文,以便更好地舉行彌撒。樞機幽默地勸他們先學西班牙文,然後學習越南語,要顧及在教區内的信友狀況。」教宗解釋說:「我繼續這麽做,這倒不是我喜歡進行革新。我所做的,乃是我感到有義務做的事。這需要很有耐心、多祈禱和很大的愛德。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗公開接見:布達佩斯和斯洛伐克之旅是希望與祈禱的朝聖

2021年9月22日,教宗方濟各於在週三公開接見活動的要理講授中談論了他在斯洛伐克和布達佩斯進行牧靈訪問的意義。此前,教宗曾於9月12日至15日前去訪問。教宗表示:「此行的特色在於『一起』,因為它展現出教會以拉丁禮和希臘禮這兩個肺葉來呼吸,並與猶太團體、基督宗教其它派別和其它宗教的信徒並肩前行。」教宗說:「我想用以下的話來做總結:這是一趟熱切祈禱的朝聖、回溯根基的朝聖,以及滿懷希望的朝聖。」

教宗方濟各9月12日在匈牙利首都布達佩斯英雄廣場主持第52屆國際聖體大會閉幕彌撒。圖片:vatican.va

「這次訪問的第一站是匈牙利布達佩斯,當時普世教會在那裡齊聚在上主的祭台前。天主聖潔的子民在上主的日子裡聚集在聖體聖事奧跡前,藉以持續得到滋養和新生。祭台前的十字聖架擁抱著他們,而他們依循著聖體聖事所指示的同一個方向,也就是謙卑和無私的愛的道路、慷慨和尊重所有人的愛的道路、那洗滌塵俗並引向本質的信仰道路。」

「這次熱切祈禱的朝聖旅途在痛苦聖母瞻禮劃下句點,使得這趟旅途以朝拜天主開始、民間敬禮作結。」教宗解釋道:「這是因為天主子民蒙召首先去朝拜、祈禱、前行、朝聖、補贖,並在其中體會到上主賜給我們的平安和喜樂。」

9月13日上午,教宗方濟各在布拉迪斯拉發的聖瑪爾定主教座堂會見了斯洛伐克的主教、司鐸、男女會士、修生和要理教員。圖片:vatican.va

接著,教宗指出,這次朝聖旅途提供了回溯「根基」的機會。與匈牙利和斯洛伐克主教們的會晤,讓教宗能觸碰到這些能追溯到九世紀的當地基督信仰與生活的根基。教宗說:「我在多個場合堅持這個事實,也就是這些根基始終生氣蓬勃、充滿聖神的活潑生命力,而且應當加以保存:這保存不是像博物館裡的文物那樣,或是抹上意識形態色彩,為了權勢而濫用,以鞏固一種封閉的身份認同。」

教宗方濟各9月14日在斯洛伐克洛科莫蒂瓦體育場與青年相聚。圖片:vatican.va

至於這次牧靈訪問的第三個面向:「滿懷希望的朝聖旅途」。教宗表示很高興在科希策親眼看到許多年輕夫婦帶著孩子參加青年聚會。另外,教宗也說:「我在很多默默照顧並關切近人的人們身上看到希望。」教宗這番話特別是指在布拉迪斯拉發照料無家可歸者的仁愛傳教修女們。

在要理講授的結尾,教宗向斯洛伐克和匈牙利主教、民政當局,以及參與活動的信眾表達由衷感激。教宗最後邀請眾人一同祈禱,「願在這次旅途中撒下的種子能結出好的果實」。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗機上記者會談及:與匈牙利政府對話、反猶太主義、接種新冠疫苗、墮胎

圖片:vatican.va

「墮胎就是謀殺,教會不改變立場,而每次主教們沒有以牧者的身份處理問題時,他們就會站到政治的一邊。」

這是教宗方濟各9月15日下午結束匈牙利和斯洛伐克國際牧靈訪問後,從布拉迪斯拉發返回羅馬的航班上說的一席話。依照慣例,教宗在返程途中回答隨機記者們的提問。

出訪匈牙利的動機和對歐盟的期待

教宗表示:「一開始,有些人並不十分了解,認為此次來訪就只是為參加禮儀而已。我原本就答應匈牙利總統要來訪問,匈牙利人有其豐富的價值,我被其深刻的大公主義思想所感動。總之,歐洲必須重拾歐盟創始人的夢想,歐盟不是為了做事而聚在一起,歐盟的基礎上有一種精神。現今有一種危險,讓歐盟只是一個管理的辦公室,這不好,它必須走向奧秘,探尋歐洲的根源並將其發揚光大。所有的國家都應向前邁進。受歐盟創始人夢想的啓發,歐盟必須是獨立的,所有的國家都是平等的,這是我的觀點。」

接種新冠疫苗

教宗表示:「人類與疫苗有一段友好的歷史,例如,麻疹、脊髓灰質炎等。或許是因為病毒的毒性和不確定性,不僅是因為大流行,還因為疫苗的多樣性,以及一些疫苗的名聲,有些疫苗不适合或只是蒸餾水,這引起了人們的擔憂。還有些人聲稱疫苗是一個危險,他們說疫苗會使病毒進入你的身體内,加上許多的爭論造成了這個分歧。有些人說因為疫苗還沒有足夠的測試,他們擔心害怕。所以,我們必須澄清並冷靜地去談論。」

與匈牙利總統會談

教宗說:「是總統帶著總理歐爾班(Viktor Orbán)和副總理謝姆延(Zsolt Semjén)來會見我。雙方並沒有談論移民的問題,談論的是保護環境和家庭的話題。在匈牙利有許多青年和兒童,在斯洛伐克也是如此,我很驚訝,這麽多的孩子和年輕夫婦,這是一個希望。當前的挑戰是尋找工作,否則的話他們就得出國找工作,這是目前的情形。總統侃侃而談,兩位正副總理不時提供一些數據,會晤持續了足夠長的時間,大約40分鐘。」

支持墮胎的政治家領受聖體的問題

隨後,美國耶穌會出版的《美國》雜誌的記者提問到:「您常說我們都是罪人,聖體不是給完美人的獎賞,而是給軟弱者的良藥和食糧。正如您所知,在美國上次選舉之後,主教們討論了那些支持墮胎的政治家領受聖體的問題,有些主教想拒絕給總統和其他公務員送聖體;有些主教則同意,有些主教說『不要用聖體作武器』。您怎麽看?您給主教的建議是什麽?您作為主教,這些年來是否公開拒絕過給某些人送聖體?」

教宗回答說:「我從未拒絕給任何人送聖體。」於是,教宗回憶起他還是作神父的時候,去一個養老院主持彌撒,請願意領聖體的人舉手示意,所有的老人都舉了手。「一位領了聖體的老婦人說:『謝謝,我是個猶太人。』我回答說:『我剛才送給你的也是個猶太人。』」教宗說:「聖體不是給完美者的獎勵,聖體是恩賜,是禮物,是耶穌在教會和教會團體内的臨在。那些不在教會團體内的人不能領聖體,就如同這位猶太婦人,但上主願在我不知情的情況下獎賞她。」

關於墮胎的問題,教宗回答說:「這不僅是一個問題,這是謀殺,墮胎就是謀殺,這毫不含糊。人類的生命必須得到尊重,這個原則非常清楚。對於那些不理解的人,我會問這個問題:為了解決一個問題而殺死一個人的生命,這是否正確?雇傭一個殺手殺死人的生命,是否正確?為此,教會在這個問題上非常嚴格,因為如果接受墮胎的話,就如同接受了日常兇殺一樣。」

隨後,教宗把話題轉到支持墮胎的人是否能領受聖體的問題上。教宗說:「聖體聖事是把人團聚在團體中,但墮胎不是神學問題,而是牧靈的問題。如果我們回顧教會的歷史,我們會看到主教們如果不以牧者的身份處理問題時,他們就會站到政治的一邊。」

「當教會不以牧靈的精神捍衛某個原則時,它就會在政治的層面上偏袒一方。從來就是這樣,看看歷史就知道了。牧者應該做什麽?作為牧人不要去定罪,而要做一個有天主風格的牧者,天主的風格就是親近、憐憫和溫柔,整部聖經都是如此教導的。一個不懂得以天主的風格牧放羊群的牧者,就會滑倒,就會置身於與牧者無關的許多事物中。」

「在任何時刻,牧者應該知道做什麽。但是,如果他丟掉教會的牧靈使命,那麽他就立刻變成一個政治家。牧人行動的原則是神學。牧靈工作是神學,是聖神帶領你去以天主的風格行事。人們會記得《愛的喜樂》宗座勸諭中,關於分居和離異的夫妻那一章引起的風暴……,異端、異端之聲不絕於耳,感謝天主,我們有大神學家順伯恩(Schönborn)樞機,他澄清了事情。但還是有這種譴責,總是譴責。夠了,我們不要再開除教籍了。這是可憐的人,他們是天主的子女,渴望和需要我們的牧靈關懷。牧者要按照聖神的引導解決問題。」

反猶主義

反猶主義正在擡頭,教宗深表憂慮:「這是很壞、很險惡的事。」

家庭與婚姻的問題

教宗說:「婚姻是一件聖事,教會無權改變上主建立的聖事。有一些法律嘗試幫助許多具有不同性取向的人的情況,這個很重要,許多人得到幫助,但請不要強加於教會。但是,如果一對同性人想住在一起,國家有民事的可能性來支持他們,使他們在遺產、健康等方面得到保障等等。法國對此有法律規定,它不僅適用於同性戀者,而且也適用於所有想在一起生活的人。」

「婚姻就是婚姻,但這並不意味著譴責他們,他們都是我們的弟兄姐妹,我們應該陪伴他們。婚姻是聖事,這一點很清楚。是的,我們應該平等,彼此尊重。天主是良善的,願拯救所有的人,請不要讓教會否認祂的真理。許多有同性戀傾向的人前來領受懺悔聖事並尋求司鐸的指導,教會幫助他們在自己的生活中前進,但婚姻聖事則是另一回事。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各在斯洛伐克七苦聖母朝聖地主持隆重彌撒

圖片:vatican.va

2021年9月15日上午,教宗方濟各在斯洛伐克沙什廷七苦聖母朝聖地主持大禮彌撒,結束第34次國際牧靈訪問。在場參禮的有90位主教、500多名司鐸和大約6萬信友。此前,教宗乘座車在會場繞行近半個小時,信友們揮動小旗問候教宗,向他歡呼並獻上歌曲。

教宗不但降福了這個信仰虔誠的人民,也明確叮囑他們做「有先知性的人」,因為斯洛伐克如今需要這樣的人。教宗說:「這並非與世界為敵,而是在世界上成為『反對的記號』(路二34)。」教宗提到聖母瑪利亞,信德的模範,並詳述了這信德的3個特性:行走、先知性和憐憫

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行走

教宗說:「瑪利亞的信德是起身行走的信德。聖母的一生都是作為『首位門徒』,跟隨聖子耶穌『行走』,一直走到十字架下。因此,童貞聖母是斯洛伐克人民信仰的典範:這是起身行走的信仰,始終在淳樸和虔誠敬禮的激勵下,始終走在尋找上主的朝聖旅途中。」

教宗補充道:「在行走中,你們能克服一種靜止的信仰,它只滿足於一些禮儀或古老的傳統。你們卻要走出自己,將喜樂和痛苦背在肩上,讓生命成為走向天主和弟兄姐妹的朝聖之旅。請你們永遠保持行走,不要停下。教會若停下,就會生病,主教若停下,教會就能患病,司鐸若停下,天主子民就會患病。」

先知性

「瑪利亞的信德也具有一種先知性。這個納匝肋的少女以自己的生命成了預言,説出天主在人類歷史中施展大能,以祂的仁慈推翻了世界的邏輯,舉揚了卑微的人,貶抑了心高氣傲的人。她懷中那成為血肉的天主聖言耶穌,正如西默盎所稱,祂『使以色列中許多人跌倒和復起,並成為反對的記號』(路二34)。」

教宗解釋說:「我們不可忘記這一點:不能將信仰簡化為過甜蜜生活的糖塊。耶穌是反對的記號。祂來是將光明帶到有黑暗的地方,讓黑暗暴露出來並迫使它屈服。因此,黑暗總是同祂作對。接納耶穌、向祂開放的人就會重生;誰拒絕祂,就將自己封閉在黑暗中,自我毀滅。」

「在耶穌面前,我們不可不冷不熱,『脚踏兩隻船』。接納耶穌,意味著讓祂揭露我的矛盾、我的偶像,以及惡的暗示;讓祂成為我的復活,祂是總讓我重新站起來、領著我的手,讓我重新開始的那一位。」

憐憫

「瑪利亞信德的第3個特性是憐憫。她稱自己是『上主的婢女』(路一38),她在加爾瓦略山上度過了一段極端悲痛的時辰。雖然如此,她只留在十字架下。」教宗指出:「她不逃避,不設法救自己,不使用人性計謀和精神麻醉去避開痛苦。這就是憐憫的明證:留在十字架下。滿臉淚痕留在那裡,但堅信天主聖子必能改變痛苦,戰勝死亡。」

 「我們也如此,注視七苦童貞聖母,我們就能向富有憐憫的信德敞開心門,這憐憫能讓我們與受傷的人、受苦的人,以及被迫背負沉重十字架的人分享生命。」教宗强調:「這信德不存留在抽象中,而是讓我們關懷自己的骨肉,與需要幫助的人團結互助。這信德謙卑且不張揚,用救贖澆灌了歷史的溝壑。」教宗祈求天主,「讓這個斯拉夫民族永遠保持對信德恩典的驚訝和感恩」。

彌撒結束後,教宗感謝在這3天裡陪伴他的人,包括在場參加彌撒的主教們、民政當局、基督教協會的成員和觀察員。教宗表示:「我感謝以不同方式合作的人,尤其是他們的祈禱。」教宗最後承諾:「我將你們大家都放在心裡!」

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教宗探訪斯洛伐克科希策的羅姆人團體

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2021年9月14日下午4時,教宗方濟各探訪了斯洛伐克科西策盧尼科9號社區,那是羅姆人團體30多年來群居的偏遠郊區。人們以吉普賽音樂、掌聲和寫著“歡迎方濟各來到我們中間”的標語迎接了教宗。這一社區基礎設施問題相對嚴重,住宅中沒有煤氣和自來水。每天只提供數小時的煤氣和水給居民使用,而且沒有真正的取暖系統。

教宗在講話前先聽取了為羅姆人服務的慈幼會士伯多祿(Peter Basenyei)神父和兩對羅姆人夫婦的見證。他在講話中特別提到“判斷和偏見”,說,“判斷和偏見只會增加距離。敵對和强硬的言語無濟於事。把人隔離開來解決不了任何問題。當關閉增加時遲早會爆發憤怒。和睦共處的道路是融入社會”。

教宗提到揚(Ján)和他的妻子的見證說,“你們在教會中不是處於邊緣,你們是在教會的中心。在教會中,任何人都不應該感到格格不入或被擱置一旁”。教宗强調,“教會是家,是你們的家”。

此外,教宗再次提到揚的經歷,證明“共同生活可以消除許多已定型的觀念,否則這些觀念無法克服”。教宗說,“擺脫偏見並非易事,即使在基督徒中也是如此。重視他人不是那麽容易的事,常常在他們身上看到障礙或(把他們看成)對手,並且在不認識他們的面目和故事的情況下便作出判斷”。教宗提醒說,耶穌教導我們“不要判斷人”。

教宗表示,很多次,羅姆人是“偏見和無情判斷的對象,是已定型歧視觀念的對象,以及誹謗性言語和舉動的對象”。這一來,大家都變得更加貧乏,在人性上更加貧乏。要“恢復尊嚴”,需要“從偏見走向對話、從封閉走向融入社會”。

事實上,融入社會是個有“組織、漸進而重要的過程,需要從相互瞭解認識開始,耐心前行並展望未來”。未來屬於孩子們,“他們應與其他孩童一起成長,沒有阻礙和排斥。他們應當有一個完整而自由的生活”。

教宗稱讚慈幼會團體展開的幫助羅姆人融入社會的工作。該團體自2008年起在羅姆人社區服務。此外,教宗也鼓勵大家繼續幫助“處於邊緣的人”,不僅是羅姆人,還有移民和服刑人。最後,教宗敦促眾人不要害怕走出去,去與被邊緣化的人相遇。你們會發現,走出去是與耶穌相遇。祂在脆弱而非舒適的地方等你們、在服務而非擁有權力的地方等你們。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗與斯洛伐克主教共同誦念晨禱及七苦聖母經文

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2021年9月15日早晨,教宗方濟各在特爾納瓦州沙什廷七苦聖母全國朝聖地與斯洛伐克主教誦念晨禱。教宗與主教們共同誦念這篇獻於七苦聖母的經文:

七苦聖母,
我們眾弟兄聚集在妳面前,
感謝上主的慈愛。

妳和我們在一起,
就如同妳曾和宗徒們聚集在晚餐廰一樣。
教會之母、憂苦之慰,
我們在牧職的喜樂和勞苦中,
滿懷信心向妳求助。

願妳溫柔地注視著我們,
並以妳的懷抱接納我們。
宗徒之后、罪人之托,
妳曉得我們人性的限度,

靈性的過失,
孤獨和被抛棄的痛苦:
求妳以甘飴醫治我們的傷痕。

天主之母、我們的母親,
我們把我們的生命和我們的祖國託付於妳,
同樣也把主教們的共融託付於妳。

請妳替我們求得恩寵
使我們日日實踐妳聖子耶穌所教導我們的話,
現在,我們偕同祂、在祂内,
一起向天父呈上我們的祈禱。

隨後,教宗與主教們繼續共同誦念天主經。最後,教宗誦念結束禱詞以結束晨禱禮儀活動。

9月15日當天是斯洛伐克主保七苦聖母慶日。晨禱結束之後,教宗為眾多信友主持隆重彌撒慶典,將牧靈訪問推向高峰。下午,教宗前往布拉迪斯拉發國際機場搭專機返回羅馬。

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教宗勉勵斯洛伐克青年:大無畏地夢想

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2021年9月14日,教宗方濟各在斯洛伐克科希策的最後一項活動,是在洛科莫蒂瓦體育場與青年相聚。那裡正是2018年為亞納・科萊薩羅娃(Anna Kolesarova)舉行冊封真福禮的地方。這位真福為了保持自己的純真和貞潔而遭到一名蘇聯士兵殺害。當天在教宗面前做見證的青年,在真福科萊薩羅娃事跡的啟發下,分享了各自的生命經歷,並提出相關問題。教宗的講話圍繞著這些提問,逐一予以答覆。

一對名為伯多祿和蘇撒納(Peter and Zuzka)的夫婦詢問了有關愛的問題。

對此,教宗回答道,「如同生命中一切偉大的事物那樣,愛令人稱羨,卻不容易。它是我們的一大夢想,但難以詮釋。為了正確地解讀,必須以新的目光來看待愛,既不停留在表面,也不輕浮以對。因為愛不光是一份悸動或感受,更是忠貞、奉獻和責任。人生在世不能得過且過,卻要奮力生活。」為此,教宗敦促青年英勇果敢、「大無畏地夢想」,不要讓生命變成曇花一現。

接著,教宗給了在場青年另一個叮囑:「為了讓愛結出果實,請不要忘記你們的根基。今天的一大危險是在成長的過程中丟失根基,因為我們總是感到匆匆忙忙,急著做每一件事。相反地,我們必須隨時向他人敞開心胸。今天有許多破壞的力量,所以很多人老是在譴責每個人、每件事,散布負能量,擅長抱怨。」教宗囑咐在場眾人:「不要對這種人投以關注,因為悲觀主義和怨天尤人不是基督徒的作為。」

另一名見證者伯特拉(Petra)問及:青年如何在天主慈悲的道路上克服障礙。

教宗回答說:「這攸關我們如何看待事物,以及分辨出真正重要的事。教宗表示,「如果我問你們大家,你們去辦告解時,心裡想的是什麼,我相信你們的答案會是『自己的罪過』。然而,罪過不是修和聖事真正的核心,我們那位寬恕一切的天父才是核心。我們去辦告解,不是去領處分、受羞辱的,而是像孩子一樣奔向父親慈愛的懷抱。」教宗說:「我要給你們一點忠告:每次辦完告解後,請靜坐片刻,牢牢記住你所領受的寬恕。我們若是以天主為修和聖事的主角,一切就變得十分美好,告解遂成了喜樂的聖事。」

此外,另一對做見證的夫婦伯多祿和海倫(Peter and Lenka)問到:如何鼓勵青年不怕擁抱十字架。

教宗指出:「擁抱有助於克服恐懼。每當有人擁抱我們,我們對自己和對生活的信心就會倍增。因此,讓我們接受耶穌的擁抱。與耶穌一起擁抱十字架,這能帶來耶穌的喜樂。」

教宗最後說:「我祝你們能擁有這份喜樂。」

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教宗方濟各在斯洛伐克主持神聖禮儀

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教宗方濟各於2021年9月14日光榮十字架慶日在斯洛伐克普雷紹夫主持了拜占庭禮神聖禮儀。眾多天主教希臘禮和拉丁禮的神長也在場共祭。教宗在講道中重申聖保祿宗徒的話語:「我們宣講的是被釘在十字架上的基督。祂是天主的德能和天主的智慧。」十字架從表面看來是個「絆腳石」和「愚妄」,實則卻向我們揭示「天主聖愛的美」:「十字架是死亡的工具,卻成了生命的泉源。」當天的禮儀選讀了《若望福音》所記載的耶穌受難史。教宗指出,聖史若望站在十字架下,目睹這一切並做了見證。

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教宗的講道圍繞著「目睹和見證」這兩個關鍵詞展開。在十字架下,若望目睹耶穌這個無辜的人受難死亡。教宗表示,「在世人眼中,十字架代表著失敗」。我們也會膚淺地看待十字架,解讀不出它的訊息。這是因為我們期盼凱旋獲勝式的基督信仰,卻看不見耶穌謙卑的愛。「少了十字架,基督信仰就會變得世俗」,難以結出果實。

相反地,聖史若望在十字架裡看見天主的臨在與工程:祂選擇以這種方式參與人類歷史的悲慘不幸。十字架向我們展示出,沒有人絕望到不能在自己的苦難中發現基督的臨在。教宗由此表示,我們必須學習背起十字架,仰望被釘在十字架上的耶穌,向祂敞開我們的心,從而享見十字架的光榮。

默觀在十字架上的耶穌,我們便能作出見證。如此一來,耶穌的面容映在我們的臉上。教宗說:「祂的容貌變成我們的。基督的愛贏得了我們,並促使我們改變。」教宗省思了近代的殉道者,尤其是斯洛伐克的殉道者。他們的見證「出於對耶穌基督的愛。他們長期默觀耶穌,因而肖似耶穌,連在致命這件事上也是如此」。

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接著,教宗警惕眾人說,我們的見證不該變得世俗或冷漠。「心中常懷十字架的見證者,不會把任何人當作敵人,而是將人人視為耶穌為之獻出生命的弟兄姊妹」。為十字架做見證的唯一方法,就是耶穌善師立下的典範:謙卑的愛。

教宗最後敦促信友「珍惜」他們親眼見證的記憶。同時,教宗也叮囑他們,「上主今天從十字聖架那寓意深遠的沉默中,也詢問每一個人:你願意做我的見證人嗎?」

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來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各會見斯洛伐克猶太人團體

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2021年9月13日下午,教宗方濟各在布拉迪斯拉發的漁業廣場與猶太人團體會晤。該市的猶太會堂於1969年被政府拆除,教宗藉此會晤的機會表達對斯洛伐克猶太人的敬意,感謝他們願意在和解和友誼的道路上堅持不懈。

這個團體由斯洛伐克共和國猶太教中央聯盟主席領導,教宗在向他們發表講話時說,自己是作為一個朝聖者來到這裡與人們相會,並被這個深具歷史意義的廣場所感動,這裡曾有一座猶太會堂,毗鄰加冕主教座堂。談到這兩個建築,教宗說:「這是兩個團體和平共處的表達,是一個不同尋常並喚起回憶的象徵,是以我們祖先的天主之名團結一致的顯著標誌。」

隨後,教宗譴責在第二次世界大戰期間有超過十萬斯洛伐克猶太人被屠殺的悲慘事件,天主的聖名在仇恨的狂熱中被玷污。為了根除猶太團體的每一個痕跡,最終猶太會堂也被拆除了。教宗表示:「回顧猶太民族的歷史,我們必須羞愧地承認,天主那無與倫比的聖名常常被用於難以形容的非人道行為。有多少暴君曾說“天主與我們同在,事實上,他們不與天主同在!」

教宗說:「親愛的弟兄姐妹們,你們的歷史就是我們的歷史,你們的苦難就是我們的苦難。記憶不能也絕不能讓位於遺忘,除非我們首先分享並驅除深夜的黑暗,否則就不會有弟兄情誼的持久曙光。他堅信現在正是“天主在人類中閃耀的圖像不再被遮蔽的時刻,讓我們在這方面互相幫助。」

接著,教宗表示:「有許多虛偽的偶像侮辱至高者的聖名:權勢與金錢的偶像淩駕於人性尊嚴之上;一個將目光轉向別處的冷漠態度;利用宗教為權力服務的操控形式。但也包括忘記過去,為一切辯護的無知、憤怒和仇恨。」教宗呼籲譴責一切形式的暴力和反猶太主義,要努力確保天主在祂所創造的人類中的形象永遠不會被褻瀆。

教宗說:「本著真理和誠實,沿著淨化記憶的兄弟情誼之路前進,治癒過去的創傷,並謹記所接受和所奉獻的美善。」教宗引用猶太民族的金典《塔木德》(Talmud)的名言:「誰毀滅一個人就是毀滅整個世界,而誰拯救一個人就是拯救整個世界。」

在結束講話時,教宗重申並深信這個世界需要敞開大門,希望在斯洛伐克這片在東方和西方、南方和北方交匯的土地上,「願以色列子孫的家庭繼續保持這項使命,讓這召喚成為世界上所有家庭蒙受祝福的標記」。

最後,教宗降福在場的衆人:「願至高者降福那些彼此尊重、彼此愛護、共同努力的兄弟姐妹們的家庭。在那些玷污我們世界的所有紛爭中,願你們永遠團結在一起,成為和平的見証者。」

圖片:vatican.va

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來源:梵蒂岡新聞網

教宗探訪斯洛伐克白冷中心的窮人

2021年9月13日下午4時,教宗方濟各在斯洛伐克布拉迪斯拉發探訪了位於佩特札爾(Petržalka)平民區的仁愛傳教修女會的白冷中心。20多年來,仁愛會修女們在此照顧無家可歸者、貧困者和需要援助的人,尤其是病患。白冷中心是一棟兩層樓的小型建築,曾經是一所幼兒園,為需要幫助的人提供住宿、熱食和衣服等。

教宗抵達後,問候了負責管理「白冷中心」的仁愛傳教修女會的修女們。他向在場的所有人說:「祝你們大家晚上好,我很高興來探望你們,與你們在一起。我非常高興:謝謝你們接待我。」接著,教宗感謝在場的母親、父親和青少年,他們歡樂的歌曲蓋住了外邊的喧囂。

在進入「白冷中心」建築樓之前,教宗强調:「當我們在一起時是這麽快樂,上主必定與我們同在。」他接著說:「在我們受考驗的時刻,上主與我們同在:祂永遠不會遺棄我們,上主始終接近我們。我們可能看見祂,也可能看不見祂,可是祂一直在我們的生命旅途中陪伴我們。」隨後,教宗參觀了「白冷中心」内部,並在離開中心前與在場的人共念了《聖母經》。整個探訪活動在下午4時40分結束。

離開前,教宗在貴賓留言簿上寫道:「我感謝仁愛傳教修女會修女們的見證,感謝合作者們。我為你們祈禱,請你們也為我祈禱。願上主降福你們,聖母瑪利亞保佑你們。」

來源:梵蒂岡新聞網

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