教宗致函烏克蘭人民:你們的苦就是我的苦

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教宗方濟各懷著慈父心腸,與他的兒女們一同哭泣;他帶著牧者的沉痛心情,關切那些因「毀滅、痛苦、飢餓、口渴和寒冷」而飽受煎熬的人民。在「戰爭不可理喻的瘋狂」爆發滿九個月之際,教宗方濟各致函烏克蘭人民,直接向每一個烏克蘭人表示關懷:每一個人,意即涵蓋了婦女、暴力受害者、因戰爭而喪夫的寡婦、上前線的青年、獨自留守的年長者、難民、流離失所者、志工、司鐸和政府官員。

值此「艱難磨難」時期,羅馬主教勉勵烏克蘭人民不要氣餒,同時也向他們表達了「讚賞之情」,因為正如烏克蘭人在歷史上展現的那樣,他們堅強剛毅,受苦並祈禱,哭泣並奮鬥,抵抗並盼望。烏克蘭人民「高尚又蒙難致命」。

教宗的這封信函陳述種種悲慘的現況。他開門見山列舉了這個東歐國家從2022年2月24日遭侵略的第一天起所忍受的種種恐懼。「一樁樁爆炸事件的險惡怒吼、一聲聲令人不安的警報聲響,在你們的天空不停地隆隆作響。一顆顆炸彈捶打著你們的城市,一枚枚導彈如雨降下,製造死亡、毀滅、痛苦、飢餓、口渴和寒冷。你們的大街小巷有許多被迫拋下家園和摯愛逃走的人。你們一條條的大河旁邊,每天都有血和淚流成的河川。」

教宗的眼淚與他們的一起流下:「我沒有一天不與你們同在、不在心靈和祈禱中牽掛著你們。你們的痛苦就是我的痛苦。」「在耶穌的十字架上,今天我看見你們、因這次侵略引起的恐懼而飽受煎熬的你們。是的,那曾經折磨上主的十字苦架,如今重現在多個城市發現的萬人塚裡遺體所受的酷刑上,在那些和許多其它血淋淋的影像上。這一切深入人心,令人高聲吶喊:為什麼?為什麼其他人會如此對待這些人?」

當今的悲劇令教宗想起這些年世界上的許多慘況。教宗首先提到孩童,談及在導彈襲擊下失去生命的一名新生兒和一名四歲孩童。教宗寫道:「在他們每個人身上都體現出了全人類的挫敗。今天他們在天主的懷抱中,看著你們的憂慮,並祈求這些能結束。」

「為了他們,為了所有被驅逐離開的大人小孩,怎能不感到悲傷呢?烏克蘭母親們的痛苦無法計算」。教宗接著想到青年,他們「為了勇敢地保衛家園」,不得不放下夢想、拿起武器。戰亡將士的妻子們咬緊牙關,「懷著尊嚴和決心,默默地為兒女作出犧牲」。成年人「想方設法保護摯愛」,老年人無法安享晚年、陷入「戰爭的漆黑夜晚」,婦女們「遭受暴力,心裡背負了沉重負擔」。

教宗寫道:「我想到你們,我懷著關愛和讚賞之情與你們同在。」教宗在信函中不忘那些每天為人民付出心力的志工,以及所有牧者。主教、司鐸、會士們「冒著巨大危險留在人民身邊,發揮創意把團體的場地和會院變成住宿地點,款待那些處境艱難的人,為他們提供援助和糧食」。

教宗也念及難民和國內流離失所者,他們許多人的住所被毀,離鄉背井。此外,教宗也向當局發出呼籲,為他們祈禱。「在悲慘時期,他們肩負治理國家的職責,有義務做出高瞻遠矚的決策,以促進和平並在許多重要基礎設施損毀的情況下發展經濟」。

在信函的結尾,教宗展望未來的幾個月,因為嚴寒必定使得烏克蘭人民的處境雪上加霜。教宗表明,「我希望教會的關愛、祈禱的力量,以及世界各個角落許許多多弟兄姊妹對你們的愛,能輕撫你們的臉龐」。「再過短短幾週就是聖誕節」,人們將會更清楚感受到苦難的撕心裂肺。「然而,我願意與你們一起回到白冷城,回到聖家那天晚上必須面對的考驗。那是一個似乎只剩下寒冷和黑暗的夜晚。然而,光明降臨了:它不從人那裡發出,而是從天主而來;它不來自塵世,而是從高天放射。」

教宗最後為烏克蘭人民懇求聖母瑪利亞的護佑。「我將你們的苦難和淚水,獻給她慈母的心腸。」

來源:梵蒂岡新聞網

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教宗公開接見:我們要尋求天主,不把祂當作使用和消費的物品

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「神慰,這心靈之光使我們能在萬物中看到天主的臨在,即使在痛苦和最艱困的境遇中也如此。」2022年11月23日上午,教宗方濟各主持了週三公開接見活動,在關於靈性分辨的第9次要理講授中闡明了上述思想。這一次的主題為「神慰」。教宗指出:「神慰是一個重要的因素,但我們不能認為它是理所當然的,因為這會引起誤解。」

「神慰是一種內心喜悅的深刻體驗,讓人在萬物中看到天主的臨在;神慰增強信德和望德,也增加行善的能力。處在神慰中的人在困難面前不低頭,因為他體驗到的平安比經歷的考驗更強而有力。」

教宗解釋:「神慰對靈性生活和總體生活而言,是一份巨大的恩典。它是一種內心的活動,深深觸動著我們,但正如聖依納爵‧羅耀拉所稱,它並不顯眼,卻像滴落在海綿上甘美,溫和,平靜的水滴。(參閱《神操》335)蒙受神慰的人感到沉侵在天主的臨在中,而天主並不強迫我們的意願;神慰絕非一時的快樂,相反,正如我們所看到的,痛苦,例如因自己的罪而感到的痛苦,也能成為神慰的原因。」

教宗提到:「聖奧斯定同母親莫尼加談到永生的美妙時的經歷、聖方濟各十足的快樂,雖然必須忍受極艱難的情況,以及許多聖人聖女曉得做出偉大的事,這並非因為他們覺得自己能幹、很棒,而是被天主聖愛平靜的甘美所征服。這個平安就是聖依納爵閱讀了聖人們的生平後所感受到的,也是埃迪特‧施泰因皈依後所經歷的。她在領洗一年後,談到使她變得充實的新生命。」

教宗表明:「神慰首先是著眼於希望,向未來伸展,讓我們起步行走,去實現此前一直被推遲的事物。神慰是不能’飛行’的,不能隨意編織程序,它是聖神的恩賜:使我們與天主建立親密的關係,似乎能消除距離。」

教宗舉出聖女小德肋撒為例:「她感到對天主有一種溫柔的情懷,這使她大膽地渴望參與天主的生命,做天主所喜悅的事,好讓我們感覺到與祂親密,感覺到祂的家就是我們的家,感覺到受到接納、愛,以及恢復了精力。」

不過,教宗也提到「虛假安慰」的危險:「這類似於人類所製作的產品的情況:有原創的,也有仿造的。如果說,真正的神慰如同落在海綿上的一滴水,是甘甜和親切的,它的仿造品則是更加喧嘩和顯眼,是稻草上點燃的火,不堅實,只想到自己,不關心別人。虛假的安慰最終使我們空虛,遠離我們存在的中心。」

「因此,分辨很重要,即使我們感到安慰時也要有分辨。因為虛假的安慰能成為一種危險,如果我們把它作為目的,一味地去尋求,我們就會忘記上主。」

教宗在此引用聖貝爾納多的話:「我們要尋求天主的安慰,而不是尋求安慰的天主。在上週三的要理講授中,教宗以兒童的心態為例說,他尋找父母只是為了從他們那得到東西,不是為尋找他們本人。」

教宗最後指出:「我們也有這樣的危險,以兒童的方式與天主相處,將天主簡化為我們使用和消費的物品,失去祂這個最美好的禮物。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗在意大利北部阿斯蒂主教座堂主持基督普世君王節彌撒

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教宗方濟各於11月20日基督普世君王節在意大利北部皮埃蒙特大區阿斯蒂主教座堂主持彌撒聖祭。貝爾格里奧教宗在講道中表示,他的父親便是從這片土地出發,移民前往阿根廷。教宗於19日週六上午抵達阿斯蒂,私下探訪親戚。在20日的彌撒講道中,教宗稱他這次返鄉「是為了再次品嘗根的滋味」。

基督普世君王節選讀的福音,則是引領眾人回到「信仰的根基」,即:主耶穌基督。祂藉著祂的聖死,賜給我們永生。基督十字架上的罪狀牌寫著:「這是猶太人的君王。」教宗闡明,主基督的這個形象顛覆了人們對君王的想像:祂居然不是高坐在王位上,而是被釘在刑具上。而且,基督君王並未頤指氣使,而是向眾人張開雙臂。

教宗強調,這就是我們的君王展現的神態:祂張開雙臂。唯有進入祂的懷抱,我們才能了解基督君王。「祂越過了人類最遠的邊界,進入仇恨的黑洞、遺棄的黑洞,為的是點亮每個生命,擁抱每個現實處境。」

定睛仰望那被釘在十字架上的主基督,我們看到祂張開的雙臂是祂對我們所有人的愛的擁抱,不論我們的狀態、經歷或失敗。我們始終受邀去接受這份愛,讓我們的生命得到改變。

接受了天主的愛,我們就能不再受到奴役,擺脫那禁錮我們生命的自私、罪過和焦慮,如同在主基督十字架右邊的那個悔改的盜賊一樣,接受了祂的愛,求祂記得自己。而上主向右盜保證:「今天你就要與我一同在樂園裡。」(路廿三43)

這正是主基督對我們的期許。教宗表明,我們要明白,我們的天主不是高高在上、徒有威能、遠離子民的「陌生天主」,而是一位親近人群、溫柔待人又慈悲為懷的天主。祂張開雙臂,安慰並撫慰我們。「這才是我們的君王!」

我們面前有兩條道路。一條路是袖手旁觀,就像是耶穌受難時許多的目擊者那樣,或是旁觀、或是傷心,或是妄下判斷,或是冷漠以對。甚至有人嘲笑耶穌,說:「救救祢自己吧!」

另一條路則是參與其中,走上聖善的路。這恰恰是右盜的選擇,他轉頭直呼耶穌的名字,說:「當祢來為王時,請祢紀念我!」教宗解釋道:「因此,一名罪犯最先成了聖人:他短暫地接近耶穌,上主卻讓他永遠與自己同在。福音談及這名右盜是為了我們的益處,為了邀請我們戰勝罪惡,不再做個冷眼旁觀的人。」

那麼,我們如何做到這點呢?教宗指出,第一步是「信任感,是要呼喚天主的名字,就如同右盜做的那樣,在人生的最後一刻重獲孩童的勇敢信任感,全心信賴、提出請求、堅持不懈。他懷著信任感,承認自己的錯誤,並且在上主面前哭泣」。

說到這裡,教宗提醒眾人,在天主面前「不要塗脂抹粉」,卻要呈現出「心靈原本的樣貌」。「救恩正是由此而來。」

教宗最後總結道,上主從十字架上注視著我們,張開雙臂邀請我們接納祂無盡的聖愛。當我們接受祂的愛時,我們要與人分享,不再對受苦者冷眼旁觀。

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教宗為烏克蘭和伊斯坦布爾的受害者祈禱

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2022年11月16日,教宗方濟各在週三公開接見活動中,特別提到土耳其伊斯坦布爾和飽受折磨的烏克蘭。烏克蘭基輔、利沃夫和其它城市11月15日遭到100多枚導彈襲擊。兩枚導彈落在波蘭普熱沃多夫村莊,導致兩人死亡。

教宗呼籲道:「獲悉烏克蘭遭到新一輪、更猛烈的導彈襲擊,造成許多人死亡和很多民用基礎設施遭到破壞,我深感痛苦和擔憂。」教宗接著表示:「讓我們祈求上主改變那些仍寄望於戰爭的人的心靈;為了飽受折磨的烏克蘭,但願和平的渴望佔上風,以避免衝突以任何方式升級,並為停火和對話開闢道路。」

自烏克蘭爆發戰爭以來,教宗一直為烏克蘭呼籲。他說:「我們也不斷地為飽受折磨的烏克蘭祈禱:願上主賜予烏克蘭人民慰藉、在考驗中的堅忍,以及對和平的希望。我們可以為烏克蘭祈禱說:『上主,請快來。』」

另外,教宗也譴責了11月13日在伊斯坦布爾市中心發生的襲擊事件。這次自殺式襲擊導致8人死亡、80多人受傷。教宗說:「我為數日前在伊斯坦布爾發生的恐怖襲擊的無辜受害者祈禱。」

來源:梵蒂岡新聞網

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教宗公開接見:心靈陷入黑暗時要尋求耶穌,祂總會答覆

CNS photo/Remo Casilli, Reuters

神枯是教宗方濟各以分辨為主題的第八次要理講授的主軸。教宗於11月16日在例行的週三公開接見中闡明,神枯意味著「心靈陷入完全的黑暗悲傷」;它可以是成長的機會,因為我們「如果缺少健康的不滿、悲傷」,如果缺乏「健康的獨處能力」,恐怕會「始終停留在事物的表面」,無法深入其核心。

「神枯激起『心靈撼動』:一個人感到哀傷時,彷彿心靈搖擺不定;此時,他提高警覺,保持警惕和謙遜,而這能保護我們不隨風起舞、任性妄為。這些是在生命中、在靈性生命中進步的必要條件。完滿的寧靜假若『一塵不染』、毫無情緒,而且以此作為選擇和行為舉止的標準,那麼我們就會缺乏人性:我們不能不關心感受,作為人類,感受是我們人性的一部分。」

一個摒棄感受的人,會冷漠地看待他人的苦難,無法接受我們的磨難。教宗指出,「這不是生活。這有如活在實驗室裡,為了不沾染上微生物、不生病而自我封閉」。

相反地,「健康的急切不安」會是個關鍵的推動力,能成為人生的轉折點。奧斯定、富高等聖人都是如此。教宗指出,其代價是要下定決心、奮勇向前。這一點人人都做得到,這是我們大家為了走出冷漠狀態所付出的代價。

再者,神枯也邀請我們白白付出,不只為了滿足個人情緒而採取行動。「神枯狀態為我們提供成長的機會。我們要把握良機與上主、與所愛的人展開一段更成熟、更美好的關係」,一段不光是互通有無的關係。

教宗解釋道,正如我們從小跟父母索要東西時,是出於自身的喜好;同樣地,我們向上主祈禱求恩時,通常也沒有真正地以上主作為考量。這就是當初圍繞著耶穌的許多人「求治癒,求援助物資,而非只求與祂同在」。

然而,恰恰是與基督同在,才是「進入一段真實、誠懇的關係的美好方式」,而且這樣的關係涵蓋了個人的人性、磨難和孤獨。教宗表示,基督渴望與我們徹底分享祂的生命。我們應該學著「不帶其它目的」地與上主同在,一如我們與自己深愛的人們同在那樣,我們渴望更加認識他們,因為與他們在一起多麼美好。

「靈性生命不是我們隨意運用的技巧,不是由我們規劃的內在『幸福』項目。不,這是與生活的基督的關係,無法被我們分門別類。因此,神枯是清晰明確地反對那把天主當作一種建議、純粹投射我們的欲望的經驗。」

這也顯示出祈禱深不可測的結果:事實上,「那些以往常讓我們激動不已的經驗和聖經章節」,可能會掀不起一絲漣漪;同時,人們避之唯恐不及的經驗、相遇和經文,例如十字架的經驗,有時也會出乎意料地帶來平安。

教宗強調,神枯教導我們「在困難前」絕不該灰心喪志,卻要秉持決心、在天主聖寵的助祐下迎頭應對。當我們內心不停有聲音勸我們放棄祈禱時,我們要學習揭穿試探者的面具,或是只要「反其道而行」即可。

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教宗主持世界窮人日彌撒:不要對弱小者的哀嚎充耳不聞

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教宗方濟各於11月13日、常年期第33主日在梵蒂岡聖伯多祿大殿為第六屆世界窮人日主持彌撒。教宗表明,值此世界窮人日,耶穌的話語振聾發聵,要求我們不再對最弱小者的痛苦哀嚎充耳不聞。

世界窮人日於2016年慈悲禧年期間由教宗方濟各親自欽定。今年為慶祝第六屆世界窮人日,由明愛會等愛德機構照顧的無家可歸者和窮人也來到聖伯多祿大殿,參加教宗主禮的彌撒。

在此機會上,教宗不忘氣候變化、疫情和世界多地的衝突所導致的危機,以及隨之而來的移民潮。教宗說:「今天比以往有更多弟兄姊妹們飽受磨難、灰心喪志。他們離鄉背井尋求希望,很多人因失業或不公不義的工作條件而生活不穩定。窮人今天也深受各種危機所害,飽嘗其最苦澀的苦果。」

當天禮儀選讀的福音記載了耶穌的兩大勸勉:第一是不要受欺騙,第二是要作見證(參閱:路廿一5-19)。教宗由此展開他的講道,首先問道:什麼會欺騙人?教宗指出,使人受騙上當的「誘惑」是「從迷信或災難的角度來解讀悲慘至極的事實,彷彿世界末日已經臨近,我們的努力再也沒有任何價值」。

「我們要是這麼想,就會被恐懼牽著走,或許接下來會抱持病態的好奇心,從巫師或算命師似是而非的話術中尋找解答。今天有多少基督徒去找巫師、找算命師,視之為天主的聲音。」

耶穌告誡我們「不要受欺騙」。教宗重申,「你們不要因那輕易上當的好奇心而被迷惑,你們不要在恐懼的驅動下處理事情,卻要學習以信德的目光看待事件,堅信天主與你們同在,『連你們的一根頭髮,也不會失落』(路廿一18)」。

在災難禍事接連發生的時代,我們必須自問:我可以做哪些具體的善事?這便是當天福音中基督勸勉的第二件事:屆時,你們將得到「作見證的機會」(參閱:路廿一13)。

教宗強調,「機會」是個很美的詞。「它意味著有機會從生活處境出發來做善事,即使情況不理想也不例外。」這幾乎是一門「藝術」、一門「深具基督信仰特色的藝術」,也就是走出受害者的心態。相反地,我們要把握那藏在事件之下的機會,盡可能地行善。

危機也是轉機,它提供成長的機遇。教宗說:「面對許多災難、面對這個如此殘忍的第三次世界大戰、面對很多孩童、百姓忍飢挨餓的情況,今天我們每個人都必須問自己:我能浪費嗎?我能浪費金錢、浪費我的生命、浪費我生命的意義而不鼓起勇氣向前邁進嗎?」

身體力行這一切的力量在於天主:祂是我們的「守護者」、我們的「天父」,總是陪在我們身邊,即使痛苦煎熬的時刻也不離不棄。「我們深受天主眷顧關愛,並要努力去愛那些遭到遺棄的天主兒女,照顧窮人。耶穌臨在於窮人身上,因為祂為了我們卻成了貧困的」。

說到這裡,教宗放下手中的講稿,談起至今仍在意大利某些鄉間實行的古老傳統,即:聖誕節的晚餐留一個空位給那肯定會臨在窮人身上、前來敲門的上主。

教宗由此詢問:「你的心靈是否始終為那些人留個空位?我的心靈是否給那些人留個空位,或者我們忙碌於朋友的互動、社交活動和各種該做的事,從來沒有給那些人留個空位?」

教宗最後敦促眾人為窮人留個空位。「耶穌說過,祂臨在於窮人的面容、經歷和傷痕中。我們絕對不可忘記這一點。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗降福一尊無家可歸者銅像

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在世界窮人日即將於11月13日主日舉行之際,教宗方濟各於11月9日在週三公開接見活動中降福了一尊名為〈棲身〉(sheltering)的無家可歸者銅像。這件藝術品的創作動機是要激發人們思考有關無家可歸者的問題。該銅像由聖味增爵大家庭所贈送,與該修會大家庭的使命「十三個家活動」(13 Houses Campaign)息息相關。

聖味增爵大家庭推動了一個無家可歸者聯盟(FamVin Homeless Alliance),旨在根除各種迫使人們流落街頭的原因。該聯盟協調人麥克格里維(Mark McGreevy)介紹說,「十三個家活動」的目的是在聖味增爵大家庭從事服務的160個國家內接納一萬人,以促成許多無家可歸者改變生活。

遣使會總會長馬雲力(Tomaž Mavrič)神父指出,這項使命意義深遠。「四百年前,我們會祖聖味增爵(Vincenzo de’ Paoli)為巴黎遭遺棄的孩童提供了十三個家。今天一如當年,聖味增爵大家庭的聯盟為無家可歸者建立的聯盟,希望能紀念這個歷史事跡,並在世界各地為無家可歸者建立類似的家。誠如聖味增爵所言:我們必須把我們的話變得具體。」

來源:梵蒂岡新聞網

Canadian artist Timothy Schmalz is pictured May 30, 2021, working on his new sculpture, Sheltering, which features a dove laying a blanket over a homeless person. The statue, which features a dove laying a blanket over a homeless person, will be used in conjunction with a Vincentian project to build homes for some 10,000 people in 160 countries. (CNS photo/courtesy Vincentian family)

教宗方濟各第6屆世界窮人日文告

教宗公開接見:在巴林的訪問是對話與和平之旅

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教宗方濟各在11月9日的週三公開接見活動中,回顧了上週在中東海灣國家巴林的使徒之旅,稱這次訪問為對話與友愛的和平旅途。

教宗首先向聚集在聖伯多祿廣場的信眾表示感謝,感謝信友們以祈禱陪伴教宗的牧靈訪問,使之平安進行並獲得豐富成果。教宗表示此次出訪是去巴林參加「東西方對話論壇」,該論壇將宗教領袖們聚合在一起,共同為和平服務。

教宗表示:「人們自然會問,教宗為什麼想要訪問這個伊斯蘭教徒佔大多數的小國家?」教宗回答到:「我想用三個詞來回答這個問題,那就是:對話、相遇和旅程。」教宗解釋道:「對話是『和平的氧氣』。對話意味著敞開心扉去相遇並打破暴力和分裂的圍牆。不要忘記,即使在家庭生活中,也需要對話,因為藉由對話,才能守護和平。」

接著,教宗強調:「在戰爭的時期,需要作出更大的努力來促進和平。在我們這個被戰爭打擊的世界中,在宗教事務和公民社會負有責任的人,以及所有懷有善良意願的人,都要超越狹隘的利益,追求團結與和平。」

想起世界各地的戰爭,包括烏克蘭、緬甸、敘利亞和也門,教宗譴責道:「戰爭摧毀了人類,戰爭摧毀一切。繼2019年對阿拉伯聯合酋長國和今年9月對哈薩克斯坦的國際訪問之後,這次對巴林這個以穆斯林為主的國家的訪問,使基督徒與穆斯林之間的對話、相遇和友愛的旅程又向前邁進了一步。」

隨後,教宗提醒:「如果沒有相遇,就不可能有對話。如果沒有接納,對話就是空洞的,浮於表面,停留在思想而非現實的層面上。青年、少年以及兒童需要相互了解,這樣友愛的相遇才能防止意識形態的分歧。」

最後,教宗談到「旅程」時表示:「這首次對巴林的訪問代表著基督徒與穆斯林之間的旅程邁出了新的一步。訪問並不是為混淆事情或淡化信仰,而是以我們的信仰之父亞巴郎的名義建設友愛的盟約。亞巴郎是在和平的天主、唯一天主慈悲的目光中展開他的塵世之旅的。」

在結束講話之際,教宗鼓勵在場信眾通過相互了解來擴大視野:「為了推進友愛及和平的旅途,需要所有的人、每一個人。願聖母在這旅途上幫助我們。」

來源:梵蒂岡新聞網

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教宗方濟各巴林使徒之旅專頁

教宗機上記者會:做和平主義者!

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教宗方濟各在從巴林返回羅馬途中,依循慣例與專機上的隨行記者見面,一一回答他們的問題。

如何評價這次對巴林王國的歷史性訪問?

《巴林新聞通訊》社記者首先向教宗提問,如何評價這次對巴林王國的歷史性訪問?教宗回答道:「這是一個相遇之旅,因為其宗旨就是與伊斯蘭教進行宗教間對話,並於巴爾多祿茂宗主教進行大公合一對話。阿茲哈爾大伊瑪目提出的理念就是在尋求團結,尋求在伊斯蘭教內部的團結,但同時尊重細微差異,也與基督徒和其它宗教團結。在你們的國家,每個人都有一席,我看到了這點。國王告訴我,

黎巴嫩的局勢

接著,教宗談到黎巴嫩的局勢,為處於痛苦中的黎巴嫩人民而痛心疾首。教宗說:「我藉此機會呼籲黎巴嫩的政界人士,拋開個人利益,放眼國家去達成協議;首先是天主,然後是國家,最後才是利益。此刻,我不想說‘拯救黎巴嫩’,因為我們不是救世主,而是請求世人支持黎巴嫩,幫助黎巴嫩停止繼續衰落,讓黎巴嫩重獲偉大。」

婦女權益

在回答美國《天主教新聞社》(CNS)記者關於婦女權益的問題時,教宗說:「我們必須實話實說,爭取婦女權益的戰鬥是一場持久的戰鬥。因為在某些地方實現了男女平等,但在其它地方並沒有實現。權利是根本,但是男女平等仍然沒有普遍存在。」教宗解釋:「天主不是造了人後,又給他一隻小狗來取樂。而是創造了兩個平等的人,一男一女。如果一個社會不能給予婦女平等的地位,那麼這個社會就不會向前發展。」

於是,教宗舉了一些婦女在經濟領域和政界等社會生活中的實例,特別是在聖座的部會中,多位女性成員的加入,產生了革命性的作用。教宗說:「為了解決問題,婦女有她們特有的方式,不是男人的方式,兩個方式必須協同工作,換句話說,與男性平等的女性以她們的直覺力為公益做貢獻。我在梵蒂岡看到,每次有女性進入梵蒂岡工作,事情都會改善。女性知道如何找到正確的途徑,她們知道如何前進。一個將女性從公共生活中抹去的社會,就是一個走向貧困的社會。」

俄烏戰爭的問題

在回答西班牙《新生活》期刊記者關於俄烏戰爭的問題時,教宗簡要回顧了從戰爭爆發之初到目前的狀況,教宗和梵蒂岡為終止戰爭、推動和平作出的不懈努力。教宗也提及在世界上其它處於戰爭和暴力的國家及地區:也門、緬甸羅興亞人、敘利亞和黎巴嫩等。

教宗說:「在戰爭的一開始人們會表現的很勇敢,但後來就感到疲倦和受到傷害,我們看到了戰爭帶來的邪惡。」教宗痛心地表示:「在一個世紀中,竟然發生了三次世界大戰!即1914至1918 年的第一次世界大戰、1939至1945 年的第二次世界大戰,還有今天的戰爭!這是一場世界大戰。」

於是,教宗向隨行的記者們說:「為此,我懇請你們這些新聞記者,你們要成為和平主義者,要大聲反對戰爭。我作為你們的一個弟兄,向你們提出這請求。謝謝。」

教會內性侵罪行的問題

隨後,有記者問到有關教會內性侵罪行的問題,教宗感謝記者的提問表示:「性侵問題一直存在,不僅存在於教會內,而且到處都有。42-46% 的性侵罪行發生在家庭和社區,聯合國兒童基金會的統計數據顯示,百分比從高到低分別是:家庭、社區、學校和運動場所,認真的研究也將教會包括在內。有人說,就性侵罪行來說,教會還是少數團體,但我說,即使有一個案例,那仍然是個災難。」

「因為司鐸的聖召是助人成長,而性侵的行為則是摧毀他們。作為一個司鐸,性侵罪行違背了他本有的司祭聖召,也違背了他的社會性質。我們盡其所能,我們不都是罪人嗎?首先,我們必須感到羞愧,深深的羞愧。我相信知羞恥是一個恩典;我確信教會不能是一個無羞愧感的教會,教會必須為所做的醜惡之事而感到羞愧。」

移民

在回答有關移民的問題時,教宗強調:「移民問題是一個挑戰,對待移民的原則是:接納、陪伴、提升和使他們融入,如果這四個步驟做不到,那移民工作就做不好。移民政策必須在所有國家之間達成共識,一項政策不能未經同意就推行,歐盟必須採取合作和幫助的政策。德國的前總理、偉大的政治家默克爾曾說,移民問題必須在非洲內得到解決,歐洲必須努力為非洲制定發展計劃。」

德國能從巴林教會這小小的羊群學到什麼?

最後德國《天主教新聞中心》記者問道,德國能從巴林教會這小小的羊群學到什麼?教宗回答道:「德國有著悠久的宗教歷史。我對德國天主教徒說:德國已經有一個偉大而美好的福音派教會;我不想要另外一個,我渴望天主教徒與福音派教會團體以弟兄情誼相處。有時我們會失去子民的宗教意識,失去天主聖潔忠信子民的宗教意識,而陷入教會倫理、狀況、神學結論的辯論中,但這些並不是神學的核心。天主的聖潔忠信子民在想什麼?他們的感覺如何?要去祖父母那裡尋找他們的感受,那個純樸的信仰。宗教信仰的根源是福音給你的強烈推動,與生活的耶穌相遇,在耶穌那裡找到答案。」

來源:梵蒂岡新聞網

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教宗方濟各巴林使徒之旅專頁

教宗在巴林與青年相聚:我們需要你們!

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教宗方濟各在巴林鼓勵青年「絕不要失去那份夢想遠大、活出圓滿生命的勇氣」。這個以歌聲和舞蹈點綴的聚會於11月5日週六下午在巴林阿瓦利聖心學校舉行。

教宗先是聆聽了三名青年的見證,然後提出「三個小小的邀請」,即:擁抱關懷的文化、撒播友愛的種子,以及勇於在人生中作抉擇。教宗表明,他之所以提出這些邀請,是為了「關心、支持並鼓勵」青年。

談到關懷的文化,教宗闡明,「關懷意味著培養同理心的內在態度」,從而關心他人和他人的益處。對於時常自我封閉的當代世界來說,關懷的文化可以成為一個「轉折點」或「解藥」。教宗提醒,為了關懷他人,首先要關心自己,聆聽自己的心聲,並且要與天主交談,向天主傾訴日常生活的喜樂與悲傷。

一旦學會擁抱關懷的文化,我們就能促使友愛的種子發芽茁壯。這便是教宗的第二個邀請:撒播友愛的種子。教宗提到青年阿布杜拉(Abdulla)在見證中用的「贏家」一詞,期勉年輕人「努力成為友愛的贏家」。如此一來,青年將能「建設未來,因為只有秉持友愛的精神,我們的世界才有未來」。此外,教宗也勉勵青年建立關係,特別是與天主的關係。這讓我們更容易在他人身上看見天主。

第三個邀請是要勇於在人生中作抉擇。教宗表示,「作出好的決定,涉及到學習如何權衡不同的選項,然後選擇正確的道路」。教宗鼓勵青年「毫不畏懼地勇往直前,但是千萬不要獨自前行」。

天主始終與我們同在,我們可以「通過靜默祈禱、與天主交心的對話」來分辨天主的聲音。再者,青年應該從睿智、可靠的人那裡尋求人生建議,而非訴諸於網絡。教宗說:「我們每個人在人生路上都需要陪伴。」

接著,教宗對青年坦誠地說:「我們需要你們!需要你們的創意、夢想、勇氣、友善、微笑,以及感染人心的喜樂。」而且,年輕人「初生之犢不畏虎」的狀態,有助於打破成規舊習。

教宗向青年保證:「教會與你們同在,而且非常需要你們每一個人。這樣我們才能洋溢青春的氣息,開闢新的道路,嘗試新的語言,變得更喜樂、更好客。」

教宗最後鼓勵青年「絕不要失去那份夢想遠大、活出圓滿生命的勇氣」。

來源:梵蒂岡新聞網

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