常年期第二十四週星期五
恭讀聖路加福音 8:1-3
那時候，耶穌走遍各城各村講道，宣傳天主國的喜訊，同他在一起的有那十二門徒，還有幾個曾附過惡魔或患病而得治好的婦女。有號稱瑪達肋納的瑪利亞，從她身上趕出了七個魔鬼；又約安納，即黑落德的管家雇撒的妻子，又有蘇撒納；還有別的許多婦女，她們都用自己的財產資助他們。
2016年9月16日，教宗方濟各在彌撒中強調: 基督徒遵循的邏輯是「明天之後的邏輯」；他們不停留在現在，卻懷著信心展望肉身的復活。
當天的第一篇讀經敘述基督復活與信友的關係，保祿宗徒提到「若基督沒有復活，我們也不會復活。」
教宗說:「當我們誦念《信經》時，最後一部分我們念的特別快，因為它讓我們害怕。我們不敢設想未來，去想從死者中的復活。對我們而言，遵循過去的邏輯是很容易的事，因為那是具體的；現在的邏輯也不難，因為我們看得見。可是，當我們展望未來時，我們就會認為最好別去想它。」
教宗說:「全心遵循這個未來的邏輯並不是一件容易的事。昨天的邏輯很容易，今天的邏輯也不難。明天的邏輯也很容易：大家都會死去。可是，明天之後的邏輯就不容易了。它就是保祿今天所要宣講的。它將是怎樣的呢？復活，基督復活了。基督復活了，顯而易見，復活的耶穌不是鬼神。《路加福音》記述復活耶穌的話說:『你們摸摸我，鬼神是沒有肉軀和骨頭的。你們摸摸我，給我一些吃的。』明天之後的邏輯是進入肉身復活的邏輯。」
教宗說:「讓我們想想，如果有一天我們到了天鄉，那裡將會是什麼樣的呢？然而，我們無法明白保祿要給我們講述的這個明天之後的邏輯。」
教宗警告說:「當我們認為一切都將是精神上的事，當我們害怕肉體時，我們就上了諾斯底主義的當。我們不要忘記，這是第一個異端。若望宗徒譴責道：『凡否認天主聖言沒有降生成人，就是反對基督』。」
「我們害怕接受和宣揚基督肉身的最終後果，卻很容易接受唯靈論的憐憫，一個輕描淡寫的憐憫。不過，理解基督肉體的邏輯是很難的，這是明天之後的邏輯。我們將如同基督那樣，與我們的肉身一起復活。」
談到初期基督徒詢問耶穌是如何復活的，教宗指出:「慈善事業的根基深深地紮在肉身復活的信仰中，因為存在一種持續的聯繫。此外，聖保祿強烈指出我們每個人都將改變，我們的身體都將改變。再者，復活的耶穌讓我們看見祂，觸摸祂，祂還與門徒們一起用膳。這是明天之後的邏輯，我們很難明白，很難理解。」
教宗說:「清楚明白過去的邏輯是成熟的標記，遵循現在、昨天和今天的邏輯是成熟的標記。謹慎地看待明天、未來的邏輯也是成熟的標記。但是，我們需要聖神的恩寵才能明白明天之後的邏輯。在我們改變之後，當基督再來時，祂將在雲彩中帶著改變了的我們，讓我們與祂永遠在一起。讓我們向上主祈求這個信仰的恩寵。」
來源: 梵蒂岡電台