馬爾谷福音 7:1-13
那時候，法利塞人和一些從耶路撒冷來的經師，聚集到耶穌跟前。他們曾看見他的幾個門徒用不潔的手，就是用沒有洗過的手吃飯 ── 原來，法利塞人和所有的猶太人，都拘守先人的傳授：若不仔細洗手，就不吃飯；從街市上回來，若不先沐浴，也不吃飯；還有其他許多傳授應拘守的事：如洗杯、洗壺、洗銅器等 ── 法利塞人和經師們就問耶穌說：「你的門徒為什麼不遵守先人的傳授，而用不潔的手吃飯？」耶穌對他們說：「依撒意亞論你們這些假善人預言的真好，正如所記載的：『這民族用嘴唇尊敬我，他們的心卻遠離我。他們恭敬我，也是虛假的，因為他們所講授的教義，是人的規律。』你們離棄天主的誡命，而只拘守人的傳授。」又向他們說：「真好啊！你們為拘守你們的傳授，竟廢除了天主的誡命。梅瑟原說過：『你該孝敬你的父親及母親。』又說：『咒罵了父親或母親的，應處以死刑。』你們卻說，人若對父親或母親說：我所能供養你的，已成了『科爾班』，即『獻儀』，那麼就准許那人不必再為父母做什麼了：這樣你們便為了你們所傳授的遺教，廢棄了天主的話；並且你們還行了許多其他諸如此類的事。」
2017年2月7日，教宗方濟各在清晨彌撒中談及天主在造物工程中賜予人的三項恩典:子女的身分、治理和保護受造界的任務，以及男人和女人在互相陪伴中共度愛的生活。
教宗的反省從當天彌撒選讀的《創世紀》談起，以《聖詠》第八篇中的詩句讚美天主在造物工程中「賜予人一切恩典」:「世人算什麼，祢竟對他懷念不忘？祢竟使他稍微遜於天神，以尊貴光榮作他冠冕。」（5-6節）
第一項-子女的身分
教宗說:「天主首先賜給了我們基因(DNA)，即祂賜予我們子女的身分，按照自己的肖像，按照祂的模樣造了我們；我們肖似天主。當一個人生孩子時，這個過程是不可逆轉的，生了就是生了！兒子或多或少和父親長得像，雖然有時候不太像，但終究是兒子；兒子獲得了身分。」
「如果兒子長得好看，父親會為兒子感到驕傲:『看，我兒子真棒！』但父親就是父親，即使兒子長得有些醜，父親依然會說:『真好看！』兒子如果犯了錯，父親會糾正他，等待他改過。耶穌教導我們，天主如同一位懂得等待子女的父親。祂把子女身分賜予我們，我們好似天主，因為我們是天主的子女。」
第二項-任務
教宗指出:「天主賜予我們整個大地，叫我們治理大地，在大地上生活。因此，天主賜予人管理的權柄，因為天主不願意人被奴役，而是做主人，為王，但恩典也是任務。天主在造物工程中勞作，祂也叫我們勞作，把受造界管理好。祂沒有讓我們毀滅受造界，而是促進其發展，照料它，守護它，使它日漸完善。天主賜予我們一切，但天主沒有賜予我們金錢，我想知道金錢是誰給我們的？祖母說，魔鬼是從口袋進來的。或許是這樣吧。我們可以思考一下是誰給了我們金錢。天主把整個受造界賜予我們，叫我們守護它，發展它，這就是恩典。」
第三項-愛
《創世紀》隨後又說:「天主於是照自己的肖像造了人:造了一男一女。」（創1:27）。這愛首先使男人與女人結合在一起。教宗解釋說:「天主造了一男一女，因為人單獨生活不好，天主於是為他造了同伴。天主是愛，祂把愛賜予人，而愛的對話應該是男人和女人的首要關係。」
最後，教宗勉勵道:「讓我們感謝上主賜予我們這三個恩典:身分、任務和愛。讓我們祈求恩寵，好能守護我們作子女的身分，發揮我們的恩典，日益增進我們愛的能力。」
來源: 梵蒂岡電台