聖母忠僕會士龍基（Ermes Ronchi）神父3月8日下午在阿里恰避靜中心，帶領教宗方濟各與聖座部會神長作四旬期避靜第三天第二場默想。他引用《路加福音》中耶穌與罪婦的事跡指出：「耶穌不是道德說教者，不判斷人；使福音淪為道德主義的是我們」。當天是國際婦女節，龍基神父藉此機會談到教會內缺乏女性臨在的現實，強調耶穌不在乎人的過去及性別，聖神施恩也不論男女。
龍基神父從福音事跡談起。耶穌受邀前往法利塞人西滿家中赴宴，在席間祂打破所有慣例，讓一位眾人眼中的罪婦「用眼淚滴濕了祂的腳，用自己的頭髮擦乾，又熱切地口親祂的腳，以後抹上香液」（路7:38）。面對西滿的驚訝，耶穌告誡他說：你看，這位婦人由罪人成了「愛得多的被寬恕者」。
龍基神父說：「在法利塞人西滿家裡的筵席上出現了意想不到的衝突畫面：虔誠之人遇到娼妓、權貴之人遇到無名之輩、法律遇上馨香、法規遇上愛。耶穌一生都在教導包容和慈悲的目光，而非判斷的目光。西滿錯在他的判斷目光，他將罪過放在人與天主的關係中，把罪過視為宗教的支柱，這是每個時代的道德說教者的錯誤，是歷來法利塞人的錯誤。實際上，耶穌不是道德說教者，祂把流淚和微笑的人，把在肉體上痛苦與喜樂的人放在中心位置，而不是法律。」
「西滿是道德說教者，他從這位婦女身上看到違法的歷史；然而，耶穌卻看到這位婦女從今以後所懷有的深情厚愛。耶穌不忽視她的身份，不假裝不知道，但依然接納她。耶穌沒有忘記這位令祂感動和難忘的婦女；祂在最後的晚餐重複了罪婦的舉動，為祂的門徒洗腳、擦拭。出於愛，人做了天主的舉動；出於愛，天主做了人的舉動，並且以血肉之心來做。」
「在福音中我們看到窮人一詞出現的頻率高於罪人。亞當在犯罪之前首先是一個窮人；我們在犯罪之前首先是脆弱的人，是眼淚的守護人，受到種種限制的束縛。使福音淪為道德主義的是我們，而在起初並不是這樣的。」
龍基神父引用萬努奇（Giovanni Vannuci）神父的話說：「福音不是道德主義，而是令人震撼的自由。福音使我們脫離罪惡的模式，帶領我們進入圓滿生活的典範。」
龍基神父然後微笑地說:「如果耶穌問我：你有看到這樣的婦女嗎？我不得不說：主啊，沒有，在這裡我只看到男性。」
龍基神父強調:「我們一定要意識到這種不符合人類和教會現實的失缺。在福音中不是這樣的，曾有許多婦女跟隨和服事耶穌，到了我們的時代卻看不到她們的身影。是什麼令我們如此恐懼，以致我們必須與女性保持距離呢？耶穌根本不在乎一個人的過去及性別，祂從不按類別或陳規考慮問題。聖神施予人恩寵也不論男女。」
龍基神父最後勉勵聽告解神師不要分門別類地看待人，以免得了「心硬症」，耶穌最害怕的疾病，成為規則的官僚、心靈的文盲。
來源: 梵蒂岡電台