3月9日下午，教宗方濟各與教廷各部門神長進行了今年四旬期避靜第4天的第二部分默想。他們在聖母忠僕會士龍基神父的帶領下，默想《若望福音》中耶穌憐憫罪婦的事跡。龍基神父指出，天主的寬恕是「真實的愛」，敦促人成為更好的人。
福音記載，經師和法利塞人將一名犯了姦淫的婦人帶到耶穌面前，表明梅瑟的法律規定，這婦人該被石頭砸死，藉此試探耶穌。耶穌卻說：「你們中間誰沒有罪，先向她投石吧！」福音雖未寫明這婦人的名字，但龍基神父認為，這婦人代表了所有的人；她被死亡權勢壓垮的處境，顯示出男性對女性的壓迫。各個時代的法利塞人將罪「放在與天主關係的中心」。有權勢者毫不遲疑地利用人的生活和宗教，以天主對抗人。這是「宗教基要主義的悲劇」。
「上主無法容忍虛偽的人，那些戴著面具，口是心非的信仰偽君子。上主無法容忍那些控告和判斷他人的人。」然而，基督信仰的特性卻是天主與人的擁抱。「物質與精神不再相互對立，而是彼此擁抱」。耶穌最為擔憂並極力打擊的弊病就是偽君子「僵硬的心」：「只要用石頭或權勢侵犯一個人的身體，不論他有罪與否，便是否認在他內生活的天主」。
對這名犯姦淫婦人的判斷成了一個迴旋鏢，飛向判斷者的虛偽。「沒有人可以投擲石頭，因為石頭會砸回自己身上」。龍基神父引用聖盎博羅削的名言：「哪裡有慈悲，那裡必有天主；哪裡有嚴厲苛刻，那裡或許有天主的僕人，但絕對沒有天主。」耶穌在這名犯姦淫的婦人面前站起身，把她當作「等候已久的重要人士」，接近她和與她交談。此前，沒有人跟這名婦人交談，「也沒有人關心她的經歷和內心的煎熬」。然而，耶穌卻明白人的心靈深處。祂在乎的不是人的內疚感，而是人心的真誠。耶穌的寬恕「沒有條件，祂既不立定規矩，也不要求補償」。
龍基神父點出，這段福音的重點在於「比我們更為心胸寬大的天主」。祂幫助停滯不前的人重新啟程，開闢道路，引領人走回正途，向前邁進，「敞開未來」。耶穌作出「徹底的革新」，推倒了傳統的秩序，這個秩序的頂端是「一位審判和懲罰人的天主」。「一位在十字架上赤身露體並給予寬恕的天主，將是一個擾亂之舉，祂必將移除人類坐在其上的無數炸彈的導火線」。
天主不只是「全能的天主，更是愛眾人的天父。祂的手指不再對人指指點點，卻在僵硬的人心上寫道：我愛你」。耶穌對犯姦淫的婦人說：「從今以後，不要再犯罪了！」這句話足以改變人的生命。它意味著過去的種種已不再重要，現在要緊的是未來。「明日可能會有的善遠比昨日的惡更為重要」。天主寬恕人「不是因為祂健忘，而是因為祂予以釋放」。
很多人的生活「有如在心中被判了無期徒刑」，因昔日犯錯的內疚感而被壓垮。但「耶穌打開了我們內心牢獄的門，拆除內心的刑場」。耶穌的言行舉止粉碎了善與惡、有罪與無辜的模式。耶穌的慈悲「引領我們跨越道德的柵欄」。龍基神父最後總結說，眼中只有罪的人必須轉目凝視太陽：「光明比黑暗更為重要，善比惡更有分量」。
來源: 梵蒂岡電台