教宗:聆聽上主的聲音,做個小孩子

耶穌聖心節 彌撒

讀經一:申命紀 7:6-9,11

梅瑟訓示人民說:你是屬於上主你天主的聖民,上主你的天主由地面上所有的民族中,揀選了你作自己特屬的人民。上主喜愛你們,揀選你們,並不是因為你們比其餘的民族人數眾多;其實你們在所有的民族中,是最少的一個;而是由於上主對你們的愛,並為履行他向你們祖先所起的誓,上主纔以大能的手解救你們,將你們由為奴之家,由埃及王法郎的手中救出來。所以,你應知道,只有上主你的天主是天主,是對那愛他,遵守他誡命的人,守約施恩直到千代的忠信的天主;所以你要謹慎遵行我今天吩咐你的誡命、法令和規則。

讀經二:聖若望一書 4:7-16

可愛的諸位,我們應該彼此相愛,因為愛是出於天主;凡有愛的,都是生於天主,也認識天主;那不愛的,也不認識天主,因為天主是愛。天主對我們的愛在這事上已顯出來:就是天主把自己的獨生子,打發到世界上來,好使我們藉著他得到生命。愛就在於此:不是我們愛了天主,而是他愛了我們,且打發自己的兒子,為我們做贖罪祭。

可愛的諸位,既然天主這樣愛了我們,我們也應該彼此相愛。從來沒有人瞻仰過天主;如果我們彼此相愛,天主就存留在我們內,他的愛在我們內纔是圓滿的。我們所以知道我們存留在他內,他存留在我們內,就是由於他賜給了我們的聖神。至於我們,我們卻曾瞻仰過,並且作證:父打發了子來作世界的救主。誰若明認耶穌是天主子,天主就存在他內,他也存在天主內。我們認識了,且相信了天主對我們所懷的愛。天主是愛,那存留在愛內的,就存留在天主內,天主也存留在他內。

福音:聖瑪竇福音 11:25-30

那時候,耶穌發言說:「父啊!天地的主宰!我稱謝你,因為你將這些事瞞住了智慧和明達的人,而啟示給小孩子。是的,父啊!你原來喜歡這樣。我父將一切交給了我;除了父外,沒有人認識子;除了子和子所願意啟示的人外,也沒有人認識父。凡勞苦和負重擔的,你們都到我跟前來,我要使你們安息。你們背起我的軛,跟我學罷!因為我是良善心謙的:這樣你們必要找得你們靈魂的安息,因為我的軛是柔和的,我的擔子是輕鬆的。」

2017年6月23日(耶穌聖心節),教宗方濟各在彌撒中表示。為了聆聽上主的聲音,我們必須做個小孩子。

教宗表示:「上主揀選了我們,與我們一起走生命的旅途,為愛我們而賜下祂的聖子並捨棄聖子的性命。」

在當天取自《申命記》的第一篇讀經中,梅瑟說天主由地面上所有的民族中揀選了我們作自己特屬的人民。

教宗解釋說:「我們讚美天主,因為祂藉著耶穌聖心賜予我們恩寵,叫我們喜悅慶祝我們得救的偉大奧跡,即天主愛我們的奧跡;讚美天主,同時也是慶祝我們的信仰。」

教宗特別提到讀經中的兩個關鍵詞:揀選和微小。

「揀選」

教宗說:「不是我們選擇了祂,而是天主甘願成為我們的囚犯。祂把自己和我們的生命聯繫起來,再不能分離。祂下了很大的賭注!祂忠於這種態度。我們因愛而被揀選,這是我們的身分。有人說:『我選擇了這個宗教。』其實不然,不是你作了選擇,而是天主揀選了你,召叫了你,把你和祂聯繫起來。這是我們的信德。如果我們不相信這一點,我們就無法明白基督的訊息,無法明白福音。」

「微小」

梅瑟說:「上主揀選以色列子民,因為他們是所有民族中是最小的一個。」

教宗解釋道:「上主愛上了我們的微小,為此而揀選了我們。祂選擇弱者,而非大人物。祂將這些事瞞住了智慧和明達的人,而啟示了給小孩子(瑪11:25)。如果你想明白耶穌的奧秘,那就放低身價,做個小孩子,承認自己一無是處。上主不僅揀选和啟示弱小者,更召叫他們說:『凡勞苦和負重擔的,你們都到我跟前來,我要使你們安息』(瑪11:28)。祂揀選弱小者,將自己啟示給他們,並召叫他們,那祂為什麽不召叫那些大人物呢?上主的心是開放的,但大人物無法聽到上主的聲音,因為他們充滿了自我。為聆聽上主的聲音,我們必須做小孩子。」

「現在我們再談基督聖心的奧跡。這奧跡不是一些人所說的虔誠者的聖像;耶穌被刺透的心是啟示的心,我們信仰的核心,因為祂做了弱小者,選擇了這條路。這種自謙自卑,貶抑自己,直到死在十字架上,是一種傾向於弱者的抉擇,好使天主的光榮得以彰顯。從基督被士兵刺透的身體流出了血與水,這是我們在今天慶祝的基督奧跡。我們慶祝的是一顆愛人、揀選和忠信的心,這顆心與我們緊密相連,啟示給小孩子,召叫弱小者並成為弱小者。」

最後,教宗祈求上主賜予我們恩寵:「讓我們藉著耶穌基督聖心慶祝偉大的功績,偉大的救恩行動,偉大的救贖工程。」

來源: 梵蒂岡電台

教宗主持司鐸慈悲禧年彌撒:司鐸為羊群冒風險,不使他們失去一個

Sacred Heart

6月3日耶穌聖心節,教宗方濟各上午在聖伯多祿廣場主持感恩祭,結束司鐸慈悲禧年慶祝活動。
正值耶穌聖心節,教宗勉勵在場參禮的六千多名司鐸,把尋找、接納和喜樂作為他們效法耶穌聖心的三項行動。
教宗首先邀請司鐸們捫心自問:「你們的心朝向哪裡?」
教宗指出,耶穌善牧的心總是朝向我們,尤其朝向最疏遠的人。祂把羅盤針定在那個方向,渴望抵達所有的人,不丟下任何一個人。
耶穌聖心不可取代的兩件珍寶是「天父和我們」。司鐸的心也必須只朝向這兩個方向:「上主和人群。」
司鐸不可再有一顆搖擺的心,被一時的魅力所吸引,或者到處去尋找贊成和短暫的滿足。罪人的心才這樣。相反地,司鐸的心應牢牢地依靠主耶穌,被聖神所吸引,樂意向弟兄姐妹敞開。
教宗指出,為效法耶穌善牧的心,我們必須訓練自己做三項行動:尋找、接納和喜樂。
尋找
司鐸不可延後尋找的行動,若不找到迷失的羊,他的心就總不得安寧。牧人們應當心,不可將他們的牧職視為己有!
順應耶穌聖心的牧人,不去維護自己安逸的生活,也不為保護自己的名聲而操心;不害怕批評,卻甘冒風險,為了效法他的上主而冒風險。效法善牧的司鐸不受牽制,隨時都能放下自己的事。司鐸應總是走出自己,只以耶穌為自己的中心。
司鐸不是一個精神會計師,而是一個良善的撒瑪黎雅人,去尋找有需要的人。司鐸是羊群的牧人,而非監察員。他履行使命不只是盡百份之五十或六十的氣力,卻全然奉獻自己。他若尋找就會找到,他找到是因為他冒了風險。倘若牧人不甘冒風險就不能找到。失望不會令他停下腳步,勞累也不使他屈服。事實上,他已是擇善固執的人,敷上了堅毅的聖油,不讓任何一隻羊迷失。因此,他不僅敞開大門,也走出大門,去尋找那些不願再跨進這門檻的人。
接納
教宗接著解釋接納的含義,指出司鐸以羊群為自己的家庭和生命。他不是羊群畏懼的首牧,而是與羊群同行並呼喚他們名字的牧人。在他的心、他的祈禱和他的微笑中,不排拒任何一個人。
善牧慶祝並活出共融聖事,不期待別人的致意和恭維,卻先伸出手來,抵拒流言蜚語、判斷及憎恨。他耐心聆聽問題,陪伴他人的行程,以慷慨和同情之心,分施天主的寬恕。他不訓斥離棄或迷途的人,卻常常隨時準備調和爭端。他是一個曉得接納的人。
喜樂
教宗最後談到喜樂,強調司鐸的生活應以喜樂為特徵。耶穌善牧的喜樂,並非一種為自己的喜樂,而是為他人並與他人共享的喜樂,愛的真正喜樂。
司鐸因天主白白賜予的慈悲而煥然一新,他也要白白地分施這慈悲。司鐸在祈禱中發現天主的慰藉,體驗沒有比天主的愛更強而有力的事物。因此,他内心平靜,樂於做慈悲的管道,幫助他人接近天主的聖心。他很少有憂愁,即使憂愁也應瞬間而過;他不懂嚴苛,因為他是順應天主溫良聖心的牧人。

圖/文: 梵蒂岡電台

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