若6:35-40

那時，耶穌回答群眾說：「我就是生命的食糧；到我這裏來的，永不會饑餓；信從我的，總不會渴。但是，我向你們說過：你們看見了我，仍然不信。凡父交給我的，必到我這裏來；而到我這裏來的，我必不把他拋棄於外，因為我從天降下，不是為執行我的旨意，而是為執行派遣我來者的旨意。派遣我來者的旨意就是：凡他交給我的，叫我連一個也不失掉，而且在末日還要使他復活，因為這是我父的旨意：凡看見子，並信從子的，必獲得永生；並且在末日，我要使他復活。」

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《父子情深》

若望福音今天的啟示是天父和主耶穌的父子情深，在父子關係、仰合主旨和遺愛人間中發揮一股暖流、一股力量使人不能不刻骨銘心，甚至一生難忘。

主是生命糧，來者不拒，舉凡天下任何人到他那裏者必得飽飫。凡父交給他的，他必不拋棄，因為子為執行父命，承行主旨，所以看見子的必重新得正能量，並延續生命直到永永遠遠。

最近在美國有一個幸福的白人家庭Sarah Cozad 及Stuart Shank， 他們領養了一個黑人孩子名叫Michael 。從他二歲起，他們就給了他一個「五星級」的家。

Sarah 幫助Michael培養自理能力、家庭觀念、人格塑造及學校教育等，使孩子在成長中，包括無論衣、食、住、行各方面都照顧周到，更體現出孩子在身心靈均衡的成長。一天，當Sarah發覺Michael 更需要親生父母所給予的情懷，尤其是在他長兄Dayshawn 身上體驗到手足之情。於是Sarah 誠邀他們兩兄弟會面，從而見到他們一見如故，手足情深，便大膽地向他們親生父母提出領養Dayshawn 的渴望和通過法律程序，以滿全這兩兄弟的關係和感情。

竟然Michael 的回應是向Sarah 及Stuart的表示莫大感謝。經過兩個家庭雙方的鼓勵，在法庭上的見證中，最後法官問及Dayshawn 的心底意願。

結果，Dayshawn 終於公開承認說：「正如在我們血脈中的跳動，我深深感到Sarah 等人不但愛我，我也很愛他們，因為愛說了一切。這就是我們的「家」！」這番話不但打動在場人士們的心扉，更使Sarah全家驚喜不已：愛超越一切！

上主說：「凡信從子的，必獲得永生；並且在末日，我要他復活。」（若6:40）

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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谷 16:15-20

那時，耶穌對門徒說：「你們往全世界去，向所有的人宣講福音。相信並受洗的人將會得救；拒絕相信的將被判罪。信的人必有這些神蹟相隨：因我的名驅逐魔鬼，且能說新語言；手能拿毒蛇，若是喝了什麼致命的毒汁，也決不受傷害；為病人覆手，病人就會痊愈。」主耶穌向他們說完這些話，就被接到天上，坐在天主的右邊。他們出發，往各地方宣講，主與他們一同工作，以緊隨著的神蹟證實所傳的聖言。

反省

《積極宣揚福音》

今天，聖教會慶祝聖馬爾谷瞻禮，聖史馬爾谷描述耶穌時，沒有紀錄祂的童年，而是立刻寫到成人的耶穌。馬爾谷福音把耶穌的事跡都安排在一天之內：祂能宣講福音、召喚門徒、給人驅魔、治好無數的病人，還有時間和體力祈禱。馬爾谷福音可說是一部很有行動性的福音。中國人也有這特色；我們喜歡精神飽滿、一刻不停、積極不倦地做事。讓我們善用天主賜予的天性，來為祂積極地「走出自己」，回應今日的邀請，「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音」，一個也不能少，一個也不能漏。讓我們的忙碌相似耶穌的積極，即使還是會被自己的難過捆綁著，讓我們靠著耶穌的能力走出自己，為無私的愛而忙碌不已──忙於愛人，也忙於祈禱，求主愛我們。

主耶穌，祢的積極和消極都讓我們看到愛。求讓我們學祢，給人顯示一點點愛。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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若6:22-29

那時候，留在海對岸的群眾，看見只有一隻小船留在那裡，也知道耶穌沒有同他的門徒一起上船，只有他的門徒走了──然而從提庇黎雅有別的小船來到了，靠近我主祝謝後，人們吃餅的地方──當群眾一發覺耶穌和他的門徒都不在那裡時，他們便上了那些小船，往葛法翁找耶穌去了。當群眾在海對岸找著他時，就對他說：「辣彼！你什麼時候到了這裡？」耶穌回答說：「我實實在在告訴你們：你們尋找我，並不是因為看到了神蹟，而是因為吃餅吃飽了。你們不要為那可損壞的食糧勞碌，而要為那存留到永生的食糧勞碌，即人子所要賜給你們的，因為他是天主聖父所印證的。」他們問說：「我們該做什麼，才算做天主的事業呢？」耶穌回答說：「天主要你們所做的事業，就是要你們信從他所派遣來的。」

反省

《為誰辛苦為誰忙》

群眾飽嚐「五餅二魚的奇蹟」，可謂食髓知味，還想更多，操心滿足物慾的渴求。「為誰辛苦為誰忙」也許是現今大多數人的寫照，終日營營役役，勞碌拼搏，追求物質名利，滿足那無法真正的滿足，填補那無法真正填補的空虛，因此耶穌說：「你們不要為那可損壞的食糧勞碌，而要為那存留到永生的食糧勞碌。」

誠然人需要努力耕耘，滿足肉身基本的需要，但勞碌的焦點不要放在現世可朽壞的東西，而是放在尋求永生不朽的生命食糧，從短暫的塵世導向永恆的生命，獲享真實而恆久的滿足。如何獲得永生食糧？不是靠我們自身的力量，而是滿懷信德，承行主旨。

我們的生命究竟要為誰辛苦、為誰忙才有價值？宗徒之長聖伯多祿給我們很好的答案：「主！惟祢有永生的話，我們去投奔誰呢？」（若6:68）

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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若 6:1-15

那時候，耶穌往加里肋亞海，即提庇黎雅海的對岸去了。大批群眾，因為看見到他在患病者身上所行的神蹟，都跟隨著他。耶穌上了山，和他的門徒一起坐在那裡。那時，猶太人的慶節，即逾越節，已臨近了。耶穌舉目看見大批群眾來到他前，就對斐理伯說：「你們從那裡買餅給這些人吃呢？」他說這話，是為試探斐理伯；他自己原知道要作什麼。斐理伯回答說：「就是二百塊『德納』的餅，也不夠每人分得一小塊。」有一個門徒，即西滿伯多祿的的哥哥安德肋說：「這裡有一個兒童，他有五個大餅和兩條魚；但是為這麼多的人這算得什麼？」耶穌說：「你們叫眾人坐下吧！」在那地方有很多青草，於是人們便坐下，男人約有五千。耶穌就拿起餅，祝謝後，分給坐下的人；對於魚也照樣作了；讓眾人任意吃。他們吃飽以後，耶穌向門徒說：「把剩下的碎塊收集起來，免得糟蹋了。」他們就把人吃後所剩下的五個大麥餅的碎塊，收集起來，裝滿了十二籃。眾人見了耶穌所行的神蹟，就說：「這人確是那要來到世界上的先知。」耶穌看出他們要來強迫他，立他為王，就獨自又退避到山裡去了。

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《五餅．二魚》

從若望福音中，記載群眾見到耶穌所行的一切奇蹟，便四處尋找和跟從他，並認定他是世上唯一的先知，要擁戴他為以色列王。耶穌見此認為不當，於是退避三舍，從中隱去。因為如此這般經典之作，可留於今後世人歌功樂道之事。

其中的因素示列如下：

（一）耶穌在群眾中所行的奇蹟宣講，吸引了他們的驚喜和仰慕。

（二）耶穌和門徒們也準備逾越節的來臨，正是喜氣洋洋。

（三）耶穌見到群眾的齊集眾多，又不願引退他們，於是為他們解決充飢之困，便提示給斐理伯。斐理伯頓時一籌莫展，不知所措。

（四）正是門徒們四處覓食之際，安德肋從群眾中找來一個有五餅二魚的兒童。這個孩子又是慷慨捐出自己的食物。

（五）在眾目睽睽之下，耶穌就祝謝了這僅有的魚和餅，並分送食物給群眾。這是具有很大的震撼和影響力。

（六）群眾在粗略估計下已超過五千人，可是個個都能任意取用，飽吃有餘。

（七）麥餅碎塊剩下的竟然收集到足夠十二籃。門徒們和群眾在過程前後皆嘖嘖稱奇。

如此景象，實屬難忘，所以耶穌在復活後顯現出來，屢屢問及門徒們記得此奇蹟與否，實在明證此乃主常同在，平安喜樂的一大盛事！

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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若 3:31-36

從天上來的那位，在萬有之上。那出於地上的，屬於地，談論的也是地上的事。從天上來的那位，講論祂所見所聞的；祂為此作見證，卻沒有人接受祂的見證。凡接受祂見證的人，就證明了天主是真實的。天主派遣的這一位講述天主的話，天主把聖神無限量地賜給祂。因為父愛子，已經把一切交在祂手中。信從子的人，有永恆的生命；不信從子的人，永遠不會認識生命，更要常常承受天主的義怒。

反省

《願意聆聽耶穌，接受祂的教導》

福音中，我們聽到耶穌先説，天主把聖神無限量的賞賜給祂所派遣的，好讓祂講論天主的話。所以，耶穌在世上的時候，講論的都是天主的真理，那通往生命的真理，並推翻那些壓迫百姓的習俗、習慣和法律。那信從耶穌的人，願意聆聽祂，接受祂的教導並讓自己的生命被耶穌改變的人，就有機會進入天主的思維，發現生命更深的意義以及真理。但是，那不相信或選擇拒絕天主的人，其實已經選擇保留自己，與真正的真理和生命隔絕。有時我們不難發現，當我們意識到天主的真理卻選擇不信時，自我的良心會不舒服且沒有安全感。這是因爲，當我一次次拒絕去更認識天主的真理時，其實是開始麻木自己的心，讓自己在黑暗中行走。但若我們願意答覆天主，願意再轉向祂，其實已經是一步步邁向永生。今天耶穌對我們只有一個邀請——相信祂對我們永生的計劃。

主！幫助我們不要害怕相信祢，不要因爲不明白而離開祢。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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若 3:16-21

天主竟這樣愛了世界，甚至賜下自己的獨生子，使凡信他的人不致喪亡，反而獲得永生，因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著他而獲救。那信從他的，不受審判；那不信的，已受了審判；因為他沒有信從天主獨生子的名字。審判就在於此：光明來到了世界，世人卻愛黑暗甚於光明，因為他們的行為是邪惡的。的確，凡作惡的，都憎恨光明，也不來就光明，怕自己的行為彰顯出來；然而履行真理的，卻來就光明，為顯示出他的行為是在天主內完成的。」

反省

《愛· 征服世界》

若望福音的記載給整個世界新的景象和氣息，現把感受寫下：

天主愛人，征服一切，
毫不憐惜，聖子降世；
為人師表，勇於犧牲，
以身作則，贖罪捨命。

不是審判，而是救援，
使凡信者，獲得救恩；
光明在望，昭彰人群，
明辨是非，善惡分明。

凡作惡者，遠離光明，
水落石出，怕被顯露；
凡愛真理，光明之子，
磊落光明，主與同行。

今世君主，皇宮生活，
不知凡間，人間煙火；
試問普京，知否世事？
祇知征服，擴展版圖。

深探烏邦，重振雄風，
手抱聖畫，以為奉派；
願主福祐，惠及生靈，
派軍降服，客死他鄉。

豈知家國，民生塗炭，
眾叛親離，被人唾棄；
手握大權，社稷次之，
江山易改，本性難移。

「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下自己獨生子，使凡信他的人不致喪亡，反而獲得永生，因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉着他而獲救。」（若3:16-17）

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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若 3:7-15

那時，耶穌對尼苛德摩說：「當我對你說『你們必須由上而生』，你不必驚訝。風隨意吹向哪裡，你聽見它的聲音，卻不知道它從哪裡來，往哪裡去。凡是由聖神生的，也是這樣。」尼苛德摩再問：「這怎麼可能？」耶穌回答他說：「你是以色列人的老師，竟然不明白這事嗎？我實實在在告訴你：我們知道的，我們才說；我們看到的，我們才作證，但你們不接受我們的見證。我跟你們說地上的事，你們尚且不信；當我對你們談論天上的事，你們又怎麼會信呢？然而，除了那從天降下的人子，沒有任何人上過天。梅瑟在曠野中把蛇舉起來，人子也必同樣被舉起來，好使信祂的人都得永恆的生命。」

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《領受恩典，獲得更新》

不論我們多大年紀，擁有過多少生活經歷，甚至接受過多麼高深的教育或培育，仍然會有些新的事情值得我們去學習，我們的生活中也總會有一些需要更新的地方。天主今天邀請我們以誠懇的心，開放自己，並在自己和祂面前意識到，並承認生活中有哪些地方需要被更新，生活有哪些方面需要獲得聖神的新氣息？也許在婚姻、聖召、工作地方、學習生涯、或與某人的關係中，我們失去渴望和動力。在這些缺乏生命的地方，天主邀請我們開放自己，從聖神那裡領受恩典和力量，從内在獲得更新，因為只有祂能在充滿死亡氣息的地方賦予新的生命，只有祂能重新點燃我們心中的愛、熱情、希望、信德、創意……等。聖神會透過我們意想不到的方式接觸我們、更新我們，祂透過各種方式，如：聖事、聖經中的話語、或別人的一句話、一個舉動，嘗試碰觸我們。我們所要準備的，就是一顆專注敏銳的心，去覺察祂的行動和臨在。

主，求祢更新我生命中缺乏生命力的地方。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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若望福音 3:1-8

有一個法利塞黨人，名叫尼苛德摩，是個猶太人的首領。有一夜，他來到耶穌前，向他說：「辣彼，我們知道你是由天主而來的師傅，因為天主若不同他在一起，誰也不能行你所行的這些神蹟。」耶穌回答說：「我實實在在告訴你：人除非由上而生，不能見到天主的國。」尼苛德摩說：「人已年老，怎樣能重生呢？難道他還能再入母腹而重生嗎？」耶穌回答說：「我實實在在告訴你：人除非由水和聖神而生，不能進天主的國：由肉生的屬於肉，由神生的屬於神。你不要驚奇，因我給你說了：你們應該由上而生。風隨意向那裡吹，你聽到風的響聲，卻不知道風從那裡來，往那裡去。凡由聖神而生的就是這樣。」

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《屬靈 · 重生》

尼苛德摩可謂識英雄重英雄，認為耶穌驅魔治病的大能，確實非同凡響，非一般人能為之，必有天主與祂同在。尼苛德摩雖貴為猶太人的宗教領袖，地位顯赫，並沒有驕傲自負，視耶穌為威脅對手，反之禮賢下士，欲尋道問道，設法安排夜訪耶穌，問個明白。

耶穌告訴尼苛德摩天國的奧秘：「人除非由上而生，不能見到天主的國。」和「人除非由水和聖神而生，不能進天主的國。」肉性的生命是短暫、可朽壞的，而罪惡使屬靈的生命趨向死亡。我們是屬神的，是天主的子女，要藉水和聖神重生。

網絡影集“ The Chosen” 在這章節故事加插了感人的演繹，耶穌邀請尼苛德摩釋放自我，放下一切肉性生命的記掛、疑慮，來跟隨祂，使他獲享更豐盛、更恆久的屬靈生命。尼苛德摩確信耶穌是天主子，下跪痛哭吻別耶穌。兩天後在相約的水井旁邊，尼苛德摩預先放下一袋銀兩，藏身一角痛哭，沒有跟隨耶穌及門徒出發。天國就近在咫尺，可惜擁有越多，就越難捨棄。

主耶穌，請幫助我們尋求靈性的富足，更新我們屬靈的生命。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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若 21:1-14

那時，耶穌在提庇黎雅海邊，又顯現給門徒；他是這樣顯現的：當西滿伯多祿，號稱狄狄摩的多默，加里肋亞加納的納塔乃耳，載伯德的兩個兒子，和其他兩個門徒在一起的時候，西滿伯多祿對他們說：「我去打魚。」他們回答說：「我們也同你一起去。」他們便出去，上了船，但那一夜什麼也沒有捕到。已經到了早晨，耶穌站在岸上，門徒卻沒有認出他是耶穌來。於是耶穌對他們說：「孩子們！你們有些魚吃嗎？」他們回答說：「沒有。」耶穌向他們說：「向船右邊撒網，就會捕到。」他們便撒下網去，因為魚太多，竟不能拉上網來。耶穌所愛的那個門徒就對伯多祿說：「是主。」伯多祿一聽說是主，他原是赤著身，就束上外衣，縱身跳入海裡；其他的門徒，因離岸不遠──約有二百肘──坐著小船，拖著一網魚而來。當他們上了岸，看見放著一堆炭火，上面放著魚和餅。耶穌對他們說：「把你們剛才所打得的魚拿一些來！」西滿伯多祿便上去，把網拉上岸來。網裡滿了大魚，共一百五十三條；雖然這麼多，網卻沒有破。耶穌向他們說：「你們來吃早飯吧！」門徒中沒有人敢問他：「你是誰？」因為知道是主。耶穌遂上前拿起餅來，遞給他們；也同樣拿起魚來，遞給他們。耶穌從死者中復活後，向門徒顯現，這已是第三次。

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《打魚 · 網盡》

從若望福音的記載中，乃清楚指出復活的基督顯現給伯多祿、多默、納塔乃耳、載伯德的兩個兒子，即長雅各伯和若望，及其他兩位門徒。

門徒們一行七人，經伯多祿建議出海打魚，於是全體贊同揚帆出海，結果一無所獲，折返而回。可是耶穌出現，並問及他們有沒有漁獲，他們回答沒有，豈料耶穌向他們提示前往海中右邊落網。原本他們不知耶穌為何許人，可以不聽他的話，但也照他吩咐，唯命是從，終於他們一網打盡一百五十三條，滿載而歸。

此行包括有兩個象徵意義，一者，七位門徒的同心合力網魚，表示他們肩負起重大任務，就是完成「漁人的漁夫」之職。再者，若望在此提示乃特殊的象徵意義，表示他有特權為此而寫，復活的主給門徒們顯現分別為：第一次十位，第二次十一位，而第三次七位。在門徒們集會憶述中，他們真正表現出「共議同行」，而且從中找到復活的基督更不亦樂乎！

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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路 24:35-48

二人就把在路上的事，及在分餅時，他們怎樣認出了耶穌，述說了一遍。他們正談論這些事的時候，耶穌立在他們中間，向他們說：「願你們平安!」眾人害怕起來，想是見了鬼神。耶穌向他們說：「你們為什麼恐懼﹖為什麼心裏起了疑惑﹖你們看看我的手，我的腳，分明是我自己。你們摸摸我，應該知道：鬼神是沒有肉軀和骨頭的，如同你們看我，卻是有的。」說了這話，就把手和腳伸給他們看。他們由於歡喜，還是不敢信，只是驚訝；耶穌向他們說：「你們這裏有什麼吃的沒有﹖」他們便給了衪一片烤魚。衪便接過來，當他們面前吃了。耶穌對他們說：「我以前還同你們在一起的時候，就對你們說過這話：諸凡梅瑟法律、先知並聖詠上指著我所記載的話，都必須應驗。」耶穌遂開啟他們的明悟，叫他們理解經書；又向他們說：「經上曾這樣記載：默西亞必須受苦，第三天要從死者中復活；並且必須從耶路撒冷開始，因衪的名向萬邦宣講悔改，以得罪之赦。你們就是這些事的見證人。

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《我們是復活的見證人》

耶穌讓門徒摸祂釘傷的手腳，要讓他們感受到祂對他們的愛是多麼大，願意為了他們承受多少傷痛、甚至死亡。但是，這份愛不在祂的死亡終結，而是繼續延續下去。摸了耶穌手腳，門徒們歡喜萬分，因為他們意識到，耶穌真的回來了！那個三天前被釘死的耶穌，如今復活了！但是在歡喜之際，他們也保留著驚訝和不敢相信。其實，在生活中，當我們看見自己或是他人被天主轉變時，我們也會不可置信，心中暗問：「這是真的嗎？」然而，復活的耶穌，就是要告訴我們，靠著天主的大能和恩寵，這一切都是可能的。今天耶穌宣告門徒們，為復活的見證人。當我們體驗耶穌在我們生命中改變我們，讓我們化悲觀為希望、化糾紛為寬恕、化恐懼為信心時，我們也能成為耶穌復活的見證。

耶穌，祢的復活讓我們有不死的希望。請教我們在自己和他人的生命中，積極見證復活的奇蹟。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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