最新內容:
– 世界主教會議第9天新聞發布會
– 十三名樞機聯署致函教宗
現場訪問:
-丁德道主教, 越南春祿教區助理主教
-西爾維奧‧色拉斯里主教, 泰國尖竹汶主教
-黄士交總主教, 馬來西亞亞庇總主教
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文:羅思家神父 (巴西略會士)
聖女聖嬰耶穌與耶穌聖容德蘭的雙親,路易‧瑪爾定和瑞梨‧葛林夫婦,是第一對獲教會冊封為聖人的聖人父母。他們也是教會歷史中的第一對夫婦,一同獲冊封為聖人。2008年10月9日,教廷在法國里修,將二人列為真福,他們是里修這地方第二對獲宣真福的夫婦。2015年的10月18日的星期日,教宗方濟各將於梵蒂岡舉行封聖彌撒,冊封他們為聖人。
瑪爾定夫婦,生於十九世紀,育有一個子女眾多的大家庭,夫妻辛勤幹活維生,與廾一世紀家庭面對的困難無疑:如安排子女託兒服務、發展個人專業技能、學習好好經營自家生意、照顧家中長者、教育有特別需要的小孩、培育子女信仰、還要騰出時間祈禱,及熱心參與堂區服務。
然而,於1877年妻子瑞梨不幸患乳癌去世,留下單親爸爸路易撫養五個小女兒。不久路易也患有腦動脈硬化,往後三年住院接受治療。生命無常,如彼此的人生一樣。這個家庭阻止不了悲劇的出現:普法戰爭期間九名德軍進駐他們家、子女當中四名夭折五名幸存、小孩多病母親早逝。面對如斯種種,他們沒有逃避作為夫妻、父母、監護人、生意負責人的責任。
瑞梨與路易獲列品真福,及獲冊封聖人,不是因為他們是聖女德蘭的父母。然而,聖女德蘭之成聖,正是來自雙親的培育,他們給予她一個孕育聖德成長的家,自由回應天主的召叫。教會藉著瑞梨與路易這對可敬的夫妻,指出婚姻聖召的奧秘,而大多數人的聖召是透過婚姻生活,來活出基督徒的成聖生命。
回想瑪爾定夫婦,我們定會記起聖若望保祿二世的這番話:「英勇精神若存在日常生活裡,日常生活就能活得英勇。」瑪爾定夫婦的聖髑,在以家庭為題的2004年第三屆世界主教會議之非常會議,及本年的世界主教會議中全程陪伴,並供信友瞻仰。
此外,另一對聖人夫婦,盧奕志與瑪利亞•貝爾特拉枚•夸特羅基的聖髑,同樣在本屆世界主教會議中供瞻仰。他們夫婦二人活於二十世紀上半期的羅馬,聖若望保祿二世於2001年10月21日冊封他們為聖人的講道中說:
「這對夫婦以福音的真光及無限的仁愛,活出對婚姻及生命的愛。面對生命的創造他們全然配合天主,並為子女慷慨奉獻,教養引領他們去發掘天主對他們的計劃。夫婦間富饒的靈性生活,為司鐸聖召及奉獻生活結出豐盛的果實。使婚姻生活與獨身生活,兩者互惠,相輔相成。
透過聖言及聖人的行實,這對夫婦在尋常生活中活出不平凡的生命。在有喜有悲的家庭生活裡,他們明白怎樣能活出不平凡的靈性生命,就是每日以聖體為生活的中心,全家敬禮聖母每晚同唸玫瑰經,遇有明辨之疑即向神師請教。他們的家庭生活態度,幫助他們陪伴子女明辨聖召之恩,及培養他們事事感謝上天恩賜。」
瑪爾定夫婦及夸特羅基夫婦,都是尋常生活中的英雄。他們生活的見證、留下的回憶及聖髑,對我們是一份珍貴的祝福,勉勵我們努力成為尋常生活中的英雄。
本星期日(10月18日)鹽與光將轉播聖女小德蘭雙親-路易‧瑪爾定和瑞梨‧葛林的封聖彌撒。
播出時間:中午12:00 (東岸)/9:00(西岸)
圖: 聖女小德蘭雙親-路易‧瑪爾定和瑞梨‧葛林的聖髑,於2014 及2015年世界主教會議供信友瞻仰。
本集的梵蒂岡連線會跟您一起探討「傳播」在教會的意義,更請來菲律賓馬尼拉聖多瑪斯大學傳播課程教授米申神父為我們介紹傳播神學。
10月14日上午,第14屆世界主教會議常會舉行第8次大會,13個語言小組報告了各自對《工作文件》第2個主題「家庭聖召的分辨」討論的結果。
13個小組一致認為《工作文件》第2部分的内容是推動這次世界主教會議的「核心」,概括了全部的家庭福音和教會有關婚姻的訓導。因此,需要使這部分内容更加連貫,更為清晰,並重新整理各段落,使用清楚、不曖昧的言詞,而且脈絡分明,具有吸引力並給人指出希望。
此外,許多小組要求應在這部分内容中引入更多關於婚姻和家庭的聖經參考及智慧論述,但它們的引證不該是純屬教義上的,而是天主聖言在人類歷史中生活出來的典範,是當代人的「指南針」。
有些小組反思了有關青年的課題,重點指出青年對婚姻聖事及「終生承諾」的顧慮及缺乏信心。神長們認為,這是一個複雜問題,需要進一步深入探討。不能只說青年沒有勇氣,因為許多義工的見證正是青年有勇氣的明證。相反地,需要評估能影響今日青年生活的文化和經濟因素。
鑒於以上觀點,與會神長們建議要讓人們看到婚姻聖事真正美好的一面,知道這聖事不是一種抽象、難以達到的理想。事實上,婚姻的不可拆散性並不是一個包袱,而是天主賜予婚姻生活的一項恩寵,是夫妻終生恩愛的盟約。此外,關於充分突顯家庭共融與愛的聖召以及家庭與奉獻生活的關係,各語言小組表示贊成,因為此時正值奉獻生活年。
有些語言小組的報告也提及《工作文件》中關於天主施予教育的課題,要求對此作出更清楚的解釋,使它能實際陪伴夫妻和家庭一生的旅程。許多小組的報告也談及慈悲的課題,強調本屆世界主教會議與慈悲禧年的聯繫。神長們認為,若一方面強調婚姻的教義,另一方面也應著重仁愛的牧靈工作,「接近並感染」處在困境的家庭,因為人人都永遠蒙受天主的慈悲。
在各語言小組對《工作文件》第2部分内容提出自己的看法之後,也提出了具體建議。例如,有的神長提到在《結束文件》中也應對獨身生活加以省思,或擴大分析家庭與福傳的範圍,重視父母經常是子女最早的要理教員的角色。此外,應當推動聖言誦禱及恭敬天主的禮節,例如誦念玫瑰經、參與主日彌撒,它們能加固家庭生活。
有些語言小組提議應深入反省子女的課題,尤其關懷受傷家庭的子女,重視婦女在教會内的角色,關注家庭暴力受害者的悲劇。
談到教宗方濟各最近頒布的《主耶穌溫和的審判者》(Mitis Iudex Dominus Iesus)手諭,與會神長們要求對婚姻無效的理由作出更清楚的解釋,以更加求實的精神關注家庭現實。有些小組討論報告強調,光鼓勵家庭保持團結合一還不夠,也需要清楚闡釋教會關於家庭的教義。最後,與會神長們建議,應鼓勵公教學校能像堂區一樣地教授整個的家庭福音。
來源: 梵蒂岡電台
圖片: Gabriel Chow, 鹽與光天主教傳媒機構
以家庭為題的14屆世界主教會議第常會正如火如荼在梵蒂岡進行小組討論和全體大會。聖座10月14日中午召開新聞發布會,介紹會議目前的進展。出席的與會神長們是英國主教團主席文森特‧尼科爾斯(Vincent Nichols)樞機、拉丁美洲主教團委員會主席魯本‧撒拉薩爾‧戈麥斯(Rubén Salazar Gómez)樞機和布基納法索瓦杜加古總主教斐理伯‧納克勒圖巴‧歐德拉戈(Philippe Nakellentuba Ouédraogo)樞機。
尼科爾斯樞機首先表示,令他印象最深的是小組討論與全體大會之間的「關聯性」,這一點「很有創意和活力」。這位英國樞機接著省思本屆會議進行的方法,談到去年世界主教會議非常會議《結束文件》和全體大會上所提出的意見相融合。他指出,「這個融合導致現在許多討論小組認為,本屆《工作文件》的第二部分需要調整架構,需要一股『衝力』、一個更強而有力的神學主題來引領我們大家」。
撒拉薩爾樞機曾經參加過兩屆世界主教會議。他提到本屆會議要呈交給教宗的文件說:「此刻我們還不知道我們正在準備的這份文件是否會直接公諸於世,或者僅供教宗撰寫新勸諭使用。」
這位拉丁美洲樞機表示,本屆會議致力於展望未來,以回應今日「所有的疑惑和希望」。神長們花費「很大的心力」聆聽家庭和人們的聲音,尤其是「處於困難時刻」的人,他們需要特殊協助。此外,天主教會婚姻家庭教義的美好帶領著本屆會議,這些教義是各種回應「源源不絕的泉源」。撒拉薩爾樞機還指出,有人提議未來召開世界主教會議前,應先召開各大洲的全體大會。
布基納法索歐德拉戈樞機向記者們證實,某些小組以西方思維進行討論,但在討論每個特定的婚姻處境,比如離婚再婚和一夫多妻制的問題時,就按照各地文化背景加以探究。這位樞機建議採取若望二十三世教宗在理解福音上的教導,說:「我們若是交流意見,就能更好地理解福音。」
歐德拉戈樞機表示,布基納法索等非洲國家仍是傳教區,這些國家的神長前來參加世界主教會議是為了更明白「天主對男人、女人、婚姻和家庭的計劃」。他強調,「我們一同前來參加世界主教會議是為了默觀基督,以福音為基礎,努力了解當今世界此刻對創造和家庭提出的挑戰。」
來源: 梵蒂岡電台
「我為最近在羅馬和梵蒂岡發生的醜聞請求寬恕」。教宗方濟各10月14日在聖伯多祿廣場主持公開接見時以這句話開始他的要理講授。在要理講授中,教宗反省了父母在生育子女時對他們的子女作出的「許諾」,強調天主會看顧這些子女。
在開始要理講授前,教宗方濟各引用耶穌在《瑪竇福音》中強硬的話說:「惡表固然免不了要來,但立惡表的那人是有禍的。」(18:7)教宗然後「以教會的名義,為最近在羅馬和梵蒂岡發生的醜聞請求寬恕」。
在要理講授中,教宗談到家庭生活的一個特殊層面,「對子女的許諾」,並以敏銳和謹慎的態度把惡表與寬恕聯繫起來。這許諾不是為了讓孩子停止任性而給他們的糖果,也不是父母為使他們不哭鬧而想出的「小把戲」。教宗所謂的許諾是一個媽媽和一個爸爸在打算把他們的子女帶到世界時對他們的子女作出的許諾。這樣的許諾容不得輕率。
教宗說:「我們都說:孩子是生活的指望。我們也很容易感動地對青年人說,他們是我們的未來,這是真的。但我有時候問自己,我們是否以同樣的嚴肅態度對待他們的未來,對待孩子們和青年人的未來?我們應該常常省思的是這樣的一個問題:對於我們在生育子女時對他們作出的許諾,我們保持著多大的忠誠度?」
教宗舉例說道:「我們所許諾的是接納與呵護、關懷與關切、信賴與希望,用一個字來概括,那就是『愛』。愛是男人和女人對每個子女作出的許諾,從他們擁有生育子女的念頭時開始。孩子們來到世界,期待著這份許諾得到肯定:他們全身心地等待著,既信賴又無助。只要看看孩子們就可明白這點,無論他們屬於哪個種族,處在何種文化和生活條件!倘若期待落空,孩子們會被一種『醜聞』,一種難以承受的醜聞所傷害,且傷得很嚴重,因為他們不具備詮釋的能力。」
教宗繼續說:「的確,他們與生俱來對天主的信賴絕不該被傷害,尤其不該被我們(或多或少在無意識當中)打算以自己來替代天主的意圖所傷害。天主與幼小心靈之間的親密和神奇的關係絕對不該被侵犯。這是一種真實的關係,是天主所願意和受天主保護的關係。孩子一出生就做好了感受到被天主所愛的準備,他們為此做好了準備。當子女能夠感受到這愛是針對他們的那一刻,他們也就明白了存在一位愛小孩的天主。」
教宗最後指出:「你們做父母的,擁有天主給予兒童的這種愛的火花,你們是天主傳遞愛的工具,這實在是美好之極!我們只有用耶穌的目光注視孩子,才能明白捍衛家庭就是保護人類的意義!孩子們的觀點就是天主子的觀點。」 [Read more…]
阿根廷於10月10日至12日召開該國傳教團體第4屆全國大會。教宗方濟各特此機會致函大會,強調「傳教不僅是對耶穌的愛,也是對祂子民的愛」。本屆大會主題為「傳教,一種生活方式」,與會的牧靈工作者多達2200多人。
教宗在信函中寫道:「傳教士在宣講和傳播福音前,必須先觀察,必須領悟到耶穌為了親身感受我們的軟弱而成為卑微的;祂取得我們凡人的肉身,好為這肉身穿上祂的不死不滅性質。祂日日前來與我們相會,與我們同行,在困境中向我們伸出祂的友誼之手。」教宗勸勉這些傳教士不要忘記「與耶穌的初次相遇,我們從父母、祖父母或要理教員那裡首次領受宣講的喜樂」,卻要不停彼此代禱,藉著祈禱互相支持,「你們將會看到,耶穌如何透過你們在眾人面前行奇事」。
教宗強調,真正的傳教士不僅要愛耶穌,也要愛祂的子民。教宗邀請與會的傳教士效法耶穌的目光,那是「溫柔、體諒又慈悲的目光,引領我們在我們急需的弟兄身上觸摸到主耶穌的傷痕。在別人身上發現耶穌能淨化心靈,使之擺脫自私自利和雜念俗願」。教宗最後鼓勵這些傳教士繼續建設一個「走出去的教會,努力傳達上主放在我們心中的喜樂」。
來源: 梵蒂岡電台
10月13日,第14屆世界主教會議常會繼續進行小組討論。在當天的新聞發布會上,三位旁聼者應邀作見證並回答記者提問。他們是:來自盧旺達的非洲家庭聯合會顧問兼培育者尼拉布克耶(Thérèse Nyrabukeye)女士、加拿大天主教生物倫理學院院長麥克奎因(Moira McQueen)女士、以及聖奧蒂利亞因本篤會總會長施羅德(Jeremias Schroeder)神父,他代表參加本屆世界主教會議的10個修會的總會長。
聖座新聞室主任隆巴爾迪神父首先指出,本屆世界主教會議運用了一套新方法,但神長們對此並不感到驚奇,一旦確定下這個方法,大家就努力以最佳方式來執行。神長們在會議中積極廣泛地合作,促使同道而行的旅程取得良好進展。
施羅德神父談到修道聖召與家庭生活的關係。他說:「許多年輕的隱修士不再出自受過良好信仰培育的公教家庭。聖召行程經常也是一段學習要理的行程,在接近信仰的同時也會省思自己的聖召。在這方面,我們看到修會聖召的社會基礎正在發生深刻變化。」
關於記者問到在世界主教會議上有人提出女性執事的課題,施羅德神父解釋說:「這個課題使我深受觸動,因為在我看來它既大膽又有説服力,因此我能想象這是一個怎樣的行程。不過,我覺得這個課題在目前的會議討論中並沒有多大回響。我們只是聆聽了一種看法,僅此而已。」
接著,尼拉布克耶女士作了見證。她談到盧旺達20年前遭受的滅族屠殺,強調家庭在國家重建進程中的重要性,因為家庭是愛及修和的見證。最後,麥克奎因女士對以旁聼者身份出席世界主教會議表示滿意。她說:「我們得到聆聽,而且也能發言。這是一項民主進程。」
來源: 梵蒂岡電台
圖片: Gabriel Chow, 鹽與光天主教傳媒機構
10月12日,教宗禮儀處公布了教宗方濟各11月份的禮儀活動和行程安排。
11月1日(諸聖瞻禮),下午4時,教宗將在羅馬維拉諾公墓主持隆重彌撒聖祭。
11月2日(追思已亡瞻禮),下午6時,教宗將前往梵蒂岡墓穴為已故教宗祈禱。
11月3日,上午11時30分,教宗將在聖伯多祿大殿為本年度安息主懷的樞機和主教們主持追思彌撒。
11月9日(拉特朗大殿奉獻日),下午5時,教宗將在聖若望拉特朗大殿主持彌撒聖祭,並祝聖新主教。
11月10日,教宗將牧靈訪問意大利普拉托和佛羅倫薩。
11月15日(主日),教宗將訪問羅馬信義宗福音派教會。
11月25日至30日,教宗方濟各將前往非洲,牧靈訪問肯尼亞、烏干達和中非共和國。
來源: 梵蒂岡電台
10月12日上午,第14屆世界主教會議常會再次進入小組討論,各語言小組將於14日的第8次大會上彙報關於《工作文件》第2部分討論的結果。聖座新聞室主任隆巴爾迪神父在12日的新聞發布會上介紹了上星期六10月10日下午第7次大會的發言内容。
隆巴爾迪神父指出,與會神長們在那次大會中開始對《工作文件》第3個主題:「今日家庭的使命」發表言論。有些神長對大會談到的離婚再婚者領聖體聖事問題秉持否定立場。不過,需要一提的是,這個問題仍屬於教會關懷每個處境困難的人的範疇,因此需要找出方式讓他們感受到融入教會生活,以及教會對他們的關懷。
與會神長們也深入探討了婚前準備課題,將這段時期比作教會修會團體的初學階段。此外,也有神長提到關於承認婚姻無效程序的改革問題,建議在執行時該有一段核實期。
除了以上的課題外,與會神長們也提出其它幾個課題:青年牧靈、本位化、家庭暴力、信仰不同者的婚姻,這種情況在伊斯蘭教居多的國家尤其明顯。主教們特別指出罪行與罪人的區別在今天已「不再起作用」,因為,舉例而言,在談性愛時,已把它置於人的「整體幅度」。
負責用德語發布新聞消息的哈根科爾德(Bernd Hagenkord)神父強調與會神長們的發言都很有建設性。他說:「主教會議神長們的發言很有個性。他們也談了在具體牧靈工作中的感受和所使用的言詞。無論在會上會下,他們都是用這言詞來談家庭,尤其是對於那些婚姻失敗的家庭。」
第7次大會強調的另一個重點是:在天主面前沒有一個人是外人。因此,不可將教義與牧靈分開。與會神長們一致同意,什麽都不做或全盤推翻都不是本屆世界主教會議的答案。
以旁聼者身份出席世界主教會議的兩對夫妻也在當天的新聞發布會上作了見證,他們來自巴西和印度,後者是信仰不同者婚姻的實例。他們表示,很高興出席這次世界主教會議,看到這麽多牧人關懷家庭而萬分喜悅。
來源: 梵蒂岡電台
圖片: catholicnews.com
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