圖片：Vatican Media
2024年9月12日，教宗方濟各在新加坡展開了正式會晤活動，一早前往國會大廈接受歡迎禮，並且禮節性拜會該國總統和總理。這座獅城是教宗第45次國際牧靈旅行的最後一站，此前他訪問了印度尼西亞、巴布亞新幾內亞，以及東帝汶。
願獅城社會傳遞希望
12日上午，教宗座車抵達新加坡國會大廈門口，尚達曼總統上前迎接教宗，陪伴他進入會場。新加坡儀仗隊早已在入口大廳列隊等候，待教宗與總統在台階上就位後，先後演奏起梵蒂岡國歌和新加坡國歌。
隨後，站在台階下的雙方代表團依序上前問候。教宗獲贈了一株美麗又名貴的白色胡姬花，並受邀在花盆中插上一張標示牌，上面寫著：「教宗方濟各石斛蘭。」此舉典雅高貴，同時又熱情好客。
在此機會上，教宗在貴賓簿上寫道：「就像星辰曾經引領了東方賢士那樣，願智慧之光始終指引新加坡建設團結的社會，使之能傳遞希望。」
接著，教宗進入淡馬錫廳，禮節性拜會新加坡總統尚達曼，並與總理黃循財舉行會晤。
教宗最後辭別新加坡國家領導人，前往新加坡國立大學的大學文化中心劇院，出席下一項活動。
來源:梵蒂岡新聞網
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2024年9月11日，教宗方濟各抵達新加坡，這是他第45次國際使徒之旅的最後一站。教宗此行中已經到訪印度尼西亞、巴布亞新幾內亞和東帝汶，現在要在新加坡進行兩天的訪問活動。教宗的座機於當地時間下午2點53分抵達樟宜國際機場，新加坡文化部長、當地團體和青年，以及駐新加坡宗座大使前來迎接。
機場歡迎
4名不同民族的兒童為教宗表演了歡迎舞蹈，然後以各自的語言向教宗表達了歡迎的話語，其中的華人兒童對教宗說：「歡迎來到新加坡！」接著代表所有兒童向教宗獻花，全場響起熱烈掌聲。在航站樓外也有許多群眾手拿小旗和標語牌歡迎教宗，標語牌上用英語寫著「祝你健康！」、「喜樂」等詞句，他們還歡呼著「教宗方濟各！」
教宗抵達新加坡後，當天唯一的活動是在「聖方濟各·沙勿略」退省中心與在該國的耶穌會士們進行私人會晤。這座建築物原先是「聖方濟各·沙勿略」修道院，從1997年起用於靈修避靜活動。教宗在新加坡的這幾天就下榻於此。
新加坡
新加坡是一個城邦小國，最初是一個捕魚港和當地的貿易中心，16至19世紀成為柔佛蘇丹國的一部分。新加坡的現代歷史始於1819年，當時英國人拉弗爾斯（Thomas Stamford Raffles） 與蘇丹國簽訂條約，將新加坡島南部，也稱作烏戎島的地區列為英國東印度公司的貿易地點。經過5年的時間，整個島嶼成為英國的殖民地。
第二次世界大戰期間，日本人占領了新加坡，將之改名為“昭南島”。日本於1945年投降後，新加坡再次回到英國人手裡。1959年，新加坡實現自治，李光耀任總理。1963年，新加坡脫離英國，宣布獨立，加入馬來西亞的新聯邦。然而，由於聯邦內的矛盾無法化解，兩年後便成立了新加坡共和國。
建國後，在李光耀的領導下，新加坡成了世界上最繁榮的國家之一。儘管國土面積小且缺乏天然資源，如今新加坡已成為世界上最清潔、最安全和高科技含量最高的城市之一。
同東帝汶的帝力一樣，新加坡也屬典型的赤道熱帶雨林氣候，全年氣溫高，尤其潮濕，基本沒有季節變化。
隔天的活動
9月12日，教宗將在國會大廈接受歡迎、禮節性拜會國家元首、會晤總理。然後在新加坡國立大學的大學文化中心劇院會見當局、公民社會及外交使團並發表在新加坡行程中的首篇講話。預計，教宗會以私人的形式在“聖方濟各·沙勿略”中心與新加坡前總理李顯龍進行私人會晤。當天的一項重要活動，就是教宗於下午在“國家體育場主持彌撒，與當地信友見面。
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2024年9月11日，教宗方濟各離開了東帝汶首都帝力，前往新加坡，這是他第45次國際使徒之旅的最後一站，此前他去了印尼和巴布亞新幾內亞。在帝力會晤青年之後，教宗與東帝汶總統奧爾塔 (José Ramos-Horta)進行了簡短的談話。登機之前，教宗告別了當地隨行人員和東帝汶代表團。
教宗乘坐的帝力航空公司的專機於當地時間中午12點25分起飛，預計大約4個小時後降落在新加坡樟宜機場。歡迎儀式結束後，教宗將前往“聖方濟各·沙勿略”退省中心與耶穌會士們進行私人會晤。教宗將在新加坡停留至9月13日，然後返回梵蒂岡。教宗訪問新加坡的座右銘是“合一與希望”。
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「我們是教宗的青年！」2024年9月11日上午，東帝汶的青年男女在首都帝力的會議中心高呼這句話，歡迎教宗方濟各。他們身穿著黃色、白色，或是黃白相間的上衣，上面印著教宗方濟各的肖像和一句格言：「青年組成年輕的教會。」
教宗此行在東帝汶的最後一項活動，就是與青年相會。大約1千人齊聚在會議中心的大廳內，2千人聚集在會議中心外邊，熱情地向他們口中的「青年的教宗」致敬。教宗一進入會場，先是在聖母像前獻花，然後坐在台上欣賞青年的歌舞表演，在音樂的感染力下跟著節奏拍手，微笑稱好。接著，教宗聆聽了四名青年，以及全國天主教青年委員會執行主席方濟各（Francisco Indra do Nascimento）神父的見證。
發出聲響的重要性
教宗在講話中首先以該國官方語言德頓語向青年問候「早上好」，然後與他們展開對話。他向青年拋出的第一個問題令他們略感意外：「青年做什麼事呢？」教宗如此問道，青年高聲說出的嚴肅答案展現出那深入東帝汶生活的宗教情操。有個青年回答「宣講基督」，另一個青年說「宣揚天主聖言」，還有一個說「彼此相愛」。教宗點頭表示讚許，但也強調青年必須發出聲響。
充滿希望和未來的土地
教宗對青年說：「你們在這片土地的居民當中占大多數，你們的臨在使這片土地洋溢著生命力、希望和未來。」教宗提醒他們傳承了前人建國的遺產。「你們不可失去有關先人的記憶，他們在鞏固這個國家的過程中做了很多犧牲。」
教宗邀請他們不要丟失信仰的熱忱，不可屈服於「那些擊潰青年」的惡習，例如酗酒、吸毒，以及「許多帶給人半小時歡愉的東西」。
尊重老人
緊接著，教宗鼓勵年輕人懷抱夢想，因為「一個沒有夢想的年輕人，等於在過退休生活」。青年還在人生的半路上，前有老人、後有兒童：「老人和兒童是一個民族最大的寶藏。」教宗強調，老人能帶給青年智慧，青年必須尊重老人、照顧老人，千萬不可以把老人當成恥辱來對待。
自由、使命和友愛
教宗稱東帝汶是一個「微笑的國家」，那裡有「精彩的英雄事蹟、信仰經歷、殉道故事，尤其是信仰與修和的經驗」。教宗問青年，誰是歷史上最會寬恕與修和的人？青年毫不猶豫地回答：是耶穌！教宗說：「耶穌是我們的長兄，祂希望我們大家團結在一起。」
教宗由此向青年提出三點建議：自由、使命和友愛。談到自由，教宗從德頓語的自律（Ukun rasik-an）一詞出發，解釋說：一個青年如果無法自律，就是個成癮的人，他非但沒有自由，反倒成了慾望的奴隸，自以為無所不能。
使命則是為了公共利益效勞。青年必須明白，「自由並非為所欲為」。青年肩負著多項責任，其中之一是要學會照料我們共同的家園。
第三點建議是友愛：人人要把彼此視為弟兄姐妹，而非敵人，因為差異需要得到尊重。
教宗邀請青年重複說：「愛就是服務」，以及「愛與修和」。教宗最後叮囑青年要尊重老人，並要剷除各種形式的霸凌。
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2024年9月10日上午，教宗方濟各在東帝汶帝力聖母無染原罪主教座堂與神職人員會晤後，便立刻趕往聖座駐東帝汶大使館。41位耶穌會士在使館內等候著教宗，教宗一進入使館大廳就立即與103歲的同會弟兄若翰（João Felgueiras）神父擁抱致意。若翰是全球最年長的三位耶穌會士之一。
若翰神父的見證
從東帝汶印尼佔領時期起，若翰神父就在該國服務，他從未離開過這個國家和它的人民，儘管在最艱難的時期也是如此。教宗對這位葡萄牙籍會士公開表達了敬意。聖父早已知悉這位同會弟兄的臨在，因此他剛進門便徑直走向若翰：“教宗向他表示感謝並擁抱了他。若翰神父十分感動”，《公教文明》主編、教宗亞太四國之旅的隨從人員習努諾（Nuno da Silva Gonçalves）神父向梵蒂岡媒體講述道。
第二次與同會弟兄會面
這是教宗繼9月4日在雅加達與200名耶穌會士會面後，第二次和同會弟兄會晤。下一次會晤將於9月12日在新加坡的“聖方濟各·沙勿略”退省中心舉行。10日上午，包括8名初學生在內的41位耶穌會士來到位於東帝汶首都的聖座大使館，他們來自不同地區，但在東帝汶居住和活動。
國際化的團體
“這些會晤常常是在一片如家庭般親切的氛圍下進行”，習努諾神父繼續說道。在教宗面前的是一個“非常國際化的團體”。他們是來自越南、馬來西亞和菲律賓的耶穌會士。“這一多元化的團體從事著不同的服務，例如教育年輕人或在教師培訓機構工作。他們認為這些工作和在堂區帶領神操活動同等重要”。
近一小時的會談
會談持續了將近45分鐘，提問、回答、傾訴和逗趣交替其間。習努諾神父強調道，話題“始終圍繞耶穌會士們的生活”，以及“教宗如何看待耶穌會士在世界各地的工作。他們還談到了一些普世主題，例如對社會公義的努力、教會的社會訓導及其重要性”。
本土化的重要性
習努諾神父特別解釋道，聖父“談及福音和文化時，強調了本土化的價值。也就是說，福音必須本土化，文化必須受福傳”。教宗在東帝汶反復提到這一主題，這也是他該國之旅的座右銘“讓你們的信仰成為你們的文化”的核心內容。
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東帝汶首都帝力西部濱海地區塔西·托魯廣場9月10日傍晚變成了敬禮天主的神聖場所，將近60萬人，也就是該國半數的人口聚集在這裡，參加由教宗方濟各親自主持的露天彌撒。在夕陽餘暉下，東帝汶的傳統舞蹈為感恩祭做了鋪墊，教宗用西班牙語講道，由東帝汶司鐸分段翻譯成該國官方語言德頓語。
嬰孩的誕生
當天禮儀的讀經和福音以德頓語恭讀，圍繞著一名嬰孩的誕生（參閱：依九1-6、路一26-38）。教宗緊扣這個主題，重申依撒意亞先知的話，說：「有一嬰孩為我們誕生了。」
教宗闡明，這些話最初是對耶路撒冷的居民說的，當時「那座城正處於繁盛時期」，卻道德淪喪。即使城市富裕闊綽，窮人卻被遺棄、忍飢挨餓，不忠的情況比比皆是，宗教敬禮「變得越來越只是形式主義」。
因此，依撒意亞先知來宣講天主所開啟的「新視野」。天主無論如何都不會「用軍力、武器和財富」來救他們，而是「通過一個兒子這份禮物」。
嬰孩是祝福也是記號
教宗繼續指出，「在世界每個地方」，嬰孩的誕生都是「喜樂與歡慶的光明時刻」，注入「對善的渴望，回歸純淨與簡樸」。
教宗強調：「東帝汶這裡有那麼多嬰孩，這是多麼美妙的事！你們是個年輕的國家，我們可以看到你們土地的每個角落都充滿了生命力。」
這是一份大禮，更是一個記號，提醒眾人務必要「為嬰孩、為弱小者騰出空間，接納他們、照顧他們」。
把自己變得卑微渺小
嬰孩誕生的這個記號也敦促我們要把自己變得卑微渺小。教宗鼓勵說：「我們不要害怕在天主和他人面前把自己變得卑微渺小。為了讓弟兄姐妹能過得更美好、更幸福，不要害怕失去我們原本的生活，付出我們的時間，改變我們的計劃並作出一些犧牲。」
他解釋道，這是「因為真正的君王風範是為了愛而奉獻生命，如同聖母瑪利亞和耶穌那樣。耶穌在十字架上付出一切，變得卑微渺小、無力自保、軟弱無助（參閱：斐二5-8），好使我們每一個人都能在天父的國裡得到一席之地（參閱：若十四1-3）」。
一生謙卑的聖母
聖母瑪利亞也明白這個道理。教宗指出，聖母選擇了「一生卑微渺小，她服務、祈禱，為了給耶穌讓位而退居幕後。即使這要她付出極大的代價，即使她不太了解周遭所發生的一切」，她依然這麼做。
教宗最後鼓勵所有人「在世界上反映出天主聖愛那強烈卻溫柔的光」，用當天禮儀的答唱詠祈求上主「從塵埃裡提拔弱小的人，由糞土中舉揚窮苦的人，叫他與貴族的人共席，也與本國的王侯同位」（詠一一三7-8）。
建設國家進程中重要一步
彌撒結束之際，帝力總主教杜卡莫（Virgílio do Carmo da Silva）樞機向教宗表達了感激之情。樞機說：「今天，塔西·托魯這地方再次成了東帝汶人民一個歷史性事件的中心。」如果若望保祿二世教宗上次的訪問對於東帝汶獨立建國的「自決進程」來說是「關鍵的一步」，那麼今天教宗方濟各的臨在就是「國家及其身份和文化建設進程的重要一步」。
彌撒禮成後，教宗換下祭衣，乘車繞場問候了參禮的信友們。在場眾人揮舞著手中的梵蒂岡國旗和東帝汶國旗，熱情洋溢，高聲歡呼。直到夜幕降臨，信眾依然不減熱火，他們打開手機的手電筒揮動著，高唱聖歌，遲遲不肯散去。
來源:梵蒂岡新聞網
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2024年9月10日上午，教宗方濟各在東帝汶首都帝力聖母無原罪主教座堂會見了該國的主教、司鐸、執事、男女奉獻生活者、修生及要理教員。教宗發表講話前，一位修女、一位神父和一位教理教員分別作了信仰見證。教宗指出：儘管東帝汶在世界上處於邊緣地帶，但它卻是福音的中心，而福音總是著眼於邊緣人群。
福音的傳播者是“基督的芬芳”
在三位福音傳播者分享了信仰見證之後，教宗反思了他們的福傳工作及挑戰。教宗透過若望福音記載的“瑪利亞用極珍貴香液抹耶穌的腳”（參閱：若十二1-11）的故事進行反思。教宗強調，這個故事告訴我們，“基督和祂福音的馨香”是“我們必須守護並蒙召去傳播的一個恩典”。他敦促東帝汶的聖職人員、修會會士和要理教員要回歸信仰的本質，並認識自己是在東帝汶土地上的“基督的芳香”。教宗說：“我們已被抹上香液，是基督的芬芳，因此我們要像伯達尼的瑪利亞那樣，珍惜上主透過香液給予我們的愛，這樣愛才不會褪色，不會失去芳香。”
守護福音的馨香並淨化文化
接著，教宗提醒在場的所有福傳的使徒，指出這馨香不僅為了自己，也是“用來塗抹基督的腳，用來宣講福音和服務窮人”。這馨香也提醒他們抵禦“不冷不熱的靈性平庸”，因為它“總是潛伏在”日常的生活中。
隨後，教宗進一步強調，需要不斷增長對基督的教導和信仰教義的了解，以幫助“淨化”他們的文化，使其免受與基督宗教信仰相衝突的“陳舊、有時是迷信的行為與習俗”的影響。另一方面，教宗鼓勵他們重視文化中的一些“美好”的方面，諸如，相信復活及對逝者靈魂的尊重。教宗說：“每個文化和社會團體都需要淨化和成長。”（《福音的喜樂》第69號）
傳播福音
教宗繼續鼓勵東帝汶的神職人員和教會工作者要以熱忱和勇氣“傳播福音的芬芳”。他提到福音中瑪利亞打開陶罐倒出香液塗抹耶穌腳的畫面，以及剛才作見證的羅莎修女所說的“行進中的教會”的畫面。教宗說：“當我們有勇氣‘打破’裝有香液的罐子，打破常是封閉的、只為我們個人的需求的‘外殼’時，福傳就會推進。”
於是，教宗提出要為東帝汶的福傳提供“新的動力”，即“植根於悠久的基督信仰歷史”，好讓福音的馨香也能在經歷多年的戰爭後，促進和解、和平、憐憫與正義。
更新福傳“動力”，抵禦暴力及貧窮
教宗表示，福音的馨香是慈悲的，它“能幫助窮人重新站起來”。這馨香必須要傳播，好能與左右東帝汶社會的弊端抗爭，諸如：暴力、酗酒和歧視婦女等。教宗說：“耶穌的福音能夠建立一個新社會。”為此，東帝汶需要“充滿熱情、準備充分和富有創造力”的聖職人員、奉獻生活者和要理教員。
司鐸應是天主慈悲的記號
教宗特別提醒在場的司鐸，要保持謙遜，不要利用自己的身份謀取個人利益或社會聲望。教宗說：“你們要永遠給予人祝福和安慰；永遠做天主憐憫的實施者和天主慈悲的記號。”
最後，教宗以桑喬（Sancho）神父做見證的一句話結束了他的講話，這句話是“天主知道如何照顧那些祂所召喚和派去執行祂使命的人”。
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2024年9月10日，教宗方濟各在東帝汶首都帝力的首項活動，是探訪“心靈姐妹”學校的50名殘疾兒童。在從聖座使館到學校的途中，街道上擠滿了歡迎教宗的人。修女們和50名兒童以歡樂的歌聲迎接教宗，身穿傳統服裝、戴著小頭冠的三名兒童在一位修女的幫助下走向教宗，並贈送給教宗一條東帝汶風格的圍巾。
面對這些殘疾兒童和修女們，教宗在聚會大廳簡短的講話中提到人類最後的審判。他解釋說，在最後審判時，耶穌對一些人說“你們跟我來”，並不是因為你們領受了洗禮或堅振，或者沒有說謊、沒有偷竊……，而是因為“你們照顧了我”。
教宗將此稱為“窮人的聖事”，將其描述為“一種鼓勵、建立和加強的愛”。他指出，這就是你們在“這裡找到的愛”。
最後，教宗感謝修女們和她們的合作者所做的一切，也感謝男女兒童和青少年，說道：“他們給了我們讓天主照顧的見證。是他們教導我們如何讓天主照顧我們。他們是我們的老師。為此，謝謝你們。”
教宗隨後讓人將一個呼呼沈睡的、名叫西爾瓦諾（Silvano）的7歲智障孩童推到他跟前。教宗握著他的手，注視著他，向在場的人們說，“西爾瓦諾教導我們什麼？他教導我們要照顧：通過照顧他，我們學會了照顧。就如他讓自己被照顧，我們也要學會讓自己被他人照顧：讓深愛我們的天主照顧我們，讓童貞聖母照顧我們，她是我們的母親”。
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東帝汶經過了四分之一世紀的獨立抗爭後，如今「能夠再次興起」。教宗方濟各9月9日傍晚在該國首都帝力如此表示，稱這個亞洲國家「找到了通往和平的道路，開始新的發展階段，改善生活條件，並在各層級珍惜這片土地及其自然和人文資源的純淨光輝」。
和平與自由的晨曦
教宗方濟各抵達帝力後，立即會見了政治領導人、公民社會代表，以及外交使團成員。東帝汶曾度過一段「黑暗又艱辛的時光」，現在終於迎來「和平與自由的黎明」，教宗為此感謝天主。
教宗強調，東帝汶人民即使是在為獨立奮鬥的「慘烈」時期，也從未失去過希望。同時，教宗也嘉許他們「為了與在印尼的弟兄姐妹全面和解，付出了辛勤的努力」。
在此機會上，教宗也為世界許多地方的其它衝突祈求天主，「願和平與淨化的渴望得勝」。
新的挑戰
教宗一方面指出，東帝汶已經開啟了「新的願景」，另一方面則承認，「有些新的挑戰要應對、新的問題待解決」。例如：向外移民；貧困，尤其是鄉村的窮苦情況；酗酒；以及少年幫派。
教宗說：「這就是為什麼我想要說：但願以前曾經啟發你們、支持你們的信仰，能在當下和未來繼續啟發你們。」
教宗鼓勵他們說：「讓你們的信仰成為你們的文化。」換句話說，願信仰「能激發一些符合福音的原則、項目和選擇」。
教育的重要性
正是為了應對該國面臨的難題，教宗堅持教育的重要性，尤其是要培育那些將來要領導國家的人。
教宗指出，在這方面的培育，教會社會訓導能提供基礎。「它構成一個不可或缺且值得信賴的支柱」，既可在此基礎上精益求精，也可藉以分辨其他的方法究竟是對整體發展有益或有害。
希望的緣由
此外，教宗也提及東帝汶的年輕臉孔，那裡超過六成五的人口年齡不到30歲。教宗邀請活潑又機敏的年輕人從長者的經驗和智慧中汲取精華。「這熱忱與睿智相結合，就是一個卓越的資源。它既不容許消極被動，也不讓人陷入悲觀」。
教宗最後讚許東帝汶在「艱辛磨難的歲月」裡「堅忍不拔、英勇果敢」，並指出有鑒於該國近來所取得的成就，他們「有理由滿懷信心，相信該國同樣能明智且有創意地面對今天的困難和問題」。
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2024年9月8日下午，教宗方濟各在巴布亞新幾內亞瓦尼莫主教座堂前的場地上接見了兩萬名信友後，前往巴羅村聖三人文學校會見在那裡服務多年的阿根廷傳教士，其中一位是35歲的道生會會士馬丁·普拉多（Martin Prado）神父，他與教宗是老相識，多年來他們一直保持聯繫。
聖三人文學校是一座兩層的白色建築，教宗乘車前往該學校的途中，人們載歌載舞、拋擲鮮花，熱烈地歡迎他。教宗來到學校庭院後，在那裡等待他的是許多穿著學校的橘黃色運動衣的孩童，他們在花園中或者在陽台上整齊的排著隊等候教宗。兩名盲童上前迎接教宗，他們贈送給教宗一串用鮮花和羽毛製作成的項鍊，教宗則送給他們玫瑰經唸珠和糖果。其中一名兒童將臉趴在教宗白色的長袍上，教宗在這名兒童的頭上輕輕的摸了一下。
教宗在學校和天皇后大廳中（School & Queen of Paradise Hall），欣賞了學校樂團的表演。他讚賞了學生們的才能，並贈送給他們一些樂器。一位名叫瑪利亞若瑟（Maria Joseph）的女童向教宗做了見證，她也是一名小提琴手。
接著，教宗來到一個用鮮花、植物、蝴蝶結佈置的小舞台。舞台上還放置了一尊盧漢聖母像。盧漢聖母是阿根廷的主保，村民們非常敬禮盧漢聖母，稱她為盧漢媽媽。這要歸功於普拉多神父和其他阿根廷傳教士，以及在傳教工作上給予協助的修女們。修女們在各堂區進行各種使徒工作，特別是照顧病患。她們也為一座建築取名為“盧漢之家”，以接待遭暴力和侵犯的人。
就如前面提到的，在福傳工作上修女們協助道生會的傳教士們。修女們講述說，她們也會長途跋涉前往偏遠的地方，在那裡停留數日，與當地團體同在。
服務是教宗私下接見他的同胞和修女們時提到的其中一個主要議題。普拉多神父說，“我們非常高興，仍然無法相信教宗會來到我們這裡，這是一件極其美好的事。教宗來這裡，他的愛心真大！”