瑪竇福音　10:7-13

那時候，耶穌對他的門徒說：「你們在路上應宣講說：天國臨近了。病人，你們要治好；死人，你們要復活；癩病人，你們要潔淨；魔鬼，你們要驅逐；你們白白得來的，也要白白分施。你們不要在腰包裏帶金、銀、銅錢；路上不要帶口袋，也不要帶兩件內衣，也不要穿鞋，也不要帶棍杖，因為工人自當有他的食物。你們不論進了那一城或那一村，查問其中誰是當得起的，就住在那裏，直到你們離去。你們進那一家時，要向它請安。倘若這一家是堪當的，你們的平安就必降臨到這一家；倘若是不堪當的，你們的平安仍歸於你們。」

一顆依賴天主的心
撰文：王新亮神父 (主徒會)

主內的兄弟姊妹們，在福音中，耶穌說出外傳教不要在腰包裏帶金、銀、銅錢；路上不要帶口袋，也不要帶兩件內衣，也不要穿鞋，也不要帶棍杖。聖熱羅尼莫說，金子代表人的悟性，銀子代表語言，銅是代表聲音，我們可以說這一切不是從人那裡得來的，乃是由天主賜給我們的。意思是說，在服事天主的事上，我們不要依賴人的能力，要靠天主的大能。當我們什麼都不帶的時候，什麼都沒有的時候，就只能靠天主，反而是力量最大的時候。

在修道院裡有一個神父真的不會唱歌，可能是天生五音不全，但大彌撒中有一部分唱的話會更光榮天主，所以這位神父每次都盡力用心去唱，甚至不在乎將自己的缺點給人看。看到他的盡力，每次都很感動我。我覺得他唱的比任何人唱的都好。我們很多教友不敢出來服事教會，是因為害怕自己沒有這種能力或那種能力。其實，天主要的更多的是我們的一顆心。只要我們有一顆愛天主的心，其餘的天主自會補足。

聖維亞納神父，如果從世俗的角度來看，好像各種人性上值得稱讚的能力都沒有，但是他有一顆心，一顆愛天主和愛人的心。就是因為這顆心，聖維亞納神父講出一句話就可以穿透人心，感動人哭。因為這顆心，它成為全世界所有神父的主保。

主內的兄弟姊妹們，天主不看我們的口袋裡有幾個金、銀、銅錢，我們有多少的能力，而是在乎我們是不是有一顆依賴天主的心。如果，我們有了這顆心，是天主聖神親自透過我們的心來做工，那個力量將會是來自天主的力量，而不是人性的力量。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

耶穌聖心
撰文：王新亮神父 (主徒會)

很多人問敬禮耶穌聖心是什麼意思？到底什麼是耶穌聖心？有個教友曾經跟我分享，她說他和先生必須分開。那天她內心非常痛苦，就打開聖經祈禱。讀到耶穌山園祈禱這段經文，耶穌面對著即將到來的苦難，背叛時說了一句話，「我憂悶的要死」。這位教友說那時她才明白什麼叫做憂悶，她才明白耶穌聖心的憂悶。

另外一位教友曾經來參加聖週五救主苦難紀念，當聽到依撒依亞先知對耶穌苦難的敘述時，再也控制不住自己，痛苦流涕。後來她和我分享說，她這麼多年才知道自己曾經受的苦，原來耶穌早已經受過了，才明白耶穌的心情到底是什麼樣的。

主內的兄弟姊妹，除非我們帶著自己的創傷來親近耶穌，否則我們不會明白什麼是耶穌聖心。除非我們帶著自己破碎的心來瞻仰耶穌聖心，否則我們不會進入耶穌聖心。有人問我們一定要有痛苦或找痛苦才能認識耶穌聖心嗎？不是要找痛苦，而是我們已經在痛苦裡面了，由於罪。所以，耶穌才來允許祂的聖心被各種痛苦刺透，為的是我們破碎的心可以有一個安息的地方。如果看第一次苦路，這是耶穌的一顆被孤立，冤屈的心。第二處苦路，這是耶穌一顆被重擔壓垮的心。第三次苦路是耶穌的一顆無助的心。第四處苦路是耶穌可憐自己母親的心。第十條苦路是耶穌被當眾羞辱的心，被公開剝去衣服。第十一處是一顆忍受肉體痛苦的心。第十二處，是一顆被刺透的心。

主內的兄弟姊妹，不要怕自己有一顆受傷的心，不要怕看到自己的貧窮，無奈，軟弱。因為，你總能在耶穌聖心中找到一個安息的地方。那時，你會發現自己的創傷，軟弱，貧窮會變成愛的種子。那時，你也會發現在耶穌聖心內的治癒，你會發現耶穌多麼的愛你。

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王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

耶穌真實臨在於聖體聖事中
撰文：王新亮神父 (主徒會)

主內的弟兄姊妹們，教會在基督聖體聖血節中再次邀請我們在復活的光中重溫聖週四的奧跡。在那一個夜，耶穌基督準備將自己交付出去。在那一夜，耶穌基督為了能和我們永遠在一起，在最後晚餐中建立的聖體聖事。

關於聖體聖事，天主教教理指出，「我們的救主，在祂被出賣的那一夜，在最後晚餐中，建立了祂體血的感恩祭禮（彌撒），使十字架的祭獻得以永留於後世」，也就是說耶穌受難被釘這件事，藉著彌撒，真正地真實停留在每一個時間裡，每一個當下。也就是說彌撒是真實的耶穌基督的聖死與復活，是真實的耶穌基督的加爾瓦略山苦難。耶穌在最後晚餐中也親口說，「這是我的身體將為你們而犧牲，這是我的血將為你們而傾流」。我們知道天主的話是有效力的。

依撒依亞先知書表示，從天主口中發出的言語，不能空空地回到天主那裡；反之，它必行天主的旨意，完成天主派遣它的使命。在創世紀中，天主說有光，就有了光。天主說地上要有生物就有了生物。那麼耶穌是誰？耶穌是天主的第二位。信經中說，祂是出自天主的天主，出自光明的光明，出自真天主的真天主。所以，耶穌的話也不能空空的回到耶穌那裡。因此，在聖經中我們看到，當耶穌對狂風暴雨講，平息了吧，風就停了。耶穌對瞎眼的人說開了吧，他就可以看到。耶穌對死去的雅依洛的女兒講起來吧，她就會起來了。耶穌對拉匝祿說出來吧，拉匝祿就會復活。那麼同樣地，耶穌在最後晚餐中說，這是我的體，這是我的血，那麼，餅和酒就是真實地變成了耶穌的體和血。

不只如此，耶穌還對門徒講你們要這樣做來紀念我。所以，從門徒時代一直傳到了今天的主教，神父們所做的彌撒都是同樣的紀念。因此，每一台彌撒都是真實的同一個耶穌基督加爾瓦略山的苦難。我們領的餅和酒就是耶穌基督的體和血。

教宗庇護十二曾說，聖體聖事和加爾瓦略山耶穌的犧牲有著完全相同的力量。教宗聖若望保祿二世說，他一生從來沒有因為個人的過錯而錯過平日的彌撒。聖碧岳神父說，如果我們知道天主如何看待耶穌的犧牲，我們就會冒著生命危險去參加一場彌撒。一台彌撒的恩寵有多大呢？一台彌撒可以拯救整個煉獄的靈魂，只要我們的心開放。我們所有人一生所做的祈禱加在一起都不如一台彌撒的功勞，這就是彌撒。

主內的弟兄姊妹們，讓我們重視彌撒，讓我們養成參加主日彌撒，甚至參與平日彌撒的習慣。因為，在彌撒中我們的主耶穌真實的臨在，並用祂的生命愛了我們。因為，當我們領受了聖體時，耶穌基督就真真實實的臨在我們的心中。

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王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

馬爾谷福音 10:28-31

那時候，伯多祿開口對耶穌說：「看，我們捨棄了一切，而跟隨了你。」耶穌回答說：「我實在告訴你們：人為了我，為了福音，而捨棄了房屋、或兄弟、或姊妹、或母親、或父親、或兒女、或田地，沒有不在今時就得百倍的房屋、兄弟、姊妹、母親、兒女、田地，連迫害也在內，並在來世獲得永生。但有許多在先的，要成為在後的；在後的，要成為在先的。」

為了愛耶穌，為了福音去奉獻去犧牲
撰文：王新亮神父 (主徒會)

主內的兄弟姊妹們，在今天的福音中，耶穌說：「人為了我，為了福音，而捨棄了房屋、或兄弟、或姊妹、或母親、或父親、或兒女、或田地，沒有不在今時就得百倍的房屋、兄弟、姊妹、母親、兒女、田地——連迫害也在內，並在來世獲得永生」。房子、兄弟、姊妹、母親、父親、兒女、田地，這些都是好的，人人都想要的，因為這些可以使我們感到滿足，幸福，感受到安全，被愛。人在愛裡會感受到很幸福。但今天福音中耶穌想給我們一種更成全的幸福，更完美的滿足，那就是為了愛而去給予，去奉獻，去犧牲。

有一個故事，是說曾經有一個小朋友要做一個換肝的手術。他的爸爸肝臟的型號可以匹配到，但是由於爸爸過於肥胖必須先減肥。於是這個爸爸在很短的時間的就減下了體重，並最後成功的把肝臟捐給了孩子。這個爸爸的身體可能是痛苦的，但是他應該很幸福，很滿足，因為他心中充滿了對孩子的愛。我們可不可以為了愛耶穌而去犧牲奉獻呢？

耶穌是誰？耶穌說：「凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。」我餓了，我渴了，我作客，我赤身露體，我患病，我在監裡，耶穌就在我們身邊最可憐的人身上，最需要幫助的人身上。讓我們想一想我的耶穌在哪裡？是不是患病的朋友，是不是失去了親人的朋友，經濟上困難的朋友，精神痛苦的朋友等等。讓我們去奉獻，去愛。耶穌說為了他而捨棄房屋，兄弟，姊妹、母親、父親等等，並不是說不再照顧自己的親人，不可以擁有房屋等，而是說我們愛的越多，就會越自由，越不會依戀這些，也更願意奉獻，因為我們找到了更高的價值。反而，我們對家人的愛也更成熟，是更知道如何愛他們。

主內的弟兄姊妹們，讓我們今天都想一想，自己的耶穌在哪裡，然後去行動，去奉獻，去愛。因為人在愛裡面就會感受到幸福，這就是耶穌給我們的賞報。

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《敞開心扉說「亮」話》反省文章

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

五月十日
誦讀二 選讀聖奧思定主教論若望福音
(兩種生命)

教會認識兩種生命，都是天主啟示並托付給它的。其中之一是信德的生命，另一種是面見天主的生命；一種是在旅世的時期中，另一種是在永遠的住所中；一種是在勞苦中，另一種是在安息中；一種是在旅途中，另一種是在天鄉裡；一種是在活動中，包括勞作，另一種是默觀生活，是勞動的賞報。

宗徒伯多祿象徵前者，若望象徵後者。前者延續到世界末日，到那一日它就達到了目的。後者必須等到世界窮盡之後方能完成。但是在來世這生命却是無盡止的。因此基督對伯多祿說：「跟隨我吧！」但關於若望，祂却說：「如果我願意他留到我來的時候，與你何干？你只管跟隨我。」

你要跟隨我，效法我忍受現世的痛苦；「他要留到我來的時候」，我將帶給他永福。可如此更清楚的說明這一點：如果你效法我苦難的榜樣，你的行為才是完美的；但若望那默觀的生活只是開始，應持續到我來的時候，那時，才能達到圓滿的境界。

忠實地跟隨耶穌，一直到死，這是完全的忍耐；活到基督來的時候，才能有完備的知識。在這死者的地區，人應忍受現世的痛苦，但在生者的領域那裡，將看見主的美善。

主所說的：「我願意他留到我來的時候」，不該想祂是說「存留」或「長存」，而是指他應該期待。因為若望所象徵的生活不是現在，而是到基督要來的時候才完成的。伯多祿所象徵的生活正好相反，基督向他說：「你跟隨我吧！」是指他在現世應該去完成，才能達到所期待的目的地。

可是誰也不要把這兩位顯赫的宗徒分開。二人都度過伯多祿所象徵的生活；二人也將要達到若望所象徵的生活。就象徵而論，前者跟隨基督，後者留在世上。由於信德，二人都忍受了這苦世的痛苦，也都期待著將來天堂的福樂。

不僅他們二人如此，而且整個聖教會──基督的淨配也是如此：它必須從現世的考驗中得到解脫，而後生活在天上永久的幸福中。伯多祿和若望象徵了這兩種生命，每人象徵其中之一。但是事實上，二人都藉信德，暫時地度過了第一種生活；二人也都藉面見天主，永遠地在享受第二種生活。

既然所有聖人都不可或分的屬於基督的身體，為了領導他們渡過今生的驚濤駭浪，宗徒之長伯多祿接受了束縛和開釋罪過的天國之鑰。同樣，為了滿足諸聖的願望，為了使他們認識來世最密切生活的最深處，聖史若望便靠在基督的胸前。

因此，不僅伯多祿一人，而且是整個教會，束縛或寬恕罪過；也不僅若望一人，在泉源中，就是在主的胸中暢飲。他曾以言語昭示我人：聖言在太初就與天主同在，而且就是天主，還有其他有關基督的天主性，和天主三位一體的卓越真理。這些真理，便是他將在天國中面對面所要瞻仰的，而他現在應該在模糊的鏡子中加以窺視。吾主也親自把若望福音廣傳到世界各地，好使所有的信友，都按能力的大小，在福音中暢飲。

若望福音 21:20-25

那時，伯多祿轉過身來，看見耶穌所愛的那個門徒跟著，即是在晚餐時靠耶穌胸膛前問「主！是誰出賣你？」的那個門徒。伯多祿一看見他，就對耶穌說：「主！他怎樣？」耶穌向他說：「如果要他存留直到我來，與你何干？你只管跟隨我。」於是在兄弟們中間傳出這話說：「那門徒不死。」其實耶穌並沒有說：他不死，而只說：「我如果要他存留直到我來，與你何干？」為這些事作證，並且記了這些事的，就是這個門徒。我們知道他的作證是真實的。但耶穌還行了別的許多事跡，若要一一寫出，那末要寫的書，我想世界也容納不下。

教會認識兩種生命，
伯多祿和若望分別各代表一種
撰文：王新亮神父 (主徒會)

主內的弟兄姊妹，如果我們讀了五月十日的誦讀二，聖奧斯定主教寫的《論若望福音》中的兩種生命，就會發現完全是在解釋今天的福音。聖奧斯定說，教會認識兩種生命，都是天主啟示並託付給它的。

其中之一是信德的生命，另一種是面見天主的生命；一種是在旅世的時期中，另一種是在永遠的住所中；一種是在勞苦中，另一種是在安息中；一種是在旅途中，另一種是在天鄉裡；一種是在活動中，包括勞作；另一種是默觀生活，是勞動的賞報。宗徒伯多祿象徵前者，若望象徵後者。耶穌基督對伯多祿說：「跟隨我吧！」但關於若望，祂卻說：「如果我願意他留到我來的時候，與你何干？你只管跟隨我。」你要跟隨我， 效法我忍受現世的痛苦，如果你效法我苦難的榜樣，你的行為才是完美的；「他要留到我來的時候」，我將帶給他永福。

但若望那默觀的生活只是開始，只有將來真正耶穌集合才能達到圓滿的境界。所以，這就好像我們每個人祈禱生命的兩個幅度。 一方面，天主會讓我們經驗到和祂結合的美好，例如會給我們一些神慰，就好像是若望使徒的幅度。另外一方面，我們需要回到現世來背起我們的十字架，聖化工作，生活好像是伯多祿使徒的幅度。

聖奧斯定說，可是誰也不要把這兩位顯赫的宗徒分開。 因為兩人都度過伯多祿所象徵的生活；兩人也將要達到若望所象徵的生活。兩人都藉著信德，暫時地度過了第一種生活；兩人也都藉面見天主，永遠地在享受第二種生活。

所以，我們的祈禱生活也是這樣，兩個幅度是不能分開的。一方面，我們需要有和天主結合的經驗，但是不應該只是追求這種神慰，而是要回到生活中背起自己十字架來效法耶穌。另一方面，我們背十字架，在現世工作，生活，但是應該知道這一切都是為了將來面見天主，和天主結合。

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王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。