若望福音　8:1-11

那時候，耶穌上了橄欖山。清晨他又來到聖殿，眾百姓都到他跟前來，他便坐下教訓他們。那時，經師和法利塞人帶來一個犯姦婬時被捉住的婦人，叫她站在中間，便向耶穌說：「師傅！這婦人是正在犯姦淫時被捉住的，在法律上，梅瑟命我們該用石頭砸死這樣的婦人；可是，你說什麼呢？」他們說這話，是要試探耶穌，好能控告他；耶穌卻彎下身去，用指頭在地上劃字。因為他們不斷地追問，他便直起身來，向他們說：「你們中間誰沒有罪，先向她投石吧！」他又彎下身去，在地上寫字。他們一聽這話，就從年老的開始到年幼的，一個一個地都溜走了，只留下耶穌一人和站在那裏的婦人。耶穌遂直起身來向她說：「婦人！他們在那裏呢？沒有人定你的罪嗎？」她說：「主！沒有人。」耶穌向她說：「我也不定你的罪；去吧！從今以後，不要再犯罪了。」

放下自己的罪，
要不忍再傷害耶穌而拒絕犯罪
撰文：王新亮神父 (主徒會)

我們很多人糾結於自己的罪，無法放下自己曾經的過錯，每天在心裡不斷的責備自己。有人甚至度日如年的生活在這種罪的懲罰裡。這種情況，我們要提醒自己可能是上了魔鬼的誘惑，上了魔鬼的當。

犯罪之後，人往往可以聽到兩種內心的聲音，一種是來自魔鬼的聲音，一種是來自聖神的。來自魔鬼的聲音是控訴的聲音，不斷地在我們的內心控訴我們。例如：我真糟糕又犯了同樣的罪，我真是個無可救藥的人，我不配去教堂了，我永遠都不能領聖體了，天主永遠不會寬恕我的等等。這些聲音都是控訴責備的聲音。有人說這些不是痛悔嗎？ 這些聲音並不是痛悔的聲音。痛悔的聲音是向外看的，是來自於得罪了天主，傷害別人的悔恨。然而，這些控訴的聲音都是看向自己的，我這麼那樣…。歸根究底是自愛。

但是來自天主聖神的聲音是，柔和的，是積極向上的，是給人平安的，是給人希望的，是引導人看向天主和看向他人的，就像四旬期第五周星期一的福音中耶穌對這個婦人說：「婦人！他們在那裏呢？沒有人定你的罪嗎？… 我也不定你的罪；去吧！從今以後，不要再犯罪了。」我們聽到耶穌的聲音是給人內心帶來平安的。耶穌的聲音是慈悲的。

主內的兄弟姊妹們，我們的罪也許很大，但是也要記得，我們是耶穌用生命換來的。我們的罪和耶穌的愛是無法比擬的。當然這裡不是說，我們可以隨便犯罪了，反正天主也會原諒我的。不是的，恰恰相反，我們要做一個感恩的人，正是耶穌如此的愛我們，我們還怎能去忍心犯罪傷害這位如此愛我們的天主呢？

讓我們放下自己曾經的過錯，放下自己的罪，不要責備自己。但願我們因為愛耶穌，不忍傷害耶穌而拒絕犯罪。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸，現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

若望福音　7:1-2,10,25-30

那時候，耶穌周遊於加里肋亞，而不願周遊於猶太，因為猶太人要圖謀殺害他。那時，猶太人的慶節，帳棚節近了，耶穌的弟兄們上去過節以後，他也去了，但不是明顯的，而是暗中去的。於是，有幾個耶路撒冷人說：「這不是人們所要圖謀殺害的人嗎？看，他放膽地講論，而沒有人對他說什麼，難道首長們也確認這人就是默西亞嗎？可是，我們知道這人是那裏的；然而，當默西亞來時，卻沒有人知道他是那裏的。」於是耶穌在聖殿施教時，大聲喊說：「你們認識我，也知道我是那裏的；但我不是由我自己而來，而是那真實者派遣我來的，你們卻不認識他；我認識他，因為我是出於他，是他派遣了我。」他們想捉住他，但沒有人向他下手，因為他的時辰還沒有到。

讓耶穌光榮地、高興地、
大膽地進入我們的心
撰文：王新亮神父 (主徒會)

四旬期第四周星期五的福音描述，耶穌不願週遊於猶太，因為猶太人要圖謀殺害他，但是耶穌還是暗中去了猶太，為什麼呢？ 為了帶給猶太人救恩。

聖奧斯定說：「這並不是說，主耶穌不能在那些猶太人中行走，同時又躲過追殺；因為他無論什麼時候想顯出這能力來，他都有這種能力，但他為適應我們的軟弱作了榜樣。他沒有失去他的能力，只是他遷就了我們的軟弱。」耶穌不是不可以用他的全能改變罪人的想法，或者重新造一批一模一樣的善良的人。只是如果這樣做了，我們並非自願的改變。我們的「自由意志」也不是正真的被救贖。所以，耶穌尊重人的選擇，容忍了我們的軟弱，容忍了我們的罪，所以耶穌寧願暗中悄悄地去猶太。這是天主對我們多大的愛呀，容忍我們反抗祂。

其實天主總是不斷地藉著各種形式來到我們的內心。但是，我們的心就好像是猶太這個地方。當我們的內心充滿了黑暗，罪惡的時候，當我們犯罪，尤其是犯大罪的時候，就是窒息了天主聖神的聲音，就是殺死了天主聖言。所以，耶穌都害怕來到我們的心裡。但是耶穌有多麼的愛我們呢？就算我們要殺死他，他還是會暗暗的來到我們的內心，叫醒我們，就像這篇福音所說的耶穌仍然大膽地講論。因為天主不忍心看我們走向喪亡。

主內的弟兄姊妹們，我們人竟讓一個如此偉大的，愛我們的天主變成了一個可憐的，躲躲藏藏的天主。不是他不能懲罰我們，而是為了愛我們容忍了我們的軟弱。所以每次當我們要犯罪的時候，讓我們想一下這篇福音裡的這句話，「耶穌的弟兄們上去過節以後，他也去了，但不是明顯的，而是暗中去的」。 我們為什麼不能讓耶穌光榮地、高興地、大膽地進入我們的心呢？ 在這個四旬期內都希望我們每一個弟兄姊妹打掃，清理我們的內心，然後從心裡大聲講：「主耶穌！我歡迎您來到我的內心！」。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸，現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

若望福音　3:14-21

那時候，耶穌向尼苛德摩說：「梅瑟曾在曠野裡高舉了蛇，人子也應照樣，被舉起來，使凡信的人，在他內獲得永生。」天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人，不至喪亡，反而獲得永生。因為天主沒有派遣子到世界上來，審判世界，而是為叫世界，藉著他而獲救。那信從他的，不受審判；那不信的，已受到了審判，因為他沒有信從天主獨生子的名字。審判就在於此：光明來到了世界，世人卻愛黑暗甚於光明，因為他們的行為是邪惡的。的確，凡作惡的，都憎惡光明，也不來接近光明，怕自己的行為暴露出來；然而履行真理的，卻來接近光明，為顯示出他的行為，是在天主內完成的。

讓我們正視十字架上的耶穌
撰文：王新亮神父 (主徒會)

「天主竟如此愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人，不至喪亡，反而獲得永生。」若望福音3章16節是一句很有名聖經金句。我們知道若望使徒是一位用「心」來講話的人。 這句話是他的一句感嘆，感慨。我們甚至可以想像若望宗徒在寫這句話的時候，一定是充滿聖神，從內到外非常深刻地明白耶穌的救贖工作，所以才能寫出這樣深刻的反省。

「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人，不至喪亡，反而獲得永生。」

那麼，是什麼原因使得若望使徒發出這樣的感慨呢？原來是若望宗徒想起了一句耶穌曾經對尼苛德摩說的一句話：「梅瑟曾在曠野里高舉了蛇，人子也應照樣，被舉起來，使凡信的人，在他 內獲得永生。」那麼這句話到底意味著什麼？ 為什麼若望使徒感觸如此的深？

首先，梅瑟在曠野裡高舉蛇是一件什麼事呢？當年以色列人在逃離埃及走向應許之地時，曾經被一種蛇所咬傷，這種蛇叫火蛇，並且死了很多人。後來，梅瑟去見天主，求天主解救他們。天主說，你做一條火蛇的像，懸在木竿上，凡是被咬的人，一看到它，就會好的。後來，梅瑟就做了一條銅蛇，懸掛在木竿上。結果那些被蛇咬了的人，一看到銅蛇，就痊癒了。

我們可能會有一個疑問？人被蛇咬傷了，為什麼看一下蛇的像，就能被治愈呢? 有的人解釋說，其實當時很多被蛇咬傷的以色列人，並不是死於中毒，而是死於恐懼，是對蛇未知的恐懼。他們向天主呼救，天主說什麼呢? 不用害怕，不要逃避讓你害怕的東西，去正視它。看著它，你就會痊癒。看著它，你的恐懼就會消失。 這一點和現代心理學也不謀而合，要求我們正式痛苦。有的人害怕在公開場合講話。不要逃避，站起來嘗試一下，會發現其實也沒什麼。有的人害怕出門與人交往，不要待在家裡，突破自己其實沒什麼。

有時候看新聞，看到很多人間疾苦，一些成年人崩潰的瞬間。生活非常不容易。這些痛苦落到我們的身上就像被蛇咬傷。當我們想著，可能這輩子可能沒人能理解我的時候。耶穌說：「梅瑟曾在曠野裡高舉了蛇，人子也應照樣，被舉起來。」就像天主讓以民正視蛇，天主也讓我們正視十字架的痛苦。十字架上這位為了我們嚐遍了世上所有的痛苦，為的是讓我們的痛苦有地方安息。

你的公司裡有人就是想你離開，你離開後，他們高興，看十字架，經師和法利賽人就想除掉他。

你窮困潦倒，你發現身邊一個肯幫你的人都沒有，你是如此的孤獨，看十字架，他被捕時門徒都跑了。

你被欺負，看著十字架，一個士兵打了他一個耳光。

你被人公開侮辱，看著十字架，他被臉上吐唾沫。

你被人拋棄，看向了十字架，你發現這個世界先拋棄了耶穌。

有一個教友和我分享，在她和心愛的丈夫因為一些事不得不分開的時候，她打開聖經看到耶穌山園祈禱，耶穌說我憂悶的要死，她說那一刻她才明白什麼叫做憂悶。

主內的弟兄姊妹們，保祿宗徒說：「我們所有的，不是一位不能同情我們弱點的大司祭，而是一位在各方面與我們相似，受過試探的。」他為了我們受遍 世間的痛苦，為的只是我們的痛苦有一個安息的地方。 所以現在我們才能明白為什麼若望使徒會發出這句感慨。天主竟如此愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人，不至喪亡，反而獲得永生。

天主要我們做的是什麼呢？ 無非來正視痛苦，看十字架上的耶穌，這樣我們的痛苦就能安息。耶穌在顯現給聖女傅天娜時說了這樣一段話，送給大家。耶穌說「我的女兒，要常常默想我為你所受的苦難，那麼，你為我所受的痛苦，便算不了什麼。當你默想我的悲慘苦難時，最令我高興。要把你小小的痛苦,與我的悲慘苦難結合,如此,你的痛苦在我的君王威嚴前,就有無限的價值。」

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸，現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

路加福音　11:14-23

那時，耶穌驅逐一個魔鬼——他是使人瘖啞的魔鬼；他出去以後，啞巴便說出話來，群眾都驚訝不止。但是，其中有人說：「他是仗賴魔王貝耳則步驅魔。」另一些人試探耶穌，向他要求一個自天而來的徵兆。耶穌知道了他們的心意，便給他們說：「凡是一國自相紛爭，必成廢墟，一家一家的敗落。如果撒殫自相紛爭，他的國如何能存立呢？因為你們說我仗賴貝耳則步驅魔。如果我仗賴貝耳則步驅魔，你們的子弟們是仗賴誰驅魔呢？為此，他們將是你們的裁判者。如果我是仗賴天主的手指驅魔，那麼，天主的國已來到你們中間了。幾時壯士佩帶武器，看守自己的宅舍，他的財產，必能安全。但是，如果有個比他強壯的來戰勝他，必會把他所依仗的一切器械都奪去，而瓜分他的贓物。不隨同我的，就是反對我；不同我收集的，就是分散。」

耶穌驅逐使人瘖啞的魔鬼
撰文：王新亮神父 (主徒會)

主內的弟兄姊妹們，在四旬期第三周星期四的福音中我們聽到耶穌驅除了一個使人瘖啞的魔鬼。魔鬼出去以後，啞巴就說出話來。教父博斯特斯的弟鐸主教解釋這段福音說，由於魔鬼造成人喑啞，所以耶穌稱這個魔鬼為使人喑啞的魔鬼，它使天主的話語不能被聽到。因為魔鬼奪去人靈敏的感覺，使我們靈魂的聽覺變得遲鈍。 因此，基督來驅除魔鬼，好讓我們能聽到真理。

二戰期間約瑟夫. 史達林曾經講過一句很有名的話，「死一個人是悲劇，死一百萬人只是個數字」。其實，人的良心會隨著惡，或是罪的增加變得越來越不敏感。因為魔鬼會利用一切手段奪走人靈敏的感覺，使我們靈魂的感官變得遲鈍，最後甚至完全聽不到天主的聲音。在生活中，有的人生活很懶散，對待身邊的人或事也是麻木的，做什麼都沒有興趣，就是失去了靈魂的敏感。然而，教會的聖人聖女們的榜樣卻剛好相反，他們對天主的聲音是敏感的，他們對他人的痛苦、需要也是敏感的。

最好的例子就是聖母瑪利亞，她對天主的聲音總是敏感的。當聖母聽到天使對她說她的表姐以撒伯爾懷孕了，聖母的反應是立即動身前往山區去照顧表姐。當聖母參加加納婚宴時，聖母也是第一個注意到了主人家沒有酒了。 聖母常常注視別人的需要。

所以，我們也要反省自己，我對天主的聲音是否是敏感的？ 我是否能夠常常注意到別人的需要？ 看到別人的需要，我是否能夠馬上行動實踐愛德？ 假如我們的回答是否定的，那就讓我們來教堂多辦告解，勤領聖體，用耶穌的力量清除我們的罪，驅除內心這個瘖啞的魔鬼，求天主再給我們一顆敏感的心，一顆積極的心，一顆愛天主，愛人的心。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸，現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

瑪竇福音 18:21-35

那時，伯多祿前來對耶穌說：「主啊！若我的弟兄得罪了我，我該寬恕他多少次？直到七次嗎？」耶穌對他說：「我不對你說：直到七次，而是到七十個七次。為此天國好比一個君王，要同他的僕人算賬。他開始算賬的時候，給他送來了一個欠他一萬「塔冷通」的，因他沒有可還的，主人就下令，要他把自己和妻子兒女，以及他所有的一切，都變賣來還債。那僕人就俯伏在地叩拜他說：主啊！容忍我吧！一切我都要還給你。那僕人的主人就動心把他釋放了，並且也赦免了他的債。但那僕人正出去時，遇見了一個欠他一百「德納」的同伴，他就抓住他，扼住他的喉嚨說：還你欠的債！他的同伴就俯伏在地哀求他說：容忍我吧！我必還給你。可是他不願意，且把他下在監裡，直到他還清了欠債。他的同伴見到所發生的事，非常悲憤，遂去把所發生的一切告訴了主人。於是主人把那僕人叫來，對他說：惡僕！因為你哀求了我，我赦免了你那一切的債；難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎？他的主人大怒，遂把他交給刑役，直到他還清所欠的一切。如果你們不各自從心裡寬恕自己的弟兄，我的天父也必要這樣對待你們。」

人之所以成義，
完全有賴於對基督的信仰
撰文：王新亮神父 (主徒會)

昨天的日課中誦讀二是聖巴西略主教的一篇講道。 聖人說：「人不因自己的義德而自誇；反之，人自知，原無真實義德，而人之所以成義，完全有賴於對基督的信仰」。如果從人的本性來看，我認為伯多祿的義德已經很大了，因為至少他還願意去原諒得罪他的人七次。我們知道原諒傷害我們的人是一件很困難的事。不要說七次，就是一兩次已經很難做到了。但為什麼我們還是要不停地選擇原諒人呢？這裡多說一句，我們天主教說的原諒不是感情上、感覺上的原諒，我們說的是行為上的原諒。因為感情、感覺是我們控制不到的，而行為卻是我們可以做出的選擇。

我們為什麼要不斷原諒人呢？耶穌給了我們一個塔冷通的比喻。我相信每當我們聽到耶穌講塔冷通和德納的比喻的時候，我們可能都會問一個塔冷通或一個德納到底值多少錢？按照耶穌時代的計算，一個德納通常是一天的工資。 一個塔冷通是6000個德納，也就是相當於6000天的薪水。那麼，這個不義的僕人欠了主人多少錢呢？1萬個塔冷通，差不多是16萬4千年的薪水。 其實，耶穌想說的是這個僕人是永遠也不可能還上這筆錢的。然而，他的同伴欠了他多少錢呢？他的同伴只欠了他100個德納，差不多三個月的薪水，但是他居然把自己的同伴下放到監獄。耶穌用這個比喻其實想告訴我們，我們每個人欠天主的債是永遠也還不上的。因為就算犯了一個小罪，我們得罪的也是無限美好的天主，而這個無限的美好是我們永遠無法彌補的。

那天主其實要我們做什麼來彌補這些債務呢？ 無非是，天主經上面所說的，「求你寬恕我們的罪過，如同我們寬恕別人一樣」。 所以，每當我們不想或不願意寬恕一個曾經一個得罪我們的人時（不是感情上，而是意願上），就讓我們想起幾天的福音。其實，我們每個人在天主面前都欠了很多的債。我們要知道，如果曾經犯過一條大罪的話，我們就是親手釘死過耶穌基督，我們本該下地獄的了，但是天主寬恕了我們。所以，我們說，我願意寬恕別人。 這才是真正的義德。 而這份義德完全有賴於對基督的信仰。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸，現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

若望福音　2:13-25

猶太人的逾越節近了，耶穌便上耶路撒冷。在殿院裡，耶穌看見賣牛、羊、鴿子的，及坐在錢莊上，兌換銀錢的人。耶穌於是用繩索做了一條鞭子，把眾人連羊帶牛，都從殿院趕出去，又傾倒了換錢者的銀錢，推翻了他們的桌子。耶穌對賣鴿子的人說：「把這些東西從這裡拿出去，不要使我父的殿宇成為商場。」耶穌的門徒就想起了經上記載的話：「我對你殿宇所懷的熱忱，把我耗盡。」猶太人便問耶穌說：「你顯什麼神蹟給我們看，證明你有權做這些事？」耶穌回答他們說：「你們拆毀這座聖殿，三天之內，我要把它重建起來。」猶太人就說：「這座聖殿建築了四十六年，你在三天之內，就能把它重建起來嗎？」但耶穌所說的聖所，是指他自己的身體。所以，當耶穌從死者中復活以後，耶穌的門徒就想起了耶穌曾說過這話，便相信了聖經，及耶穌說過的話。當耶穌在耶路撒冷過逾越節時，有許多人看見他所行的神蹟，便信從了他；耶穌卻不信任他們，因為他認識所有的人；他並不需要誰告訴他，人是怎樣的，因為他洞悉人的內心。

重建崩塌的宮殿
撰文：王新亮神父 (主徒會)

主內的弟兄姊妹們，在四旬期第三主日的福音中耶穌說：「你們拆毀這座聖殿，三天之內，我要把它重建起來。」若望使徒擔心讀者不明白耶穌的意思，就解釋 道耶穌所說的聖所，是指他自己的身體。 我們知道，受洗後我們每個人的身體也是天主的聖殿。 格林多前書6章19節說，「難道你們不知道，你們的身體是聖神的宮殿嗎。」聖女大德蘭說，我們的靈魂就像一座城堡，天主居住在城堡的最中央。 但很可惜，由於罪，我們也可以親手拆毀這座城堡，這座宮殿。

在讀經一中講到了十誡。十誡是什麼？十誡教導我們愛主愛人。愛天主和愛人就像宮殿的兩根支柱，支撐著整個宮殿。天主聖神居住在我們每個人的心中，引導我們向外看，就是看向天主和別人，去愛天主愛人，來支撐著我們靈魂的宮殿。

但由於罪，我們的目光會向內看，看自己而已。當我們只看自己的時候，愛天主，愛人的支柱就會收縮，崩塌。比如說，第一誡，愛天主在萬有之上。天主聖神引領我們愛天主。 但是當我們去拜邪神，拜偶像的時候，這根支柱就要崩塌。 什麼是拜邪神，拜偶像？拜邪神，偶像本質上就是將目光遠離天主看向自我。比如說「財神」，「財神」為什麼是邪神，因為我們想得到更多的錢，為了自己，目光只向自己，遠離天主。為什麼不可以算命、測星座、掌相等，因為算命背後的動機是為了完全只看自己。讓我們的精神向內看，而不是向外。相反，當我們去恭敬聖母、聖人，是讓我們效法聖母，聖人去愛耶穌和愛周圍的人。 所以，恭敬聖母聖人絕對不是拜偶像，因為他們引導我們的精神向外，去愛主愛人。

第二誡，不可妄呼天主聖名。當我們發誓說我以天主的名義擔保，我沒做過這事的時候，不管我們所說的是真是假，我們都是在用天主的名為自己服務。我們把自己放的比天主重要，也是只看自己。再者，第四誡，孝敬父母；第五誡，毋殺人；第七誡，不可偷盜；第八戒，不可作假見證；第十誡，不可貪戀別人財物；這些都是讓我們去愛周遭的人，至少不能以任何方式去傷害別人，要常常考慮到別人，精神是向外的。

第六誡和第九誡，禁止行為和思想上的邪淫。婚外情使無數的家庭破裂，導致許多人受害，包括大人和小孩。現在的社會風氣越來越不正，色情網站鋪天蓋地。學校給孩子錯誤的性教育，告訴孩子自慰無害。自慰最大的害處是完全地阻擋了天主聖神的聲音，使天主聖神的聲音在人的心中窒息。本來想著為家人或周圍人奉獻自己的時間精力做一些事情，但是犯了手淫後，就沒有了奉獻的動力。做丈夫，做妻子的會越來越不想為家庭負責任。因為他們對別人的需要不再敏感。學生會越來越消極，沒動力。人也很難感受到奉獻，堅持，成功帶來的喜樂，因為他們很容易得到虛假的安慰。漸漸地人會越來越冷漠，不是他不想奉獻，而是根本沒有能力去愛。 所以整個靈魂的宮殿就崩塌了。

主內的兄弟姊妹們，這就是罪會帶給我們的影響。我們怎麼辦呢？首先要學習耶穌，在福音中，耶穌用鞭子趕出那些商人。這些商人就是我們內心不正當的慾望，我們要常常用告解聖事的鞭子，趕出這些慾望。其次，我們要勤領聖體。在聖體聖事中和耶穌基督結合，在耶穌的創傷中，我們得到治癒。耶穌頭帶刺冠，是因為我胡思亂想，所以我不再胡思亂想。我的手犯罪，耶穌的手被釘。我想把別人踩在腳底下，耶穌的腳因此被釘。我的心常有貪念，耶穌的心被刺穿。只有在和耶穌這樣的結合中，我們崩塌的宮殿，才能被重建。 因為耶穌說：「你們拆毀這座聖殿，三天之內，我要把它重建起來。」

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸，現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

路加福音 16:19-31

那時候，耶穌向法利塞人說：「有一個富家人，身穿紫紅袍及細麻紗衣，天天奢華地宴樂。另有一個乞丐，名叫拉匝祿，滿身瘡痍，躺臥在他的大門前。他指望藉富家人桌上掉下的碎屑充饑，但只有狗來舐他的瘡痍。那乞丐死了，天使把他送到亞巴郎的懷抱裡。那個富家人也死了，被人埋葬了。他在陰間，痛苦中舉目一望，遠遠看見亞巴郎及他懷抱中的拉匝祿，便喊叫說：父親亞巴郎！可憐我吧！請打發拉匝祿用他的指頭尖，蘸點水來涼潤我的舌頭，因為我在這火燄中極其慘苦。亞巴郎說：孩子，你應記得你活著的時候，已享盡了你的福，而拉匝祿同樣也受盡了苦。現在，他在這裡受安慰，而你應受苦了。除此之外，在我們與你們之間，隔著一個巨大的深淵，致使人即使願意，從這邊到你們那邊去也不能，從那邊到我們這邊來也不能。那人說：父親！那麼就請你打發拉匝祿到我父家去，因為我有五個兄弟，叫他警告他們，免得他們也來到這個痛苦的地方。亞巴郎說：他們自有梅瑟及先知，聽從他們好了。他說：不，父親亞巴郎！倘若有人從死者中到了他們那裡，他們必會悔改。亞巴郎給他說：如果他們不聽從梅瑟及先知，縱使有人從死者中復活了，他們也必不信服。」

拉匝祿和富人
撰文：王新亮神父 (主徒會)

許多人在讀過今天的福音後會誤認為富翁下地獄的原因是因為他富有。其實富有並不是富翁下地獄的原因。 相反地，我們很難找到富翁到底犯了什麼罪導致他下地獄，他沒有殺人，沒有拜偶像，沒有犯姦淫，沒有欺壓其他人。富翁可能不算是一個好人，但應該也算不上一個壞人。 那麼，到底是什麼原因導致他下地獄呢？ 富翁下地獄的原因是因為他的冷漠，他對周遭人痛苦的冷漠。什麼是地獄，地獄就是當我們將目光完全看向自我的狀態，什麼都是我，我，我。天堂卻剛好相反，在天堂的人眼裡只有天主和別人。所以，一個人應該是多麼的自私，才會令他看不到自己門口的拉匝祿呀？ 富翁的愛心是完全關閉的，也就是說他完全是看向自己的。當目光完全看向自己，一個人就是在地獄。

主內的兄弟姊妹們，我們天主教的信仰不是要我們建立一個自己的生活舒適區（comfort zone），而是要我們迫不及待的去福傳，去救靈魂，去服侍窮人（精神，物質），是要我們不斷地走出去，去和別人打交道。 如果，我們把自己包圍在一個舒適圈裡面，實際上是很危險的，就像福音中的富人一樣，結局可能是悲慘的。 每天只是享受自己的生活，對周遭的人漠不關心。 尤其是在加拿大，生活可以非常簡單，可以不理任何人。 我不喜歡這個人，我可以不跟他說話。我不喜歡這個地方，我可以不去。將自己完全保護起來，完全都是我，我，我。那樣的人生有什麼意義？相反地，我們看到無數的傳教士為了救人靈去傳教。牙買加的窮人傳教士們每天照顧無家可歸者，愛滋病人。仁愛會的修女們每天服侍窮人。我們天主教徒的一生應該是這樣的精彩的一生。讓我們離開自己的舒適區，走出去，去接觸人，去服務人。

最簡單的方法就是求聖母帶領你，教你如何走出來。聖母聽說表姐以撒伯爾懷孕就馬上動身去照顧表姐。看到婚宴上美酒了就馬上要幫助他們。所以，讓聖母帶領我們走出去，離開自己的舒適區，走出自我，去服務他人。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸，現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

瑪竇福音 20:17-28

耶穌上耶路撒冷去的時候，暗暗把十二個門徒帶到一邊，在路上對他們說：「看，我們上耶路撒冷去，人子要被交於司祭和經師，他們要定他的死罪；並且要把他交給外邦人戲弄、鞭打、釘死；但第三天，他要復活。」那時，載伯德兒子的母親，同自己的兒子前來，叩拜耶穌，請求他一件事。耶穌對她說：「你要什麼？」她回答說：「你叫我的這兩個兒子，在你王國內，一個坐在你的右邊，一個坐在你的左邊。」耶穌回答說：「你們不知道你們所求的是什麼，你們能飲我將要飲的爵嗎？」他們說：「我們能。」耶穌對他們說：「我的爵你們固然要飲；但坐在右邊或左邊，不是我可以給的，而是我父給誰預備了，就給誰。」那十個聽了，就惱怒他們兩兄弟。耶穌叫過他們來說：「你們知道：外邦人有首長主宰他們，有大臣管轄他們。在你們中卻不可這樣；誰若願意在你們中成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中為首，就當作你們的奴僕。就如人子來不是受服侍，而是服侍人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。」

「誰若願意在你們中成為大的，
就當作你們的僕役」
撰文：王新亮神父 (主徒會)

在七罪宗裡面排名第一位的罪就是驕傲。驕傲是天怒人怨的罪，犯驕傲的人天主不喜歡，人也不喜歡。很多人本來為了愛天主，愛人付出了很多，但最後卻在驕傲上跌倒了。

我在中國曾經見過一位教會的德高望重的會長，他為了建造教堂付出了很多，但和他聊天的過程中，他甚至以貶低神父來抬高自己。就算他說的是真的，但是他在天主面前的功勞還剩下多少呢？有人活了一生，就只有一個目的，就是要被別人看得起，這樣的一生真是悲慘的一生。我們每個人或多或少都有驕傲。我們要常常反省自己是不是也不知不覺地陷入了驕傲的誘惑。

我拼命賺錢、開好車、住豪宅，為了別人看得起我；我的衣服鞋子都是名牌，為了別人看得起我；我拼命讀書，尋求知識，想別人讚美我知道得多；我拼命想要權利，當領導，好像今天的福音中載伯德兒子的母親向耶穌請求叫她的兩個兒子，在耶穌的王國裡，一個坐在耶穌的右邊，一個坐在左邊。這背後的思想也是虛假光榮。

我們中國人常說的光宗耀祖，這些都屬於驕傲。聖十字架若望說，當靈魂追求這些事的時候，靈魂的狀態是很悲慘的。因為表面看是我們想要佔有這些事物，實際上是我們的心被這些事物所控制。當我們去放縱靈魂去追求這些受造物的時候，本質就是將靈魂放得比這些受造物還要低級。那麼，主內的兄弟姊妹們，我們的靈魂如何擺脫驕傲的控制呢？

耶穌說：「誰若願意在你們當中成為大的，就當作你們的僕人；，就如人子來不是受服侍，而是服侍人。」我們要聽耶穌的教導主動的將我們的心轉向 天主。我們的心傾向驕傲，那就讓我們主動選擇謙卑，或調整動機。不要故意的選好車，而是只看重車的性能。讀書，知道的多只是為了更好的認識天主。不要故意的選擇名牌，而是選實用。不是選擇高位，而是選擇低的位置。

有一次，聖馬丁被主教召去為其看病，通常我們都會認為這是一份很光榮的事。聖馬丁回到自己的會院後，便直接去廁所做清潔，而且以便呼求天主，將這些光榮拿走。主內的弟兄姊妹們，讓我們也效法聖人，常常選擇謙卑的事，而不是受關注、受讚美的事。這樣我們在天主面前的賞報才是豐厚的。耶穌說：「誰若願意在你們中成為大的，就當作你們的僕人。」

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸，現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

瑪竇福音 16:13-19

那時候，耶穌來到了斐理伯的凱撒勒雅境內，就問門徒說：「人們說人子是誰？」他們說：「有人說是洗者若翰；有人說是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或先知中的一位。」耶穌對他們說：「你們說我是誰？」西滿伯多祿回答說：「你是默西亞，永生天主之子。」耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的，因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。我再給你說：你是伯多祿（磐石）：在這磐石上，我要建立我的教會：陰間的門決不能戰勝她。我要將天國的鑰匙交給你：凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」

「你們說我是誰？」
撰文：王新亮神父 (主徒會)

在今天的福音中，耶穌問了門徒們兩個問題，一個是「人們說人子是誰？」，然後，門徒們給出了各種的答案，有人說是洗者若翰；有人說是厄裡亞；也有人說是耶肋米亞，或先知中的一位。另一個問題是，「你們說我是誰？」，可能門徒心理也有著不同的答案，但是伯多祿給了最正確的答案。

我們今天的教會也是一樣，我們對信仰可能有著不同的答案，但是伯多祿給了最正確的答案。我們今天的教會也是一樣，我們對信仰可能有著 不同的認識，不同的理解，但是當教宗以伯多祿繼承人的身份宣告一個關於信仰和道德的訓令時，我們要絕對的聽從。因為耶穌說：「約納的兒子西滿，你是有福 的，因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父，你是伯多祿（磐石），在這磐石上，我要建立我的教會」。伯多祿的宣認是代表了 整個教會。

教會今天紀念耶穌建立伯多祿宗座，歷代的教宗們帶領天主的子民，不是靠著他們自身的能力，而是靠著天主的揀選，我們應對此有堅定的信德。在 聖經中聖伯多祿並不是一個完美的人，有時有些衝動，而且驕傲自持，自以為比別的門徒更剛強，常常遭受主的責備、告戒。但是，這些並不阻礙耶穌揀選他成為信仰合 一的標記。教宗代表了天主教會，因此任何對教宗的攻擊都是對天主教會的攻擊。在網絡上不斷的有人在發表攻擊教宗的言論，像這些言論我從來不會聽，因為這些 言論會損害我對教宗的尊敬，從而損害我對真理的認知。所以，我們要小心，我們所聽和所看的。

我們服從教宗的領導是出於信德，出自對耶穌基督的信德。在理性和信德上，我們人往往選擇理性，因為我們總是想自己控制一切。但是，我們要提醒自己的是我們的理性是受到罪的影響的，我們的理性是黑暗的。聖十字 若望說如果一個人的理性完全黑暗了反而是好事，那麼他只會跟著信德走，怕的是他沒有完全的瞎眼，還可以看見一點點，以至於使他不能服從信德。

主內的兄弟姊妹們，在這個四旬期裡，讓我們為教宗祈禱，為教會祈禱，讓我們抵擋所有損害教宗權威的誘惑。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸，現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

路加福音 11:29-32

群眾集合攏來的時候，耶穌開始說：「這一世代是一邪惡的世代：它要求徵兆，除了約納的徵兆外，必不給它任何其他徵兆。因為，有如約納為尼尼微人是個徵兆，將來人子為這一世代也是這樣。南方的女王，在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為她從地極來，聽撒羅滿的智慧；看，這裡有一位大於撒羅滿的！尼尼微人在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為尼尼微人因了約納的宣講而悔改了；看，這裡有一位大於約納的！」

耶穌所說的徵兆
撰文：王新亮神父 (主徒會)

在今天的福音耶穌說：「除了約納的徵兆外，必不給這個世代任何其他徵兆。」 約納的徵兆是什麼呢？我們知道約納曾經在大魚肚子裡面待了三天三夜，之後被大魚帶到了岸上。 這是耶穌基督死亡復活的預象。

假如我們對鯨魚體內的環境做一些研究，我們會看到人在大魚的體內是不能生存的。沒水，沒食物，沒有氧氣甚至有一些有毒氣體，所以我們可能會想約納怎麼能夠生活三天三夜呢？我看到一個聖經學家說其實約納在大魚肚子裡已經死了。約納先知書第二章第三節寫道，我從陰府的深處呼求，你便俯聽了我的呼聲。第七節，你卻從坑裡就出了我的性命。在舊約中，陰府，坑，常指的是死亡。所以，約納其實已經死了，但是天主復活了他。之後，約納又來到了尼尼微城宣講，結果整個城都悔改了，從君王到平民，這又是另外的一個奇蹟。

耶穌說約納的徵兆，實際耶穌在講自己的死亡復活，和眾人的悔改。表面上他是在批評這一代，實際上他想的是為這世代犧牲自己的性命，這是多麼偉大的愛。

主內的弟兄姊妹們，假如我們擦亮眼睛，我們會發現耶穌所說的徵兆每天都在發生。因為每台彌撒都是耶穌的死亡和復活。耶穌基督每天都在不厭其煩地向我們廣施恩寵，但是由於我們每天都習慣性的參與彌撒，我們內心對著聖神的奧蹟不再敏感。

讓我們仔細地默想耶穌今天說的話，去感受耶穌的心，「有如約納為尼尼微人是個徵兆，將來人子為這一世代也是這樣」。 讓我們善用這個四旬期去革新我們和耶穌基督的關係，去不斷悔過自新，以一個新的面貌來迎接耶穌基督的復活。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸，現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。