若望福音　2:13-25

猶太人的逾越節近了，耶穌便上耶路撒冷。在殿院裡，耶穌看見賣牛、羊、鴿子的，及坐在錢莊上，兌換銀錢的人。耶穌於是用繩索做了一條鞭子，把眾人連羊帶牛，都從殿院趕出去，又傾倒了換錢者的銀錢，推翻了他們的桌子。耶穌對賣鴿子的人說：「把這些東西從這裡拿出去，不要使我父的殿宇成為商場。」耶穌的門徒就想起了經上記載的話：「我對你殿宇所懷的熱忱，把我耗盡。」猶太人便問耶穌說：「你顯什麼神蹟給我們看，證明你有權做這些事？」耶穌回答他們說：「你們拆毀這座聖殿，三天之內，我要把它重建起來。」猶太人就說：「這座聖殿建築了四十六年，你在三天之內，就能把它重建起來嗎？」但耶穌所說的聖所，是指他自己的身體。所以，當耶穌從死者中復活以後，耶穌的門徒就想起了耶穌曾說過這話，便相信了聖經，及耶穌說過的話。當耶穌在耶路撒冷過逾越節時，有許多人看見他所行的神蹟，便信從了他；耶穌卻不信任他們，因為他認識所有的人；他並不需要誰告訴他，人是怎樣的，因為他洞悉人的內心。

重建崩塌的宮殿
撰文：王新亮神父 (主徒會)

主內的弟兄姊妹們，在四旬期第三主日的福音中耶穌說：「你們拆毀這座聖殿，三天之內，我要把它重建起來。」若望使徒擔心讀者不明白耶穌的意思，就解釋 道耶穌所說的聖所，是指他自己的身體。 我們知道，受洗後我們每個人的身體也是天主的聖殿。 格林多前書6章19節說，「難道你們不知道，你們的身體是聖神的宮殿嗎。」聖女大德蘭說，我們的靈魂就像一座城堡，天主居住在城堡的最中央。 但很可惜，由於罪，我們也可以親手拆毀這座城堡，這座宮殿。

在讀經一中講到了十誡。十誡是什麼？十誡教導我們愛主愛人。愛天主和愛人就像宮殿的兩根支柱，支撐著整個宮殿。天主聖神居住在我們每個人的心中，引導我們向外看，就是看向天主和別人，去愛天主愛人，來支撐著我們靈魂的宮殿。

但由於罪，我們的目光會向內看，看自己而已。當我們只看自己的時候，愛天主，愛人的支柱就會收縮，崩塌。比如說，第一誡，愛天主在萬有之上。天主聖神引領我們愛天主。 但是當我們去拜邪神，拜偶像的時候，這根支柱就要崩塌。 什麼是拜邪神，拜偶像？拜邪神，偶像本質上就是將目光遠離天主看向自我。比如說「財神」，「財神」為什麼是邪神，因為我們想得到更多的錢，為了自己，目光只向自己，遠離天主。為什麼不可以算命、測星座、掌相等，因為算命背後的動機是為了完全只看自己。讓我們的精神向內看，而不是向外。相反，當我們去恭敬聖母、聖人，是讓我們效法聖母，聖人去愛耶穌和愛周圍的人。 所以，恭敬聖母聖人絕對不是拜偶像，因為他們引導我們的精神向外，去愛主愛人。

第二誡，不可妄呼天主聖名。當我們發誓說我以天主的名義擔保，我沒做過這事的時候，不管我們所說的是真是假，我們都是在用天主的名為自己服務。我們把自己放的比天主重要，也是只看自己。再者，第四誡，孝敬父母；第五誡，毋殺人；第七誡，不可偷盜；第八戒，不可作假見證；第十誡，不可貪戀別人財物；這些都是讓我們去愛周遭的人，至少不能以任何方式去傷害別人，要常常考慮到別人，精神是向外的。

第六誡和第九誡，禁止行為和思想上的邪淫。婚外情使無數的家庭破裂，導致許多人受害，包括大人和小孩。現在的社會風氣越來越不正，色情網站鋪天蓋地。學校給孩子錯誤的性教育，告訴孩子自慰無害。自慰最大的害處是完全地阻擋了天主聖神的聲音，使天主聖神的聲音在人的心中窒息。本來想著為家人或周圍人奉獻自己的時間精力做一些事情，但是犯了手淫後，就沒有了奉獻的動力。做丈夫，做妻子的會越來越不想為家庭負責任。因為他們對別人的需要不再敏感。學生會越來越消極，沒動力。人也很難感受到奉獻，堅持，成功帶來的喜樂，因為他們很容易得到虛假的安慰。漸漸地人會越來越冷漠，不是他不想奉獻，而是根本沒有能力去愛。 所以整個靈魂的宮殿就崩塌了。

主內的兄弟姊妹們，這就是罪會帶給我們的影響。我們怎麼辦呢？首先要學習耶穌，在福音中，耶穌用鞭子趕出那些商人。這些商人就是我們內心不正當的慾望，我們要常常用告解聖事的鞭子，趕出這些慾望。其次，我們要勤領聖體。在聖體聖事中和耶穌基督結合，在耶穌的創傷中，我們得到治癒。耶穌頭帶刺冠，是因為我胡思亂想，所以我不再胡思亂想。我的手犯罪，耶穌的手被釘。我想把別人踩在腳底下，耶穌的腳因此被釘。我的心常有貪念，耶穌的心被刺穿。只有在和耶穌這樣的結合中，我們崩塌的宮殿，才能被重建。 因為耶穌說：「你們拆毀這座聖殿，三天之內，我要把它重建起來。」

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸，現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

路加福音 16:19-31

那時候，耶穌向法利塞人說：「有一個富家人，身穿紫紅袍及細麻紗衣，天天奢華地宴樂。另有一個乞丐，名叫拉匝祿，滿身瘡痍，躺臥在他的大門前。他指望藉富家人桌上掉下的碎屑充饑，但只有狗來舐他的瘡痍。那乞丐死了，天使把他送到亞巴郎的懷抱裡。那個富家人也死了，被人埋葬了。他在陰間，痛苦中舉目一望，遠遠看見亞巴郎及他懷抱中的拉匝祿，便喊叫說：父親亞巴郎！可憐我吧！請打發拉匝祿用他的指頭尖，蘸點水來涼潤我的舌頭，因為我在這火燄中極其慘苦。亞巴郎說：孩子，你應記得你活著的時候，已享盡了你的福，而拉匝祿同樣也受盡了苦。現在，他在這裡受安慰，而你應受苦了。除此之外，在我們與你們之間，隔著一個巨大的深淵，致使人即使願意，從這邊到你們那邊去也不能，從那邊到我們這邊來也不能。那人說：父親！那麼就請你打發拉匝祿到我父家去，因為我有五個兄弟，叫他警告他們，免得他們也來到這個痛苦的地方。亞巴郎說：他們自有梅瑟及先知，聽從他們好了。他說：不，父親亞巴郎！倘若有人從死者中到了他們那裡，他們必會悔改。亞巴郎給他說：如果他們不聽從梅瑟及先知，縱使有人從死者中復活了，他們也必不信服。」

拉匝祿和富人
撰文：王新亮神父 (主徒會)

許多人在讀過今天的福音後會誤認為富翁下地獄的原因是因為他富有。其實富有並不是富翁下地獄的原因。 相反地，我們很難找到富翁到底犯了什麼罪導致他下地獄，他沒有殺人，沒有拜偶像，沒有犯姦淫，沒有欺壓其他人。富翁可能不算是一個好人，但應該也算不上一個壞人。 那麼，到底是什麼原因導致他下地獄呢？ 富翁下地獄的原因是因為他的冷漠，他對周遭人痛苦的冷漠。什麼是地獄，地獄就是當我們將目光完全看向自我的狀態，什麼都是我，我，我。天堂卻剛好相反，在天堂的人眼裡只有天主和別人。所以，一個人應該是多麼的自私，才會令他看不到自己門口的拉匝祿呀？ 富翁的愛心是完全關閉的，也就是說他完全是看向自己的。當目光完全看向自己，一個人就是在地獄。

主內的兄弟姊妹們，我們天主教的信仰不是要我們建立一個自己的生活舒適區（comfort zone），而是要我們迫不及待的去福傳，去救靈魂，去服侍窮人（精神，物質），是要我們不斷地走出去，去和別人打交道。 如果，我們把自己包圍在一個舒適圈裡面，實際上是很危險的，就像福音中的富人一樣，結局可能是悲慘的。 每天只是享受自己的生活，對周遭的人漠不關心。 尤其是在加拿大，生活可以非常簡單，可以不理任何人。 我不喜歡這個人，我可以不跟他說話。我不喜歡這個地方，我可以不去。將自己完全保護起來，完全都是我，我，我。那樣的人生有什麼意義？相反地，我們看到無數的傳教士為了救人靈去傳教。牙買加的窮人傳教士們每天照顧無家可歸者，愛滋病人。仁愛會的修女們每天服侍窮人。我們天主教徒的一生應該是這樣的精彩的一生。讓我們離開自己的舒適區，走出去，去接觸人，去服務人。

最簡單的方法就是求聖母帶領你，教你如何走出來。聖母聽說表姐以撒伯爾懷孕就馬上動身去照顧表姐。看到婚宴上美酒了就馬上要幫助他們。所以，讓聖母帶領我們走出去，離開自己的舒適區，走出自我，去服務他人。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸，現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

瑪竇福音 20:17-28

耶穌上耶路撒冷去的時候，暗暗把十二個門徒帶到一邊，在路上對他們說：「看，我們上耶路撒冷去，人子要被交於司祭和經師，他們要定他的死罪；並且要把他交給外邦人戲弄、鞭打、釘死；但第三天，他要復活。」那時，載伯德兒子的母親，同自己的兒子前來，叩拜耶穌，請求他一件事。耶穌對她說：「你要什麼？」她回答說：「你叫我的這兩個兒子，在你王國內，一個坐在你的右邊，一個坐在你的左邊。」耶穌回答說：「你們不知道你們所求的是什麼，你們能飲我將要飲的爵嗎？」他們說：「我們能。」耶穌對他們說：「我的爵你們固然要飲；但坐在右邊或左邊，不是我可以給的，而是我父給誰預備了，就給誰。」那十個聽了，就惱怒他們兩兄弟。耶穌叫過他們來說：「你們知道：外邦人有首長主宰他們，有大臣管轄他們。在你們中卻不可這樣；誰若願意在你們中成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中為首，就當作你們的奴僕。就如人子來不是受服侍，而是服侍人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。」

「誰若願意在你們中成為大的，
就當作你們的僕役」
撰文：王新亮神父 (主徒會)

在七罪宗裡面排名第一位的罪就是驕傲。驕傲是天怒人怨的罪，犯驕傲的人天主不喜歡，人也不喜歡。很多人本來為了愛天主，愛人付出了很多，但最後卻在驕傲上跌倒了。

我在中國曾經見過一位教會的德高望重的會長，他為了建造教堂付出了很多，但和他聊天的過程中，他甚至以貶低神父來抬高自己。就算他說的是真的，但是他在天主面前的功勞還剩下多少呢？有人活了一生，就只有一個目的，就是要被別人看得起，這樣的一生真是悲慘的一生。我們每個人或多或少都有驕傲。我們要常常反省自己是不是也不知不覺地陷入了驕傲的誘惑。

我拼命賺錢、開好車、住豪宅，為了別人看得起我；我的衣服鞋子都是名牌，為了別人看得起我；我拼命讀書，尋求知識，想別人讚美我知道得多；我拼命想要權利，當領導，好像今天的福音中載伯德兒子的母親向耶穌請求叫她的兩個兒子，在耶穌的王國裡，一個坐在耶穌的右邊，一個坐在左邊。這背後的思想也是虛假光榮。

我們中國人常說的光宗耀祖，這些都屬於驕傲。聖十字架若望說，當靈魂追求這些事的時候，靈魂的狀態是很悲慘的。因為表面看是我們想要佔有這些事物，實際上是我們的心被這些事物所控制。當我們去放縱靈魂去追求這些受造物的時候，本質就是將靈魂放得比這些受造物還要低級。那麼，主內的兄弟姊妹們，我們的靈魂如何擺脫驕傲的控制呢？

耶穌說：「誰若願意在你們當中成為大的，就當作你們的僕人；，就如人子來不是受服侍，而是服侍人。」我們要聽耶穌的教導主動的將我們的心轉向 天主。我們的心傾向驕傲，那就讓我們主動選擇謙卑，或調整動機。不要故意的選好車，而是只看重車的性能。讀書，知道的多只是為了更好的認識天主。不要故意的選擇名牌，而是選實用。不是選擇高位，而是選擇低的位置。

有一次，聖馬丁被主教召去為其看病，通常我們都會認為這是一份很光榮的事。聖馬丁回到自己的會院後，便直接去廁所做清潔，而且以便呼求天主，將這些光榮拿走。主內的弟兄姊妹們，讓我們也效法聖人，常常選擇謙卑的事，而不是受關注、受讚美的事。這樣我們在天主面前的賞報才是豐厚的。耶穌說：「誰若願意在你們中成為大的，就當作你們的僕人。」

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸，現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

瑪竇福音 16:13-19

那時候，耶穌來到了斐理伯的凱撒勒雅境內，就問門徒說：「人們說人子是誰？」他們說：「有人說是洗者若翰；有人說是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或先知中的一位。」耶穌對他們說：「你們說我是誰？」西滿伯多祿回答說：「你是默西亞，永生天主之子。」耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的，因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。我再給你說：你是伯多祿（磐石）：在這磐石上，我要建立我的教會：陰間的門決不能戰勝她。我要將天國的鑰匙交給你：凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」

「你們說我是誰？」
撰文：王新亮神父 (主徒會)

在今天的福音中，耶穌問了門徒們兩個問題，一個是「人們說人子是誰？」，然後，門徒們給出了各種的答案，有人說是洗者若翰；有人說是厄裡亞；也有人說是耶肋米亞，或先知中的一位。另一個問題是，「你們說我是誰？」，可能門徒心理也有著不同的答案，但是伯多祿給了最正確的答案。

我們今天的教會也是一樣，我們對信仰可能有著不同的答案，但是伯多祿給了最正確的答案。我們今天的教會也是一樣，我們對信仰可能有著 不同的認識，不同的理解，但是當教宗以伯多祿繼承人的身份宣告一個關於信仰和道德的訓令時，我們要絕對的聽從。因為耶穌說：「約納的兒子西滿，你是有福 的，因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父，你是伯多祿（磐石），在這磐石上，我要建立我的教會」。伯多祿的宣認是代表了 整個教會。

教會今天紀念耶穌建立伯多祿宗座，歷代的教宗們帶領天主的子民，不是靠著他們自身的能力，而是靠著天主的揀選，我們應對此有堅定的信德。在 聖經中聖伯多祿並不是一個完美的人，有時有些衝動，而且驕傲自持，自以為比別的門徒更剛強，常常遭受主的責備、告戒。但是，這些並不阻礙耶穌揀選他成為信仰合 一的標記。教宗代表了天主教會，因此任何對教宗的攻擊都是對天主教會的攻擊。在網絡上不斷的有人在發表攻擊教宗的言論，像這些言論我從來不會聽，因為這些 言論會損害我對教宗的尊敬，從而損害我對真理的認知。所以，我們要小心，我們所聽和所看的。

我們服從教宗的領導是出於信德，出自對耶穌基督的信德。在理性和信德上，我們人往往選擇理性，因為我們總是想自己控制一切。但是，我們要提醒自己的是我們的理性是受到罪的影響的，我們的理性是黑暗的。聖十字 若望說如果一個人的理性完全黑暗了反而是好事，那麼他只會跟著信德走，怕的是他沒有完全的瞎眼，還可以看見一點點，以至於使他不能服從信德。

主內的兄弟姊妹們，在這個四旬期裡，讓我們為教宗祈禱，為教會祈禱，讓我們抵擋所有損害教宗權威的誘惑。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸，現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

路加福音 11:29-32

群眾集合攏來的時候，耶穌開始說：「這一世代是一邪惡的世代：它要求徵兆，除了約納的徵兆外，必不給它任何其他徵兆。因為，有如約納為尼尼微人是個徵兆，將來人子為這一世代也是這樣。南方的女王，在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為她從地極來，聽撒羅滿的智慧；看，這裡有一位大於撒羅滿的！尼尼微人在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為尼尼微人因了約納的宣講而悔改了；看，這裡有一位大於約納的！」

耶穌所說的徵兆
撰文：王新亮神父 (主徒會)

在今天的福音耶穌說：「除了約納的徵兆外，必不給這個世代任何其他徵兆。」 約納的徵兆是什麼呢？我們知道約納曾經在大魚肚子裡面待了三天三夜，之後被大魚帶到了岸上。 這是耶穌基督死亡復活的預象。

假如我們對鯨魚體內的環境做一些研究，我們會看到人在大魚的體內是不能生存的。沒水，沒食物，沒有氧氣甚至有一些有毒氣體，所以我們可能會想約納怎麼能夠生活三天三夜呢？我看到一個聖經學家說其實約納在大魚肚子裡已經死了。約納先知書第二章第三節寫道，我從陰府的深處呼求，你便俯聽了我的呼聲。第七節，你卻從坑裡就出了我的性命。在舊約中，陰府，坑，常指的是死亡。所以，約納其實已經死了，但是天主復活了他。之後，約納又來到了尼尼微城宣講，結果整個城都悔改了，從君王到平民，這又是另外的一個奇蹟。

耶穌說約納的徵兆，實際耶穌在講自己的死亡復活，和眾人的悔改。表面上他是在批評這一代，實際上他想的是為這世代犧牲自己的性命，這是多麼偉大的愛。

主內的弟兄姊妹們，假如我們擦亮眼睛，我們會發現耶穌所說的徵兆每天都在發生。因為每台彌撒都是耶穌的死亡和復活。耶穌基督每天都在不厭其煩地向我們廣施恩寵，但是由於我們每天都習慣性的參與彌撒，我們內心對著聖神的奧蹟不再敏感。

讓我們仔細地默想耶穌今天說的話，去感受耶穌的心，「有如約納為尼尼微人是個徵兆，將來人子為這一世代也是這樣」。 讓我們善用這個四旬期去革新我們和耶穌基督的關係，去不斷悔過自新，以一個新的面貌來迎接耶穌基督的復活。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸，現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

瑪竇福音　25:31-46

耶穌向他的門徒說：「當人子在自己的光榮中，與眾天神一同降來時，那時，他要坐在光榮的寶座上，一切的民族，都要聚在他面前；他要把他們彼此分開，如同牧人分開綿羊和山羊一樣：把綿羊放在自己的右邊，山羊在左邊。那時，君王要對那些在他右邊的說：我父所祝福的，你們來吧！承受自創世以來，給你們預備了的國度吧！因為我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的；我作客，你們收留了我；我赤身露體，你們給了我穿的；我患病，你們看顧了我；我在監裡，你們來探望了我。那時，義人回答他說：主啊！我們什麼時候見了你饑餓而供養了你，或口渴而給了你喝的？我們什麼時候見了你作客，而收留了你，或赤身露體而給了你穿的？我們什麼時候見你患病，或在監裡而來探望過你？君王便回答他們說：我實在告訴你們：凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。然後他又對那些在左邊的說：可咒罵的，離開我，到那給魔鬼和他的使者預備的永火裡去吧！因為我餓了，你們沒有給我吃的；我渴了，你們沒有給我喝的；我作客，你們沒有收留我；我赤身露體，你們沒有給我穿的；我患病或在監裡，你們沒有來探望我。那時，他們也要回答說：主啊！我們幾時見了你饑餓，或口渴，或作客，或赤身露體，或有病，或坐監，而我們沒有給你效勞？那時，君王回答他們說：我實在告訴你們：凡你們沒有給這些最小中的一個做的，便是沒有給我做。這些人要進入永罰，而那些義人卻要進入永生。」

注視十字架上的耶穌
撰文：王新亮神父 (主徒會)

當年我的老師在羅馬讀書時，有一次在伯多祿廣場偶遇拉辛格樞機（後來的教宗本篤十六世）。 拉辛格樞機自己提著工作包，很難想像一位如此重要的人物，連提包都是自己。 然後，我的老師上前和這位樞機打招呼交談片刻。我老師是個神父，他後來分享和拉辛格樞機聊天的感覺是，樞機是如此的謙卑以至於使他感到身份互換了，我老師像個樞機，而樞機自己卻像一個普通神父。聊天的時候，樞機是整個人臨在，身、心、靈的臨在注意別人的講話。前幾個禮拜，我將這個故事分享給了我們的修士。其中一個修士講了一句話，我覺得很對。他說，拉辛格樞機之所以是如此的整個人身、心、靈的臨在注意別人的講話，是因為他在每一個人身上都看到了臨在的耶穌基督。

如果我們的生命和耶穌的生命有一個深刻的關係的話，我們也會很容易在每個人身上認出基督。我們總說和耶穌有一個深刻的關係，到底是什麼意思？很難講明白。有一張前教宗聖若望保祿二世的掛畫，在小聖堂外面。聖若望保祿二世手扶著十字苦像，閉著眼，和十字架上的耶穌一起經驗著各種痛苦的。這就是和耶穌深刻的關係。除非我們有這種經驗，我們不能說我們認識耶穌。除非我們和耶穌有這種深刻的關係，我們才能在別人身上認出耶穌基督，尤其在受苦的人身上，因為耶穌基督確實和每一個人一起受苦。

耶穌說：「凡你們給我這些最小兄弟中的一個所做的，就是給我做了。 我餓了，我渴了，我作客，我赤身露體，我患病，我在監裡，你是否認出耶穌了呢？」

主內的弟兄姊妹，讓我們善用這個四旬期，常常將目光注視十字架上的耶穌，尤其帶著我們的痛苦去默想耶穌的苦難。讓我們與耶穌建立一個深刻的關係，為的是我們也能在別人的身上認出他，並且去服事他。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸，現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。