一份大約六十頁的《工作文件》（Instrumentum laboris）於6月20日問世。它包含了世界各個地區地方教會的經驗：在一些國家中，教會正經歷的戰爭、氣候變化，以及產生“剝削、不平等和‘浪費’的經濟體系”；在有些國家，作為少數群體的信友承受著殉道的苦難，處於“日益強烈的、有時是激進的世俗化”社會中；在某些國家，“教會因性侵或濫用權力和良心而受傷”，無論是在經濟還是體制層面，創傷都需要應對之道和“皈依”。有些教會則是通過富有眾議精神的分辨力，勇敢地面對教會的挑戰，而不是試圖“不惜一切代價地解決它們”：“只有這樣，這些張力才能成為能量的來源，而不會陷入破壞性的兩極分化。”

這份《工作文件》由教會會議秘書處發表，它將成為世界主教代表會議第16屆常規會議與會者的工作基礎。本屆全體大會將於2023年10月在梵蒂岡開始，並於一年後的第二次會期結束。

該文件匯集了世界各地教區在過去兩年世界主教代表會議進程中的經驗。因此，《工作文件》旨在幫助全體大會“期間”進行分辨，同時作為與會者在會前展望大會的準備工具。“事實上，世界主教會議進程的目的，不是為了提供文件，而是為完成教會的使命打開希望的視野。”

《工作文件》由解釋性文本和十五張工作表組成，揭示了“眾議精神”概念的動態願景。具體來說，有幾個主要部分：A部分強調了過去兩年的經驗，並指出了教會增進其眾議精神的前進方向；B部分題為“共融、使命和參與”，重點關注2023年10月要完成的工作核心的“三個優先事項”。它有三個主要主題：接納所有人，不排除任何一個人，在共融中成長;承認並重視所有受洗者對教會使命的貢獻；確定教會管理結構和動態性，藉此闡明在一個傳教和眾議精神兼具的教會中歷來的參與和權威。

該文件確認：“基於這種意識，我們希望教會在其組織、架構和程序上也越來越具有眾議精神、同道偕行。”文件指出，一個同道偕行的教會首先是一個“傾聽的教會”，因此教會“渴望謙卑，並知道必須請求寬恕而又有很多東西要學”。文件繼續寫道：“今天教會的面容帶有嚴重的不信任和缺乏公信力危機的跡象。在許多情況下，與性虐待、濫用權力、金錢和良心有關的危機，促使教會對良心進行嚴格的省察，好能‘被聖神所感動’，讓教會在懺悔和皈依的旅程中‘永遠不會停止自我更新’，從而開啟和解、治癒和正義的道路。”

同道偕行的教會也是與其它宗教信徒、其他文化和社會人士“相遇和對話的教會”。這是一個“不懼怕內部多樣性”的教會，相反，“重視多樣性而不強迫整齊劃一”。當教會不斷地被她在禮儀中慶祝的奧跡所滋養時，教會就在同道偕行，並且在同一的祈禱中，在語言和禮儀儀式的“多樣性”中，每天體驗到“根本的合一”。

其他重要段落涉及：權威究竟源自於以世俗為模板的權力形式，或者扎根於服務等相關問題；天主子民需要完整且持續的培育；以及在“禮儀、講道、要理講授、聖藝，以及面向信友和廣大公眾的所有形式的交流中使用的語言，包括通過新的或傳統的媒體形式”所使用的語言方面，需要努力加以革新。文件最後指出，語言更新的目標必須是“讓這些瑰寶對我們這個時代的男人和女人來說更平易近人並對他們有吸引力，而不是阻礙他們靠近”。

來源:梵蒂岡新聞網

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世界主教會議第16屆常規會議《工作文件》（Instrumentum Laboris）「有如一本廚房用書」，「廚師們拿到這本書和一些食材」：他們的任務是在聖神的引導下「搭配各種食材，找出美食的新和諧，以滿足不同的味蕾」。這是一份「整個教會」一起完成的文件，「人人都是共同作者，每個人實現他蒙召在教會內完成的一分」。世界主教會議第16屆常規會議總發言人霍勒利希（Jean-Claude Hollerich）樞機和教會會議秘書長格雷奇（Mario Grech）樞機6月20日在聖座新聞室如此介紹本屆會議的《工作文件》。這份文件於當天公諸於世，並將在2023年10月4日至29日在梵蒂岡保祿六世大廳舉行的全體大會第一會期使用。

在6月20日的記者會上，霍勒利希樞機解釋說，這份《工作文件》並非「關於眾議精神的神學論文」。格雷奇樞機進一步闡明，這份文件是「教會經驗的成果，是我們大家一起更深入學習的旅途的成果」，其中包括所有人的聲音：「天主聖潔的子民、牧者的聲音，他們通過自身的參與確保了教會的分辨進程；裡面也有教宗的聲音，他始終陪伴、支持我們，鼓勵我們前行」。

總發言人指出，這份文件「並不提供解答，僅限於列出提問」。屆時，將由主教們「促使已啟動的全球世界主教會議進程趨於完善」，努力「提出對策」。格雷奇樞機則表示，我們不必在今年10月份找出一切對策；事實上，「一個真正同道偕行的教會，將能回答當今世人提出的許多疑問」。

教會會議秘書長在記者會上指出，這份文件如同「一粒能結出許多果實的種子」，那是同道偕行進程的果實。在同道偕行的進程裡，「整個教會和教會內所有的人參與其中，懷抱著使世界主教會議『盡善盡美』的願景」，一如教宗方濟各在《主教共融》（Episcopalis Communio）宗座憲令中期許的那樣。

世界主教會議不是今年10月份才開始，而是早在2021年10月份就藉著在聖伯多祿大殿舉行的開幕彌撒展開。本屆世界主教會議的第一階段分成了三大部分：第一、在地方教會啟動了對天主子民的諮詢；第二，在各地主教團內，主教們就地方教會的貢獻進行分辨；第三，在大洲會議上，與會者們作了進一步的分辨，以迎向第二階段。

秘書長格雷奇樞機重申，聆聽有其必要性，因為假如說天主子民「沒辦法為世界主教會議進程作出實質貢獻」，這話是「奇恥大辱」。教會活出的經驗恰好相反：「凡是在主教啟動並陪伴諮詢過程的地方，貢獻都活潑又深刻」；同樣地，在堂區、修會、善會和運動團體，「要是負責人員在那裡陪伴並激勵諮詢過程」，其貢獻也很有價值。

格雷奇樞機說：「在這兩年期間，我遇過一些最初抱持懷疑態度的主教，但是隨著他們與受託於己的天主子民越走越近，他們找到了無價之寶！」樞機表示，這份《工作文件》既是「一段同行之旅的終點」，也是「世界主教會議第二階段的起點」。這第二階段是2023年10月份和2024年10月份舉行的兩次會期。

教會會議秘書長強調，世界主教會議的結論尚未寫出。教會會議秘書處始終尊重「世界主教會議進程各階段所浮現的一切」，從《準備文件》到《大洲階段文件》都是如此。「我們現在也這麼做，藉著《工作文件》，通過大洲階段會議的分辨，重新聆聽第一階段的建議。」

總發言人霍勒利希樞機響應格雷奇樞機這番話，表明《工作文件》「不是一份在世界主教會議與會者作出若干調整後、在會議結束時必須對其最終版本進行投票表決的文件」。這份文件的首要之務是「記述教會所走的世界主教會議進程，其基礎是無數的個人和團體經驗」。這是因為教會走在同道偕行的旅途中：「在努力攜手共進時，我們體驗到了在聖神帶領下前行的新藝術」。

總發言人最後總結道，在教會的這份經驗裡，「在聖神內皈依的方法至關重要：在聖神內的皈依將是我們分辨的主要工具」。

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聖座新聞室於4月26日中午舉行了關於世界主教代表會議第16屆常規會議記者會，世界主教代表會議秘書長格雷奇（Mario Grech）樞機、總發言人霍勒利希（Jean-Claude Hollerich）樞機出席了記者會。

兩位樞機在記者會上宣布：2023年10月在梵蒂岡舉行的以「同道偕行」為主題的世界主教代表會議與會者的構成將發生變化，因為有相當數量的「非主教」成員也將參加會議。這些「非主教」與會者是司鐸、男女修會會士和男女平信徒，共計70名，其中50%為女性，皆由教宗親自任命。在總數為400多名的與會者中約有370名有投票權。

兩位樞機強調，在世界主教代表會議中平信徒成員具有投票權「不是一場革命，而是一個重要的變化」，它既不改變大會的性質也不改變名稱。

這些新規定在當天給世界主教代表會議大洲階段負責人的一封信函中作了傳達。該信函指出，新規定並未廢除現行的規範，早在2018年教宗方濟各在論述世界主教代表會議結構的《主教共融》（Episcopalis Communio）宗座憲令中，就規定了「非主教」在世界主教代表會議中的臨在。在教宗期望「自下而上」的世界主教會議進程的背景中，這樣的規定是合法的。這些70名司鐸、男女修會會士和男女平信徒與會者來自代表天主子民的地方教會，因此他們在世界主教代表會議全體大會上將不再是「旁聽者」。

樞機也提到本屆世界主教代表會議全體大會的一個新意，即由國際男女修會總會長聯合會分別選出的5位修女和5位修士，代替了往屆世界主教會議的10位修會聖職人員代表。

最後，兩位樞機提到另外的一個新穎之處，世界主教代表會議全體大會將會有「專家」出席，但他們沒有投票權。他們是大會討論的不同主題方面的專家。也將會有來自其它基督宗教教會團體的兄弟代表出席大會。

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「亞洲是世界上最不講求個人主義的大洲，它比歐洲更瞭解群體的價值。同時，亞洲也是科技專家最多的地方，而個人主義恰好與過度數字化息息相關。因此，在這裡，教會能夠而且必須以一種具有眾議精神的見證帶來影響。相對於那些以屏幕為媒介的互動關係而言，眾議精神的見證因其特殊的性質而顯示出真實的共同生活的美好。」

2月26日，霍勒利希（Jean-Claude Hollerich）樞機在曼谷舉行的世界主教代表會議大洲階段亞洲大會的閉幕式上發表了上述講話。這位來自盧森堡的樞機主教是世界主教代表會議第16屆常規會議的總發言人。

世界主教代表會議，「樂器」的和諧樂音

世界主教代表會議亞洲大會於2月24日至26日在泰國曼谷舉行。霍勒利希樞機主教在閉幕式上總結了三個要點，首先便是第一天會議提出的「交響樂」概念。他說：「交響樂意味著許多不同的樂器，用不同的聲音，共同奏出美妙的音樂；要達到這個目的，需要一定的紀律，否則無法成功。」樞機繼續說：「世界主教代表會議的皈依指的是我們必須以基督為標準音來給我們這些樂器調音。這意味著收斂我們的自我，因為沒有謙卑就無法同道偕行。」

聖洗的價值

霍勒利希樞機繼續說：「這種謙卑帶來了一起工作的可能性，而且同道偕行之旅若是由受洗者，也就是由所有基督宗派一同完成，那將更加美好。」在這方面，樞機指出同道偕行的另一個優勢：「我覺得在洗禮的基礎上，會迎來大公主義的新春天。因為在這之前，我們在聖體聖事的議題上陷得很深。然後我們又被卡住了。在《信經》中我們說的是聖洗，而不是聖體；藉著聖洗聖事，我們重新發現了一個對基督徒來說非常重要的『身份時刻』。一如在羅馬舉行的世界主教會議將以泰澤團體舉辦的大公守夜祈禱開始那樣，如果每個教區都能為世界主教代表會議的開幕而舉行大公祈禱，那該多美好。」

成為同一個家庭的弟兄

這位樞機在第三點中，從同道偕行的角度對聖經的創世章節作了解釋。他指出：「男人和女人的創造有時以非常個人化的方式來解釋：人被創造，我被創造。當我們從男人和女人走入婚姻、組建家庭的意義來解讀創世章節，就顯得非常美麗、非常真實。」

「然而，同樣的章節也可以被賦予一種同道偕行的解釋，即人類被創造了，我們作為教會是人類的一部分，蒙召為人類服務。因此，一個同道偕行的教會領受基督的派遣去宣揚福音、服務世界。不僅如此，因為如果我們不為世界服務，就不會有人相信我們所宣講的福音。」

霍勒利希樞機主教最後總結說：「教宗方濟各的《願祢受讚頌》和《眾位弟兄》通諭可以幫助我們更好地理解什麼是為受造界服務、為地球母親服務，以及與其他宗教信徒一起完成這項任務的含義。」

世界主教代表會議亞洲大會
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世界主教代表會議中美洲-墨西哥地區大會2月14日上午在薩爾瓦多召開，與會者在聖奧斯卡·羅梅羅殉道堂舉行了避靜，並在聖薩爾瓦多主教座堂舉行彌撒。宗座駐薩爾瓦多大使科納(Luigi Roberto Cona)總主教和拉丁美洲主教團委員會(CELAM)主席卡夫雷霍斯（Miguel Cabrejos）總主教出席了開幕式。

卡夫雷霍斯總主教在講話中談到參與教會會議進程的天主教信友，他引用梵二大公會議的教導並承認「天主的子民是分辨的主體」，強調「全體受洗者的平等是安排教會各項事務的基本准則」。 總主教表示：「在團體中實踐分辨對於同道偕行的成長和真正在我們的教會中共同前進至關重要，同道偕行不是一個要討論研究的概念，而是一個要活出的生命。」

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來自美國天主教主教團的10名代表和加拿大主教團的7名代表2月13日至17日在佛羅里達州的奧蘭多市，負責起草北美天主子民對世界主教代表會議大洲階段工作文件的回應。該報告需在3月31日之前提交給世界主教代表會議秘書處，並對12月14日至1月25日期間以法語、西班牙語和英語舉行的10次虛擬大陸會議中出現的情況，做匯總報告。正是這些在線會議使那些因時間或經濟困難而無法參加會議的人能夠廣泛參與。這些虛擬會議包括祈禱、靈修反思、小組聆聽和在更大範圍內的分享，每個教區有三至五名由主教任命的代表參加，每位教區主教都受邀請參加其中一個虛擬會議。

世界主教代表會議的大陸階段

世界主教代表會議的大陸階段是「傾聽、對話和分辨的過程」，從單獨的各個教區開始。各主教團需要與普世教會協調工作。地方教會應當以世界主教會議的《工作文件》為基礎，找出那些與本地教會有關的經驗，指出世界主教會議下一階段需要關注的問題，以及在2023年10月舉行的世界主教會議第一期會議中需要深化和討論的優先事項或反復出現的議題。

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