圖片:Vatican Media
四旬期第二周 星期三 彌撒
集禱經
上主，求你護佑你的教會，使我們樂善好施；也求你賞賜我們現世獲得你仁慈的助佑，將來得享天上的恩賜。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。
讀經一（來，我們評擊耶肋米亞。）
恭讀耶肋米亞先知書 18:18-20猶大和耶路撒冷的居民說：「來，我們合謀陷害耶肋米亞！因為沒有司祭，法律不會因此廢止；沒有智者，計謀不會因此缺乏；沒有先知，神諭不會因此斷絕。來，我們用舌頭評擊他，不注意他的一切勸告。」
上主，願你俯聽我，請聽我敵人的聲明。難道該以怨報德嗎？他們竟掘下陷阱來陷害我的性命！望你記憶：我曾站在你面前為他們求情，替他們挽回你的盛怒。答唱詠
眾：上主，請以你的仁慈拯救我。
領：上主，求你救我脫免暗布的網羅，因為唯有你是我的避難所。我將我的靈魂託於你的掌握，上主，忠實的天主，你必拯救我。
眾：上主，請以你的仁慈拯救我。
領：我聽到許多人在呼嘯，恐怖瀰漫四境，他們在群集商議攻擊我，謀奪我的性命。
眾：上主，請以你的仁慈拯救我。
領：我仍舊依靠你，上主。我說：「你是我的天主！」我的命運全掌握於你手，求你救我脫離我的敵手，擺脫一切迫害我的仇讎。
眾：上主，請以你的仁慈拯救我。福音前歡呼
領：主基督，願光榮和讚頌歸於你。
眾：主基督，願光榮和讚頌歸於你。
領：上主說：我是世界的光，跟隨我的，必有生命的光。
眾：主基督，願光榮和讚頌歸於你。福音（他們要定他的死罪。）
恭讀聖瑪竇福音 20:17-28耶穌上耶路撒冷去的時候，暗暗把十二個門徒帶到一邊，在路上對他們說：「看，我們上耶路撒冷去，人子要被交於司祭和經師，他們要定他的死罪；並且要把他交給外邦人戲弄、鞭打、釘死；但第三天，他要復活。」那時，載伯德兒子的母親，同自己的兒子前來，叩拜耶穌，請求他一件事。耶穌對她說：「你要什麼？」她回答說：「你叫我的這兩個兒子，在你王國內，一個坐在你的右邊，一個坐在你的左邊。」耶穌回答說：「你們不知道你們所求的是什麼，你們能飲我將要飲的爵嗎？」他們說：「我們能。」耶穌對他們說：「我的爵你們固然要飲；但坐在右邊或左邊，不是我可以給的，而是我父給誰預備了，就給誰。」那十個聽了，就惱怒他們兩兄弟。耶穌叫過他們來說：「你們知道：外邦人有首長主宰他們，有大臣管轄他們。在你們中卻不可這樣；誰若願意在你們中成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中為首，就當作你們的奴僕。就如人子來不是受服侍，而是服侍人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。」
2020年3月11日上午，教宗方濟各在誦念進堂詠之前，首先邀請眾人為新冠肺炎病患祈禱，並特別念及服刑人。教宗說：「讓我們持續為這次傳染病的患者祈禱。今天我也格外渴望為服刑人、為關在監獄裡的弟兄姐妹祈禱。他們備受煎熬，我們必須以祈禱關懷他們，願上主在這艱難時刻助祐他們、安慰他們。」
在彌撒講道中，教宗從當天的第一篇讀經講起（參閱：耶十八18-20）。教宗指出:「耶肋米亞先知這段章節的確預示了主耶穌的受難。敵人說的不是『讓我們戰勝祂，趕祂出去』，而是『讓我們令祂生活艱苦，折磨祂』。這是先知遭受的磨難，卻也蘊含了有關耶穌的預言。」
接著，教宗論及當天的福音（參閱：瑪廿17-28）:耶穌親口預示人子將受到戲弄、鞭打和釘死。
教宗解釋說:「這不只是死刑，還有羞辱和惡意。若是有人惡意迫害基督徒、迫害他人，其中必有魔鬼。魔鬼有兩種方法：伴隨世俗承諾而來的誘惑，一如魔鬼當初在曠野裡對耶穌做的那樣，引誘祂，慫恿祂改變救贖的計劃；這招一旦行不通，魔鬼就會變本加厲。牠傲慢自大，頑固地試圖摧毀一切，而且在一旁幸災樂禍。」
教宗說:「讓我們想想許多聖人和基督徒受的迫害，加害者不僅殺害他們，還折磨他們，想方設法羞辱他們到底。我們別把純粹的社會、政治、宗教迫害與魔鬼的惡意相混淆。魔鬼變本加厲，意在摧毀一切。讓我們想想《默示錄》:魔鬼竟想吞食女人將誕育的兒子。」
「耶穌受難時，同樣被釘十字架上的左盜和右盜雖然是伏法就死，卻沒有人羞辱他們。遭受污辱的只有耶穌：十字架下的群眾以嘲弄的口吻要求祂施展威能。」教宗稱之為「虛榮、世俗的精神」。「這正是魔鬼給的道路，為使人遠離基督的十字架。自我實現、飛黃騰達、世俗成就：這一切不是基督徒的道路，而是掩蓋基督十字架的道路」。
為此，教宗邀請眾人:「祈求分辨的恩寵，好能在世俗精神想要頑強地摧毀我們、用世界表象和虛榮安慰我們時，具有分辨的能力。幾時出現了惡意，必有受挫的魔鬼挾恨報復。時至今日，教會仍在面對這情況，有許多基督徒遭到殘忍迫害。這幾天報紙報導了阿西亞‧比比（Asia Bibi）：她遭受九年的牢獄之災，忍受磨難。這便是魔鬼的惡意。」
教宗最後祈禱說：「願上主賜給我們恩寵，讓我們懂得區分上主的道路和世界的道路。上主的道路是十字架，世界的道路是虛榮、表象和浮華。」
來源：梵蒂岡新聞網