CNS photo/Vatican Media
四旬期第四周 星期四 彌撒
集禱經
仁慈的上主，願我們在四旬期所行的善功幫助我們痛改前非，勉力行善；求你恩賜我們誠心遵守你的誡命，愉快地準備逾越慶節的來臨。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。
讀經一（求你撤銷要加於你百姓的災禍。）
恭讀出谷紀 32:7-14
上主訓示梅瑟說：「你下去！因為你從埃及國領出來的百姓敗壞了。他們很快就離開了我給他們指示的道路，為自己鑄了一個牛犢，朝拜它，向它祭獻並且說：以色列，這就是領你出埃及的天主。」上主又向梅瑟說：「我看這百姓，真是一個執拗的百姓！你且由我向他們發怒，消滅他們；我要使你成為一個大民族。」梅瑟求上主他的天主息怒說：「上主，你為什麼要向你用大力，用強硬的手臂，由埃及國領出來的百姓發怒呢？為什麼要叫埃及人說：他是惡意領他們出來，要在山中殺死他們，由地面上絕滅他們呢？求你息怒，撤銷要加於你百姓的災禍。求你記念你的僕人亞巴郎、依撒格和以色列，你曾指著自己向他們起誓說：我要使你們的後裔，像天上的繁星那樣多；我所許的那整個地方，必賜給你們的後裔，叫他們永遠佔有。」上主遂撤銷了要加於百姓的災禍。
答唱詠 詠 106:19-20,21-22,23
眾：上主，為了你對百姓的仁慈，求你記念我們。
領：我們的祖先在曷勒布製造了牛犢，竟崇拜了金鑄的一個神偶；將自己的光榮天主，變成了吃草的牛犢。
眾：上主，為了你對百姓的仁慈，求你記念我們。
領：他們竟將拯救自己的天主忘記：他曾在埃及地顯示了奇事，他也曾在含邦施行過靈跡，他也曾在紅海發顯過奇異。
眾：上主，為了你對百姓的仁慈，求你記念我們。
領：若非天主揀選的梅瑟出場，站立在當地裂口的前方，挽回他存心滅絕的怒浪，他早下令全將他們滅亡。
眾：上主，為了你對百姓的仁慈，求你記念我們。
福音前歡呼
領：基督、天主聖言，願光榮歸於你。
眾：基督、天主聖言，願光榮歸於你。
領：天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人獲得永生。
眾：基督、天主聖言，願光榮歸於你。
福音（有一位控告你們的，就是你們所寄望的梅瑟。）
恭讀聖若望福音 5:31-47
那時，耶穌對猶太人說：「如果我為我自己作證，我的證據不足憑信；但另有一位為我作證，我知道他為我作的證足以憑信。你們曾派人到若翰那裏去，他就為真理作過證。其實我並不需要人的證據，我提及這事，只是為叫你們得救。若翰好比是一盞點著而發亮的燈，你們只一時高興享受他的光明。但我有比若翰更大的證據，即父所托付我要我完成的工程，就是我所行的這些工程，為我作證；證明是父派遣了我。派遣我來的父，親自為我作證；你們從未聽見過他的聲音，也從未看見過他的儀容，並且你們也沒有把他的話存留在心中，因為你們不相信他所派遣的那位。你們查考經典，因你們認為其中有永生，正是這些經典為我作證；但你們不願意到我這裏來，為獲得生命。「我不求人的光榮；而且我認得你們，知道在你們內沒有天主的愛情。我因我父的名而來，你們卻不接納我；如果有人因自己的名而來，你們反而接納他。你們既然彼此尋求光榮，而不尋求出於唯一天主的光榮，你們怎麼能相信我呢？不要想我要在父面前控告你們；有一位控告你們的，就是你們所寄望的梅瑟。若是你們相信梅瑟，必會相信我，因為他是指著我而寫的。如果你們不相信他所寫的，怎麼會相信我的話呢？」
2020年3月26日，教宗方濟各在聖瑪爾大之家小堂主持清晨彌撒，並持續透過直播關懷所有無法參禮的信友。在彌撒開始之際，教宗懇求上主助祐我們戰勝在新冠疫情下瀰漫的恐懼。
教宗說：「這段痛苦萬分的日子裡，瀰漫著莫大的恐懼。在安養院、醫院或家中孤獨的年長者感到害怕，他們不知道會發生什麼事；沒有固定工作勞工感到害怕，他們擔憂該怎麼餵養孩子，家人將要飢腸轆轆。許多社會服務人員感到害怕，他們此刻協助推動社會前行，卻可能染上疾病。我們每個人也都感到害怕：人人知道自己在怕什麼。讓我們祈求上主助祐我們常懷信賴，寬容以待並戰勝恐懼。」
當天的第一篇讀經講述了以色列子民拜金牛的事跡（出卅二7-14）。教宗稱之為「真正的叛教」，因為以色列子民從朝拜「永生天主改為崇拜偶像」。他們沒有耐心等梅瑟回來，而且渴望新鮮事，把禮儀當作一場表演。教宗由此強調兩點。「首先，子民懷念崇拜偶像的時光。就這個例子來說，以色列人想起埃及的偶像，甚至想要重新擁抱那些偶像，回到最糟的狀態，卻不懂得等待永生的天主。這種懷念是病態的，我們也有這種毛病」。
以色列子民興致勃勃地展開自由的旅程，但他們很快開始抱怨連天，埋怨當下的艱苦和飢渴，懷念起在埃及為奴時的餐食。教宗對此表示，「偶像崇拜向來讓人帶著選擇性的目光看待事情：它讓你只看到好的一面，卻忘記壞的一面。在這個例子中，以色列人想起餐桌的美味佳餚，卻忘記那是奴隸的餐桌。所以說，偶像崇拜讓人帶著選擇性的目光看待事情」。
另一點是「偶像崇拜令你喪失一切」。為了拜金牛，以色列子民獻出金銀，卻忘了那是上主的賞賜。教宗指出，「以色列人拿上主賜的恩典來製作偶像，這真是醜陋至極。但是我們也會如此行事：我們的態度一旦引領我們崇拜偶像，我們就會依戀凡俗事物、遠離天主，因為我們用上主賜給自己的恩典造了另一個神。才智、意志、關愛、善心，這一切正是上主的恩典，卻被我們用來崇拜偶像」。
有人會說：「我家沒有偶像，只有十字苦像和聖母像。」教宗直言不諱地說：「不，偶像在你心裡。我們今天必須提出這個問題：你心中、我心中的偶像是哪位？那是個隱晦的出口，令人自我感覺良好，從而遠離永生的天主。」在偶像崇拜方面，人人都有一種狡猾的態度，就像辣黑耳把神像藏在駱駝的鞍下一樣（參閱：創卅一），我們也把許多偶像藏在心靈深處。
教宗提醒道，偶像崇拜也伴隨著虔敬之情，因為以色列子民塑造金牛，不是為了做個馬戲團，而是用來朝拜，俯伏在它面前。教宗表明，「偶像崇拜會帶給你錯誤的宗教虔敬。更有甚者，世俗精神，也就是偶像崇拜，往往促使你把聖事的禮儀變成世俗的慶典」。以婚禮為例：「你不曉得婚配究竟是件聖事，新郎新娘確實在天主面前交託一切，彼此相愛，許諾忠貞並領受天主的恩寵；或者，婚禮成了一場模特兒走秀，人人打扮得花枝招展」。後者出於世俗精神，是偶像崇拜。這只是一個例子，「因為偶像崇拜從不停下腳步，始終向前邁進」。
教宗最後鼓勵眾人省思自己的偶像是什麼，它們藏在哪裡。「但願在生命終了時，上主不會告訴我們大家：『你敗壞了，你遠離了我原本指示的道路，你俯伏崇拜了偶像。』讓我們向上主祈求恩寵，好能認出我們的偶像。我們要是趕不走這些偶像，至少能把它們棄置在角落。」
來源：梵蒂岡新聞網