教宗:值此難關,請為戰勝恐懼祈禱

  

CNS photo/Vatican Media

四旬期第四周 星期四 彌撒

集禱經

仁慈的上主,願我們在四旬期所行的善功幫助我們痛改前非,勉力行善;求你恩賜我們誠心遵守你的誡命,愉快地準備逾越慶節的來臨。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(求你撤銷要加於你百姓的災禍。)
恭讀出谷紀 32:7-14

上主訓示梅瑟說:「你下去!因為你從埃及國領出來的百姓敗壞了。他們很快就離開了我給他們指示的道路,為自己鑄了一個牛犢,朝拜它,向它祭獻並且說:以色列,這就是領你出埃及的天主。」上主又向梅瑟說:「我看這百姓,真是一個執拗的百姓!你且由我向他們發怒,消滅他們;我要使你成為一個大民族。」梅瑟求上主他的天主息怒說:「上主,你為什麼要向你用大力,用強硬的手臂,由埃及國領出來的百姓發怒呢?為什麼要叫埃及人說:他是惡意領他們出來,要在山中殺死他們,由地面上絕滅他們呢?求你息怒,撤銷要加於你百姓的災禍。求你記念你的僕人亞巴郎、依撒格和以色列,你曾指著自己向他們起誓說:我要使你們的後裔,像天上的繁星那樣多;我所許的那整個地方,必賜給你們的後裔,叫他們永遠佔有。」上主遂撤銷了要加於百姓的災禍。

答唱詠 詠 106:19-20,21-22,23

:上主,為了你對百姓的仁慈,求你記念我們。
:我們的祖先在曷勒布製造了牛犢,竟崇拜了金鑄的一個神偶;將自己的光榮天主,變成了吃草的牛犢。
:上主,為了你對百姓的仁慈,求你記念我們。
:他們竟將拯救自己的天主忘記:他曾在埃及地顯示了奇事,他也曾在含邦施行過靈跡,他也曾在紅海發顯過奇異。
:上主,為了你對百姓的仁慈,求你記念我們。
:若非天主揀選的梅瑟出場,站立在當地裂口的前方,挽回他存心滅絕的怒浪,他早下令全將他們滅亡。
:上主,為了你對百姓的仁慈,求你記念我們。

福音前歡呼

:基督、天主聖言,願光榮歸於你。
:基督、天主聖言,願光榮歸於你。
:天主竟這樣愛了世界,甚至賜下了自己的獨生子,使凡信他的人獲得永生。
:基督、天主聖言,願光榮歸於你。

福音(有一位控告你們的,就是你們所寄望的梅瑟。)
恭讀聖若望福音 5:31-47

那時,耶穌對猶太人說:「如果我為我自己作證,我的證據不足憑信;但另有一位為我作證,我知道他為我作的證足以憑信。你們曾派人到若翰那裏去,他就為真理作過證。其實我並不需要人的證據,我提及這事,只是為叫你們得救。若翰好比是一盞點著而發亮的燈,你們只一時高興享受他的光明。但我有比若翰更大的證據,即父所托付我要我完成的工程,就是我所行的這些工程,為我作證;證明是父派遣了我。派遣我來的父,親自為我作證;你們從未聽見過他的聲音,也從未看見過他的儀容,並且你們也沒有把他的話存留在心中,因為你們不相信他所派遣的那位。你們查考經典,因你們認為其中有永生,正是這些經典為我作證;但你們不願意到我這裏來,為獲得生命。「我不求人的光榮;而且我認得你們,知道在你們內沒有天主的愛情。我因我父的名而來,你們卻不接納我;如果有人因自己的名而來,你們反而接納他。你們既然彼此尋求光榮,而不尋求出於唯一天主的光榮,你們怎麼能相信我呢?不要想我要在父面前控告你們;有一位控告你們的,就是你們所寄望的梅瑟。若是你們相信梅瑟,必會相信我,因為他是指著我而寫的。如果你們不相信他所寫的,怎麼會相信我的話呢?」

2020年3月26日,教宗方濟各在聖瑪爾大之家小堂主持清晨彌撒,並持續透過直播關懷所有無法參禮的信友。在彌撒開始之際,教宗懇求上主助祐我們戰勝在新冠疫情下瀰漫的恐懼。

教宗說:「這段痛苦萬分的日子裡,瀰漫著莫大的恐懼。在安養院、醫院或家中孤獨的年長者感到害怕,他們不知道會發生什麼事;沒有固定工作勞工感到害怕,他們擔憂該怎麼餵養孩子,家人將要飢腸轆轆。許多社會服務人員感到害怕,他們此刻協助推動社會前行,卻可能染上疾病。我們每個人也都感到害怕:人人知道自己在怕什麼。讓我們祈求上主助祐我們常懷信賴,寬容以待並戰勝恐懼。」

當天的第一篇讀經講述了以色列子民拜金牛的事跡(出卅二7-14)。教宗稱之為「真正的叛教」,因為以色列子民從朝拜「永生天主改為崇拜偶像」。他們沒有耐心等梅瑟回來,而且渴望新鮮事,把禮儀當作一場表演。教宗由此強調兩點。「首先,子民懷念崇拜偶像的時光。就這個例子來說,以色列人想起埃及的偶像,甚至想要重新擁抱那些偶像,回到最糟的狀態,卻不懂得等待永生的天主。這種懷念是病態的,我們也有這種毛病」。

以色列子民興致勃勃地展開自由的旅程,但他們很快開始抱怨連天,埋怨當下的艱苦和飢渴,懷念起在埃及為奴時的餐食。教宗對此表示,「偶像崇拜向來讓人帶著選擇性的目光看待事情:它讓你只看到好的一面,卻忘記壞的一面。在這個例子中,以色列人想起餐桌的美味佳餚,卻忘記那是奴隸的餐桌。所以說,偶像崇拜讓人帶著選擇性的目光看待事情」。

另一點是「偶像崇拜令你喪失一切」。為了拜金牛,以色列子民獻出金銀,卻忘了那是上主的賞賜。教宗指出,「以色列人拿上主賜的恩典來製作偶像,這真是醜陋至極。但是我們也會如此行事:我們的態度一旦引領我們崇拜偶像,我們就會依戀凡俗事物、遠離天主,因為我們用上主賜給自己的恩典造了另一個神。才智、意志、關愛、善心,這一切正是上主的恩典,卻被我們用來崇拜偶像」。

有人會說:「我家沒有偶像,只有十字苦像和聖母像。」教宗直言不諱地說:「不,偶像在你心裡。我們今天必須提出這個問題:你心中、我心中的偶像是哪位?那是個隱晦的出口,令人自我感覺良好,從而遠離永生的天主。」在偶像崇拜方面,人人都有一種狡猾的態度,就像辣黑耳把神像藏在駱駝的鞍下一樣(參閱:創卅一),我們也把許多偶像藏在心靈深處。

教宗提醒道,偶像崇拜也伴隨著虔敬之情,因為以色列子民塑造金牛,不是為了做個馬戲團,而是用來朝拜,俯伏在它面前。教宗表明,「偶像崇拜會帶給你錯誤的宗教虔敬。更有甚者,世俗精神,也就是偶像崇拜,往往促使你把聖事的禮儀變成世俗的慶典」。以婚禮為例:「你不曉得婚配究竟是件聖事,新郎新娘確實在天主面前交託一切,彼此相愛,許諾忠貞並領受天主的恩寵;或者,婚禮成了一場模特兒走秀,人人打扮得花枝招展」。後者出於世俗精神,是偶像崇拜。這只是一個例子,「因為偶像崇拜從不停下腳步,始終向前邁進」。

教宗最後鼓勵眾人省思自己的偶像是什麼,它們藏在哪裡。「但願在生命終了時,上主不會告訴我們大家:『你敗壞了,你遠離了我原本指示的道路,你俯伏崇拜了偶像。』讓我們向上主祈求恩寵,好能認出我們的偶像。我們要是趕不走這些偶像,至少能把它們棄置在角落。」

來源:梵蒂岡新聞網